Tibetan
་ལག་བདུན་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་གཤེགས༔ ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་ལ་བཞུགས༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གུས་ཕྱག་འཚལ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་འབུལ༔ ཉམས་ཆགས་སྡིག་སྒྲིབ་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ གསང་སྔགས་སྒྲུབ་ལ་རྗེས་ཡི་རང་༔ སྨིན་གྲོལ་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་དུ་གསོལ༔ མྱ་ངན་མི་འདར་གསོལ་བ་འདེབས༔ དགེ་བ་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་བསྔོ༔ ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་ཤོག༔ མཆོད་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ རང་ཉིད་ལྷར་གསལ་ཐུགས་ཀ་ནས༔ འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས༔ མཆོད་པའི་མ་དག་ཉེས་པ་སྦྱངས༔ ཡེ་ཤེས་འདོད་དགུའི་བདུད་རྩིར་བསྒྱུར༔ ནི་པདྨ་དྷཀྐི་ནི་བྷ་ར་ཧི་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱཿ ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་བྷ་ལིངྟ་པཱུ་ཙ་ས་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ གསུམ། བྱིན་དབབ་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ དབྱིངས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོའི་ཕོ་བྲང་ནས༔ དམར་མོ་སྒྲ་སྒྲོག་མཁའ་འགྲོའི་རྗེ༔ མཁའ་འགྲོ་མ་ཚོགས་འབུམ་གྱིས་བསྐོར༔ སྒྲུབ་པའི་གནས་འདིར་བྱིན་ཅིག་ཕོབ༔ ནི་པདྨ་དྷཀྐི་ནི་བྷ་ར་ཧི་ཨ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ བརྡ་སྒོ་དབྱེ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བརྗོད་མེད་མ་བཅོས་དེ་བཞིན་ཉིད༔ ངན་རྟོག་དབང་གིས་འཁོར་བར་འཁྱམས༔ གཟུང་འཛིན་སྐྱེ་མེད་རང་གྲོལ་བའི༔ ཡེ་ཤེས་དོན་གྱི་སྒོ་དབྱེ་འཚལ༔ པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཧོ༔ བརྡ་ཕྱག་ནི༔ ཧཱུྃ༔ སྐྱེ་མེད་གཉུག་མའི་རང་བྱུང་ལྷ༔ རང་དང་འགྲོག་ཀྱང་ཞལ་མ་མཇལ༔ དུས་འདིར་རང་རིག་རང་ངོར་ཤར༔ རང་གྲོལ་དོན་གྱི་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ས་མ་ཡ་ཨ་ལ་ལ་ཧཱུྃ༔ དམ་བཤགས་ནི༔ ཧཱུྃ༔ གདོད་ནས་རང་དང་གཉིས་མེད་ཀྱང་༔ གཉིས་འཛིན་དབང་གིས་སོ་སོར་ཕྱེ༔ ཆོས་དབྱིངསམཁའ་འགྲོའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ གཉིས་སུ་མེད་པའི་ངང་དུ་བཤགས༔ ས་མ་ཡ་ཤུདྡྷེ་ཨཱ༔ བསྐྱེད་རིམ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་སྟོང་པར་གྱུར༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྐད་ཅིག་གིས༔ ཆོས་འབྱུང་དམར་པོ་ཟུར་གསུམ་པའི༔ གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ལྟེ་བ་ལ༔ པདྨ་ཉི་ཟླ་བམ་རོའི་སྟེང་༔ རང་སེམས་ངོ་བོ་ནི་དམར་པོ༔ འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུའི་སྦྱོར་བ་ལས༔ མཁའ་འགྲོ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དམར༔ ཞལ་གཅིག་སྤྱན་གསུམ་ཞི་མ་ཁྲོ༔ གྲི་ཐོད་ཕྱག་རྒྱ་གར་སྟབས་ཅན༔ དུར་ཁྲོད་དབང་གི་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན༔ ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ལ་བདེ་བར་འཁྱུད༔ སྣང་བའི་ངོ་བོ་ལྷ་ཡི་སྐུ༔ སྟོང་པའི་རང་བཞིན་ཕྱི་ནང་བྲལ༔ སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་འགག་པ་མེད༔ མེ་ལོང་གཟུགས་བརྙན་ཆུ་ཟླ་ལྟར༔ བདག་མདུན་གསལ་བའི་གནས་གསུམ་ལས༔ འོད་འཕྲོས་མཁའ་སྤྱོད་གནས་ཡུལ་དང་༔ ནུབ་ཕྱོགས་ཨོ་རྒྱན་ཕོ་བྲང་ནས༔ ཕག་མོ་དམར་མོའི
Chinese
