Tibetan
་ཟླ་མཚན་མ་བྱུང་ན༔ སྲིད་ཆགས་ངེས་པས་བསྐང་གསོལ་རིམ་གྲོར་འབུངས༔ གཞོགས་གཡས་བུ་དང་གཞོགས་གཡོན་བུ་མོ་སྟེ༔ བུ་མོའི་ལྟས་བྱུང་ལྟེ་བསྒྱུར་གཟབ་པར་བྱ༔ ཡུམ་ལ་སྲུང་བའི་ཙཀྲ་ཅི་ཟབ་གདགས༔ དེས་ནི་རིགས་པའི་ཁྱེའུ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེའི་རྒྱུད་བསྐུལ་ནས༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྲུལ་པ་ངེས་པར་འབྱུང་༔ འདི་ནི་དམ་ཚིག་ལྡན་པའི་སྔགས་པ་དང་། ༔ སྡོམ་གསུམ་འཆང་བའི་དགེ་སློང་ཡིན་ཀྱང་རུང་༔ བསྟན་དང་འགྲོ་བ་རྣམས་ལ་ཕན་གྱུར་ན༔ དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་རྣམས་ལ་མི་གནོད་ཅིང་༔ སེམས་ཅན་ཐར་ལམ་འཛུད་པ་བསྟན་པའི་བཙས༔ དེས་ན་དྲོད་ཐོབ་སྐལ་ལྡན་སྐྱེས་བུ་ཡིས༔ འགྲོ་བའི་དོན་དུ་སེམས་བསྐྱེད་འབད་པར་རིགས༔ མ་འོངས་ལས་འཕྲོ་ཅན་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གཉན་རྒྱ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་ཉི་མ་གྲགས་པས་ཤིང་ཕོ་སྟག་ལ་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་མེ་ཕོ་སྟག་ལ་ཆགས་རུ་ཕུག་ནག་ཏུ་ཤོག་སེར་ལས་ཕབ་པའོ། །མངྒ་ལཾ། ། དབང་གི་སྦྱིན་སྲེག་ཆོག་སྒྲིག ཕག་མོ་དམར་མོའི་ཟབ་ཐིག་ལས༔ དབང་གི་སྦྱིན་སྲེག་དབང་གི་མེ་འབར་བཞུགས༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་འདུད༔ ཕག་མོ་དམར་མོའི་རྣལ་འབྱོར་པས༔ སྣང་སྲིད་དབང་དུ་སྡུད་འདོད་ན༔ སྟེགས་བུ་ཟླ་གམ་དམར་པོའི་སྟེང་༔ རཾ་གྱི་ཁོག་པར་ནི་བྲིས་ཏེ༔ ཙན་དན་དམར་པོའི་ཤིང་དག་གི༔ ཐབ་ནི་ཟླ་གམ་དག་ཏུ་བརྩེགས༔ རང་ཉིད་ཕག་མོ་དམར་མོར་བསྒོམས༔ སྔགས་དམིགས་གསལ་ཞིང་བསྙེན་ཁ་གསོ༔ ཐབ་བསངས་མེ་སྤར་མེ་ལྷ་མཆོད༔ ཧཱུྃ༔ རཾ་ཡིག་དམར་པོ་ཡོངས་གྱུར་པས༔ མེ་ལྷ་དམར་པོ་བགྲང་ཕྲེང་ཅན༔ གཡས་པས་ལྕགས་ཀྱུ་མཁའ་ལ་གདེངས༔ ཕྱེད་སྐྱིལ་ར་སྐྱེས་ཁམ་པ་ཆིབས༔ ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་སྤྱན་དྲངས་གྱུར༔ ཨཱོཾ་ཚུར་སྤྱོན་ཚུར་སྤྱོན་མེ་ཡི་ལྷ༔ ཚངས་པ་འཇིག་རྟེན་མགོན་གྱི་སྲས༔ འོད་འཕྲེང་བསྐལ་པའི་མེ་ཆེན་འཆེད༔ མཆོད་བསྟོད་བསྲེག་རྫས་འདི་བཞེས་ལ༔ འབར་བའི་མེ་དང་དབྱེར་མེད་བཞུགས༔ དབང་གི་དངོས་གྲུབ་བདག་ལ་སྩོལ༔ ཅེས་བརྗོད་ཡེ་ཤེས་མེ་ཀློང་ན༔ དམར་མོ་འབུམ་ཕྲག་དྷཀྐི་རྣམས༔ ཏིལ་གྱི་གོང་བུ་ལྟ་བུར་གསལ༔ རྩ་སྔགས་ཤམ་བུར་སྔགས་འདི་བདགས༔ ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་ཟས་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་དང་བཅས་པ་པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ བརྒྱ་དང་རྩ་བརྒྱད་དག་གིས་མཆོད༔ ཏིལ་མར་དབང་གི་ཆས་རྣམས་བསྲེག༔ མཐའ་ལ་པཱུ་ཙ་རྣམ་ལྔ་སྦྱར༔ ཕག་མོ་དགྱེས་པས་འཁོར་འདས་ཀུན༔ རང་གི་དབང་དུ
Chinese
