Tibetan
་རྐྱེན་ཐན་ལྟས་བྱད༔ ཕྱིར་བཟློག་བསྒྱུར་ཞིང་མེད་པར་བསྒོམས༔ ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏི་ཤྭ་རི་བྷ་ར་ཧི༔ ཧྱ་གྷྲཱི་ཝ་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཏེ་ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན་ནྲི་ཏྲི་མཱ་ར་ཡ་རྦད་རྦད་ཆིངས་ཆིངས༔ བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཟློག་ཅིག་སྒྱུར་ཅིག་བྱོལ་ཅིག་ཏྲི་དུ་ཛ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག་ཏྲི་དུ་ཛ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག་མཱ་ར་ཡ་ཏྲག་རཀྴ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག༔ མཱ་ར་ཡ་ནི་ཏྲག་རཀྴ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག༔ ས་ཐུན་ཡ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག་ས་ཐུན་ཡ་ནི་ས་ཐུན་ཡ་ནི་ཡ་ཏེ་མཱ་ར་ཡ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག་བྷིརྱ་ས་མ་ཡ་ཏི་དགྲ་བགེགས་སརྦ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག་ཁྲི་འཕོ་སརྦ་ས་མ་ཡ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག་དམ་ལིང་ཙིཏྟ་གཟེར་ཐུཾ་ནན་ཏི་མ་མ་མཱ་ར་ཡ་མཱ་ར་ཡ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག༔ པྲ་ཧ་སརྦ་ས་མ་ཡ་དགྲ་བགེགས་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག༔ པྲ་ཧྱ་པྲ་ཧྱ་དགྲ་བགེགས་ས་མ་ཡ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག༔ ཡས་ནས་གཡོས་པ་ལྷ་ཡི་གདོན༔ འོག་ནས་ལང་བའི་ཀླུ་ཡི་གདོན༔ བར་ནས་གཟིར་བ་སྡེ་བརྒྱད་བགེགས༔ ཐན་དུ་གྱུར་པའི་མངོན་སུམ་ལྟས༔ བགེགས་སུ་ལང་བའི་ཕོ་མོའི་འདྲེ༔ ཟ་ཁ་ཟུག་པའི་འབྱུང་པོའི་ཚོགས༔ ལས་ལས་བྱུང་པའི་སྐག་ཆེན་དང་༔ རྐྱེན་ལས་བྱུང་བའི་མི་མཐུན་ཕྱོགས༔ ཕས་ཀྱི་རྦོད་གཏོང་རྦད་འདྲེ་རྣམས༔ བཤམས་པའི་དམར་ཆེན་གཏོར་མས་ཟློག༔ བཀོད་པའི་རྩང་དང་ཐུན་གྱིས་སྒྱུར༔ སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་ཚོགས་ཁྱུང་གིས་བྱོལ༔ ནད་རིགས་བགེགས་དང་གློ་བུར་རྐྱེན༔ ལྟས་ངན་ཡུལ་སྡིག་མི་མཐུན་ཚོགས༔ འབར་བའི་སྟོབས་ཀྱིས་བཟློག་པར་བསྒོམས༔ སྒེག་པའི་ཤུག་ཀྱིས་བསྒྱུར་བར་གསོལ༔ ལམ་དབྱེ་འཕྲང་བསལ་ནད་མཚོན་དུག༔ སྣ་ཚོགས་མི་མཐུན་ཆར་དུ་བསྒྱུར༔ ཐེམས་སུ་བཏབ་ལ་ཟོར་སྣ་གཏད༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ང་ནི་དབང་དྲག་ཧེ་རུ་ཀ༔ གདུལ་དཀའ་འདུལ་བྱེད་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ༔ འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་ང་ཡི་རྩལ༔ སྲིད་པ་གསུམ་ཡང་ང་ཡི་བྲན༔ དྲེགས་ཆེན་ཐམས་ཅད་ང་ཡི་འཁོར༔ ཤུགས་ཆེན་ཐམས་ཅད་ང་ཡི་དཔུང་༔ ཟ་བྱེད་ཚོགས་ནི་གཡས་ནས་འགྱེད༔ གསོད་བྱེད་ཚོགས་ནི་མདུན་ནས་སྤྲུལ༔ འཐུང་བྱེད་ཚོགས་ནི་གཡོན་ནས་འཕྲོ༔ འཇུམ་བྱེད་ཚོགས་ནི་ཀླད་ནས་ལྡིང་༔ གཏིབ་བྱེད་དམག་ཚོགས་རྒྱབ་ནས་གཡོ༔ ཕོ་ཉ་ཡང་སྤྲུལ་སེར་ལྟར་འགྲིལ༔ ནད་མུག་མཚོན་གསུམ་ཐུན་ཆར་གྱིས༔ ཐེམས་སུ་བཏབ་པ་བརླག་པར་བསྒོམས༔ ཟོར་འཕེན་དམོད་བཅོལ་མཐའ་སྐྱོང་ངོ་༔ དཔལ་ཆེན་པོ་རྟ་གདོང་ཁྲོས་པ་དྲེགས་པ་ཟིལ་གནོན་གྱི་རྒྱུད་ལས་ཕས་ཀྱི་རྦོད་གཏོང་བཟློག་པ་བཤད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ནས་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡིས༔ དཔལ་མཆོག་སྟོན་པ་ཧེ་རུ་ཀར༔ ཤིན་ཏུ་མི་བསྲུན་རུ་ཊ་ཡིས༔ རབ་ཏུ་འཚེ་ན་ཇི་ལྟར་སྒྲོལ༔ ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོས་བཀའ་སྩལ་པ༔ སེམས་ཅན་དར་ཐགས་བཏགས་སྦྱར༔ བྱིན་པས་དམིགས་བྱ་སྒྲོལ་བར་ངེས༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གླན་ནི༔ ཞིང་དཀྱིལ་སྦས་ན་ཞིང་རབས་འཆད༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཁྱི་གུ་ལོང་རོའི་བྲང་གི་ནང་༔ དགྲ་བོའི་མི་རབས་རྩད་ནས་འཆད་ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཆང་དཀྱིལ་བསྙལ༔ གྲིབ་མར་བསྐམས་པའི་ཕྱེ་མ་ལ༔ སྲིན་ཤིང་མེ་ཏོག་ཁྱི་སྨྱོན་ཀླད་པ་བཏབ་ནས་ཀྱང་༔ གྱུར་ན༔ དགྲ་བོ་རང་དབང་མེད་པར་སྨྱོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དམར་ཚོས་བརྡུང་བའི་ཁནྡྷ་གདུ༔ བྱིན་ན༔ མི་རབས་རྨིང་ནས་སྐམ་པར་འགྱུར༔ བས་འབྲས་བུ་སྐམ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དཔལ་ཆེན་པོ་རྟ་གདོང་ཁྲོས་པ་དྲེགས་པ་ཅན་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་རྒྱུད་ལས་དགྲ་བོ་ལས་ལ་སྦྱོར་བའི་མན་ངག་བཤད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ནས་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡིས༔ རྟ་མཆོག་རྒྱལ་པོར་ཡང་གསོལ་པ༔ རྒྱུད་ཆེན་གསང་སྔགས་སྙིང་པོ་འདི༔ བཀའ་ཡི་ཐེམས་སུ་ཇི་ལྟར་འདེབས༔ སྲུང་མ་གང་ལ་གཉེར་བྱང་བཅོལ༔ བཞུགས་པའི་གནས་ནི་གང་རུང་ཞིང་༔ སྤྱོད་པའི་དུས་དང་སྐྱེས་བུ་སུ༔ ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོས་བཀའ་སྩལ་པ༔ ལེགས་སོ་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཛིན༔ གསང་བའི་བདག་པོ་ཁྱོད་ལེགས་སོ༔ རྟ་གདོང་བཞད་པའི་གད་མོ་ཆེ༔ གྲགས་ཆེན་རྣམས་པར་གྲགས་པའི་སྒྲ༔ ཧ་ཧི་སྒྲོག་པ་རྡོ་རྗེའི་གླུ༔ དྲེགས་ཚོགས་དུས་གསུམ་ཐམས་ཅད་དུ༔ རྣམ་པར་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་རྒྱུད༔ ལངྐའི་མཁའ་འགྲོའི་འཕྲུལ་ཡིག་ཏུ༔ ལས་ཀྱི་དྷཀྐིའི་རིས་སུ་བྲིས༔ ཕྱི་ནང་བཀའ་ཡི་སྲུང་མ་ནི༔ དམ་ཚིག་ལྡན་པ་གང་ཡང་རུང་༔ ཁྱད་པར་པདྨའི་རིགས་མཆོག་འཆང་༔ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོས་བཀའ་འདི་སྲུངས༔ ནུབ་ཕྱོགས་ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་དུ་མཆོད༔ མ་འོངས་ཕྱི་མའི་དུས་ཀྱི་ཚེ༔ རྩོད་ལྡན་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་པ་ལ༔ ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་བསྟན་པ་འབྱུང་༔ དུས་དེར་གསང་སྔགས་འབྲས་བུ་སྨིན༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་དམ་པ་དེར༔ མཚོ་ལས་སྐྱེས་པ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་ཞེས་བྱ་འབྱུང་༔ འབྲས་བུའི་ཆོས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་སྒྲོལ༔ དེ་ཚེ་རྒྱུད་མཆོག་དམ་པ་འདི༔ སྐྱེས་ཆེན་དེ་ཡིས་དེར་སྤྱོད་ནས༔ བདུད་དང་ལོག་འདྲེན་བར་ཆད་འདུལ༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ཡུན་
Chinese
灾难、旱灾、凶兆的现象，观想为遣除、转变且不存在。嗡 班杂 卓达 玛哈 卓地 效热 班拉嘿，哈呀 揭利瓦 萨瓦 萨玛雅 德 阿呀玛 杜如杂 夏那 尼 卓 玛拉雅 班 班 钦 钦。 吼 吼 吼 吽 吽 吽 啪 遣除 转变 驱逐， 德热 杜 杂 吼 吼 吼，遣除 遣除 德热 杜 杂 吼 吼 吼，遣除 遣除 玛拉雅 扎 惹叉 吼 吼 吼，遣除 遣除。玛拉雅 尼 扎 惹叉 吼 吼 吼，遣除 遣除。萨 吞 雅 吼 吼 吼，遣除 遣除，萨 吞 雅 尼 萨 吞 雅 尼 雅 德 玛拉雅 吼 吼 吼，遣除 遣除，比惹 萨玛雅 德 敌 贝 萨瓦 吼 吼 吼，遣除 遣除，赤 颇 萨瓦 萨玛雅 吼 吼 吼，遣除 遣除，达 林 杂 德 泽 吞 南 德 玛玛 玛拉雅 玛拉雅 吼 吼 吼，遣除 遣除。扎 哈 萨瓦 萨玛雅 敌 贝 吼 吼 吼，遣除 遣除。扎 嘿 扎 嘿 敌 贝 萨玛雅 吼 吼 吼，遣除 遣除。从上面涌出天神的魔，从下面升起龙的魔，中间侵扰的部八魔众，变成旱灾的明显凶兆，变成魔的男女鬼，啃噬血肉的生灵之众，从业力产生的巨大障碍，以及从因缘产生的不顺之方，他人所作的诅咒、恶语、恶鬼等，用陈设的血红色朵玛遣除，用布置的桩和替身转变，用幻化的忿怒众和琼鸟驱逐，疾病种类、魔和突发之缘，凶兆、地域罪恶、不顺之众，观想用燃烧的力量遣除，祈请用妩媚的套索转变，开路、清道、疾病、武器、毒，转变成各种不顺的雨，打在门槛上，瞄准替身，吽 吽 吽，我乃威猛黑汝嘎，调伏难调的忿怒之王，轮涅一切是我的力量，三有也是我的奴仆，所有傲慢者是我的眷属，所有强力者是我的军队，食肉之众从右边布施，杀戮之众从前面幻化，饮血之众从左边夺取，压迫之众从头顶轰鸣，镇压之军从后面摇动，使者也幻化如雹般降临，以疾病、饥荒、武器三种和替身之雨，观想打在门槛上使其毁灭，抛替身、下诅咒、守护边境，大吉祥马头明王忿怒降伏傲慢续中，他人的...
