Tibetan
བྱ་བ་དང་། བསྙེན་པའི་ཁ་བསྐང་སོགས་སུ་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་བརྩམས་པར་བྱ་སྟེ། སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞི་རྗེས་སོ། དང་པོ་ནི་ཤིང་ཁམས་ཀྱི་ལོ་ཟླ་ཉི་ཁྱིམ་ཡོད་པའི་ཡར་ངོ་བཀྲ་ཤིས་པའི་གཟའ་སྐར་སྦྱོར་བྱེད་དང་ལྡན་པའི་སྔ་དྲོའི་ཚེ། སྐབས་སུ་གང་བབས་ཀྱི་གནས་ཁང་ཕྱག་བརྡར་ལེགས་པར་བྱས་ལ། སྔར་དུལ་བའི་དགོན་གནས་ཡུལ་སོགས་ཡིན་ན་མི་དགོས་ཤིང་། དེ་མ་ཡིན་པའི་རིགས་ལ་རྒྱས་པར་སྒྲུབ་ཆེན་ཞིག་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་ས་བརྟག་བླང་སྦྱང་འདུལ་གྱི་ཆོ་ག་བྱ་ཞིང་། བསྡུས་པར་བྱེད་ན་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་དང་སྙིང་པོ་བགྲང་ཞིང་ས་ལ་ཆུ་འཐོར༔ ལྟོ་འཕྱེ་འཁོར་ཚུལ་དང་བསྟུན་ཏེ་ས་ལྟོ་བ་ནས་བླང་ཞིང་། ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྷྲཱི་ཝ་དྷཀྐི་ནི་བྷ་ར་ཧི་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཕཊཿསྭཱ་ཧཱ་བྷྲཱུྃ་ཏྲཱཾཿཧྲཱིཿཨཱཿ ཅེས་བརྗོད་ཅིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་སར་སྟེགས་བུ་རྒྱར་ཁྲུ་གང་དཔངས་སུ་ཁྲུ་ཕྱེད་པ་ས་དཀར་པོས་ཁ་དོག་བསྒྱུར་བ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླུམ་པོའི་ལྟེ་བའི་པདྨ་ཕྱི་ནང་ལྷ་གྲངས་དང་མཉམ་པ་ལྷའི་སྐུ་མདོག་དང་མཐུན་པའི་ཚོན་གྱིས་བསྒྱུར་བའི་དབུས་རྣམས་སུ་ལྷ་གྲངས་ཀྱི་ཕྱག་མཚན་ནམ་ཚོམ་བུ་བཀོད་པའི་ཁ་ཁྱེར་ལ་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་བྲིས་པའི་སྟེང་དུ་ཙན་དན་དཀར་པོ་དང་འོ་མ་ཅན་ལ་སོགས་པའི་ལས་མཐུན་གྱི་བུད་ཤིང་སྨན་སྤོས་དྲི་བཟང་པོས་བྱུག་པ་ཟླུམ་པོ་སྲིད་དང་དཔངས་སོགས་དཀྱིལ་འཁོར་དང་མཐུན་པར་བརྩེགས། ཡི་དམ་དང་ཆོས་སྐྱོང་གི་མཆོད་གཏོར་སྨན་རག་སོགས་ཕྱི་ནང་གི་མཆོད་པ་རྒྱས་པ་དང་། རང་གི་མདུན་དུ་རྡོར་དྲིལ་ཌཱ་མ་རུ། ཀུ་ཤ །རླུང་གཡབ་དགང་གཟར་བླུགས་ཁ་སྦྱར་ཏེ་ཡ་མ་བྲལ་བར་བཞག་པ་དང་། གཡས་སུ་ཙན་དན་ནམ་འོམ་བུའམ་འོ་མ་ཅན་སོགས་དཀར་པོའི་ཤིང་དྲི་ཞིམ་པོ་དང་ལྡན་པ་སྲིད་དུ་སོར་བཅུ་གཉིས་སྦོམ་ཕྲ་ལ་མཐེའུ་ཆུང་ཙམ་པའི་ཁ་མཉམ་པར་བཅད་པ་ལ་འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་སོགས་ནད་གདོན་བར་གཅོད་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཤནྚིང་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་བྲིས་པའི་རྩེ་གཉིས་སུ་མར་དང་སྦྲང་རྩིས་བྱུགས་པའི་ཡམ་ཤིང་གང་མང་དང་མར་ཁུ་ཏིལ་དཀར་ཡུངས་དཀར་ཟས་སྣ་དཱུཪྺ་འབྲས་སོ་བ་ནས་སྲན་མ་གྲོ་ཀུ་ཤ་ཕྲུམ་འབྲུ་སྣ་དར་སྣ་ཤིང་ཏོག་སྟེ་སྤྱི་རྫས་དང་། ཁྱད་པར་གྱི་རྫས་པད་དཀར་ཙམ་པ་ཀ་ཙན་དན་དཀར་པོ་ག་པུར་རྩི་མར་དྲི་སྣ་དུང་ཤེལ་དངུལ་སོགས་དཀར་པོའི་རིགས་ཀྱི་རིན་ཆེན་དར་གོས་འབྲུ་སྨན་ཅི་འབྱོར་བ་དང་། གཡོན་དུ་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས
Chinese
在事业和修补誓言等场合，应开始进行火供的仪式，包括前行、正行和后行。首先，在木元素年份、月份、太阳星座所在的吉祥上弦月的，具有吉祥星宿组合的上午，根据当时的情况，将住所打扫干净。如果是以前已经调伏的寺院或地方等，则不需要。如果不是这种情况，则按照大型修法仪轨中所述，进行观察土地、取土、净化和调伏的仪式。如果简略进行，则念诵百字明和心咒，向土地洒水。按照母牛舔犊的姿势，从土地的腹部取土，念诵：ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྷྲཱི་ཝ་དྷཀྐི་ནི་བྷ་ར་ཧི་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཕཊཿསྭཱ་ཧཱ་བྷྲཱུྃ་ཏྲཱཾཿཧྲཱིཿཨཱཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），并加持土地，在上面建造一个高一尺半、宽一尺的平台，用白色的颜料改变其颜色，在上面绘制圆形坛城，坛城中心的莲花内外与本尊的数量相等，用与本尊身色相符的颜色绘制，在中央放置本尊数量的手印或堆积物，坛城的边缘用白色金刚杵的链条环绕。在上面堆积檀香木和牛奶树等与事业相符的木柴，涂上药物、香料和香气，使其形状和高度等与坛城相符。摆放本尊和护法的供品、朵玛、药物和酒等内外供品，并在自己面前放置金刚铃、手鼓、吉祥草、扇子、勺子和容器，使其紧密相连。在右边放置檀香木、牛奶树或含有香气的白色木材，长度为十二指，粗细如小拇指，切口平整，上面写着“八大怖畏”等字样，以及消除疾病、邪魔、障碍和不和谐的文字：ཤནྚིང་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），在两端涂上酥油和蜂蜜，放置大量的木柴，以及酥油、白芝麻、白芥子、各种食物、杜尔瓦草、稻米、大豆、豌豆、小麦、青稞、吉祥草、水果等普通物品。特别的物品有白莲花、占巴花、白檀香、樟脑、酥油、各种香料、海螺、水晶、银等白色种类的珍宝、丝绸、谷物和药物等力所能及之物。在左边放置世间和超世间
