Tibetan
ང་རྩི་དང་ཏིལ་མར་གྱིས་སྦགས་པ་གྲངས་ལྡན། མར་ཁུ། ཏིལ། ཡུངས་ཀར། ཟས་སྣ། དཱུརྦ། འབྲས། སོ་བ། ནས། སྲན་མ། གྲོ། ཀུ་ཤ། ཕྲུམ། འབྲུ་སྣ། དར་སྣ། ཤིང་ཐོག་སྟེ་སྤྱི་རྫས་དང་། །ཁྱད་པར་གྱི་རྫས་གུར་གུམ། གིའུ་ཝང་། བུ་རམ། སྦྲང་རྩི། གསེར། དར་སེར། སྤོས་ཤེལ། ཤིང་འབྲས་སྣ་ཚོགས་སོགས་སེར་ཆས་རྒྱས་རྫས་གང་འབྱོར་བཤམས། གཡོན་དུ་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་མེ་ལྷར་ཆུ་གཉིས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཉེར་སྤྱོད་སྨན་རག་གཏོར་མ་དང་། མདུན་དུ་རྡོར་དྲིལ། ཌཱ་མ་རུ། ཀུ་ཤ་རླུང་གཡབ། དགང་གཟར་བླུགས་ཁ་སྦྱར་ཏེ་མ་བྲལ་བ་ལས་བུམ་རྣམས་བཤམས། །དྲེགས་པ་ཟིལ་གནོན་གྱི་ལས་བྱང་གཞུང་བསྲང་། ལྷག་གཏོར་ཡན་གྲུབ་ནས་ལས་བུམ་བསངས་སྦྱངས། པད་ཟླར་བྷྲཱུྃ་ལས་བུམ་པ་བཅུད་ལྡན་དབུས། །རྟ་མགྲིན་དམར་པོ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན། །ཕག་མོ་ཡུམ་འཁྱུད་དཔལ་གྱི་ཆས་དགུ་རྫོགས། །རྟ་སྐད་འཚེར་ཞིང་གྱད་ཀྱི་དོར་སྟབས་བཞུགས། །སྐུ་ལས་རང་འདྲའི་ཁྲོ་ཆུང་དཔག་མེད་འཕྲོ། །གདོན་བགེགས་ཚར་བཅད་བུམ་པའི་ཆུ་དང་འདྲེས། །ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྷྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་གང་མང་བཟླས་ལྷ་ཉིད་ཞུ་ནས་བུམ་པའི་ཆུ་ལ་ཐིམ། །བུམ་ཆུ་ནུས་ལྡན་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོར་གྱུར། །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ནི། དར་སེར་གྱི་གོས་གསེར་སོགས་རིན་པོ་ཆེ་ལས་བྱས་པའི་རྒྱན་གྱིས་མཛེས་པར་བརྒྱན་ཏེ་བཞེངས་ནས་རོལ་མོ་འཁྲོལ་ཞིང་། སྭ་བྷཱ་ཝའི་སྔགས་ཀྱིས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་དབང་ཆེན་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་སྐུ་མདོག་དམར་ནག་མེའི་ཚ་ཚ་འཕྲོ་བ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁར་འཕྱར་ཞིང་གཡོན་པས་དྲིལ་བུ་དཀུར་བརྟེན་པ་ཕག་མོ་ཡུམ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་ཞིང་སྤྱི་བོའི་གཙུག་ནས་རྟ་གདོང་འཚེར་བས་ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད་ཅིང་ཞབས་གཉིས་བརྐྱང་བསྐུམ་དོར་སྟབས་སུ་བཞུགས་པའི་ཐུགས་ཀར་ཧྲཱི༔ ལས་དམར་ནག་མེའི་ཕྲེང་བ་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས་གདོན་བགེགས་ལོག་འདྲེན་ཐམས་ཅད་རྒྱ་མཚོའི་ཕ་རོལ་དུ་བསྐྲད་ཅིང་ཐལ་བའི་རྡུལ་ལྟར་དུ་བརླགས་ཚུར་འདུས་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་ར་གུར་འབར་བའི་ཕྲེང་བ་འཁྲུག་པ་དང་བཅས་པའི་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོར་གྱུར་པར་བསམས་ཤིང་། ཧཱུྃ། ང་ནི་རབ་འཇིགས་དབང་ཆེན་སྐུ། །ཉོན་ཅིག་བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་རྣམས། །འདི་རུ་མ་འདུག་གཞན་དུ་སོང་། །བསྒོ་བའི་བཀའ་ལ་མི་ཉན་ན། །དབང་ཆེན་ཁྲོས་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས། །ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོ་མཚོན་ཆ་དང་། །རབ་
Chinese