English
Calamities, droughts, and ominous signs, meditate on them as being warded off, transformed, and non-existent. OM Vajra Krodha Maha Krodhi Shwari Bhara Hi, Hya Griva Sarva Samaya Te Aya Ma Duru Tsa Shana Nri Tri Maraya Bad Bad Ching Ching. Bhyo Bhyo Bhyo Hum Hum Hum Phat, ward off, transform, expel, Tri Du Dza Bhyo Bhyo, ward off, ward off, Tri Du Dza Bhyo Bhyo, ward off, ward off, Maraya Trag Raksha Bhyo Bhyo, ward off, ward off. Maraya Ni Trag Raksha Bhyo Bhyo, ward off. Sa Thun Ya Bhyo Bhyo, ward off, ward off, Sa Thun Ya Ni Sa Thun Ya Ni Ya Te Maraya Bhyo Bhyo, ward off, ward off, Birya Samaya Ti Enemy Obstacles Sarva Bhyo Bhyo, ward off, ward off, Tri Pho Sarva Samaya Bhyo Bhyo, ward off, ward off, Dam Ling Tsitta Zer Thum Nan Ti Mama Maraya Maraya Bhyo Bhyo, ward off, ward off. Praha Sarva Samaya Enemy Obstacles Bhyo Bhyo, ward off, ward off. Prahya Prahya Enemy Obstacles Samaya Bhyo Bhyo, ward off, ward off. The demons of the gods that arise from above, the demons of the nagas that rise from below, the eight classes of obstructors that torment from the middle, the obvious omens that have become drought, the male and female ghosts that rise as obstructors, the hosts of beings that bite and devour flesh, the great obstacles that arise from karma, and the unfavorable forces that arise from circumstances, the curses, evil words, and evil spirits made by others, ward off with the arranged great red torma, transform with the arranged stakes and effigies, expel with the emanated wrathful hosts and garudas, diseases, obstacles, and sudden circumstances, bad omens, regional sins, and unfavorable groups, meditate on warding off with burning power, pray to transform with a seductive noose, open paths, clear obstacles, diseases, weapons, and poisons, transform into rains of various unfavorable things, strike the threshold and aim the effigy, Hum Hum Hum, I am the powerful Heruka, the wrathful king who subdues the difficult to tame, all of samsara and nirvana are my power, the three realms are also my servants, all arrogant ones are my retinue, all powerful ones are my army, the hosts of eaters are bestowed from the right, the hosts of killers are emanated from the front, the hosts of drinkers are seized from the left, the hosts of oppressors roar from the crown of the head, the armies of suppressors stir from behind, the messengers also emanate and fall like hail, with rains of disease, famine, the three weapons, and effigies, meditate on striking the threshold and destroying them, cast effigies, bestow curses, and protect the borders, the great glorious Hayagriva, from the tantra of wrathful subduing arrogance, the others'...
Chinese
遣送返回的解脱，第十二章。萨玛雅(藏文，梵文天城体，samaya，誓言/戒律/约定)。 嘉嘉嘉(藏文，无对应)。此后金刚手问道：至尊导师黑汝嘎，如果极其不驯服的茹扎猛烈侵害，如何解脱？忿怒尊说道：将众生丝线系缚，加持后必定能解脱所针对的目标。萨玛雅(藏文，梵文天城体，samaya，誓言/戒律/约定)。 嘉嘉嘉(藏文，无对应)。方法是：埋在田地中央，则田地血脉断绝。萨玛雅(藏文，梵文天城体，samaya，誓言/戒律/约定)。 嘉嘉嘉(藏文，无对应)。在小狗的胸膛里，敌人的血脉彻底断绝。萨玛雅(藏文，梵文天城体，samaya，誓言/戒律/约定)。 嘉嘉嘉(藏文，无对应)。将酒糟沉淀，在阴影中晒干成粉末，加入毒树花、疯狗脑髓等，如果这样做，敌人会不由自主地发疯。萨玛雅(藏文，梵文天城体，samaya，誓言/戒律/约定)。 嘉嘉嘉(藏文，无对应)。用红色染料捶打的卡达嘎（khadga，宝剑），如果加持，血脉会从根部干枯，如同果实干枯。萨玛雅(藏文，梵文天城体，samaya，誓言/戒律/约定)。 嘉嘉嘉(藏文，无对应)。从降伏威猛马头明王傲慢的续部中，讲述对敌人施法的口诀，第十三章。萨玛雅(藏文，梵文天城体，samaya，誓言/戒律/约定)。 嘉嘉嘉(藏文，无对应)。此后金刚手再次向马王请教：这部伟大的续部密咒心髓，如何作为教言的封印？委托哪位护法守护？安住的处所是哪里？修习的时间和人物是谁？忿怒尊说道：善哉，具德金刚持！秘密主，你真好！马头明王发出洪亮的笑声，发出响彻四方的巨响，哈(藏文，梵文天城体，ha，哈) 嘿(藏文，梵文天城体，hi，嘿) 唱诵金刚之歌，在三时中彻底降伏傲慢之众的续部。书写在楞伽空行母的幻化文字中，绘制在事业的嘎巴拉鼓上。内外教言的护法是，任何具有誓言者都可以，特别是持有莲花部殊胜种姓者，勇士空行母守护此教言。在西方邬金国供养，未来末法时代，争斗坚固寿命百岁时，释迦牟尼佛的教法兴盛，那时密咒的果实成熟。一切三世诸佛的，教法的心髓珍贵之处，海生化身，名为莲花生者将会出现，以果位的法来救度众生。那时这位殊胜的珍贵续部，由那位大士在那里修习后，调伏魔和邪见，遣除障碍，佛法长