第七部分： 吽！上师本尊空行母降临，于日月莲花座上安住。身语意三恭敬顶礼，奉献内外密之供品。忏悔违犯堕罪诸垢染，随喜密咒修持之功德。祈请转动成熟解脱之法轮，祈请勿入涅槃。善根回向大菩提，愿一切众生证得佛果。加持供品： 吽！自身明观为本尊，从心间以光芒放射和收摄之禅定，净化供品之不净过患，转变为如意宝之智慧甘露。 呢 贝玛 达吉尼 巴拉嘿 吽 梭哈！（藏文） 嗡 阿 吽 萨瓦 班匝 阿弥利达 惹达 巴林达 布匝 萨玛耶 梭哈！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，一切五甘露血食供养，誓言圆满）。三遍。降临加持： 吽！从法界空行母之宫殿中，红色发出声响的空行母之主，被成千上万的空行母眷属围绕，请降临加持于此修行之地。 呢 贝玛 达吉尼 巴拉嘿 阿威夏亚 阿 阿！（藏文）开启手印之门： 吽！不可言说、无造作之本然，因恶念之影响而流转轮回，能取所取、无生自解脱之，开启智慧意义之门。 扎威夏亚 霍！（藏文）手印： 吽！无生本初之自生本尊，虽与自身同在却未曾见面，此时自明于自性中显现，顶礼自解脱意义之手印。 萨玛雅 阿拉拉 吽！（藏文）誓言忏悔： 吽！本初以来与自性无二，因二取执着而分离，于法界空行母之坛城，在无二之状态中忏悔。 萨玛雅 秀达 阿！（藏文）生起次第： 吽！显有轮回涅槃化为空性，从空性中刹那间，红色三角形之法生，于宫殿之中心，莲花日月僵尸之上，自心之体性为红色，从光芒放射和收摄之结合中，空行母金刚亥母为红色，一面三眼寂静又带忿怒，手持钺刀颅碗，具足舞姿，以尸陀林之装束严饰，拥抱卡章嘎。显现之体性为本尊之身，空性之自性内外无别，显空双运无有阻碍，如镜中之影像水中之月，于自前明观之三处，光芒放射至空行净土，以及西方邬金（约公元7世纪前后，今巴基斯坦境内）之宫殿中，红色亥母之
English
The Seventh Part: Hūṃ! May the Guru, Yidam, and Dakinis arrive, and be seated upon the seats of the sun, moon, and lotus. I prostrate with reverence in body, speech, and mind. I offer outer, inner, and secret offerings. I confess all breakages of vows, downfalls, sins, and obscurations. I rejoice in the accomplishment of secret mantras. I beseech you to turn the Wheel of Dharma of maturation and liberation. I pray that you do not pass into sorrow. I dedicate the merit to the Great Enlightenment. May all beings attain Buddhahood. Blessing the Offerings: Hūṃ! From the heart of myself, clear as the deity, through the Samadhi of radiating and gathering light, purify the impure faults of the offerings, and transform them into the nectar of all desirable wisdoms. Ni Padma Dakini Bharahi Hūṃ Svāhā! (Tibetan) Oṃ Āḥ Hūṃ Sarva Pañca Amrita Rakta Balingta Pūca Samaye Svāhā! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, All five nectars blood food offering, vow fulfilled). Three times. Bestowing Blessings: Hūṃ! From the palace of the Dakinis of the Dharmadhatu, the red mistress of Dakinis who proclaims sounds, surrounded by hundreds of thousands of Dakini retinues, please bestow blessings upon this place of practice. Ni Padma Dakini Bharahi Aveshaya A A! (Tibetan) Opening the Door of Symbols: Hūṃ! The inexpressible, uncreated Suchness, wanders in Samsara under the influence of evil thoughts, may the grasping and the grasped, the unborn and self-liberated, open the door of the meaning of wisdom. Praveshaya Ho! (Tibetan) Symbolic Gesture: Hūṃ! The unborn, primordial, self-arisen deity, although dwelling with oneself, has not been seen face to face. At this time, self-awareness dawns in its own nature. I prostrate to the meaning of self-liberation. Samaya Alala Hūṃ! (Tibetan) Confession of Vows: Hūṃ! From the beginning, inseparable from oneself, yet separated by the power of dualistic grasping, to the assembly of deities of the Dharmadhatu Dakinis, I confess in the state of non-duality. Samaya Shuddhe A! (Tibetan) Generation Stage: Hūṃ! Appearance, existence, Samsara, and Nirvana become emptiness. From within emptiness, in an instant, from a red triangular Dharmodaya, at the center of the palace, upon a lotus, sun, moon, and corpse, the essence of one's own mind is red. From the union of radiating and gathering light, the Dakini Vajravarahi is red, with one face and three eyes, both peaceful and wrathful, holding a curved knife and skull cup, with a dancing posture, adorned with charnel ground ornaments, embracing a Khatvanga. The nature of appearance is the deity's form, the nature of emptiness is without inner or outer, the union of appearance and emptiness is without obstruction, like a reflection in a mirror or the moon in water. From the three places of clarity in oneself and in front, light radiates to the pure land of the Dakinis, and from the palace of Oddiyana (around 7th century AD, present-day Pakistan) in the west, the red Varahi's
