Tibetan
ཁོར་དང་བཅས་པ་ལ༔ དམ་ཚིག་གསང་བའི་བདུད་རྩི་བྱིན༔ གནས་གསུམ་རྡོ་རྗེས་དབང་བསྐུར་ཏེ༔ དབང་རྟགས་ཅོད་པན་སྤྱི་བོར་བཏགས༔ ཐར་པ་འཐོབ་པའི་ལུང་ཡང་བསྟན༔ རཱུ་ཊ་ཐར་པ་ནག་པོ་ལ༔ གསང་མཚན་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལར་གསོལ༔ བསྟན་པ་སྲུང་བའི་གཉེར་བྱང་གཏད༔ དེ་ཚེ་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་༔ ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོ་མཁའ་འགྲོ་མ༔ མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་འཁོར་བཅས་ལ༔ རྟ་གདོང་རྟ་སྐད་བཞད་པའི་རྒྱུད༔ རྔོག་མ་ལེ་བརྒན་འབར་བའི་རྒྱུད༔ ཧྱ་གྷྲཱི་ཝ་དབང་གི་རྒྱུད༔ པདྨ་ཀྲོ་ཏ་ཁྲོས་པའི་རྒྱུད༔ དབང་དྲག་གཏུམ་པོ་གློག་གི་རྒྱུད༔ པདྨ་ཁྲག་འཐུང་རོལ་པའི་རྒྱུད༔ སྔགས་ཀྱི་བཞད་སྒྲ་སྒྲོགས་པའི་རྒྱུད༔ དྲེགས་པའི་སྲོག་འབྱིན་དམར་ནག་རྒྱུད༔ དྲེགས་པ་བྲན་དུ་ཁོལ་བའི་རྒྱུད༔ བདེ་གཤེགས་ཁྲོ་ཚོགས་ཐབས་ཀྱི་རྒྱུད༔ མ་རྒྱུད་འབར་མ་ཤེས་རབ་རྒྱུད༔ གཉིས་མེད་རོལ་པ་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད༔ སྒྱུ་འཕྲུལ་འབར་བ་གར་གྱི་རྒྱུད༔ དེ་སོགས་བླ་མེད་རྒྱུད་ཀྱི་སྡེ༔ འབར་བའི་དབང་གི་རྒྱལ་པོས་གསུངས༔ སྤྲུལ་པའི་མཁའ་འགྲོས་ཡི་གེར་བཏབ༔ དྲ་བའི་བཙུག་ལག་ཁང་དུ་མཆོད༔ རཱུ་ཊའི་བེམ་པོ་དུམ་བུར་བཅད༔ གནས་ཡུལ་དུར་ཁྲོད་གནས་སུ་འཕང་༔ མཁའ་སྤྱོད་ས་སྤྱོད་ས་འོག་སྤྱོད༔ གནས་དང་ཡུལ་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས༔ ཞི་བའི་ལྷ་ཚོགས་ཆོས་དབྱིངས་གཤེགས༔ ཁྲོ་ཚོགས་ཁྲག་འཐུང་གནས་སུ་གཤེགས༔ མཁའ་འགྲོ་གནས་དང་ཡུལ་ལ་གཤེགས༔ སོ་མཚམས་བསྟན་པའི་བྱ་རར་བཞག༔ དབང་དང་དྲག་པོའི་འཕྲིན་ལས་ཀྱིས༔ སྐལ་ལྡན་གྲོལ་བའི་ཐེག་པ་ཤར༔ ཞེས་པའི་གནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བམ་རི་ཐོད་མཁར་མ་ལ་ཡ་རྩེ་ན། དུས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བདུད་པོ་མ་ཏྲཾ་རཱུ་ཊ་གདུལ་བའི་དུས་ལ་བབས་ནས་སྦྱོར་སྒྲོལ་གྱི་སྤྱོད་པ་བླ་ན་མེད་པའི་བསྐལ་པ་ཤར་ཚེ། སྟོན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཆེན་པོ་ཁྲག་འཐུང་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀཿརྟ་མཆོག་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ཡབ་ཡུམ་གྱིས། འཁོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཕྱོགས་དུས་ཀྱི་རྒྱལ་བ་རིས་སུ་མ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་འཇིག་རྟེན་གྱི་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ལ། ཆོས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དཔལ་ཆེན་པོ་དབང་ཆེན་འབར་བའི་རྒྱུད་སྡེ་མང་དུ་གསུང་བ་རྣམས་ནི་སྔོན་བྱུང་གི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལྔ་ལྡན་གྱི་སྐབས་སུའོ། །སྤྱི་དོན་གཉིས་པ་རྒྱུད་ལ་བརྟེན་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཇི་ལྟར་བྱུང་བ་དང་བཀའ་བབས་བརྒྱུད་པའི་ལོ་རྒྱུས་ཀྱང་གཞུང་ལས། དེ་ནས་སྟོན་པའི་བསྟན་པ་ལ༔ རབ་ཏུ་སྡང་བའི་མུ་སྟེགས་ཡུལ༔ རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་ལྷོ་ནུབ་ཏུ༔
Chinese
及其眷属众，赐予誓言秘密之甘露。以三处金刚灌顶，于顶上系上灌顶之冠冕。亦开示获得解脱之预言。对于黑色的如扎塔尔巴，赐予秘密之名为玛哈嘎拉。交付守护教法的委任书。彼时十方诸佛，以及忿怒尊、忿怒母、空行母，连同玛哈嘎拉眷属众，马头马语欢笑之续，燃着鬃毛火焰之续，马头明王威权之续，莲花忿怒 क्रोध（梵文，krodha，愤怒）忿怒之续，威猛暴烈闪电之续，莲花饮血 खेलन（梵文，khelana，嬉戏）嬉戏之续，咒语之欢笑声宣扬之续，傲慢者夺命赤黑之续，傲慢者役使为奴之续，善逝忿怒众方便之续，母续燃烧智慧之续，无二嬉戏智慧之续，幻化燃烧舞蹈之续，如是等等无上续部之众，由燃烧威权之国王所说。化身空行以文字记录，于网之殿堂中供养。如扎之尸体断为数段，抛掷于处所尸林之地。空行所用、地行所用、地下所用，加持处所与地域。寂静之本尊众逝往法界，忿怒众饮血逝往处所，空行逝往处所与地域，于边境安置教法之守卫。以威权与猛烈之事业，开启具缘解脱之乘。如是处所圆满之棒山颅骨屋玛拉雅山顶，时间圆满恶魔玛特让如扎调伏之时降临，结合解脱之行为无上之劫开启之时。导师圆满薄伽梵大吉祥饮血莲花嘿汝嘎，马头至上威权之国王父母尊，眷属圆满十方时之胜者无有分别之智慧与世间英雄空行护法等，法圆满大吉祥威权大燃续部众多宣说，乃是往昔所生圆满五具之时刻。第二总义依赖续部之修法如何产生，以及教敕降临传承之历史亦于经文中，此后导师之教法，极为憎恨之异教徒之地，金刚座之西南方。