若未出现月经，确定受孕后应进行供养和修法；右侧是男孩，左侧是女孩；若出现女孩的征兆，应谨慎处理脐带；为母亲佩戴最严密的保护轮；因此，将出现具有种姓的化身男孩，通过祈请诸位圣者的慈悲血脉，必将出现菩萨的化身；这无论是具有誓言的咒师，还是持有三戒的比丘，若能利益佛法和众生，则不会损害誓言和戒律，并将众生引入解脱之道，这是佛法的开端；因此，获得暖相的有缘者，应努力为众生的利益生起菩提心；愿未来与具缘者相遇；萨玛雅，印印印，宝藏印，隐藏印，甚深印，重要印；萨玛雅，印印印；大持明者尼玛扎巴在木虎年取出，并在火虎年于恰如普纳（地名）的黑色岩洞中从黄纸上抄录。吉祥！ 摄受火供仪轨 出自红猪佛母的深奥心髓，摄受火供，摄受之火熊熊燃烧；顶礼智慧空行母众；红猪佛母瑜伽士，若欲摄受显有世间，则在红色半月形坛城之上，书写Raṃ（藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马转写：raṃ，汉语字面意思：让）字于其内；用红色檀香木，将火炉堆砌成半月形；自身观想为红猪佛母；明观咒语和手印，念诵祈请文；清净火炉，点燃火焰，供养火神；吽！Raṃ（藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马转写：raṃ，汉语字面意思：让）字红色完全显现，火神红色持念珠；右手持铁钩指向天空；半跏趺坐骑乘红毛山羊；以心间的光芒迎请降临；嗡，请来请来火神，梵天世间怙主的儿子，光芒万丈，燃起劫末的大火；接受此供养赞颂和焚烧之物，与燃烧的火焰无二无别地安住；赐予我摄受的成就；如是说，在智慧火的虚空中，显现成千上万的红色颅器；像芝麻丸一样清晰；在根本咒语之后，念诵此咒语：神鬼人三界，连同食物、财富、受用等，巴香 咕汝 耶 梭哈（藏文，梵文天城体：वशं कुरु ये स्वाहा，梵文罗马转写：vaśaṃ kuru ye svāhā，汉语字面意思：控制、做、愿成功）；以此供养一百零八次；焚烧芝麻、酥油和摄受之物；最后加上五种供养；红猪佛母欢喜，轮回涅槃一切，皆在自己掌控之中。
English
If menstruation does not occur, after confirming conception, offerings and rituals should be performed; the right side is a boy, and the left side is a girl; if signs of a girl appear, the umbilical cord should be handled with care; place the most protective chakra on the mother; therefore, a boy with lineage will appear as an incarnation, and by invoking the compassionate lineage of the noble ones, a Bodhisattva incarnation will surely appear; whether this is a mantra practitioner with vows, or a monk holding the three vows, if they benefit the Dharma and beings, they will not harm the vows and precepts, and will lead beings to the path of liberation, which is the beginning of the Dharma; therefore, a fortunate individual who has attained warmth should strive to generate Bodhicitta for the benefit of beings; may we meet those with karmic connections in the future; Samaya, seal seal seal, treasure seal, hidden seal, profound seal, important seal; Samaya, seal seal seal; The great Vidyadhara Nyima Drakpa extracted it in the Wood Tiger year and copied it from yellow paper in the black rock cave of Chakru Phuk (place name) in the Fire Tiger year. May there be auspiciousness! The Arrangement of the Empowerment Fire Offering Ritual From the profound essence of Red Sow, the empowerment fire offering, the fire of empowerment blazes; Homage to the assembly of wisdom dakinis; If a yogi of Red Sow wishes to subdue the phenomenal world, then on a red crescent-shaped mandala, write the syllable Raṃ (藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马转写：raṃ，汉语字面意思：让) within