English
The twelfth chapter, which explains the sending back and reversing. Samaya (藏文，梵文天城体，samaya，Oath/Discipline/Agreement). Gya Gya Gya (藏文，no corresponding meaning). Then Vajrapani asked: Supreme Teacher Heruka, if the extremely unruly Ruta violently harms, how to liberate? The Wrathful One said: Tie sentient beings with a silk thread, by blessing, it is certain to liberate the targeted object. Samaya (藏文，梵文天城体，samaya，Oath/Discipline/Agreement). Gya Gya Gya (藏文，no corresponding meaning). The method is: If buried in the middle of a field, the lineage of the field will be cut off. Samaya (藏文，梵文天城体，samaya，Oath/Discipline/Agreement). Gya Gya Gya (藏文，no corresponding meaning). Inside the chest of a puppy, the enemy's lineage is completely cut off. Samaya (藏文，梵文天城体，samaya，Oath/Discipline/Agreement). Gya Gya Gya (藏文，no corresponding meaning). Let the wine residue settle, dry it in the shade into powder, add poisonous tree flowers, mad dog brains, etc., if done, the enemy will go mad involuntarily. Samaya (藏文，梵文天城体，samaya，Oath/Discipline/Agreement). Gya Gya Gya (藏文，no corresponding meaning). The khadga (sword) beaten with red dye, if blessed, the lineage will dry up from the roots, like a dried fruit. Samaya (藏文，梵文天城体，samaya，Oath/Discipline/Agreement). Gya Gya Gya (藏文，no corresponding meaning). From the tantra of subduing the arrogant and powerful Hayagriva, explaining the mantra for applying actions against the enemy, the thirteenth chapter. Samaya (藏文，梵文天城体，samaya，Oath/Discipline/Agreement). Gya Gya Gya (藏文，no corresponding meaning). Then Vajrapani again asked the King of Horses: This great tantra, the essence of secret mantras, how to seal it as a teaching? To which protector to entrust the care? Where is the place to reside? What are the time and person for practice? The Wrathful One said: Well done, glorious Vajradhara! Secret Lord, you are good! Hayagriva emits a loud laughter, a great sound that resounds everywhere, Ha (藏文，梵文天城体，ha，Ha) Hi (藏文，梵文天城体，hi，Hi) singing the Vajra song, the tantra that completely subdues the arrogant assembly in all three times. Written in the illusory script of the Lanka Dakinis, drawn on the kapala drum of action. The protectors of the inner and outer teachings are, anyone who has vows is suitable, especially those who hold the supreme lineage of the Lotus family, the heroes and dakinis protect this teaching. Offer in the western country of Oddiyana, in the future degenerate age, when strife is strong and life is a hundred years, the teachings of Shakyamuni Buddha will flourish, at that time the fruits of secret mantras will ripen. The essence of the teachings of all Buddhas of the three times, the precious place, the incarnate body born from the sea, named Padmasambhava will appear, liberating beings with the Dharma of fruition. At that time, this supreme and precious tantra, after being practiced there by that great being, will subdue demons and wrong views, dispel obstacles, and the Buddha's teachings will long