English
And to the retinue, bestow the nectar of secret vows. Consecrate with the vajra of the three places, and place the crown of empowerment on the crown of the head. Also reveal the prophecy of attaining liberation. To the black Ruta Tarpa, bestow the secret name of Mahakala. Entrust the commission to protect the doctrine. At that time, the Buddhas of the ten directions, as well as wrathful deities, wrathful mothers, dakinis, together with the retinue of Mahakala, the tantra of horse-headed laughter and horse speech, the tantra of burning mane flames, the tantra of Hayagriva's power, the tantra of Padma Krodha's wrath, the tantra of fierce and violent lightning, the tantra of Padma Kragthung's play, the tantra proclaiming the laughter of mantras, the tantra of the red-black life-giver of the arrogant, the tantra of subjugating the arrogant as slaves, the tantra of the Sugata wrathful assembly's means, the mother tantra of burning wisdom, the non-dual play of wisdom, the tantra of illusion's burning dance, and so forth, the assembly of unsurpassed tantras, spoken by the king of blazing power. The emanation dakini recorded it in writing, and offered it in the net's temple. The corpse of Ruta was cut into pieces, and thrown into the charnel ground of the place. Used by sky-goers, used by earth-goers, used by underground-goers, bless the place and the region. The peaceful deity assembly departed to the Dharmadhatu, the wrathful assembly of blood-drinkers departed to the place, the dakinis departed to the place and the region, and placed the border as the guardian of the doctrine. Through the power and fierce activities, the vehicle of liberation dawned for the fortunate ones. Thus, at the place of perfect abundance, Bam Mountain, Skull House, the summit of Malaya, at the time of perfect abundance, when the time came to subdue the demon Matram Ruta, and when the unsurpassed aeon of union and liberation dawned, the teacher of perfect abundance, the Bhagavan, the great glorious blood-drinking Padma Heruka, the supreme horse king of power, father and mother, to the retinue of perfect abundance, the victors of all directions and times, the wisdom without distinction, and the worldly heroes, dakinis, Dharma protectors, etc., the Dharma of perfect abundance, the great glorious power, the many tantras of the blazing lineage, were spoken at the time of the five perfections of the past. The second general meaning, how the practice based on the tantra arose, and the history of the lineage of the transmission of the precepts, also from the text: Thereafter, to the teacher's doctrine, the land of heretics who are extremely hateful, to the southwest of Vajrasana.
