Tibetan
་སྟེགས་བུ་བཟོ༔ དམེ་ཁྲག་གྲི་ཁྲག་དུག་ཁྲག་གིས༔ ཆག་ཆག་བྱི་དོར་ཐིག་ཏུ་བཅད༔ འཁོར་ལོའི་རྩིབས་སོགས་ལྷ་ཡི་གྲངས༔ ཐོད་པ་རྡོ་རྗེ་མེ་རིས་བསྐོར༔ ཚོན་གླན་དུག་ཤིང་ཧོམ་ཁུང་བརྩིག༔ ཤ་ཆེན་སྲེག་རྫས་མཆོད་གཏོར་དང་༔ མི་རྩིབ་ཡམ་ཤིང་བྱང་བུས་བརྒྱན༔ རཱུ་པར་བརྒྱ་སྟོང་ལྔ་བརྒྱ་སོགས༔ སྐབས་སུ་གང་བབས་ཟངས་ཕྱེ་དང་༔ ལྕགས་ཕྱེ་ཁྲོ་དང་ཁྲག་ཆེན་དུག༔ ཏིལ་དང་ལན་ཚྭ་ཚོགས་པར་དགྲམས༔ བསྐྱེད་རྫོགས་བཟླས་བསྒོམ་ལྟ་བ་སྤར༔ འབྱུང་བའི་མེ་ལྷ་བསྐྱེད་ཆོག་མཆོད༔ བསྟོད་ཅིང་འབར་ཏེ་འཁྲུག་པའི་དབྱིངས༔ ཁྲག་འཐུང་ལྷ་ཚོགས་གསལ་བར་བསྐྱེད༔ ནན་བསྐྱེད་ནན་གྱིས་གཉིས་མེད་བསྟིམ༔ ཞལ་ནི་གནམ་སའི་ད་ལ་བཞིན༔ ལྗགས་ནི་བར་སྣང་གློག་ལྟར་འཁྱུག༔ ཚེམས་ནི་དུང་གི་རི་ལྟར་ལ༔ རྒྱོབ་གསོད་སྒྲ་སྒྲོགས་འབྲུག་སྟོང་ལྡིར༔ སྤྱན་རྣམས་ཁྲག་མཚོ་ལྟ་བུར་ཁོལ༔ སྐུ་ནི་གར་དགུའི་ཉམས་ཀྱིས་འཕྱོ༔ དམིགས་པའི་ཐེམས་སུ་བཅུག་པ་དང་༔ བྱང་བུར་མིང་མི་བསྒྱུར་བ་ཡི༔ དགྲ་བགེགས་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ནི༔ རྫོགས་ལྡན་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་དུ༔ འབར་བའི་ཀློང་དུ་ཧབ་ཧབ་བཞེས༔ མེ་ལྕེ་ཁ་ཡི་རྩི་སྦུར་ལྟར༔ སྐད་ཅིག་དེ་ལ་བརླག་པར་བསམས༔ ཨཱོཾ་ཨགྣེ་ཡེ་ཛ་ཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛ༔ ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ བཛྲ་པུཥྤེ་དྷུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གྷནྡྷེ་ནཻ་ཝི་དྱ་ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨཱོཾ་རཾ་རཾ་རཾ་ཛྭ་ལ་རཾ་དགྲ་བགེགས་སརྦ་ཤྭ་ཊ་མཾ་ས་ཙིཏྟ་རཀྟ་གོ་རོ་ཙ་ན་བྷ་སུ་ཏ་ཀེཾ་ནི་རི་ཏི་མ་ཧཱ་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཨེ་དཾ་བཱ་ལིངྟ་ཨེ་ཧྱ་ཧི་ཧྱ་གྷྲཱི་ཝ་དྷཀྐི་ནི་བྷ་ར་ཧི་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ བརྒྱ་སྟོང་ལྔ་བརྒྱ་ལ་སོགས་པས༔ སྲེག་རྫས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ལ༔ སོ་སོར་ལས་སྔགས་བརྒྱན་ནས་ནི༔ ཚིག་གིས་བཅད་ནས་འབུལ་བར་བྱ༔ ལྷ་ཚོགས་གཤེགས་གསོལ་མེ་ལྷ་མཆོད༔ དགེ་བ་བསྔོ་ཞིང་མཐའ་རྒྱས་སྐྱོང་༔ ལིང་ཐལ་སྐབས་སུ་དམིགས་པ་ལྟར༔ སྣོད་དུ་བསྡམས་ཤིང་ལས་ལ་སྦྱར༔ བྱང་བལྟ་ཆུ་མིག་མགོ་བོ་དགུ༔ རི་བོ་ཐུར་རྒྱུག་རྙ་ཆད་འོག༔ ལུང་གསུམ་འདུས་པའི་སུམ་མདོ་དང་༔ ལྷ་ཁང་ཐེམ་འོག་མཆོད་རྟེན་ཞབས༔ རྒྱ་གྲམ་ལམ་མམ་འདྲེ་གནས་ཕུག༔ མནན་ཅིང་རྒྱས་གདབ་དམོད་བཅོལ་གཡབ༔ བསྐལ་པའི་མཐར་ཡང་ཐར་མེད་བསྒོམ༔ དགྲ་བགེགས་ཁ་ཕུང་གཏན་བརླག་འགྱུར༔ དཔལ་ཆེན་པོ་རྟ་གདོང་ཁྲོས་པ་དྲེགས་པ་ཅན་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་རྒྱུད་ལས་མནན་སྲེག་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ནས་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡིས༔ ཁྲོ་བོ་འབར་བའི་ཧེ་རུ་ཀར