Tibetan
་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ ཁ་བ་བུ་ཡུག་འཚུབ་ལྟར་བྱོན༔ རྒྱ་མཚོ་ཆེ་ལ་ཆར་བབས་ལྟར༔ བསྐྱེད་པའི་ལྷ་ལ་གཉིས་མེད་ཐིམ༔ སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་བསྐྱེད་པའི་ལྷ༔ ཕག་མོ་དམར་མོ་སྒྲ་སྒྲོག་མ༔ འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས༔ མཁའ་སྤྱོད་གནས་ཡུལ་ཞིང་ཁམས་དང་༔ ནུབ་ཕྱོགས་ཨོ་རྒྱན་དུར་ཁྲོད་ནས༔ མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ཀུན་གྱི་རྗེ༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་མཁའ་འགྲོ་འབུམ༔ དངོས་གྲུབ་སྩོལ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ བདེ་བ་ཆེན་པོ་རཱ་གའི་མ༔ སྐུ་ནི་གར་སྟབས་ལིངས་སེ་ལིང་༔ གསུང་ནི་བརྡ་སྐད་དི་རི་རི༔ ཐུགས་ནི་ཏིང་འཛིན་ཡ་ལ་ལ༔ མཁའ་འགྲོ་མ་ཚོགས་སྤུངས་སེ་སྤུང་༔ དར་དང་ཅོད་པན་པུ་རུ་རུ༔ དུར་ཁྲོད་རུས་རྒྱན་ཁྲོ་ལོ་ལོ༔ མེ་དཔུང་འོད་ཟེར་ཡ་ལ་ལ༔ མོས་པ་གཏད་པའི་གནས་མཆོག་འདིར༔ ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་གཤེགས་ནས་ཀྱང་༔ གཉིས་སུ་མེད་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ དྷ་ཀ་དྷཀྐི་ནི་ས་མ་ཡ་ཧྲིང་ཧྲིང་ཕེཾ་ཕེཾ་ཛཿཛཿཨ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་ད་ལ་འདིར༔ གཤེགས་བཞུད་མེད་པའི་ཕག་གདོང་མ༔ རྗེས་ཆགས་འཁོར་ལོའི་དབང་མོ་ཆེ༔ རོ་གཅིག་ཀློང་དུ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ ཕྱག་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བསྐྱེད་པའི་མཁའ་འགྲོ་རྣལ་འབྱོར་མ༔ གསལ་བའི་ཏིང་འཛིན་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས༔ རྟོག་མེད་དབྱིངས་ནས་གར་སྒྱུར་ཏེ༔ གཉིས་སུ་མེད་པར་ཨ་ལ་ལ༔ པུ་རུ་ཙ་ཧོ༔ མཆོད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་འདོད་ཡོན་དང་༔ དངོས་འབྱོར་ཡིད་སྤྲུལ་མཆོད་པའི་ཚོགས༔ སྨན་གཏོར་རཀྟ་བྷ་ལིངྟ༔ མ་ཚོགས་མཁའ་འགྲོའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ གུས་པས་འབུལ་ལོ་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ནི་པདྨ་དྷཀྐི་ནི་བྷ་ར་ཧི་སརྦ་པཱུ་ཙ་ས་མ་ཡ་བྷ་ལིངྟ་རཀྟ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ གསུམ། བསྟོད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་སྐུར་བཞེངས་པ༔ རྣམ་པར་རྟོག་མེད་བཅོམ་ལྡན་མ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་བསྐྱེད་པའི་ཡུམ༔ ཕག་གདོང་དམར་མོར་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བའི་ལྷ༔ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་དཔལ༔ དམ་པ་མཆོག་རྣམས་སྩལ་དུ་གསོལ༔ བདག་རྒྱུད་མི་ཤེས་རྨོངས་པས་བསྒྲིབས༔ ནོངས་པར་གྱུར་པ་ཅི་མཆིས་པ༔ ཆོས་དབྱིངས་ཀློང་དུ་བཟོད་པར་གསོལ༔ ཉམས་ཆག་སྐོངས་ལ་གཡར་དམ་སྩོལ༔ འཛབ་ནི། ཧཱུྃ༔ སྣང་བའི་ངོ་བོ་ལྷ་ཡི་སྐུ༔ སྟོང་པའི་རང་བཞིན་ཕྱི་ནང་བྲལ༔ སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ༔ ཐུགས་ཀར་ཡེ་ཤེས་འོད་ལྔའི་ཀློང་། །ཉི་སྟེང་ནི་ཡིག་དམར་པོའི་མཐར།
Chinese
空行母众，如雪暴般降临，如大海上降雨般，融入生起之本尊，无二无别。迎请： 吽 (ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，种子字)。誓言萨埵生起之本尊，红猪母发出音声，以光芒放射和收摄之三摩地，从空行刹土处所和西方邬金尸陀林中，所有空行母之主，金刚亥母百万空行母，为赐成就而降临。大乐ra ga之母，身姿舞动摇曳，语为表法之音声的日日，意为三摩地亚拉拉，空行母众堆积如山，绸缎和顶饰布日日，尸陀林骨饰卓罗罗，火焰光芒亚拉拉，于所信之殊胜处，以慈悲力降临后，赐予无二之成就。达卡达吉尼 萨玛雅 吽吽 呸呸 扎扎 阿贝夏亚 阿阿。安住祈请： 吽 (ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，种子字)。于无有聚散之坛城中，无有来去之猪面母，随欲自在之大自在母，于一味法界中安住。手印： 吽 (ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，种子字)。生起之空行瑜伽母，以明观三摩地手印，从无念法界中舞动，无二无别阿拉拉，布日匝霍。供养： 吽 (ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，种子字)。内外密之欲妙，实设意幻供养之众，甘露朵玛ra ga巴林达，供养母众空行本尊众，恭敬供养祈请享用。呢 贝玛 达吉尼 巴拉嘿 萨瓦 布匝 萨玛雅 巴林达 惹达 阿弥利达 卡卡 卡嘿 卡嘿（念诵三遍）。赞颂： 吽 (ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，种子字)。于法界中显现身，无分别之薄伽梵母，三世诸佛之生母，向红猪面母顶礼赞颂。赐予所欲成就之本尊，以空行勇父作轮王，胜共成就之吉祥，祈请赐予殊胜圣者。我等心续为无明所蔽，所有过失，祈请于法界中宽恕。祈请弥补损减，赐予增上誓言。念诵： 吽 (ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，种子字)。显现之自性为本尊之身，空性之自性内外皆离，显空双运大印，于心间智慧五光之界中，日垫上呢字红色之末端。