Tibetan
ཨུ་མ་དྲག་མོའི་སྤྲུལ་པ་ལས༔ དཔལ་འཛིན་མ་ཞེས་བུད་མེད་ལ༔ ལྷ་ཆེན་དབང་གི་འོད་སྤྲོས་པས༔ སྤྲུལ་པའི་སྲས་མཆོག་མཐུ་སྟོབས་ལྡན༔ དབང་དྲག་ཐོགས་མེད་གྲུབ་པ་ཞིག༔ སྐུ་འཁྲུངས་ཀུན་གྱིས་བཀུར་ཞིང་མཆོད༔ ཕྱི་ནང་གཉིས་ཀྱི་པཎ་ཆེན་ཚོགས༔ ཁྱད་པར་ལྡན་པའི་སྲས་དེ་ལ༔ ནང་པའི་པཎ་ཆེན་ཕལ་མོ་ཆེས༔ སྦྱངས་སྒྲོད་ཐོས་བསམ་མ་བྱས་པའི༔ སྟོབས་དང་རྫུ་འཕྲུལ་ངོ་མཚར་མིན༔ སྨྲས་པས་ཕྱི་པའི་པཎ་ཆེན་གྱིས༔ སྔོན་སྦྱངས་སོང་བའི་སྐྱེས་བུ་ལ༔ ཚེ་འདིའི་སྦྱངས་སྒྲོད་ཅི་ཞིག་བྱ༔ འདུན་པས་སྤྲུལ་པ་དྲིའོ་ཞེས༔ ཕྱི་ནང་གཉིས་ཀྱི་ཚིག་གི་འཕྲེང་༔ སྤྲུལ་པ་ཉིད་ལ་གསོལ་པ་ལས༔ ང་ནི་ལྷ་དབང་ཐུགས་ཀྱི་སྲས༔ སྟོབས་ལྡན་དྲག་པོའི་རིགས་སྔགས་འཆང་༔ སྤྲུལ་པ་སྡེ་བརྒྱད་ཆོ་འཕྲུལ་བསྒྱུར༔ སུ་ལྟར་མཆོད་པའི་སྐྱབས་དང་མགོན༔ ལོག་པར་ལྟ་བ་ངས་ཚར་གཅོད༔ ཅེས་གསུངས་ནང་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ འདི་ནི་ལྷ་ཆེན་སྤྲུལ་པའོ༔ ཟེར་ཏེ་མཆོད་སྒྲུབ་མ་བསྟེན་བསྐྱུར༔ ཕྱི་པའི་པཎ་ཆེན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བའི་གསོལ་བ་བཏབ༔ དེ་ནས་སྤྲུལ་པའི་སྲས་མཆོག་དེས༔ སུས་ཀྱང་མ་བྱས་རང་ཤར་བའི༔ ལྕགས་མཁར་ཕོ་བྲང་བང་རིམ་དགུ༔ ཕྱི་ནི་མཆོད་རྟེན་རང་བཞིན་ལ༔ ནང་ནི་དྲག་པོའི་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ རྒྱ་ཁྱོན་མུ་མཐའ་རྔམ་བརྗིད་འབར༔ དེ་དབུས་དྲག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས༔ ལྷ་ཆེན་དྲག་པོ་བསྒྲུབས་པས་གྲུབ༔ དྲེགས་ཚོགས་ཐམས་ཅད་བྲན་དུ་བཀོལ༔ མཐུ་དང་ནུས་པ་མེ་ལྟར་འབར༔ ཕྱི་པས་མཆོད་ཅིང་ནང་པར་རྦད༔ ཨོ་རྒྱན་པུ་རའི་ཡུལ་དང་ནི༔ རྒྱ་གར་ཡུལ་ཕྱོགས་མི་འདོད་པའི༔ རྐྱེན་དང་བར་ཆད་སྣ་ཚོགས་འཚུབས༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བབས་ཀྱིས་ཉམས༔ ནང་པའི་པཎ་ཆེན་ཕལ་ཆེར་འདས༔ དེ་ཚེ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱིས༔ གདམས་པར་སྤྱོད་ཅིང་ལུང་བསྟན་གནང་༔ བདག་འདྲ་པདྨ་འབྱུང་གནས་དང་༔ སློབ་དཔོན་ཤཱནྟིང་གྷརྦ་གཉིས༔ བཀའ་བགྲོས་ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་དབུས་ནས༔ མཁའ་འགྲོའི་གསང་མཛོད་ཞལ་ཕྱེ་སྟེ༔ དྲེགས་པ་ཟིལ་གནོན་རྒྱུད་དཔེ་བླངས༔ སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་དབང་བསྐུར་ཞུས༔ སྟོན་པ་ཟངས་མཆེའི་མདུན་དུ་ལྷགས༔ བདག་ཅག་གཉིས་ལ་གནས་འདི་གཡོར༔ ལྷག་པའི་ལྷ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ ཞུས་པས་ལྷ་ནི་གང་ཡིན་གསུངས༔ དབང་ཆེན་རྒྱལ་པོ་ཡིན་གསོལ་བས༔ ལེགས་སོ་གསུངས་ནས་གནང་བ་སྩལ༔ དབང་ཆེན་རྟ་མགྲིན་བསྒྲུབས་པ་ལས༔ རྟ་མཆོག་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀས༔ སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་སུམ་བསྟན༔ དབང་ཆེན་ཁྲོས་པའི་རྟ་སྐད་བཞད༔ ཐུགས་ནི་དབང་དྲག་ཏིང་འཛིན
Chinese
从乌玛忿怒母的化身中，名为吉祥持女的女子，由大自在天的光芒照耀，化身之子具足威力和力量，成就了无碍的权力和威力。降生时，所有人都尊敬和供养。内外两方的班智达们，对于那位具有殊胜之子的，大多数内道班智达，对于未经学习、修行、听闻、思维的，力量和神通并非是奇迹。说了之后，外道班智达们，对于过去已经学习过的士夫，今生的学习和修行又有什么用呢？想要询问化身是什么，内外两方的言辞之鬘，向化身本身祈祷，我说我是自在天心之子，持有具足力量的忿怒本尊的真言，化身调伏八部众，无论如何供养都是怙主和依怙，我将摧毁邪见。这样说完之后，所有内道的人都说，这是大自在天的化身啊！这样说着，放弃了供养和修持。所有外道班智达们，祈祷赐予成就。之后，化身之殊胜子，建造了无人建造、自然显现的，铁城宫殿九层楼，外面是自生坛城，里面是忿怒本尊的宫殿，广阔无垠，威严炽盛。在那中央建立忿怒本尊的坛城，修持大自在天忿怒本尊而成就，驱使所有傲慢之众为奴仆，威力如火焰般燃烧，外道供养，内道则加以摧毁。邬金普拉的地区和，印度地区不想要的，各种各样的灾难和障碍蜂拥而至，佛教的教法逐渐衰败，大多数内道班智达都去世了。那时，无量光指示要修持教言并给予授记，像我莲花生和，堪布静命两人，商议之后从邬金中心地区，开启空行母的秘密宝藏，取出降伏傲慢之众的续部经典，请求观世音菩萨灌顶，来到铜色吉祥山前，我们两人需要这个地方，向殊胜之神祈祷，询问神是谁，回答说是大自在天，回答说好，给予了允许。修持大自在天马头明王，马头明王莲花嘿汝嘎，显现了身之坛城，大自在天发出忿怒的马鸣声，心是权力的忿怒三摩地。
