Tibetan
ཚང་བ་མེད་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་ཕུང་པོ་རབ་འབྱམས་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པར་གྱུར། ཨཱོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གསུམ་མམ་བདུན་བརྗོད༔ དེ་ནས་རྒྱལ་རིགས་ཀྱི་ཁྱིམ་ནས་མེ་བླངས་སྣོད་དུ་བཞག་ལ་ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བརྗོད་ཅིང་ཞུན་མར་གྱི་སྒྲོན་མེ་སྦར་བས་སྤར་ལ་རླུང་གཡབ་ཀྱིས་གཡབ་ཅིང་། ཧཱུྃ༔ ཤར་གྱི་ཕྱོགས་ནས་མེ་སྦར་མས༔ དྲི་ཟའི་ལག་ནས་མེ་ལོང་ལ༔ ཞི་བའི་མེ་ནི་སྦར་བར་མཛོད༔ ལྷོ་ནུབ་མཚམས་ནས་ཤིང་ཐུན་མས༔ རླུང་ལྷའི་ཡུལ་ནས་ཤིང་ཐུས་ལ༔ རླུང་གི་ལྷ་མོས་རླུང་གཡོབས་ཤིག༔ ཨཱོཾ་ཨགྣཱེ་ཡེ་ཛྭ་ལ་རཾ་རཾ༔ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་སྤར་ལ་ཞུན་མར་བླུགས་གཟར་བདུན་གྱིས་ཀྱང་གསོའོ། །དེ་ནས་ཀུ་ཤ་ལ། ཨཱོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཨཱ༔ ཞེས་བདུན་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་རྩེ་མོ་གཉིས་གཤིབས་པ་ལག་ཏུ་བཟུང་ལ། ཨཱོཾ་ཀུ་ཤ་འདི་ནི་གཙང་ཞིང་དགེ། ཚངས་པ་ལྷ་རྣམས་དག་བྱེད་ཡིན། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་མཉེས་བྱེད་པ། །ས་ལས་སྐྱེས་པ་འདབ་མའི་སྙིང་། བདག་གི་བགེགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ནི། །ཞི་དང་བཀྲ་ཤིས་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་ཐབ་ཀྱི་ཁ་ཁྱེར་ལ་རང་གི་ཁ་བལྟ་ཕྱོགས་ལ་ཤར་དུ་བྱས་པའི་རྩེ་མོ་ཕྱོགས་བཞིར་ཡོང་བར་བྱས་ལ་སྔ་མའི་རྩེ་མོས་ཕྱི་མའི་རྩ་བ་ནོན་པར་བ་ལང་གི་རྣ་བའི་དབྱིབས་ལྟར་ཧ་ཅང་མི་རིང་བར་དཀྲམ་མོ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ་འཇིག་རྟེན་པ་དང་འདས་པའི་མེ་ལྷ་མཆོད་པ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ལྷ་བསྐྱེད་པ་ནི། ཨཱོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝའི་སྔགས་ཀྱིས་སྦྱངས༔ མེ་ཐབ་མི་དམིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་རཾ་དཀར་པོ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་མེ་ཐབ་གཞལ་ཡས་ཀྱི་ཁང་པ་དཀར་ཞིང་འཚེར་བ་ཁ་ཁྱེར་ཕྱིར་ཕྱོགས་པའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བས་མཚན་པའི་དབུས་སུ་མེ་ལྷ་དཀར་པོ་དྲང་སྲོང་གི་ཆ་བྱད་ཅན་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་གཡས་བགྲང་ཕྲེང་དང་གཡོན་མེ་ཐབ་བསྣམས་པ༔ འཁོར་དུ་དྲང་སྲོང་མང་པོས་བསྐོར་ཞིང་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ་གནས་པའི་སྤྱི་བོར་ཨཱོཾ་མགྲིན་པར་ཨཱཿཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་དང་། རང་ཉིད་ཡི་དམ་དུ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཤར་ལྷོ་མཚམས་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་ལྷ་འཁོར་དྲང་སྲོང་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བ་སྤྱན་དྲངས་པར་བསམས་ལ། སྤྱན་འདྲེན་ནི༔ ཧཱུྃ༔ དད་པ་དང་ནི་དམ་ཚིག་གིས༔ ཚུལ་གཤེགས་ཚུར་གཤེགས་འབྱུང་བ་ཆེ༔ མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་དྲང་སྲོང་མཆོག༔ ཤར་ལྷོ་མཚམས་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ནས༔ དམ་ཚིག་དབང་གིས་སྤྱན་འདྲེན་ན༔ བསྐྱེད་པའི་གནས་འ
Chinese
无有遗漏，普贤供养云之无量堆聚，与虚空边际等同。嗡吽创舍阿！嗡阿吽三或七遍念诵。之后从婆罗门种姓家取火，置于器皿中，念诵嗡阿吽，点燃酥油灯，用扇子扇动。吽！从东方点燃火苗，从乐神的掌中取镜子，请点燃寂静之火。从西南角取木柴，从风神之地取木片，请风神女扇风。嗡阿格纳耶匝瓦拉让让！念诵后点燃，倒入酥油，也用七勺供养。之后用古夏草，念诵嗡班扎萨埵阿！七遍加持后，手持两根并拢的草尖。嗡，此古夏草清净且吉祥，是梵天诸神净化的工具，是令三宝欢喜之物，是大地所生的莲花心。祈请息灭我的所有障碍，带来吉祥。将炉灶口朝向自己面朝的方向，即东方，使草尖朝向四个方向，使先前的草尖压住后面的草根，像牛耳朵的形状一样铺开，不要太长。第二，正行分为世间和出世间火神供养两种。第一是生起本尊：嗡，以自性咒净化。火炉不可见，化为空性。从空性中，白色让字化为光芒，从中生出白色闪耀的火炉宫殿，炉口朝外，上方以金刚链装饰，中央是白色火神，具有仙人的形象，一面二臂，右手持念珠，左手持火炉。周围环绕着众多仙人，安住在莲花和月亮的座垫上，头顶有嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间有阿（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间有吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。观想自己明观为本尊，从心间发出光芒，从东南角迎请智慧火神，周围环绕着无数仙人。迎请文：吽！以信心和誓言，如法降临，请降临于此。火神之王，殊胜仙人，从东南角的宫殿中，以誓言的力量迎请您降临于此，于生起之