Chinese
建造坛城。 用人血、刀血、毒血， 切碎、擦拭、用线条分隔。 轮的辐条等同于神的数量， 头盖骨、金刚、火焰环绕。 涂上颜色，用毒木建造火坑。 大块的肉、焚烧物、祭品食子， 用人骨、箭木、符牌装饰。 形象有一百、一千、五百等， 根据情况撒上铜粉， 铁粉、胆矾、大量的血和毒。 芝麻和盐堆积在一起。 生起圆满次第，增长念诵、禅修、见。 生起火神，进行供养仪轨， 赞颂并燃烧，在激烈的境界中， 清晰地生起饮血神众， 强烈地生起，用强烈的方式融入无二。 面容如同天地之间的“ད་”字， 舌头如同虚空中的闪电般舞动， 牙齿如同海螺山一般， 发出击打、杀戮的声音，如同千雷轰鸣， 眼睛如同血海般沸腾， 身体以九种舞姿摇曳。 放入所缘的门槛中， 符牌上不改变名字， 所有敌人和障碍， 如同圆满劫的火焰一般， 在燃烧的火焰中大口吞噬。 火焰如同口中的唾沫， 观想在那一瞬间被摧毁。 ཨཱོཾ་ཨགྣེ་ཡེ་ཛ་ཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） བཛྲ་པུཥྤེ་དྷུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གྷནྡྷེ་ནཻ་ཝི་དྱ་ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨཱོཾ་རཾ་རཾ་རཾ་ཛྭ་ལ་རཾ་དགྲ་བགེགས་སརྦ་ཤྭ་ཊ་མཾ་ས་ཙིཏྟ་རཀྟ་གོ་རོ་ཙ་ན་བྷ་སུ་ཏ་ཀེཾ་ནི་རི་ཏི་མ་ཧཱ་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཨེ་དཾ་བཱ་ལིངྟ་ཨེ་ཧྱ་ཧི་ཧྱ་གྷྲཱི་ཝ་དྷཀྐི་ནི་བྷ་ར་ཧི་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 用一百、一千、五百等， 焚烧物完全具备， 各自用事业咒语装饰， 用语言切断后进行供养。 迎请神众降临，供养火神， 回向善根，弘扬广大， 食子灰烬根据情况， 放入器皿中，用于事业。 面向北方的泉眼有九个头， 山脉向下流淌，断裂的下方， 三条河流汇聚的三岔路口， 寺庙门槛下，佛塔底部， 十字路口或鬼居住的山洞， 镇压并严密封印，诅咒束缚遮盖， 观想即使到劫末也无法解脱， 敌人和障碍彻底毁灭。 大吉祥马头明王忿怒尊降伏傲慢者的续部中，镇压焚烧的章节第十。 ས་མ་ཡཱ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 然后金刚手菩萨， 化现为忿怒燃烧的黑汝嘎。
English
Build the platform. With human blood, knife blood, poison blood, Chop, wipe, and divide into lines. The spokes of the wheel are the number of deities, The skull is surrounded by vajra and fire. Paint the colors, build the homa pit with poisonous wood. Large pieces of meat, burnt offerings, and torma offerings, Decorated with human ribs, arrow wood, and amulets. The form is one hundred, one thousand, five hundred, etc., Depending on the situation, sprinkle copper powder, Iron powder, vitriol, a lot of blood and poison. Sesame and salt are scattered in piles. Increase the generation and completion stages, recitation, meditation, and view. Generate the fire god and perform the offering ritual, Praise and burn, in the realm of intensity, Clearly generate the assembly of blood-drinking deities, Intensely generate and merge into non-duality with intensity. The