Chinese
嗡 索 ཨ་ ཡ་ མ་ 杜 汝 匝 夏 纳 萨 玛 ཡ་ བྱོ་ བྱོ་ 泽达 索拉 惹 惹。 夜叉 心拉 康 康。 汝扎 萨玛 ཡ་ 卡当 卡当 卡纳 黑德 བྱོ་ བྱོ་ 索 索 匝 匝。 汝扎 萨瓦 尼 库 库 吞 热 库 匝 索 索。 仲 仲 讓 讓 匝扎 讓 佐 卓达 杰 ཡ་ 讓 ཡ་ 讓 达 讓 达 讓 惹 惹 匝 讓 讓 纳嘎 纳给 བྱོ་ བྱོ། ཨ་ ཡ་ 玛扎 惹摩 惹匝 夜叉 杜纳 扎纳 耶 惹叉 汝扎 纳嘎 尼 吽 吽 吽 啪 啪 梭哈。 伟大的马头明王愤怒降伏传承中，马鸣叫声咒语品，第三品。 萨玛雅。 嘉 嘉 嘉。 之后金刚手菩萨，又向大忿怒尊祈请， 祈请那令畏惧者生畏惧的最胜者， 祈请那修行口传次第， 大忿怒尊所开示的， 具足威力事业法器者， 哪些具足福分者， 极其恐怖的尸陀林， 丛林茂盛粗糙的山谷， 八部空行所居住的地方， 黑色岩石如同魔鬼愤怒， 或者以威力之光辉庄严， 天地半月形状的， 具有河流威力之流的， 极其寂静的边地， 以大忿怒尊的禅定， 从原始的住所取土， 建造一寻长的方形坛城， 半寻从威力之土中取出， 以大肠线来画线， 抛洒尸灰毒血， 寂静、增益、怀爱和降伏的， 四种事业的自宗， 按照适当时机， 用美丽的宫殿色彩来改变， 殊胜的本尊圣物， 身语意所依之物也安放， 布置内外秘密的欲妙， 具足三种信心的瑜伽士， 在三种显现的坛城中， 以三种明亮的禅定， 以三种智慧来钉橛， 舒卷变化并引入精髓。 嗡 班匝 卓达 嘿 额热 瓦 吽 吽 啪 梭哈。 四种事业的行业是： 嗡 贤定 固汝 耶 梭，布辛定 固汝 耶 哈瓦，香 固汝 耶 吽，玛热 ཡ་ 啪 梭哈。 伟大的马头明王愤怒降伏传承中，讲述修行口传次第品，第四品。 萨玛雅。 嘉 嘉 嘉。 之后金刚手菩萨，又向大忿怒尊祈请， 无比伟大光芒炽盛之王， 供养和赞颂
English
OM SOT A YA MA DU RU TSA SHA NA SA MA YA BHYO BHYO TSITTA SRO LA RAB RAB. YAKSHA NYING LA KHAM KHAM. RU TRI SA MA YA KHA TAM KHA TAM KHA NA HE TI BHYO BHYO SOT SOT DZA DZA. RU TA SARVA NI KHUK KHUK THUM RIL KHUK DZA SOT SOT. BRUM BRUM RAM RAM TSAKRA RAM ZLOG KHRO TA KHYER YA RAM YA RAM TA RAM TA RAM RA RA TSA RAM RAM NA GA NA GE BHYO BHYO. A YA MA TRAK RAGMO RA DZA YAKSHA DU NA PRA NA YE RAKSHA RU TA NA GA NI HUNG HUNG HUNG PHAT PHAT SVAHA. From the Tantra of the Great and Glorious Wrathful Horse-Faced One, the chapter on the Mantra of the Horse's Neighing, the Third Chapter. SAMAYA. GYA GYA GYA. Then Vajrapani, Again beseeched the Great Wrathful One, Beseeching the Supreme One who causes fear to those who fear, Whatever is the sequence of oral instructions for practice, That which was spoken by the Great Wrathful One, For those who possess the vessel of powerful activity, For those who possess the fortune, The extremely terrifying charnel ground, The valley dense with thickets and roughness, The place where the Eight Classes of Dakinis dwell, The black rock that resembles the wrath of demons, Or adorned with the splendor of power, The shape of the sky and earth, a crescent moon, Possessing the stream of the river's power, In the extremely solitary borderland, With the samadhi of the Great Wrathful One, Taking earth from the original dwelling place, Cutting a platform one fathom square, Half a fathom emerges from the earth of power, Drawing lines with the intestines of a large animal, Scattering ashes of corpses, poison, and blood, Pacifying, increasing, subjugating, and wrathful, The self-nature of the four