it; with red sandalwood, construct the hearth in a crescent shape; visualize oneself as Red Sow; clarify the mantra and mudra, and recite the invocation; purify the hearth, ignite the fire, and worship the fire god; Hūṃ! As the red syllable Raṃ (藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马转写：raṃ，汉语字面意思：让) becomes complete, the red fire god holds a rosary; with the right hand, he raises an iron hook to the sky; he rides a red-haired goat in a half-lotus posture; he is invited by the light from the heart; Oṃ, come hither, come hither, god of fire, son of Brahma, protector of the world, spreading great flames of light for eons; accept this offering, praise, and burnt substances, and abide inseparable from the blazing fire; grant me the accomplishment of empowerment; thus saying, in the expanse of the wisdom fire, hundreds of thousands of red kapalas appear; clear as sesame seeds; after the root mantra, recite this mantra: gods, demons, and humans, together with food, wealth, and enjoyment, Pāśaṃ Kuru Ye Svāhā (藏文，梵文天城体：वशं कुरु ये स्वाहा，梵文罗马转写：vaśaṃ kuru ye svāhā，汉语字面意思：Control, do, may it be accomplished); offer this one hundred and eight times; burn sesame, ghee, and substances of empowerment; finally, add the five offerings of Pūjā; with the Red Sow pleased, all of samsara and nirvana are under one's control.
Tibetan
་གྱུར་པར་བསྒོམ༔ སྣང་བ་བྱུང་རྒྱལ་དྲན་ཐང་སྤྱོད༔ རིག་པ་རྗེན་ཕུད་སྙིང་པོ་བགྲང་༔ ཡེ་ཤེས་གཤེགས་ཤིང་དམ་ཚིག་བསྡུ༔ མེ་ལྷ་གཏང་རག་ཚུལ་གྱིས་མཆོད༔ བཟོད་གསོལ་གཤེགས་ཤིང་བསྔོ་སྨོན་བྱ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ མེ་ཡི་ལས་སྦྱོར་དམ་པ་འདི༔ ཆགས་མེད་ལོ་གསུམ་བརྩོན་གྱུར་ན༔ སྐྱེ་འགྲོ་ཟས་ནོར་དབང་ཐང་སྟོབས༔ འབྱུང་བ་བཞི་ཡི་དངས་མ་རྣམས༔ རྣལ་འབྱོར་དེ་ཡི་དབང་འདུ་ཞིང་༔ དཔལ་དང་གྲགས་པས་ས་ཆེན་ཁྱབ༔ མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བརྒྱ་རྩ་འཐོབ༔ ཐུན་མོང་རྣམས་ལ་སྨོས་ཅི་དགོས༔ ཟབ་ཕྱིར་འཚོ་རྒྱལ་ཁྱོད་ལ་གདམས༔ དམར་མོ་དབང་གི་སྒྲུབ་ཕུག་གི༔ གསང་བའི་མདོ་ལ་ཨ་ཐམ་རྒྱ༔ གཡས་ཀྱི་ཚེ་བུམ་གཏེར་ཁ་ལས༔ ཚེ་ཡི་ཆུ་རྒྱུན་འབབ་པ་ཡོང་༔ དེ་དུས་ཟབ་པའི་གདམས་པ་འདི༔ ཉི་མ་གྲགས་པས་སྤྱོད་པར་འགྱུར༔ སྲུང་མས་མེལ་ཚེ་གྱིས་ཤིག་རྒྱ༔ ས་མཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ རིགས་འཛིན་ཆེན་པོ་ཉི་མ་གྲགས་པ་རྩལ་གྱིས་ཆགས་རུ་ཕུག་དམར་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའོ། །མངྒ་ལཾ། ། དམར་མོ་སྒྲ་སྒྲོག་གི་ལས་བྱང་། ཕག་མོ་དམར་མོའི་ཟབ་ཐིག་ལས། དམར་མོ་སྒྲ་སྒྲོག་གི་ལས་བྱང་བཞུགས། ཕག་གདོང་དམར་མོ་སྒྲ་སྒྲོགས་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྣལ་འབྱོར་པས་དོན་གཉིས་ཀྱི་ཕྱིར་དུ་ཕག་གདོང་དམར་མོ་སྒྲ་སྒྲོག་གི་ཉམས་ལེན་འདོད་པས། དབེན་པའི་གནས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་སྨན་རག་གཏོར་མ་ཚོགས་དང་བཆོད་རྫས་རྣམས་གཞུང་ལྟར་བཤམས། ཐུན་མོང་གི་སྔོན་འགྲོ་ཆོས་སྤྱོད་གསོལ་འདེབས་གཏོར་མ་ཆ་གཉིས་སོགས་མཐོང་བརྒྱུད་ཕྱག་ལེན་ལྟར་བྱ། དེ་ནས་དངོས་གཞི་གྱེར་བསྒོམ་དང་ལྡན་པས་རོལ་མོ་རྣམས་འཁྲོལ་ཞིང་བཀའ་བསྒོ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ ང་ནི་དམར་མོ་སྒྲ་སྒྲོགས་སྐུ༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་སྤྲུལ་པའི་མ༔ མཁའ་འགྲོའི་སྤྲུལ་པས་སྟོང་གསུམ་གང་༔ ལོག་པར་ལྟ་བའི་གདོན་བགེགས་རྣམས༔ རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་བརླག་པར་བྱེད༔ དེ་བས་རང་རང་གནས་སུ་དེངས༔ ཧཱུྃ་བཞིའི་སྔགས་བརྗོད༔ མཚམས་གཅོད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ རབ་ཏུ་ཁྲོས་པའི་མཁའ་འགྲོ་འབུམ༔ དྲག་ཏུ་བསྐྱོད་ལ་སྐུར་བཞེངས་ཤིག༔ དུར་ཁྲོད་མཁའ་འགྲོའི་ཕོ་བྲང་འདིར༔ གནོད་བྱེད་གདོན་བགེགས་མཚམས་ཆོད་ཅིག༔ ནི་པདྨ་དྷཀྐི་ནི་བྷ་ར་ཧི་ཧཱུྃ་ཕཊ་རཀྵ་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ༔ སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ནི། ན་མོ་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་སྟེ༔ རྩ་བ་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི། འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་དོན་སླད་དུ༔ མཁའ་འགྲོའི་བསྐྱེད་རྫོགས་བསྒོམ་བཟླས་བསྒྲུབ༔ གསུམ། ཡན
Chinese
观想转化。显现生起次第，运用觉知。赤裸精华，计数心性。智慧降临，誓言汇集。以供养之仪轨，祭祀火神。祈请宽恕，降临，回向发愿。萨玛雅！ 嘉嘉嘉！ 此殊胜火供事业，若能无执三年精进修持，众生之食物、财富、权势、力量，四大元素之精华，皆将汇集于瑜伽士之掌控，功德与名声遍布大地。获得一百种殊胜成就，共同成就更不必说。因其深奥，故嘱咐于你，护生王。红施权之修行洞穴中，秘密之经函以阿当印封。右侧之长寿宝瓶宝藏中，将流淌长寿之水流。届时，此甚深口诀，将由日称（ཉི་མ་གྲགས་པ་）修持。护法请严守誓言。萨玛雅！ 嘉嘉嘉！ 封印宝藏！ 封印秘密！ 封印甚深！ 大持明者日称（ཉི་མ་གྲགས་པ་）以神力从恰如普玛（ཆགས་རུ་ཕུག་དམར་）迎请而出。吉祥圆满！ 红施音声事业法。 出自红猪佛母之甚深精要，红施音声事业法仪轨。敬礼猪面红施音声母！瑜伽士为成办二利，欲修持猪面红施音声母之法，于寂静处，如法陈设坛城、酒肉、朵玛、会供及供品等。共同之前行，如诵经、祈请、朵玛二份等，依所见传承仪轨而行。其后，以具足唱诵观想之正行，演奏乐器，下达指令： 吽！ 我乃红施音声之身，从法界所化现之母，空行之化身充满三千世界，将邪见之魔障摧毁如微尘，因此各自返回各自之居处。 念诵四吽之咒。 遮止边际： 吽！ 无数极忿怒之空行母，猛烈行动，请降临。 于尸陀林空行母之宫殿中，断绝损害之魔障。 呢 贝玛 达吉尼 班杂 嘿嘿 吽 啪 惹恰 惹恰 梭哈！ 皈依： 皈依上师本尊空行母， 皈依三根本。 发心： 为利一切有情众生， 修持空行母之生圆次第，念诵修持。
English