face is like the "ད་" character between heaven and earth, The tongue dances like lightning in the sky, The teeth are like mountains of conch shells, Emit the sound of striking and killing, like a thousand thunders roaring, The eyes boil like a sea of blood, The body sways with the gestures of nine dances. Place it in the threshold of the object of focus, On the amulet, do not change the name, All enemies and obstacles, Like the fire of the complete kalpa, Gulp and devour in the burning flames. The flames are like saliva in the mouth, Think that they are destroyed in that instant. ཨཱོཾ་ཨགྣེ་ཡེ་ཛ་ཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛ༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) བཛྲ་པུཥྤེ་དྷུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གྷནྡྷེ་ནཻ་ཝི་དྱ་ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) ཨཱོཾ་རཾ་རཾ་རཾ་ཛྭ་ལ་རཾ་དགྲ་བགེགས་སརྦ་ཤྭ་ཊ་མཾ་ས་ཙིཏྟ་རཀྟ་གོ་རོ་ཙ་ན་བྷ་སུ་ཏ་ཀེཾ་ནི་རི་ཏི་མ་ཧཱ་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཨེ་དཾ་བཱ་ལིངྟ་ཨེ་ཧྱ་ཧི་ཧྱ་གྷྲཱི་ཝ་དྷཀྐི་ནི་བྷ་ར་ཧི་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) With one hundred, one thousand, five hundred, etc., The burnt offerings are completely prepared, Each decorated with activity mantras, Cut off with words and offer. Invite the deities to descend, offer to the fire god, Dedicate the merit and expand the benefits, According to the situation of the linga ashes, Place them in a container and apply them to the activity. A north-facing spring with nine heads, A mountain flowing downwards, below the broken part, The intersection of three rivers, Below the threshold of the temple, at the base of the stupa, A crossroads or a cave where ghosts reside, Suppress and seal tightly, curse and bind, cover, Meditate that there is no escape even at the end of the kalpa, The enemies and obstacles will be completely destroyed. The tenth chapter on suppression and burning from the tantra of the Great Glorious Horse-Faced Wrathful One, Subduing the Arrogant. ས་མ་ཡཱ༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Then Vajrapani, Manifests as the wrathful, burning Heruka.
