Tibetan
ལ་གྱིས་གནོན་པའི་རྒྱུད་ལས་སྨིན་བྱེད་དབང་གི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ནས་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡིས༔ ཆགས་བྲལ་བདེ་བའི་འཁོར་ལོ་འཆང་༔ སྣོད་ལྡན་གྲོལ་ལམ་བཤད་དུ་གསོལ༔ ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོས་བཀའ་སྩལ་པ༔ ཉོན་ཅིག་གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་འཛིན༔ རྣམ་གཡེང་འཚེ་བ་མེད་པའི་སར༔ དོན་མཐོང་སྨིན་པའི་སློབ་དཔོན་གྱིས༔ སྔོན་སྦྱངས་སད་པའི་བློ་ཆེན་ལྡན༔ ཡང་དག་དོན་ལ་མོས་པའི་བུར༔ འདི་ནི་འཁོར་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ༔ འདི་ནི་མྱ་ངན་འདས་པའི་ལམ༔ སྡུག་བསྔལ་དག་དང་སྡུག་བསྔལ་གྱི༔ རྟོག་པ་དག་གིས་འདུ་བྱས་པ༔ ཚོར་བའི་ཕུང་པོའི་རྦ་ལ་གཡེངས༔ ཕུང་པོ་ལྔ་དང་ཡིད་འཐད་གྲོགས༔ སྲེད་པས་གདུངས་ཕྱིར་འདུ་ཤེས་འཁོར༔ འདུ་བྱེད་ཤིང་རྟ་འཁོར་བ་ལས༔ ལྷ་དང་ལྷ་མིན་མི་དང་ནི༔ དམྱལ་བ་ཡི་དྭགས་དུད་འགྲོ་མཐོང་༔ ལས་ཀྱི་དུཿཁས་ཀུན་དུ་གཡེངས༔ རྣམ་པར་སྨིན་པ་བཅོས་དཀའ་བས༔ ཤེས་རབ་ལྡན་པའི་མི་ལུས་ཀྱི༔ གསང་བའི་ལམ་ལས་སྤང་བླང་དབྱེ༔ སྒོ་གསུམ་བག་ཆགས་བཟླས་པས་སྦྱངས༔ ཨཱོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ དུག་ལྔ་རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་ལྔ༔ འབྱུང་བ་ལྔ་ནི་དབྱིངས་སུ་དེངས༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཚོགས་བརྒྱད་ཡུལ་བརྒྱན་ཕུང་པོ་ལྔ༔ དག་པ་རང་གྲོང་རང་སར་དག༔ ཨཱོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཕྱི་སྣོད་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་སུ༔ རིག་པ་ཡེ་ཤེས་སྐུ་རུ་སྨིན༔ དུས་མཐའི་དང་པོ་ཐོག་མ་ནས༔ ཀ་ནས་དག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ སྤྲོས་དང་བྲལ་བས་བློ་ལས་འདས༔ དགེ་དང་སྡིག་པའི་ཡུལ་ཡང་ཟད༔ སྐྱེ་དང་འཆི་བ་ངོ་བོར་དག༔ སྤང་དང་བླང་བའི་རེ་དོགས་གྲོལ༔ འདི་ནི་དོན་མཐོང་བླ་ན་མེད༔ བླ་མེད་བླ་མ་བླ་ན་མེད༔ དུག་གསུམ་སྐུ་གསུམ་འབྲས་བུར་སྨིན༔ དུག་ལྔ་ཡེ་ཤེས་སྐུ་ལྔར་སྨིན༔ ཚོགས་བརྒྱད་ཡུལ་བརྒྱད་རང་ངོར་དག༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་མར་གྲོལ༔ ལྟ་བ་གྱད་ཀྱི་རྟོགས་པ་ཡི༔ མན་ངག་སྒོམ་པའི་འཕྲང་བསལ་ནས༔ སྤྱོད་པ་ཤན་འབྱེད་རོ་སྙོམས་ཀྱིས༔ མཐར་ཕྱིན་དོན་ལ་ཚེ་གཅིག་སྤྱོད༔ དཔལ་ཆེན་པོ་རྟ་གདོང་ཁྲོས་པ་དྲེགས་པ་ཅན་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་རྒྱུད་ལས་གྲོལ་བྱེད་གདམས་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ནས་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡིས༔ ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོར་ཡང་གསོལ་པ༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་དང་སེམས་ཅན་སྤྱིར༔ འཚེ་བའི་རུ་ཊ་ཇི་ལྟར་སྒྲོལ༔ ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོས་བཀའ་སྩལ་པ༔ ཕུང་གསུམ་བདུད་ཀྱི་ཉི་མ་ལ༔ ཕུང་ཤུལ་ས་ལ་སྟེགས་བུ་བཟོ༔ དུག་ཁྲག་རོ་སོལ་ཆག་ཆག་གདབ༔ གྲུ་གསུམ་ཧོམ་ཁུང་ཚད་ལྡན་ནང་༔
Chinese
在降伏罗睺罗续中，成熟灌顶品第七。萨玛雅。嘉嘉嘉。此后，金刚手请示道：持有离欲乐之轮，请为具器者宣说解脱道。大忿怒尊开示道：谛听，秘密主金刚持。在无有散乱损害之处，由通达义理成熟的导师，对于唤醒前世串习的具大慧者，对于信奉真正义理的弟子，此乃名为轮回，此乃涅槃之路。由痛苦以及痛苦的分别念所积聚，于受蕴之波涛中散乱。五蕴与如意友伴，因贪欲所苦故，念头流转。从行蕴木车轮回中，见到天与非天、人，以及地狱、饿鬼、畜生。为业之痛苦所遍布散乱，成熟之果难以医治，故应以具智慧之人身，于秘密道中区分取舍，以三门习气念诵而清净。嗡（藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），创（藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：创），舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）。五毒清净为五种智慧，五大融入法界。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。八识、八境、五蕴，清净于自处、自地。嗡（藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 希（藏文：ཤྲཱིཿ，梵文天城体：श्री，梵文罗马拟音：śrī，汉语字面意思：吉祥） 嘿汝嘎 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 啪特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）。外器清净之刹土中，明觉成熟为智慧身。从终结之初，最初之时起，从本来清净之菩提心，因离戏论而超离心识，善与恶之境亦灭尽，生与死于自性中清净，解脱取舍之希冀。此乃通达义理无上者，无上上师无与伦比。三毒成熟为三身之果，五毒成熟为五智慧身。八识、八境于自性中清净，菩提萨埵解脱为心性。以如山之见解，清除证悟之窍诀，以行为区分，以平等味，一生行持究竟之义理。大吉祥马面忿怒尊降伏傲慢者续中，解脱口诀品第八。萨玛雅。嘉嘉嘉。此后，金刚手又请示大忿怒尊：如何解脱对佛法和所有众生的损害之鲁扎？大忿怒尊开示道：于三蕴魔之日，在残骸地上建造坛城，放置毒、血、尸体、灰烬，建立三角形的如法火供炉。