我用芝麻油和麻油浸泡过的谷物，酥油，芝麻，芥末，各种食物，杜尔瓦草，稻米，大豆，青稞，豆类，小麦，吉祥草，水果，各种谷物，各种绸缎，水果等一般供品，以及特殊的供品藏红花，牛黄，红糖，蜂蜜，黄金，黄绸，冰片，各种水果等，尽力陈设各种黄色物品和丰富的供品。左边陈设世间和出世间火神的水两种在前的受用、药物、酒、朵玛，前面陈设金刚铃、手鼓、吉祥草风幡、注满的勺子和容器口对口不分离的瓶子。压制傲慢的仪轨文书摆正。剩余供品完成之后，清洁净化事业瓶。莲花月轮上，从བྷྲཱུྃ（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）中生出充满精华的瓶子中央，红色马头明王手持金刚铃，与猪面母拥抱，圆满九种威严服饰，发出马的嘶鸣，以雄伟的姿势安住。从身上发出无数与自身相同的忿怒小尊，断除邪魔障碍，与瓶中的水混合。念诵 ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྷྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ།（藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྷྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：嗡 班杂 卓达 哈雅 杰里瓦 呼鲁 呼鲁 吽 帕特，梵文罗马拟音：oṃ vajra krota haya grīva hulu hulu hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，忿怒，马头，呼鲁，呼鲁，吽，啪）越多越好，本尊融入瓶中的水中，瓶中的水变成具有力量的甘露之海。第二，正行：用黄色的绸缎衣服和黄金等珍宝制成的装饰品华丽装饰，竖立起来，演奏音乐，用自性咒语净化。从空性中，自己刹那间变成大威力忿怒尊之王，身色红黑色，发出火焰，一面二臂，右手高举金刚杵于虚空，左手持铃置于腰间，与猪面母拥抱，从头顶发出马头嘶鸣，摄伏三界，双足弓步站立，心间有ཧྲཱིཿ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字），从中发出红黑色火焰之鬘，向十方放射，将所有邪魔鬼怪驱逐到大海的彼岸，像灰尘一样摧毁，收回后变成金刚地基和燃烧的帐篷，以及摇动的火焰之鬘，观想成保护轮。吽！我乃极怖大威力之身，谛听，鬼怪和邪灵们！不要住在这里，到别处去！如果不听劝告，从大威力忿怒尊的心间，发出忿怒尊、忿怒母、兵器和
English
I offer grains soaked in sesame oil and flaxseed oil, butter, sesame, mustard, various foods, durva grass, rice, soybeans, barley, beans, wheat, kusha grass, fruits, various grains, various silks, fruits, etc., as general offerings, and special offerings such as saffron, bezoar, brown sugar, honey, gold, yellow silk, camphor, various fruits, etc., arranging as many yellow items and rich offerings as possible. On the left, I arrange the necessities, medicine, alcohol, and torma offerings for the worldly and transcendental fire deities, with water preceding them. In front, I arrange the vajra bell, damaru, kusha grass wind banner, filled spoon, and vases with their mouths joined together without separation. The text of the ritual for subduing arrogance is straightened. After the remaining offerings are completed, the activity vase is cleansed and purified. On a lotus moon disc, from BHRŪṂ (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：Seed Syllable) in the center of the vase filled with essence, arises red Hayagriva holding a vajra bell, embracing the sow-faced mother, complete with the nine ornaments of glory, neighing like a horse, residing in a majestic posture. From his body emanate countless small wrathful deities identical to himself, cutting off demons and obstacles, mixing with the water in the vase. Recite OṂ VAJRA KROTA HAYA GRĪVA HULU HULU HŪṂ PHAṬ (藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྷྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：嗡 班杂 卓达 哈雅 杰里瓦 呼鲁 呼鲁 吽 帕特，梵文罗马拟音：oṃ vajra krota haya grīva hulu hulu hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om Vajra Krodha Hayagriva Hulu Hulu Hum Phat) as much as possible, dissolving the deity into the water in the vase. The vase water becomes a powerful ocean of nectar. Secondly, the main part: Adorned with yellow silk clothes and ornaments made of gold and other precious jewels, stand up and play music, purifying with the Svabhava mantra. From emptiness, instantly transform yourself into the great powerful wrathful king, with a red-black body, radiating flames, one face and