activities, According to the appropriate time, Transforming with the beautiful colors of the palace, The supreme deity, the holy one, Also placing the supports and substances of body, speech, and mind, Arranging the desirable qualities of outer, inner, and secret, The yogi who possesses the three faiths, In the mandala of the three appearances, With the samadhi of the three clarities, Driving the pegs of the three knowledges, Expanding, contracting, transforming, and drawing in the essence. OM VAJRA KRODHA HAYAGRIVA HUNG HUNG PHAT SVAHA. The subsidiary activities of the four activities are: OM SHANTING KURU YE SVA, PUSHTING KURU YE HA VA, SHAM KURU YE HUNG, MARAYA PHAT SVAHA. From the Tantra of the Great and Glorious Wrathful Horse-Faced One, the chapter explaining the sequence of oral instructions for practice, the Fourth Chapter. SAMAYA. GYA GYA GYA. Then Vajrapani, Again beseeched the Great Wrathful One, The unbearable, great, glorious, blazing king, Offering and praising.
Tibetan
ད་པ་ཇི་ལྟར་ལགས༔ ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོས་བཀའ་སྩལ་པ༔ དབེན་པའི་གནས་སུ་མཆོད་ཚོགས་ལྡན༔ མ་དག་བསྲེགས་སྦྱངས་བདུད་རྩིར་སྤེལ༔ ཐོག་མའི་དུས་ཀྱི་ངར་འཛིན་ལས༔ བྱུང་བའི་འདྲེ་ལ་བཀའ་བསྒོ་སྟེ༔ ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་གྷརྫ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ གཉིས་སུ་མེད་ལ་གཉིས་སུ་འཛིན༔ གཉིས་སུ་སྣང་བ་མཚམས་གཅོད་ཅིང་༔ རཀྵ་རཀྵ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཧཱུྃ༔ བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་ལས༔ ཕྱོགས་དང་བྲལ་བའི་སྙིང་རྗེ་བསྒོམས༔ འགྲོ་རྣམས་སྒྲོལ་ཕྱིར་རང་རིག་ཧཱུྃ༔ ལས་དང་མཐུན་པའི་ཁ་དོག་ལྡན༔ འབྱུང་བཞི་རང་གྲོལ་ཀློང་ཡངས་སུ༔ ལས་ལྡན་ཕྲིན་ལས་ཕོ་བྲང་གསལ༔ སྟོང་ཞིང་སྙིང་རྗེའི་ཆོ་འཕྲུལ་ལས༔ ལྷག་པའི་ལྷ་མཆོག་ལྷ་ཡི་ལྷ༔ ཉོན་མོངས་རྒོལ་བ་འཇོམས་པ་པོ༔ ཡེ་ཤེས་མེ་ཡིས་མུན་པ་བསལ༔ གཅིག་ཏུ་མ་ངེས་དུ་མ་དང་༔ དུ་མ་ཐིག་ལེ་གཅིག་གི་ངང་༔ རྣམ་པར་བསྐྱེད་ཅིང་རྣམ་པར་གསལ༔ རྣམ་དག་སྒྱུ་མ་དམིགས་སུ་མེད༔ ང་མེད་ངར་འཛིན་རང་གྲོལ་འབར༔ དག་པ་རང་གྲོལ་དག་པའི་མཆོག༔ ཞིང་མཆོག་དམ་པ་དབྱིངས་ཀྱི་གནས༔ དུར་ཁྲོད་འབར་བ་ཁྲོ་བོའི་ཞིང་༔ དབང་དྲག་རོལ་པའི་ཕོ་བྲང་ནས༔ བསྒྲུབ་པའི་གནས་སུ་སྤྱན་འདྲེན་གསོལ༔ མོས་པའི་བུ་ལ་བརྩེར་དགོངས་ནས༔ ཐུགས་རྗེའི་མྱུར་མགྱོགས་འོད་འཕྲོས་ཏེ༔ བསྐྱེད་པའི་གནས་ལ་དངོས་གྲུབ་བར༔ བཞུགས་གསོལ་གཉིས་མེད་ཕྱག་རྒྱ་ཡི༔ འབར་བའི་གར་གྱི་སྟངས་སྟབས་བསྒྱུར༔ རོལ་མོ་འབིར་ཞིང་ལྟ་བ་སྤར༔ ཤ་ཆེན་ལ་སོགས་བསྲེག་པར་བྱ༔ ཨཱོཾ་ཨཱ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ཏེ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ སྣང་བ་ཕྱི་ཡི་མཆོད་སྤྲིན་དང་༔ འཛིན་པ་ནང་གི་མཆོད་པ་སྟེ༔ ཤ་ཁྲག་དབང་པོ་ནང་རོལ་དང་༔ བཙོས་རྗེན་གསར་སྙིང་བམ་རུལ་ཚྭ༔ རྩ་བརྒྱད་སྟོང་སྦྱར་བདུད་རྩི་སྨན༔ རྒྱུ་དྲུག་བསྒྲལ་བའི་རཀྟ་དང་༔ འབྲུ་བཅུད་རྩི་སྨན་བྷ་ལིངྟ༔ ལྷག་པའི་ལྷས་ནི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར༔ དབང་དྲག་དཔལ་གྱི་ལྷ་ལ་མཆོད༔ སརྦ་པཱུ་ཙའི་མཆོད་པ་བཞེས༔ ཧཱུྃ༔ ཆེ་སྟེ་དྲེགས་ཆེན་འདུལ་བའི་དཔལ༔ དྲེགས་པ་འདུལ་མཛད་དྲེགས་པའི་གཤེད༔ རབ་འཇིགས་གར་དགུའི་འཁོར་ལོ་འབར༔ དབང་ཆེན་སྒྲ་སྒྲོག་ཁམས་གསུམ་དང་༔ སྲིད་པའི་ཚོགས་ཀྱང་བྲན་དུ་ཁོལ༔ མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ ཐུགས་རྗེའི་སྟོབས་བཅུ་ཕྱོགས་བཅུར་འབར༔ དབང་བཅུའི་ཤུགས་ཀྱིས་དྲེགས་པ་འདུལ༔ རྟ་གདོང་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་རྒྱལ༔ ཁྲོས་པའི་སྟོབས་རྩལ་ཡོངས་སུ་རྫོགས༔ འབར་བའི་ཀློང་ནས་གཏུམ་དྲག་འཁྲུག༔ མི་བསྲུན་དྲག་པོ་འཁོར་དང
Chinese
现在怎么样了？ 大忿怒尊这样说道： 在寂静之处，具备供养的盛会， 将不净之物焚烧炼净，转化为甘露。 从最初的傲慢执着中， 对出现的魔鬼下达命令： ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་གྷརྫ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 将无二执着为二， 斩断二元显现的界限， རཀྵ་རཀྵ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 从不可言说的法性中， 修习无偏的慈悲。 为了救度众生，自性觉悟ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 具有与业相符的颜色， 四大自解脱于广阔的虚空中， 具缘之士，事业宫殿明亮显现。 从空性与慈悲的神变中， 成为超胜的本尊，诸天之天， 摧毁烦恼的仇敌， 以智慧之火驱散黑暗。 不定于一，而是众多， 众多融入于一明点之中， 清晰地显现和开展， 清净的幻化，没有执着的目标。 无我，傲慢执着自解脱而燃烧， 清净自解脱，是清净中的至高者。 殊胜的净土，是法界的处所， 尸陀林燃烧，是忿怒尊的净土。 从威猛自在的游戏宫殿中， 祈请降临到修持之处。 怜悯信奉的弟子， 以慈悲迅速的光芒照耀， 在生起次第之处，赐予成就。 安住祈请，无二的印契， 转变燃烧之舞的姿态， 乐器鸣响，增进观视， 将血肉等焚烧。 ཨཱོཾ་ཨཱ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ཏེ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 外在显现的供云， 内在执着的供品， 血肉、感官，内在的供养， 煮熟、生鲜、新鲜的心脏、腐烂的盐， 八万脉络混合的甘露药， 诛杀六道的血， 谷物精华、草药食子， 以超胜的本尊作为转轮王， 供养威猛自在威严的神， 接受一切供养的祭品。 ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 伟大啊，调伏傲慢的威严， 调伏傲慢者，是傲慢的克星， 极度恐怖的九种舞蹈之轮燃烧。 大自在天发出巨响，三界和， 有界的众生也成为奴仆。 圆满正觉的法身之王， 慈悲的力量十方燃烧， 以十力的威力调伏傲慢者。 马头明王自在之王胜利， 圆满具备忿怒的力量和能力， 从燃烧的虚空中，凶猛而激烈地战斗， 不驯服的凶猛眷属等。
English
How is it now? The Great Wrathful One spoke: In a secluded place, possess the assembly of offerings, Burn and purify the impure, transforming it into nectar. From the initial arrogance and clinging, Command the arising demons: ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་གྷརྫ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning） Clinging to duality in non-duality, Cutting off the boundaries of dualistic appearances, རཀྵ་རཀྵ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning） ཧཱུྃ༔ （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning） From the inexpressible nature of reality, Meditate on impartial compassion. For the sake of liberating