English
From the emanation of the wrathful mother Uma, a woman named Paljinma, illuminated by the light of the great lord of power, the supreme emanation son possesses might and power, accomplishing unobstructed power and wrath. At his birth, everyone revered and made offerings. The assemblies of panditas, both internal and external, regarding that son with special qualities, most of the internal panditas, without study, practice, hearing, or contemplation, his power and miraculous abilities are not wonders. Having said that, the external panditas, regarding the person who has studied in the past, what is the use of studying and practicing in this life? Desiring to inquire about the emanation, the garland of words from both internal and external sides, prayed to the emanation itself, saying, "I am the son of the heart of the lord of power, holding the mantra of the powerful wrathful lineage, the emanation subdues the eight classes of beings, a refuge and protector for whoever worships, I will destroy wrong views." Having said this, all the internal people said, "This is the emanation of the great lord!" Saying this, they abandoned offering and practice. All the external panditas, prayed to grant accomplishments. Then, that supreme emanation son, built a nine-storied iron city palace, self-arisen without anyone making it, the outside is a naturally formed stupa, the inside is the palace of the wrathful deity, vast and boundless, majestic and blazing. In the center of that, he erected the mandala of the wrathful deity, accomplished by practicing the great lord wrathful deity, employing all the arrogant ones as servants, his power and energy blazed like fire, the outsiders worshiped, while the insiders destroyed. The region of Orgyen Pura and, the Indian regions, unwanted, various calamities and obstacles surged, the Buddha's teachings gradually declined, most of the internal panditas passed away. At that time, Amitabha instructed to practice the instructions and gave prophecies, "Like me, Padmasambhava and, the master Shantigarba, having consulted, from the central region of Orgyen, open the secret treasury of the dakinis, take out the tantric texts that subdue the arrogant ones, request empowerment from Avalokiteshvara, arrive before the Copper-Colored Glorious Mountain, we two need this place, pray to the supreme deity," when asked who the deity was, they replied that it was the great lord of power, he replied, "Good," and granted permission. From practicing the great lord Hayagriva, the supreme Hayagriva Padmakila, manifestly showed the mandala of his body, the great lord uttered the wrathful neigh of a horse, his mind is the samadhi of powerful wrath.