two arms, the right hand raising a vajra to the sky, the left hand holding a bell at the waist, embracing the sow-faced mother, with a horse's head neighing from the crown of the head, subduing the three realms, standing with legs bent and stretched in a majestic posture, in the heart is HRĪḤ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Seed Syllable), from which emanates a garland of red-black flames radiating in the ten directions, driving all demons and evil spirits to the other side of the ocean, destroying them like dust, gathering back into a vajra ground and a burning tent, and a swirling garland of flames, visualizing it as a protective wheel. HŪṂ! I am the embodiment of the terrifying great power. Listen, demons and evil spirits! Do not stay here, go elsewhere! If you do not listen to the command, from the heart of the great powerful wrathful one, emanate wrathful deities, wrathful mothers, weapons, and
Tibetan
འབར་མེ་ཡི་ཕྲེང་བ་ཡིས། །ལུས་ངག་ཐལ་བའི་རྡུལ་དུ་གཏོང་། །དེ་བས་སྲིད་པ་གཞན་དུ་དེངས། །ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྷྲཱི་ཝ་གནོད་བྱེད་འབྱུང་པོ་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཕཊ། ཨཱོཾ་སུམ་བྷ་ནི་སོགས་བརྗོད། །ཧཱུྃ། འཁོར་འདས་གདོད་ནས་དག་པ་ལ། །བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་མིང་མེད་ཀྱང་། །མ་རིག་འཁྲུལ་པའི་གཉིས་འཛིན་བགེགས། །རང་སྣང་ཆོས་སྐུའི་ཀློང་དུ་བསྟིམ། འགག་མེད་རིག་པའི་རང་རྩལ་ལས། །མི་ཤིགས་རྡོ་རྗེའི་ར་བ་དང་། །ཡེ་ཤེས་མེ་ཡི་གུར་ཁང་ལ། །སུས་ཀྱང་མི་ཆོད་མི་ཤིགས་པའི། །མཚམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། ཨཱོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ། ཞེས་བརྗོད་མེ་ཐབ་ལན་གསུམ་བསྐོར་ཏེ་ཁ་ལྷོར་ཕྱོགས་ཏེ་གདན་དུ་འཁོད་ཅིང་རྫས་དེ་རྣམས་ལ་བུམ་ཆུས་འཐོར་ཞིང་། །སྭ་བྷཱ་ཝའི་སྔགས་ཀྱིས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་རྫས་དང་སྲེག་རྫས་ཀྱི་དངོས་པོ་རྣམས་ངོ་བོ་ཟག་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལ་རྣམ་པ་སོ་སོའི་མཚན་ཉིད་འགོག་པ་མེད་པ་ཡོངས་སུ་འཆར་བའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་ཕུང་པོ་མཐའ་ཡས་པ་རབ་འབྱམས་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པར་གྱུར་ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨཱོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ ཞེས་བདུན་ནམ་གསུམ་བརྗོད། དེ་ནས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱིམ་ནས་མེ་བླངས་ལ་སྤར་ནས་རླུང་གཡབ་ཀྱིས་གཡབ་ཅིང་། ཧཱུྃ། གོས་དཀར་མོ་ཡི་ངོ་བོ་ཉིད། །འབྱུང་བ་མེ་ཡི་ལྷ་མོ་ཡིས། །ཚེ་བསོད་རྒྱས་པའི་མེ་སྤོར་ལ། །ཕན་བདེའི་ཕུན་ཚོགས་རྒྱས་པར་མཛོད། །དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་གར། །སྟོབས་ལྡན་རླུང་ལ་དབང་བསྒྱུར་མས། །དྲི་བཞོན་ཁྲོས་པའི་ཤུག་དྲག་གིས། །བ་དན་གཡོབ་ལ་བྱིན་ཟ་སྤོར། །ཨགྣཱེ་ཡེ་ཛྭ་ལ་རཾ་རཾ། ཞེས་བརྗོད་ཞུན་མར་བླུགས་གཟར་བདུན་གྱིས་གསོ། དེ་ནས་ཀུ་ཤ་ཐོགས་ལ། ཨཱོཾ། ཀུ་ཤ་འདི་ནི་གཙང་ཞིང་དགེ། །རྩ་གསུམ་དཀོན་མཆོག་མཉེས་བྱེད་རྫས། །འདབ་ལྡན་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་སྟེ། །བདག་གི་བགེགས་སོགས་མི་མཐུན་ཚོགས། །ཞི་ཞིང་ཤིས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཨཱོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱཿ ཞེས་ཐབ་ཀྱི་ཁ་ཁྱེར་ལ་ཕྱོགས་བཞིར་རྩེ་མོ་འོང་བར་བྱས་ཏེ་སྔ་མའི་རྩེས་ཕྱི་མའི་རྩ་བ་ནོན་པར་བ་ལང་གི་རྣ་བའི་དབྱིབས་སུ་དགྲམ་མོ། གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ། འཇིག་རྟེན་པ་དང་འདས་པའི་མེ་ལྷ་མཆོད་པ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ལྷ་བསྐྱེད་པ་ནི། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། མེ་ཐབ་མི་དམིགས་སྟོང་པའི་ང
Chinese
以燃烧的火焰之鬘，将身语化为灰尘。因此，超脱至其他存在。嗡 班匝 卓达 哈 额日瓦， 损害者，本尊， 乌 杂 达 亚 帕。（藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྷྲཱི་ཝ་གནོད་བྱེད་འབྱུང་པོ་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodhahayagrīvahānodayatāyaphāṭ，汉语字面意思：嗡，金刚忿怒马头明王，损害者，本尊，乌 杂 达 亚 帕。） 嗡 桑巴 尼 等念诵。 吽！轮回涅槃本初清净， 虽无魔障与邪引之名， 然因无明妄念之二执魔， 融入自显法身之界。 从无碍觉性之自力中， 不毁金刚之围墙， 于智慧火之帐篷内， 任何亦不能断，不毁坏， 自然成就结界之坛城。 嗡 班匝 惹叉 惹叉 吽 仲。（藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrarakṣarakṣahūṃ bhrūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚保护，保护，吽，仲。） 如是念诵，绕火炉三圈，面朝南方，安坐于座垫，以瓶水洒于彼等物品上。 以自性咒语净化。 从空性中，由仲(藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：仲)生出宽广浩大的珍宝器皿，其中，嗡 阿 吽 化为光芒，从中生出的供品与焚烧之物，其自性为无漏之智慧甘露大海，以各自之相状无碍显现，无量无边的供养云聚，广大周遍等同虚空之边际。嗡 阿 吽 嗡 吽 札 舍 阿。（藏文：ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨཱོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ，汉语字面意思：嗡，阿，吽，嗡，吽，札，舍，阿。） 念诵七遍或三遍。 然后从婆罗门家取火点燃，以风扇扇动。 吽！ 白衣之自性， 火之天女， 点燃增长寿命福德之火， 愿增长利益安乐之圆满。 誓言度母之幻化舞， 具力自在掌控风者， 以香风愤怒之猛烈， 摇动旗帜，赐予加持。 阿给内 耶 匝 瓦 拉 然 然。（藏文：ཨགྣཱེ་ཡེ་ཛྭ་ལ་རཾ་རཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：agnāye ye jvala raṃ raṃ，汉语字面意思：火神，耶，光，然，然。） 如是念诵，以七勺酥油供养。 然后手持吉祥草。 嗡！ 此吉祥草清净且善妙， 乃令三根本三宝欢喜之物， 乃一切莲瓣之精华， 祈愿平息我的魔障等不顺之众， 赐予吉祥。 嗡 班匝 萨 埵 阿。（藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva āḥ，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，阿。） 如是使吉祥草尖端朝向火炉开口之四方，以前一根的尖端压住后一根的根部，铺成牛耳之形状。 第二，正行分二：供养世间与出世间之火神。 首先是生起本尊： 以自性咒语净化。 火炉不观想，于空性
English
With a garland of blazing flames, may body and speech be turned to ashes. Therefore, transcend to another existence. Oṃ Vajrakrodhahayagrīvahānodayatāyaphāṭ. (Tibetan: ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྷྲཱི་ཝ་གནོད་བྱེད་འབྱུང་པོ་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari:, Romanized Sanskrit: oṃ vajrakrodhahayagrīvahānodayatāyaphāṭ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra Wrathful Hayagriva, Harmful One, Emanation, Utsataya Phet.) Oṃ Sumbhani etc. recite. Hūṃ! From the beginning, saṃsāra and nirvāṇa are pure, although there are no names for obstacles and misleading influences, the obstacle of dualistic clinging from ignorance and delusion, dissolve into the expanse of self-appearing dharmakāya. From the unobstructed self-power of awareness, the indestructible vajra fence, and in the tent of wisdom fire, which cannot be cut or destroyed by anyone, the