English
Assembly of dakinis, come like a snowstorm, like rain falling on the great ocean, merge into the deity of generation, without duality. Invocation: Hūṃ (ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，seed syllable). Deity of generating the samaya-sattva, Red Pig Mother emitting sound, with the samadhi of radiating and gathering light, from the realm of the dakini abode and the charnel ground of Oddiyana in the west, lord of all mothers and dakinis, Vajravarahi, hundreds of thousands of dakinis, please come to grant siddhis. Mother of great bliss rāga, the body dances and sways, the speech is the symbolic sound diri ri, the mind is the samadhi yala la, the dakini assembly piles up like a mountain, silk and headdresses puru ru, charnel ground bone ornaments khrolo lo, flames of light yala la, in this supreme place of devotion, please come with compassion, and grant non-dual siddhi. Dha ka dhakini samaya hring hring phem phem dzah dzah awesha ya ah ah. Request to be seated: Hūṃ (ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，seed syllable). In this mandala without gathering and scattering, Pig-faced Mother without coming and going, Great Sovereign Mother of the Wheel of Desire, abide in the realm of one taste. Hand seal: Hūṃ (ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，seed syllable). Dakini yogini of generation, with the mudra of clear samadhi, dancing from the realm of non-thought, non-dual alala, puru tsa ho. Offering: Hūṃ (ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，seed syllable). Desirable qualities of outer, inner, and secret, actual and mentally created offerings, nectar torma rāga balingta, to the deity assembly of the mother assembly of dakinis, offer with respect, please accept. Ni padma dhakini bhara hi sarva puja samaya balingta rakta amrita kha kha khahi khahi (recite three times). Praise: Hūṃ (ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，seed syllable). Body manifested in the realm of dharma, Bhagavati without discrimination, Mother who generates the Buddhas of the three times, I prostrate and praise the Red Pig-faced Mother. Deity who grants desired siddhis, transforms heroes and dakinis into wheel-turning kings, glory of supreme and common siddhis, please grant supreme holy ones. My mindstream is obscured by ignorance, whatever faults there may be, please forgive in the realm of dharma. Please make up for deficiencies and grant increasing vows. Recitation: Hūṃ (ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，seed syllable). The nature of appearance is the body of the deity, the nature of emptiness is separate from inner and outer, the great seal of the union of appearance and emptiness, in the realm of the five lights of wisdom in the heart, at the end of the red letter ni on the sun disc.