Meditate on transformation. Practice the arising appearance of mindfulness. Count the naked essence of awareness. Wisdom descends and vows are gathered. Worship the fire god with offerings. Request forgiveness, descend, dedicate and pray. Samaya! Gya Gya Gya! This sacred fire practice, If diligently practiced without attachment for three years, The food, wealth, power, and strength of beings, The essence of the four elements, Will gather under the control of that yogi, And glory and fame will spread across the earth. One hundred supreme siddhis will be attained, What need is there to mention the common ones? Because it is profound, I advise you, Protector of Life. In the red empowerment practice cave, The secret scripture is sealed with A-tam. From the treasure of the vase of life on the right, A stream of life-giving water will flow. At that time, this profound instruction, Will be practiced by Nyima Drakpa. Guardians, please keep the seal! Samaya! Gya Gya Gya! Seal the treasure! Seal the secret! Seal the profound! The great vidyadhara Nyima Drakpa was invited from Chakru Pukmar with power. Mangalam! The Action Manual of Red Sound. From the Profound Essence of Red Pig Mother, The Action Manual of Red Sound is present. Homage to the Sow-faced Red Sound Mother! Since the yogi wishes to practice the Sow-faced Red Sound Mother for the sake of the two benefits, in a solitary place, arrange the mandala, medicine, alcohol, torma, tsok, and offering substances according to the text. Perform the common preliminaries such as chanting prayers, making requests, and offering two tormas, according to the lineage practice. Then, with the actual practice of recitation and meditation, play the musical instruments and issue the command: Hūṃ! I am the body of Red Sound, A mother emanated from the realm of Dharma, The emanation of dakinis fills the three thousand worlds, Destroying the demons of wrong views like dust, Therefore, depart to your respective places! Recite the mantra of the four Hūṃs. Cutting the boundaries: Hūṃ! A hundred thousand extremely wrathful dakinis, Moving fiercely, arise! In this charnel ground dakini palace, Cut off the harmful demons! Ni padma dhakkini bhara hi hūṃ phaṭ raksha raksha svāhā! Taking refuge: I take refuge in the lama, yidam, and dakini, I take refuge in the three roots. Generating bodhicitta: For the sake of all sentient beings, I will meditate, recite, and accomplish the generation and completion stages of the dakini.