English
For activities such as fulfilling vows and practices, one should begin the fire offering ritual, including preliminaries, main practice, and conclusion. First, on an auspicious waxing moon day when the wood element year, month, and sun sign are present, in the morning with auspicious planetary and stellar conjunctions, one should thoroughly clean the dwelling according to the circumstances. If it is a previously tamed monastery or place, it is not necessary. If it is not, then according to a great accomplishment ritual, one should perform the rituals of examining the ground, taking earth, purifying, and taming. If abbreviated, one should recite the Hundred Syllable Mantra and the essence mantra, and sprinkle water on the ground. Following the manner of a cow licking its calf, one should take earth from the belly of the ground, reciting: ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྷྲཱི་ཝ་དྷཀྐི་ནི་བྷ་ར་ཧི་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཕཊཿསྭཱ་ཧཱ་བྷྲཱུྃ་ཏྲཱཾཿཧྲཱིཿཨཱཿ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning), and bless the ground. On it, construct a platform one cubit wide and half a cubit high, changing its color with white earth. On it, draw a circular mandala with a lotus in the center, inside and out equal to the number of deities, colored according to the body color of the deities. In the center, place the hand implements or aggregates of the number of deities. The edge of the mandala is surrounded by a chain of white vajras. On top of this, pile sandalwood and milky trees, etc., woods suitable for the activity, smeared with medicine, incense, and fragrance, making the shape and height etc. match the mandala. Place the offerings, tormas, medicine, and alcohol etc. of the yidam and protectors, both outer and inner offerings. In front of oneself, place the vajra bell, hand drum, kusha grass, fan, spoon, and container, keeping them closely connected. On the right, place sandalwood or milky trees or white wood with a pleasant fragrance, twelve fingers in length, about the size of a small thumb, cut evenly, with the words "Eight Great Fears" etc. written on it, as well as words to eliminate diseases, evil spirits, obstacles, and disharmony: ཤནྚིང་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning). Smear the two ends with butter and honey, and place many sticks of wood, as well as butter, white sesame, white mustard, various foods, durva grass, rice, soybeans, peas, wheat, barley, kusha grass, fruits, grains, silk, and fruits, which are common substances. Special substances include white lotus, champak flower, white sandalwood, camphor, butter, various fragrances, conch shell, crystal, silver, and other white precious jewels, silk clothes, grains, and medicines as available. On the left, place worldly and beyond worldly