Tibetan
༔ ཉམས་པ་སྒྲོལ་བའི་ལས་བརྩམ་ན༔ དམིགས་པའི་ཟབ་གནད་ཇི་ལྟར་ལགས༔ རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ལེགས་པར་ཉོན༔ རང་ཉིད་ཁྲོ་བོའི་ཏིང་འཛིན་ལྡན༔ ཁྲག་འཐུང་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ༔ སྤྲུལ་པ་དམིགས་བྱའི་གཤེད་མར་བསྒྱུར༔ ལས་སྨིན་ལྕགས་སྒྲོམ་འབར་བའི་ནང་༔ ཉམས་པའི་ལྷ་དང་འདྲེ་གཉིས་པོ༔ དུག་གི་སྦལ་པ་དཀར་ནག་གཉིས༔ དུག་རིགས་བཅོ་བརྒྱད་ན་བུན་གཏིབས༔ དུག་གི་ཆར་པ་སི་ལི་ལི༔ ལྟོ་སྦྱོར་ཚ་གྲང་འཁྲུག་པའི་ཀློང་༔ བྱད་མ་འཁོར་བཅས་ཚུད་པར་བསྒོམས༔ ནང་ནས་ཉོན་མོངས་མེ་ལྟར་འབར༔ དུག་རླངས་འཕྲོས་པས་དམིགས་བྱ་ཡི༔ ལྷ་སྲུང་དཔལ་ཆེན་བཅས་པ་ཕོག༔ མ་བཟོད་དྲག་ཏུ་ཁྲོས་ཤིང་འཁྲུགས༔ རང་བྱད་རང་གི་སྟེང་དུ་དབབ༔ ནད་མཚོན་དུག་ཁྲག་ཐུན་ཆར་ནི༔ ལྕགས་ཀྱི་སེར་ཆེན་ལྟ་བུར་འདྲིལ༔ བསྐལ་པའི་མེ་ཆེན་ལྟ་བུར་འབར༔ དུག་གི་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུར་ཁོལ༔ ཁྲོ་ཆུའི་ཞུན་ཐིགས་ལྟ་བུར་འཕྲོ༔ གནམ་ལྕགས་ཚྭ་ཚྭ་ལྟ་བུར་ཡར༔ ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་གློག་ལྟར་འཁྱུག༔ བར་སྣང་ཁམས་ཀྱི་ཐོག་ལྟར་འབབ༔ བསྐལ་པའི་རླུང་གི་རྡུལ་ལྟར་འཚུབ༔ རྩུབ་འགྱུར་ཚལ་གྱི་མཚོན་ལྟར་གཟེངས༔ ཐེམས་སུ་བཏབ་པའི་དགྲ་བོ་དེ༔ སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་བརླག་ནས་ཀྱང་༔ བཀའ་ཡི་འཁོར་ཚོགས་ཕོ་ཉ་རྣམས༔ བྱ་གཅན་ཤ་ལ་རུབ་པ་ལྟར༔ བླ་ཁྱེར་སྲོག་བཅད་དབུགས་འགམས་ནས༔ ཤ་ཁྲག་ལྷག་མ་མེད་པར་བཞེས༔ ལྷ་ཚོགས་ནུས་སྟོབས་གཟི་བརྗིད་འབར༔ དབང་དྲག་འཕྲིན་ལས་ཐོགས་མེད་ཀྱི༔ མ་ཡེངས་དགོངས་པའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས༔ ཐེམས་སུ་བཏབ་པའི་དགྲ་དང་བགེགས༔ བརླག་འགྱུར་འདི་ལ་གདོན་མི་ཟ༔ དཔལ་ཆེན་པོ་རྟ་གདོང་ཁྲོས་པ་དྲེགས་པ་ཅན་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་རྒྱུད་ལས་དམིགས་པ་གནད་འབེབས་ཀྱི་སྐབས་ཏེ་ལེའུ་བཅུ་གཅིག་པའོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ནས་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡིས༔ རྟ་མཆོག་རྒྱལ་པོར་ཡང་གསོལ་པ༔ ཕས་ཀྱི་རྦོད་གཏོང་གནོད་པའི་བགེགས༔ བཟློག་པའི་འཕྲིན་ལས་བཤད་དུ་གསོལ༔ ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོས་བཀའ་སྩལ་པ༔ དྲག་པོའི་གནས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས༔ འབྲུ་ནག་ཕྱེ་ལ་དཔལ་བཤོས་བཞེངས༔ དུག་དང་ཁྲག་གིས་བརྗིད་པར་བྱུགས༔ མཚེ་དང་ཀེ་ཚེ་ཤང་ཚེ་དང་༔ རྩང་དང་ཡུངས་ཀར་ཡུངས་ནག་སྟེ༔ ལིངྒ་ཤ་ཆེན་དབང་ལྔས་བརྒྱན༔ ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོར་མངའ་གསོལ་ཞིང་༔ བདག་མདུན་ཁྲག་འཐུང་ཧེ་རུ་ཀ༔ འཁོར་འདས་ལམ་གསུམ་རང་རིག་རྩལ༔ བདེན་རྫུན་སྒྱུ་མའི་འཁོར་ལོ་ལ༔ སྒྱུ་མའི་སྐྱེས་བུས་སྔགས་བརྒྱབ་ལྟར༔ མེད་ལ་ཡོད་པར་ལྟ་བ་དང་༔ སྟོང་ལ་བདག་ཏུ་བཟུང་བ་ཡི༔ སྔོན་ལས་འཕྲལ 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "༔ ཉམས་པ་སྒྲོལ་བའི་ལས་བརྩམ་ན༔ དམིགས་པའི་ཟབ་གནད་ཇི་ལྟར་ལགས༔ རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ལེགས་པར་ཉོན༔ རང་ཉིད་ཁྲོ་བོའི་ཏིང་འཛིན་ལྡན༔ ཁྲག་འཐུང་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ༔ སྤྲུལ་པ་དམིགས་བྱའི་གཤེད་མར་བསྒྱུར༔ ལས་སྨིན་ལྕགས་སྒྲོམ་འབར་བའི་ནང་༔ ཉམས་པའི་ལྷ་དང་འདྲེ་གཉིས་པོ༔ དུག་གི་སྦལ་པ་དཀར་ནག་གཉིས༔ དུག་རིགས་བཅོ་བརྒྱད་ན་བུན་གཏིབས༔ དུག་གི་ཆར་པ་སི་ལི་ལི༔ ལྟོ་སྦྱོར་ཚ་གྲང་འཁྲུག་པའི་ཀློང་༔ བྱད་མ་འཁོར་བཅས་ཚུད་པར་བསྒོམས༔ ནང་ནས་ཉོན་མོངས་མེ་ལྟར་འབར༔ དུག་རླངས་འཕྲོས་པས་དམིགས་བྱ་ཡི༔ ལྷ་སྲུང་དཔལ་ཆེན་བཅས་པ་ཕོག༔ མ་བཟོད་དྲག་ཏུ་ཁྲོས་ཤིང་འཁྲུགས༔ རང་བྱད་རང་གི་སྟེང་དུ་དབབ༔ ནད་མཚོན་དུག་ཁྲག་ཐུན་ཆར་ནི༔ ལྕགས་ཀྱི་སེར་ཆེན་ལྟ་བུར་འདྲིལ༔ བསྐལ་པའི་མེ་ཆེན་ལྟ་བུར་འབར༔ དུག་གི་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུར་ཁོལ༔ ཁྲོ་ཆུའི་ཞུན་ཐིགས་ལྟ་བུར་འཕྲོ༔ གནམ་ལྕགས་ཚྭ་ཚྭ་ལྟ་བུར་ཡར༔ ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་གློག་ལྟར་འཁྱུག༔ བར་སྣང་ཁམས་ཀྱི་ཐོག་ལྟར་འབབ༔ བསྐལ་པའི་རླུང་གི་རྡུལ་ལྟར་འཚུབ༔ རྩུབ་འགྱུར་ཚལ་གྱི་མཚོན་ལྟར་གཟེངས༔ ཐེམས་སུ་བཏབ་པའི་དགྲ་བོ་དེ༔ སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་བརླག་ནས་ཀྱང་༔ བཀའ་ཡི་འཁོར་ཚོགས་ཕོ་ཉ་རྣམས༔ བྱ་གཅན་ཤ་ལ་རུབ་པ་ལྟར༔ བླ་ཁྱེར་སྲོག་བཅད་དབུགས་འགམས་ནས༔ ཤ་ཁྲག་ལྷག་མ་མེད་པར་བཞེས༔ ལྷ་ཚོགས་ནུས་སྟོབས་གཟི་བརྗིད་འབར༔ དབང་དྲག་འཕྲིན་ལས་ཐོགས་མེད་ཀྱི༔ མ་ཡེངས་དགོངས་པའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས༔ ཐེམས་སུ་བཏབ་པའི་དགྲ་དང་བགེགས༔ བརླག་འགྱུར་འདི་ལ་གདོན་མི་ཟ༔ དཔལ་ཆེན་པོ་རྟ་གདོང་ཁྲོས་པ་དྲེགས་པ་ཅན་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་རྒྱུད་ལས་དམིགས་པ་གནད་འབེབས་ཀྱི་སྐབས་ཏེ་ལེའུ་བཅུ་གཅིག་པའོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ནས་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡིས༔ རྟ་མཆོག་རྒྱལ་པོར་ཡང་གསོལ་པ༔ ཕས་ཀྱི་རྦོད་གཏོང་གནོད་པའི་བགེགས༔ བཟློག་པའི་འཕྲིན་ལས་བཤད་དུ་གསོལ༔ ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོས་བཀའ་སྩལ་པ༔ དྲག་པོའི་གནས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས༔ འབྲུ་ནག་ཕྱེ་ལ་དཔལ་བཤོས་བཞེངས༔ དུག་དང་ཁྲག་གིས་བརྗིད་པར་བྱུགས༔ མཚེ་དང་ཀེ་ཚེ་ཤང་ཚེ་དང་༔ རྩང་དང་ཡུངས་ཀར་ཡུངས་ནག་སྟེ༔ ལིངྒ་ཤ་ཆེན་དབང་ལྔས་བརྒྱན༔ ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོར་མངའ་གསོལ་ཞིང་༔ བདག་མདུན་ཁྲག་འཐུང་ཧེ་རུ་ཀ༔ འཁོར་འདས་ལམ་གསུམ་རང་རིག་རྩལ༔ བདེན་རྫུན་སྒྱུ་མའི་འཁོར་ལོ་ལ༔ སྒྱུ་མའི་སྐྱེས་བུས་སྔགས་བརྒྱབ་ལྟར༔ མེད་ལ་ཡོད་པར་ལྟ་བ་དང་༔ སྟོང་ལ་བདག་ཏུ་བཟུང་བ་ཡི༔ སྔོན་ལས་འཕྲལ", "chinese_translation": "如果开始进行解脱堕落的行动，那么观想的深奥关键是什么呢？金刚持请仔细听好。自己具有忿怒尊的禅定，在饮血燃烧的坛城中，将化身转变为观想对象的刽子手。在业力成熟的燃烧铁笼内，堕落的神和魔二者，变成黑白两种毒蟾蜍，十八种毒物弥漫如雾。毒雨淅沥沥地下着，在冷热交战的腹部中，观想将所有邪魔及其眷属都包含在内。从内部，烦恼如火般燃烧，毒气散发，击中观想对象的守护神和伟大的光荣者。无法忍受，极度愤怒和激动，将自己的诅咒降临到自己身上。疾病、武器、毒血和诅咒之雨，像铁雹一样倾泻，像劫末的大火一样燃烧，像毒海一样沸腾，像忿怒之水的熔化滴落，像天铁火花一样升腾，像天空中的闪电一样闪烁，像空中的雷霆一样降落，像劫末之风的尘土一样飞扬，像粗糙变化的兵器一样竖立。将敌人置于死地，瞬间摧毁，然后，如鸟兽聚集在尸体上，命令的眷属使者们，夺取灵魂，切断生命，窒息呼吸，吞噬所有血肉，不留残余。诸神的力量、光辉燃烧，以无碍的威猛事业，毫不动摇的意念禅定，将敌人和障碍置于死地，摧毁他们，这毫无疑问。伟大的光荣者，马头明王，降伏傲慢者的续部中，观想的关键要点，第十一章结束。萨玛雅！嘉嘉嘉！然后，金刚手菩萨再次向马头明王祈请：请讲述遣除他人诅咒和伤害的障碍的事业。大忿怒尊说道：在猛烈的地方，坛城中央，用黑麦粉制作光荣的朵玛，用毒和血涂抹使其威严。芒草、杜若、菖蒲，以及青稞和黑芥末籽，用五种肉装饰林伽，供奉伟大的忿怒尊，自己面前的饮血黑汝嘎，轮回涅槃三道的自性明觉，在真实与虚假幻象的轮转中，如幻化之人念诵咒语一般，观想无中生有，以及执着于空性为我，前世的业力", "english_translation": "If one begins the action of liberating the fallen, what are the profound key points of visualization? Vajra Holder, listen well. Oneself possesses the samadhi of the wrathful deity, in the mandala of the blood-drinking, blazing deity, transform the emanation into the executioner of the object of visualization. Inside the iron cage of ripening karma, the fallen deity and demon, both become two poisonous toads, black and white, eighteen kinds of poison spread like fog. The rain of poison falls drizzling, in the midst of the hot and cold turmoil of the belly, visualize including all the evil spirits and their retinue. From within, afflictions blaze like fire, poisonous fumes emanate, striking the guardian deity and the great glorious