Tibetan
་རྣམ་པ་བཞི་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །འོད་དཔག་མེད་མགོན་བཀའ་བརྒྱུད་བླ་མའི་ཚོགས། །སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་སྐུ་མངོན་གྱུར་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ལོངས་སྐུའི་ཚོགས། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཡེ་ཤེས་མེ་ལྷ་འཕྲིན་ལས་ཀུན་གྱི་བདག །ནད་གདོན་ཞི་བའི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ། །མྱུར་བ་ཉིད་དུ་བདག་ལ་སྩལ་དུ་གསོལ༔ ཨཱོཾ་ཨཱ་ཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་དེ་ཝ་དྷཀྐི་ནི་མ་མ་སརྦ་སིདྡྷི་པུཥྟིང་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་དངོས་གྲུབ་བླང་ཞིང་ལོངས་སྤྱོད། བཟོད་གསོལ་ནི༔ ཡེ་ཤེས་མེ་ལྷ་དྲང་སྲོང་བདག་ལ་དགོངས། །བདག་གིས་འཕྲིན་ལས་མེ་མཆོད་ཆོ་ག་འདི། །ཚུལ་བཞིན་བགྱིད་པར་སེམས་ཀྱང་ནོར་དང་འཁྲུལ། །ལྷག་གམ་ཆད་དམ་སྒྲ་ཉམས་རྫས་མ་འཛོམ། །ཏིང་འཛིན་ཀློང་དུ་མ་གྱུར་ཉེས་བྱས་ཚོགས། །ཉམས་ཆག་ཉེས་ལྟུང་སྡིག་སྒྲིབ་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །ཚངས་པ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་ལྷག་ཆད་བསྐང་། ཨཱོཾ་ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛོད། །རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་ཡུལ་དུ་གཤེགས་ནས། །སླར་ཡང་འབྱོན་པར་མཛད་དུ་གསལ། །ཨཱོཾ་བཛྲ་མུཿ ཞེས་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་བསྡུ༔ སླར་ཡང་འཇིག་རྟེན་པའི་མེ་ལྷ་དཔང་པོར་བཞུགས་པ་བཛྲ་ས་མ་ཛ༔ དམ་ཚིག་པ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར་པ་ལ་གཏང་རག་གི་མཆོད་བསྟོད་དང་སྲེག་རྫས་རྣམས་སྔར་མེ་ལྷ་མཆོད་པའི་སྐབས་ལྟར་ཕུལ་རྗེས་གཏོར་མ་ལ་ཡང་། ཨཱོཾ་ཨགྣཱེ་ཡེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དམ་བྷ་ལིངྟ་པཱུ་ཙ་ཁཱ་ཧི། གསུམ་གྱིས་ཕུལ་ལ་འདོད་དོན་ལ་གསོལ་བ་གདབ། སླར། ཨཱོཾ་ཨགྣཱེ་ཡེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། ཧཱུྃ། དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་མེ་ཡི་ལྷ། །གཟི་བརྗིད་འབར་བ་ལྟ་ན་སྡུག །འཕྲིན་ལས་ཀུན་བདག་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །གུས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་བསྟོད། གཤེགས་གསོལ་ནི། ཧཱུྃ། དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་མེ་ཡི་ལྷ། །འབར་བའི་འཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་མཛད་ནས། །རང་བཞིན་གནས་སུ་གཤེགས་ནས་ཀྱང་། །སླར་ཡང་རྗེས་མཐུན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཨཱོཾ་ཨགྣཱེ་ཡེ་དྷེ་ཝ་བྷྱཿབཛྲ་མུ༔ ཞེས་བརྗོད། ཤིས་བརྗོད་ནི། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཆོས་དབྱིངས་ཀུན་ཁྱབ་ཡངས་པ་ཐུགས་རྗེའི་ལྷ༔ གནས་ལུགས་སྙིང་པོ་རྟོགས་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཅེས་པ་ནས། དབང་བཅུའི་དཔལ་ལ་སྤྱོད་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཅེས་པའི་བར་དང་། བསྔོ་བ་ནི། ཧཱུྃ། རྟ་མཆོག་དབང་གི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས། སྦྱིན་སྲེག་མཆོད་བསྟོད་ཕུལ་བའི་མཐུས། །ཐུགས་དམ་གཉན་པོ་སྐོང་གྱུར་ཅིག །འཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་ཐོག་མེད་སྒྲུབས། །བདག་སོགས་འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་མ་ལུས་པ། །རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་ཤོག །སྨོན་ལམ་ནི། ཧོ༔ ཕྲིན་ལས་མེ་ཡིས་ཏིང་འཛིན་བསྒོམ་བསྒྲུབ་མཐུས། །དེང་ནས་བཟུང་སྟེ་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ། །ལས་བཞིའི་འཕྲིན་ལས་གང་བརྩམས་ལྷུན་གྲུབ་ནས། །མ་འབད་བཞིན་དུ་མཆོག་ཐུན་ཡོངས་གྲུབ་སྟེ། །དངོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོའི་དཔལ་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག །ཅེས་བརྗོད། དཔལ་རྟ་མགྲིན་དྲེགས་པ་ཟིལ་གནོན་གྱི་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་འདི་ཡང་ཧོར་པཎ་ཆེན་ངག་དབང་འཇམ་དབྱངས་བློ་ལྡན་གྱིས་མཛད་པའི་མ་རིག་མུན་སེལ་གྱི་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་ལྟར་དུ་གཏེར་སྒྲོམ་འདིའི་མ་ཚང་བའི་ཁ་སྐོང་གི་སྐོར་ལ་གཅིག་ཤེས་ཀུན་གྲོལ་གྱི་ཆིངས་ལྟར་སྦྱར་ན་ལག་ལེན་བདེ་བར་སེམས་ཏེ་ཁོ་བོ་ཉི་མ་གྲགས་པས་དཔལ་ལྡན་སྟག་མོ་སྒང་དུ་སྦྱར་བ་འདིས་ཀྱང་བསྟན་འགྲོའི་དོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་འབྱུང་བར་གྱུར་ཅིག །མངྒ་ལཾ།། །། རྒྱས་པའི་སྦྱིན་སྲེག རྟ་མགྲིན་དྲེགས་པ་ཟིལ་གནོན་གྱི་རྒྱས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་བཞུགས་སོ། །བླ་མ་དང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་དྲེགས་པ་ཟིལ་གནོན་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་སྒོ་ནས་རྒྱས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱེད་པར་འདོད་པ་ལ་སྔོན་འགྲོ་དང་དངོས་གཞི་རྗེས་གསུམ་ལས། དང་པོ་ནི། གནས་དབེན་ཞིང་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཤིང་རྩི་དང་ལོ་འབྲས་རྒྱས་ཤིང་སེར་ལ་དངས་པའི་སར། ས་མ་དུལ་བའི་རིགས་ལ་སྒྲུབ་ཆེན་ཞིག་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་ས་བརྟག་བླང་སྦྱང་བ་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་བརྟག་པ་སོགས་ཚུལ་བཞིན་བྱས་པའི་ས་ལ། མཎྜལ་མདའ་གང་གྲུ་བཞི་པའི་ཁར་རྒྱས་པར་བྱེད་ན་ལྷ་གྲངས་དང་མཉམ་པའི་པད་འདབ། བསྡུ་ན་འདབ་བཞི་ལྟེ་བ་ཟླུམ་པོར་གཙོ་བོ་དང་། པད་འདབ་ལ་ཡབ་ཡུམ་སྲས་གསུམ་ཕྱག་རྡོར་གྱི་ས་བོན་ནམ་ཕྱག་མཚན་ཚོན་གྱིས་བྲི་ཞིང་། དེའི་ཕྱི་རོལ་གྲུ་བཞིར་བཅད་པའི་ཁ་ཁྱེར་ལ་རིན་པོ་ཆེས་མཚན་པ་འབྲི། རྒྱ་ཤུག་སོགས་རྒྱས་པའི་ཤིང་གུར་གུམ་གྱི་ཁུ་བ་ལ་དྲི་བཟང་བཏབ་པས་ཁ་དོག་བསྒྱུར་གྲུ་བཞིར་བརྩེགས་ལ། གཡས་སུ་རྒྱས་པའི་ཤིང་སོར་བཅུ་གཉིས་པ་གྲུ་བཞིར་བཞོགས་ལ་རྩེ་མོར་མེ་ཏོག་གིས་མཚན་པ་ལ་ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་ཐམས་ཅད་པུཥྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པའི་འདོད་གསོལ་བྲིས་པ་ལ་སྦྲ
Chinese
赐予四种成就。无量光怙主噶举传承上师众，赐予证悟离戏法身之成就。圣观世音自在菩萨报身众，祈请赐予大手印之成就。莲花生大师化身，祈请赐予无死寿命之成就。智慧火神，一切事业之主，祈请赐予息灭疾病魔障之成就。所有殊胜与共同之成就，祈请迅速赐予我。嗡 阿 吽 班杂 咕噜 德瓦 达吉尼 玛玛 萨瓦 悉地 菩提 咕噜 耶 梭哈。（藏文：ཨཱོཾ་ཨཱ་ཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་དེ་ཝ་དྷཀྐི་ནི་མ་མ་སརྦ་སིདྡྷི་པུཥྚིང་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：ॐ आः हूँ वज्र गुरु देव डाकिनी मम सर्व सिद्धि पुष्टिं कुरु ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru deva ḍākinī mama sarva siddhi puṣṭiṃ kuru ye svāhā，汉语字面意思：嗡 阿 吽 金刚 上师 天 达吉尼 妈妈 一切 成就 增长 赐予 耶 梭哈。）如是接受成就并享用。祈请宽恕：智慧火神仙人请垂念我，我所作之事业火供仪轨，虽尽力如法行持然有错谬，或有增减，或有音声错乱，或有供品不全，未于禅定中生起之过失，所有违犯、破戒、罪堕、罪障，皆发露忏悔。祈请赐予梵天殊胜之成就。如是念诵百字明以补足增减。嗡，您成办一切有情之利益，赐予随顺之成就。前往佛之刹土后，祈请再次降临示现。嗡 班杂 穆。（藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：嗡 वज्र मुः，梵文罗马拟音：oṃ vajra muḥ，汉语字面意思：嗡 金刚 穆。）如是迎请智慧尊返回，誓言尊融入自身。复次，迎请世间火神作为证人安住 班杂 萨玛扎。（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཛ，梵文天城体：वज्र सम ज，梵文罗马拟音：vajra sama ja，汉语字面意思：金刚 萨玛扎。）誓言尊与智慧尊无二无别后，如前供养火神时一样献上酬谢之供赞与焚烧之物，并对食子亦念诵 嗡 阿给耶 萨巴热瓦ra 额当 巴林达 布扎 卡嘿。（藏文：ཨཱོཾ་ཨགྣཱེ་ཡེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དམ་བྷ་ལིངྟ་པཱུ་ཙ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ agnaye saparivāra idaṃ baliṃta pūca khāhi，汉语字面意思：嗡 火神 及其眷属 此 食子 供养 吃。）念诵三遍后献上，并祈祷所欲之事。之后，再次念诵 嗡 阿给耶 萨巴热瓦ra 阿刚 至 夏贝。吽，大仙火神，光辉炽燃，见之悦意，一切事业之主，具大悲心，以恭敬之心顶礼赞叹。如是赞叹。迎请返回：吽，大仙火神，成就炽燃之事业后，返回自性处后，亦请再次赐予随顺之成就。嗡 阿给耶 德瓦 贝 班杂 穆。（藏文：ཨཱོཾ་ཨགྣཱེ་ཡེ་དྷེ་ཝ་བྷྱཿབཛྲ་མུཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ agnaye dheva bhyaḥ vajra muḥ，汉语字面意思：嗡 火神 天 众 金刚 穆。）如是念诵。吉祥语：吽 舍，法界周遍广大之大悲神，证悟实相心髓之吉祥！从“证悟实相心髓之吉祥”至“灌顶”，