Tibetan
་འདས་པའི་མེ་ལྷ་ལ་ཉེར་སྤྱོད་ཚར་གཉིས་གཏོར་མ་སྨན་རག་བཅས་པའི་མཆོད་རྫས་བསང་ཆུ་རྣམས་བཤམས་ལ། དྲེགས་པ་ཟིལ་གནོན་གྱི་ལས་བྱང་ཆོས་སྐྱོང་གི་འཕྲིན་ལས་བསྐང་གསོལ་དང་བཅས་པ་རང་་གཞུང་ལྟར་ལས་བྱང་གི་ལྷག་གཏོར་ཡན་གྲུབ་ནས། གདན་དཀར་པོའི་སྟེང་དུ་དར་དཀར་སོགས་ཆས་གོས་དཀར་པོ་དང་ལྡན་པས་ཁ་ཤར་དུ་ཕྱོགས་ཏེ་མི་ཚིག་གིས་བར་མ་ཆོད་པར་རོལ་མོ་འཁྲོལ་ཏེ་འཛབ་དབྱངས་གར་དུ་འཁྲབ་ཅིང་མེ་ཐབ་ལན་གསུམ་བསྐོར་ཏེ། ཨཱོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝས་སྔགས་ཀྱིས་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་དབུས་སུ་ཧཱུྃ་དེ་ལ་རཾ་གྱིས་མཚན་པ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དཔུང་དཀར་པོ་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས་གནོད་བྱེད་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་བརླགས། ཚུར་འདུས་ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་མེ་རིའི་གུར་དུ་གྱུར་པར་བསམས་ཤིང་། ཧཱུྃ༔ བསྐལ་པའི་མེ་ཆེན་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་འདིར༔ མེ་ལྷ་དྲང་སྲོང་ཡི་དམ་མ་གཏོགས་པ༔ གདོན་བགེས་འབྱུང་པོ་བར་དུ་གཅོད་པའི་ཚོགས༔ འདི་རུ་མ་འདུག་རང་རང་གནས་སུ་དེངས༔ གལ་ཏེ་མི་འགྲོ་ཆགས་ཤིང་འདིར་འཁོར་ན༔ མེ་འདག་འབར་བའི་སྦྲང་བུ་བཞིན་དུ་བསྲེག༔ ཞེ་སྡང་འཇོམས་པའི་མེ་ནི་མཐིང་ནག་འབར༔ ང་རྒྱལ་འཇོམས་པའི་མེ་ནི་སེར་ནག་འབར༔ འདོད་ཆགས་འཇོམས་པའི་མེ་ནི་དམར་ནག་འབར༔ ཕྲག་དོག་འཇོམས་པའི་མེ་ནི་ལྗང་ནག་འབར༔ གཏི་མུག་འཇོམས་པའི་མེ་ནི་སྨུག་ནག་འབར༔ ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་མེ་ཡིས་མཚམས་ཆོད་ཅིག༔ ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྷྲཱི་ཝ་དྷཀྐི་ནི་བྷ་ར་ཧི་ཨགྣཱེ་ཡེ་ཛྭ་ལ་རཾ་རཾ། ཨཱོཾ་སུམ་བྷ་ནི་སོགས་བརྗོད༔ དེ་ནས་རྫས་རྣམས་ཀྱི་ཉེས་སྐྱོན་སྦྱང་ཞིང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། བསང་ཆུའི་སྣོད་ནས་ཀུ་ཤའི་རྩེ་མོས་ལག་པ་གཡས་པས་ཆུ་བླངས་ཏེ་མཆོད་སྲེག་གི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ལ་རང་གི་མདུན་དུ་གཡས་བསྐོར་དུ་འཐོར་ཞིང་། ནང་མཆོད་ཀྱིས་ཀྱང་བསངས་ལ། རྡོ་རྗེའི་ཁུ་ཚུར་ལས་གུང་མོ་གཉིས་རྩེ་སྤྲད། །ཨཱོཾ་སྭཱ་ཧཱས་རྫས་རྣམས་བཀྲུས་པར་བསམས། ཨཱོཾ་ཨཱཿསྭཱ་ཧཱས་ཡམ་ཤིང་དང་། ཨཱོཾ་ཤྲཱི་སྭཱ་ཧཱས་ཞུན་མར་དང་། ཨཱོཾ་ཛྲིཾ་སྭཱ་ཧཱས་འབྲུ་དང་། ཨཱོཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱས་དེ་ལས་གཞན་པའི་རྫས་རྣམས་ཀྱི་ཉེས་སྐྱོན་ཐམས་ཅད་སྦྱངས་ཏེ་སྟོང་པར་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཡི་གེ་གསུམ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་སྲེག་རྫས་རྣམས་ངོ་བོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལ་རྣམ་པ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་སོགས་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་མ་
Chinese