mandala of the boundary is spontaneously accomplished. Oṃ Vajrarakṣarakṣahūṃ bhrūṃ. (Tibetan: ཨཱོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ།, Sanskrit Devanagari:, Romanized Sanskrit: oṃ vajrarakṣarakṣahūṃ bhrūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra Protection, Protection, Hum, Bhrum.) Having said this, circumambulate the fire pit three times, facing south, sit on the seat, and sprinkle vase water on those substances. Purify with the Svabhava mantra. From emptiness, from Bhrūṃ (Tibetan: བྷྲཱུྃ, Sanskrit Devanagari:, Romanized Sanskrit: bhrūṃ, Literal Chinese meaning: Bhrum) arise vast and expansive precious vessels, in which Oṃ Āḥ Hūṃ dissolve into light, and from which arise the substances of offerings and burnt offerings, whose essence is the great ocean of uncontaminated wisdom nectar, with the characteristics of each appearing unhindered, infinite masses of offering clouds, vast and equal to the edge of the sky. Oṃ Āḥ Hūṃ Oṃ Hūṃ Trāṃ Hrīḥ Āḥ. (Tibetan: ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨཱོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔, Sanskrit Devanagari:, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ hūṃ oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ, Literal Chinese meaning: Om, Ah, Hum, Om, Hum, Tram, Hrih, Ah.) Recite seven or three times. Then, take fire from a Brahmin's house, light it, and fan it with a fan. Hūṃ! The essence of white cloth, the goddess of fire, kindle the fire that increases life and merit, may you increase the abundance of benefit and happiness. The illusory dance of the vow Tārā, the powerful one who controls the wind, with the fierce force of the fragrant wind, wave the banners and bestow blessings. Agnaye ye jvala raṃ raṃ. (Tibetan: ཨགྣཱེ་ཡེ་ཛྭ་ལ་རཾ་རཾ།, Sanskrit Devanagari:, Romanized Sanskrit: agnaye ye jvala raṃ raṃ, Literal Chinese meaning: Agni, Ye, Flame, Ram, Ram.) Having said this, offer seven ladles of melted butter. Then, holding a kusha grass. Oṃ! This kusha grass is pure and virtuous, it is an object that pleases the Three Roots and Three Jewels, it is the essence of all petals, I pray that you pacify my obstacles and other unfavorable groups, and grant auspiciousness. Oṃ Vajrasattva Āḥ. (Tibetan: ཨཱོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari:, Romanized Sanskrit: oṃ vajrasattva āḥ, Literal Chinese meaning: Om, Vajrasattva, Ah.) In this way, make the tips of the kusha grass face the four directions of the mouth of the stove, with the tip of the previous one pressing down on the root of the next one, spreading it out in the shape of a cow's ear. Secondly, the main part is divided into two: offering to the worldly and transcendent fire gods. First, generating the deity: Purify with Svabhava. The fire pit is not visualized, in emptiness.