English
Grant the four types of siddhis. O Amitabha, protector, assembly of Kagyu lineage lamas, grant the siddhi of realizing the dharmakaya free from elaboration. Noble Avalokiteshvara, lord, assembly of sambhogakaya, I pray, grant the siddhi of the great seal. Guru Padmasambhava, nirmanakaya, I pray, grant the siddhi of immortal life. Wisdom fire god, lord of all activities, I pray, grant the siddhi of pacifying disease and evil spirits. All supreme and common siddhis, I pray, grant them to me swiftly. OM AH HUM VAJRA GURU DEVA DHAKINI MAMA SARVA SIDDHI PUSHTIM KURU YE SVAHA. Thus, receive siddhis and enjoy. Requesting forgiveness: Wisdom fire god, sage, please consider me. This activity of fire puja that I perform, although I try to do it properly, there are mistakes and confusions. There may be additions or omissions, or the sound may be flawed, or the substances may be incomplete. The faults of not arising in the space of samadhi, all violations, broken vows, sins, and obscurations, I confess and reveal. Please grant the supreme siddhi of Brahma. Thus, complete the additions and omissions with the hundred-syllable mantra. OM, you accomplish all the benefits of sentient beings, grant the siddhi that is in accordance. After going to the Buddha's realm, please manifest again. OM VAJRA MU. Thus, the wisdom being departs. The samaya being is gathered into oneself. Again, the worldly fire god remains as a witness, VAJRA SAMAJA. After the samaya being becomes inseparable from the wisdom being, offer the thanksgiving offerings and praises, and the substances to be burned, as before when offering to the fire god. Also, to the torma, say OM AGNAYE SAPARIWARA IDAM BHALINGTA PUJA KHAHI. Offer three times and pray for the desired purpose. Then, again, offer from OM AGNAYE SAPARIWARA ARGHAM to SHAPTA. HUM. Great sage, fire god, blazing with splendor, beautiful to behold, lord of all activities, compassionate one, I prostrate and praise with respectful mind. Thus, praise. Requesting departure: HUM. Great sage, fire god, having accomplished the blazing activities, after departing to your natural abode, please grant the siddhi that is in accordance again. OM AGNAYE DHEVA BHYAH VAJRA MU. Thus, speak. Auspicious words: HUM SHRI. Dharmadhatu, all-pervading, vast, compassionate deity, may there be auspiciousness of realizing the essence of reality! From "may there be auspiciousness of realizing the essence of reality" to "empowerment,"
Chinese
享用光荣的吉祥！到此为止。 回向：吽！马王尊的诸神众，以供施焚烧祭祀的威力，愿誓言变得坚定，无余成办四种事业，愿我等所有众生，获得三根本诸神的果位。发愿：霍！以事业之火禅定修持之力，从今以后直到生生世世，无论着手何种四业皆能自然成就，不费吹灰之力圆满殊胜共同悉地，享用成就如海的光荣！如是说。 忿怒莲师降伏傲慢的寂静火供，也如霍尔班禅·阿旺绛央·洛丹所著的《遣除无明黑暗》的寂静火供一样，对于此伏藏宝匣未圆满的补充部分，按照一即解脱的原则进行编纂，我认为易于实践，我尼玛扎巴在吉祥虎穴山（Takmo Gang）所作，以此愿能成办广大教法和众生之事。吉祥圆满！ 增益火供 马头金刚降伏傲慢的增益火供仪轨。 顶礼上师与薄伽梵降伏傲慢马头金刚诸尊。 从此门径欲行增益火供，有前行、正行、后行三者。 首先，于寂静悦意之处，树木药草与果实繁茂，黄色清澈之地。 对于土地未调伏之类，如从大成就者处所出，如法进行土地勘验、取土调伏等，于其上，坛城以箭长为边长的正方形，若作广大，则莲瓣与本尊数量相等，若作简略，则四瓣，中央圆形为本尊，莲瓣上以彩绘书写父、母、子三尊金刚手之种子字或法器。 其外侧正方形的边沿，书以珍宝严饰。 以杜松等增益之木，以红花之汁液加入香料调色，堆积成正方形。 右侧增益之木十二指长，削成正方形，顶端饰以鲜花，书写祈愿文：寿命、福德、财富一切，पुष्टिं कुरु ये स्वाहा (puṣṭiṃ kuru ye svāhā，增长，做，此， 梭哈！)，并用线缠绕。