将过去之火神，陈设供品，包括两次供养的食子、药物、酒，以及沐浴用的香水。依照本仪轨，完成降伏傲慢的仪轨，进行护法神的祈请和供养，直至仪轨中剩余的食子供养。在白色坐垫上，铺设白色丝绸等白色衣物，面向东方，不间断地演奏音乐，跳舞并吟唱咒语，绕火炉三圈。以“嗡，梭巴瓦（藏文：ཨཱོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体： ॐ स्वभाव，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva，汉语字面意思：自性）”咒语净化为空性。从空性中，在中央，吽字上标有让字，从中放射出白色智慧火焰，照耀十方，摧毁一切有害的生物。观想火焰收回，所有方位都变成火焰山。吽！于此劫末大火燃烧之宫殿中，除了火神、仙人、本尊之外，阻碍的邪魔、鬼怪、生物等，不要留在此处，回到各自的住所！如果留恋不去，停留于此，将被如火蛾般焚烧！嗔恨之火，青黑色燃烧！我慢之火，黄黑色燃烧！贪欲之火，红黑色燃烧！嫉妒之火，绿黑色燃烧！愚痴之火，紫黑色燃烧！以智慧燃烧之火，切断界限！嗡 班杂 卓达 哈亚 杰利瓦 达吉尼 巴拉嘿 阿给耶 杰瓦拉 让 让（藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྷྲཱི་ཝ་དྷཀྐི་ནི་བྷ་ར་ཧི་ཨགྣཱེ་ཡེ་ཛྭ་ལ་རཾ་རཾ，梵文天城体：ॐ वज्रक्रोध हयग्रीव धक्किनि भरहि अग्नये ज्वल रं रं，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodha hayagrīva dhakkini bharahi agnaye jvala raṃ raṃ，汉语字面意思：嗡，金刚忿怒，马头明王，达吉尼，巴拉嘿，火神，燃烧，让，让！）。念诵“嗡，桑巴尼”等。然后，净化并加持供品的瑕疵：从香水容器中，用吉祥草尖从右手取水，洒向所有供养焚烧的器具，在自己面前顺时针旋转。也用内供进行净化。从金刚拳中，两中指指尖相触。念诵“嗡，梭哈（藏文：ཨཱོཾ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体： ॐ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ svāhā，汉语字面意思：成就）”，观想清洗了所有物品。念诵“嗡 阿 梭哈（藏文：ཨཱོཾ་ཨཱཿསྭཱ་ཧཱ，梵文天城体： ॐ आः स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ svāhā，汉语字面意思：嗡，阿，成就）”加持柴火。念诵“嗡 舍利 梭哈（藏文：ཨཱོཾ་ཤྲཱི་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体： ॐ श्री स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ śrī svāhā，汉语字面意思：嗡，吉祥，成就）”加持酥油。念诵“嗡 赞 梭哈（藏文：ཨཱོཾ་ཛྲིཾ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体： ॐ ज्रिं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ jriṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，赞，成就）”加持谷物。念诵“嗡 咕噜 咕噜 梭哈（藏文：ཨཱོཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体： ॐ कुरु कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ kuru kuru svāhā，汉语字面意思：嗡，作，作，成就）”净化除此之外的所有物品的瑕疵，使其成为空性。从空性中，从勃隆字中，出现宽广而巨大的珍宝容器，其中三字化为光芒，从中产生焚烧的供品，其本质是智慧甘露的巨大海洋，其形态是五种感官享受等供养的器具。
English
Arrange the offerings to the past fire god, including twice-offered tormas, medicine, alcohol, and bathing water. According to this ritual text, complete the ritual of subduing arrogance, perform the propitiation and fulfillment of the Dharma protectors, up to the offering of the remaining torma in the ritual. On a white cushion, spread white silk and other white garments, facing east, without interruption of human speech, play music, dance and chant mantras, and circle the fire pit three times. Purify into emptiness with the mantra "Om Svabhava (藏文：ཨཱོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体： ॐ स्वभाव，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva，English literal meaning: Om, Self-nature)." From emptiness, in the center, a Hūṃ marked with Raṃ, from which white wisdom flames radiate in ten directions, destroying all harmful beings. Visualize the flames retracting, and all directions becoming mountains of fire. Hūṃ! In this palace of the great fire burning