beings, self-awareness ཧཱུྃ༔ （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning） Possessing colors in accordance with karma, The four elements self-liberate in vast space, Fortunate ones, the palace of activity is clear. From the magical display of emptiness and compassion, Becoming the supreme deity, the god of gods, Destroying the enemies of afflictions, Dispelling darkness with the fire of wisdom. Not fixed as one, but many, Many dissolving into a single bindu, Clearly manifesting and unfolding, Pure illusion, without an object of attachment. Selflessness, arrogance self-liberating and blazing, Pure self-liberation, the supreme of purity. The supreme pure land, the place of the dharmadhatu, The charnel ground burning, the pure land of the wrathful ones. From the palace of powerful dominion and play, I invite you to come to the place of practice. Thinking with love of the devoted disciple, With the swift light of compassion shining, In the place of generation, bestow accomplishments. Abiding and requesting, the non-dual mudra, Transforming the posture of the blazing dance, Instruments sounding, increasing the view, Burning flesh and so on. ཨཱོཾ་ཨཱ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛ༔ （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning） བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ཏེ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning） The offering clouds of outer appearance, The offerings of inner clinging, Flesh, blood, senses, inner offerings, Cooked, raw, fresh heart, rotten salt, Eighty thousand veins mixed with nectar medicine, Blood for the killing of the six realms, Grain essence, herbal torma, With the supreme deity as the Chakravartin, Offering to the powerful and glorious deity, Accept the offerings of all pujas. ཧཱུྃ༔ （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning） Great is the glory of subduing the arrogant, Subduing the arrogant, the slayer of arrogance, The wheel of nine terrifying dances blazes. The great powerful one roars, the three realms and, The assembly of existence also become servants. The fully enlightened king, the dharmakaya, The power of compassion blazes in the ten directions, With the strength of the ten powers subduing the arrogant. Hayagriva, the king of power, victorious, Completely possessing the wrathful strength and ability, From the blazing space, fierce and violent fighting, The untamed fierce retinue and so on.