English
In the tantra of Subduing Rāhula, the seventh chapter is the empowerment for maturation. Samaya. Gya Gya Gya. Then, Vajrapani asked: "Holding the wheel of bliss free from attachment, please explain the path of liberation to those who are worthy vessels." The Great Wrathful One replied: "Listen, secret lord Vajradhara. In a place free from distraction and harm, by a teacher who sees the meaning and is mature, to a great-minded one who has awakened previous habits, to a son who is devoted to the true meaning: This is called samsara, this is the path of nirvana. Accumulated by suffering and the thoughts of suffering, distracted by the waves of the aggregate of feeling. The five aggregates are friends who agree with the mind, the mind revolves because it is tormented by craving. From the chariot of action in samsara, one sees gods, asuras, humans, hell beings, pretas, and animals. Distracted everywhere by the suffering of karma, the ripening is difficult to remedy, therefore, with a human body endowed with wisdom, one should distinguish between what to abandon and what to adopt on the secret path, and purify the three doors by reciting habits. Om (藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Tram (藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：创), Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍), Ah (藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿). The five poisons are completely pure as the five wisdoms, the five elements rise into the sphere. Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). The eight consciousnesses, the eight objects, the five aggregates, are pure in their own city, in their own place. Om (藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Shri Heruka Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Phat (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特). In the pure realm of the outer vessel, awareness ripens into the wisdom body. From the beginning of the end of time, from the beginning, the bodhicitta is pure from the beginning, beyond the mind because it is free from elaboration, the realm of virtue and sin is also exhausted, birth and death are pure in their essence, and the hopes and fears of abandoning and adopting are liberated. This is the ultimate meaning that is seen, the unsurpassed guru is unsurpassed. The three poisons ripen into the fruit of the three bodies, the five poisons ripen into the five wisdom bodies. The eight consciousnesses and the eight objects are pure in their own nature, the bodhisattva is liberated into the mind. With the view of a giant, clearing the path of the realization of the instructions, with the conduct of distinguishing and equalizing tastes, one uses one's life for the ultimate meaning. The eighth chapter is the liberating instruction from the tantra of the Great Glorious Horse-Faced Wrathful One, the Arrogant One, Subduing. Samaya. Gya Gya Gya. Then, Vajrapani again asked the Great Wrathful One: "How does one liberate the Ruta that harms the Buddha's teachings and all sentient beings?" The Great Wrathful One replied: "On the day of the demon of the three aggregates, build a platform on the ground of the remains, place poison, blood, corpses, and ashes, and set up a triangular homa pit with proper measurements."