English
May auspiciousness bring the glory of enjoyment! Thus far. Dedication: Hūṃ! By the power of offering burnt offerings and praise to the assembly of deities of the supreme horse lord, may the fierce samaya be fulfilled! May the four activities be accomplished without obstruction! May all sentient beings, including myself, attain the state of the three roots deities! Aspiration: Ho! By the power of meditative accomplishment through the fire of activity, from now on in all lifetimes, whatever of the four activities is undertaken, may it be spontaneously accomplished, effortlessly perfecting the supreme and common siddhis, and may we enjoy the glory of the ocean of accomplishments! Thus it is said. This peaceful burnt offering of glorious Hayagriva, the subduer of pride, is also like the peaceful burnt offering of "Dispelling the Darkness of Ignorance" composed by Hor Panchen Ngawang Jamyang Lodan. Regarding the incomplete supplementary parts of this treasure box, if it is compiled according to the principle of "one knowing all is liberated," I think it will be easy to practice. May this, composed by me, Nyima Drakpa, at glorious Takmo Gang, bring about great benefit for the doctrine and beings! Maṅgalaṃ! Extensive Burnt Offering The extensive burnt offering of Hayagriva, the Subduer of Pride. Homage to the Lama and the Bhagavan, the assembly of deities of glorious Hayagriva, the Subduer of Pride! Desiring to perform the extensive burnt offering through this, there are three parts: preliminary, main part, and subsequent part. First, in a secluded and pleasing place where trees, herbs, and fruits are abundant, and the land is yellow and clear. For land that is not tamed, as if coming from a great accomplished one, the land should be examined, taken, and tamed according to the method. On the land where the examination of the abdomen and other things have been done properly, the mandala should be a square with sides of an arrow length. If it is done extensively, the lotus petals should be equal to the number of deities. If it is condensed, there should be four petals, with the central part round for the main deity. On the lotus petals, the seed syllables or emblems of the father, mother, and son Vajrapani should be painted with colors. On the outer square border, a depiction adorned with jewels should be drawn. Juniper and other expanding woods should have their color changed by adding fragrance to the saffron juice and piling them up in a square. On the right side, the expanding wood should be twelve finger-widths long, carved into a square, and adorned with flowers at the top. The prayer should be written: "May all life, merit, and wealth, पुष्टिं कुरु ये स्वाहा (puṣṭiṃ kuru ye svāhā, puṣṭiṃ kuru ye svāhā, increase, do, this, svāhā!)," and wrapped with thread.