one of the object of visualization. Unable to bear it, they become extremely angry and agitated, casting their own curse upon themselves. Rain of disease, weapons, poison, blood, and curses, pours down like iron hail, blazes like the great fire of the eon, boils like a sea of poison, drips like molten drops of wrathful water, rises like sparks of meteoric iron, flashes like lightning in the realm of the sky, falls like thunder in the realm of space, swirls like dust of the wind of the eon, stands erect like a weapon of rough change. The enemy placed in the threshold, destroyed in an instant, and then, like birds and beasts gathering on a corpse, the messengers of the command retinue, seize the soul, cut off the life, suffocate the breath, devour all flesh and blood, leaving no residue. The power and glory of the deities blaze, with unobstructed, fierce activity, with unwavering intention and samadhi, the enemy and obstacles placed in the threshold, will be destroyed, there is no doubt about this. The great glorious one, Hayagriva, in the tantra of subduing the arrogant, the key points of visualization, chapter eleven ends. Samaya! Gya Gya Gya! Then, Vajrapani again requested the supreme king Hayagriva: Please explain the activity of averting the harm of others' curses and injuries. The great wrathful one said: In a fierce place, in the center of the mandala, make a glorious offering of black barley flour, anoint it majestically with poison and blood.芒草(藏文：མཚེ་)，杜若(藏文：ཀེ་ཚེ་)，菖蒲(藏文：ཤང་ཚེ་)，and barley and black mustard seeds, adorn the lingam with five kinds of meat, consecrate it to the great wrathful one, the blood-drinking Heruka before oneself, the self-aware skill of the three paths of samsara and nirvana, in the wheel of true and false illusions, like a magical person reciting mantras, visualize existence from non-existence, and clinging to emptiness as self, past karma", "seed_syllables_and_mantras": [] } ] ============================================================