English
May the immeasurable mass of clouds of Samantabhadra's offerings, without omission, be equal to the extent of the sky. Oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ! Oṃ āḥ hūṃ, recite three or seven times. Then, take fire from a Brahmin's house, place it in a vessel, and while reciting Oṃ āḥ hūṃ, light a butter lamp, fan it with a fan. Hūṃ! Ignite the flame from the eastern direction, take a mirror from the hand of a Gandharva, please ignite the peaceful fire. Take firewood from the southwest corner, take wood chips from the land of the wind god, may the wind goddess fan the wind. Oṃ agnaye jvala raṃ raṃ! Recite this and ignite the fire, pour in butter, and also offer with seven ladles. Then, with Kusha grass, recite Oṃ vajra sattva āḥ! Bless it seven times, hold the two tips of the grass together in your hand. Oṃ, this Kusha grass is pure and auspicious, it is the purifier of Brahma and the gods, it pleases the Three Jewels, it is the heart of the lotus born from the earth. I pray that it pacifies all my obstacles and brings auspiciousness. Place the opening of the stove facing the direction you are facing, which is east, and make the tips of the grass point in four directions, with the previous tips pressing down on the roots of the later ones, spread out in the shape of a cow's ear, not too long. Secondly, the main part is divided into two types of fire god offerings: worldly and transcendental. The first is to generate the deity: Oṃ, purify with the Svabhava mantra. The fire pit becomes invisible and turns into emptiness. From the state of emptiness, the white syllable raṃ melts into light, from which arises a white and radiant fire pit palace, with the opening facing outwards, decorated with a vajra chain on top, and in the center is the white fire god, with the appearance of a sage, one face and two arms, holding a rosary in his right hand and a fire pit in his left. Surrounded by many sages, residing on a lotus and moon cushion, marked with Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: 嗡) at the crown of his head, Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese meaning: 阿) at his throat, and Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽) at his heart. Visualize yourself clearly as the deity, and from your heart, rays of light emanate, inviting the wisdom fire god from the southeast corner, surrounded by countless sages. Invocation: Hūṃ! With faith and commitment, come forth as prescribed, please descend here. King of the fire gods, supreme sage, from the palace in the southeast corner, by the power of the commitment, I invite you to descend here, to the place of generation.