at the end of the kalpa, except for the fire god, sages, and yidams, the obstructing demons, evil spirits, and beings, do not stay here, return to your respective abodes! If you linger and remain here, you will be burned like moths in the fire! The fire of anger, burning blue-black! The fire of pride, burning yellow-black! The fire of desire, burning red-black! The fire of jealousy, burning green-black! The fire of ignorance, burning purple-black! Cut off the boundaries with the fire of burning wisdom! Om Vajrakrodha Hayagrīva Dhakkini Bharahi Agnaye Jvala Raṃ Raṃ (藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྷྲཱི་ཝ་དྷཀྐི་ནི་བྷ་ར་ཧི་ཨགྣཱེ་ཡེ་ཛྭ་ལ་རཾ་རཾ，梵文天城体：ॐ वज्रक्रोध हयग्रीव धक्किनि भरहि अग्नये ज्वल रं रं，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodha hayagrīva dhakkini bharahi agnaye jvala raṃ raṃ，English literal meaning: Om, Vajrakrodha, Hayagriva, Dhakkini, Bharahi, Agni, Blaze, Raṃ, Raṃ!). Recite "Om Sombhani," etc. Then, purify and bless the defects of the offerings: From the container of incense water, take water with the tip of a kusha grass with the right hand, and sprinkle it on all the instruments for offering and burning, rotating clockwise in front of oneself. Also purify with inner offering. From the vajra fist, the tips of the two middle fingers touch. Recite "Om Svaha (藏文：ཨཱོཾ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体： ॐ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ svāhā，English literal meaning: Om, Accomplishment)," visualizing that all items are washed. Recite "Om Ah Svaha (藏文：ཨཱོཾ་ཨཱཿསྭཱ་ཧཱ，梵文天城体： ॐ आः स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ svāhā，English literal meaning: Om, Ah, Accomplishment)" to bless the firewood. Recite "Om Shri Svaha (藏文：ཨཱོཾ་ཤྲཱི་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体： ॐ श्री स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ śrī svāhā，English literal meaning: Om, Auspicious, Accomplishment)" to bless the butter. Recite "Om Jrim Svaha (藏文：ཨཱོཾ་ཛྲིཾ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体： ॐ ज्रिं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ jriṃ svāhā，English literal meaning: Om, Jrim, Accomplishment)" to bless the grains. Recite "Om Kuru Kuru Svaha (藏文：ཨཱོཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体： ॐ कुरु कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ kuru kuru svāhā，English literal meaning: Om, Do, Do, Accomplishment)" to purify all the defects of the other items, making them empty. From emptiness, from the Bhrūṃ syllable, arise vast and large precious containers, in which the three syllables dissolve into light, from which arise the burnt offerings, whose essence is a great ocean of wisdom nectar, and whose form is the instruments of offering such as the five sense pleasures.