Tibetan
། དབང་ཆེན་དྲེགས་པ་ཟིལ་གནོན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་རིམ་པ་གསུམ་པའི་ཟིན་བྲིས་ཕྲན་བུ་སུ་ལའང་མ་སྟོན་ཤིན་ཏུ་གསང་ཨྠིྀ། །གུ་རུ་རྩ་བ་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དབང་ཆེན་དྲེགས་པ་ཟིལ་གནོན་གྱི་སྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཏོར་མ་མཆོད་རྫས་སོགས་དཔེའུ་རིས་ལྟར་སོར་བཞག་བྱ། བསྐྱེད་རིམ་ལས་བྱང་གི་གཞུང་ལྟར་བདག་བསྐྱེད་དང་མདུན་བསྐྱེད་གཉིས་ལས་བྱང་ཚར་གཅིག་གི་ཁོང་ནས་བསྐྱེད་པ་བླ་མེད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་སྤྱི་ཁྱབ་ལྟར་ལ། བདག་མདུན་གྱི་ཐུགས་ཀར་ཐུགས་ཀྱི་ལྷ་མཆོག་རྟ་ཕག་ཡབ་ཡུམ་མཐིང་ནག་ཏུ་གསལ་བའི་ཡབ་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་ཧཱུྃ་ཡིག་དམར་པོའི་མཐའ་སྐོར་དུ། ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྷྲཱི་ཝ་དྷཀྐི་ནི་བྷ་ར་ཧི་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་པའི་སྔགས་འབྲུ་རྣམས་རང་རང་ལས་རང་སྒྲ་དི་རི་རི་ཡབ་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་གཡས་སུ་འཁོར། སྔགས་འབྲུ་རྣམས་བརྟེན་པའི་མེ་འགལ་གྱི་བ་དག་དམར་པོ་ལྟ་བུའི་ཕྲེང་ཐག་གཡོན་དུ་འཁོར། ཡུམ་ཐམས་ཅད་ལ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ས་བོན་ཧྲཱིཿལ་སྔགས་འབྲུ་རྣམས་གཡོན་དུ་འཁོར། ཕྲེང་ཐག་གཡས་སུ་འཁོར་བའི་སྟོབས་ཀྱི་འོད་ཟེར་དམར་པོ་ཚ་ལ་མྱུར་བས་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ། རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནུས་སྟོབས་བསྡུས་བདག་མདུན་ལ་ཐིམ་པས། མཐུ་སྟོབས་གཟི་བརྗིད་ཐམས་ཅད་ཆེས་ཆེར་རྒྱས་ཏེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་རི་མེ་དཔུང་མུ་མཐའ་མེད་པར་ཕྱོགས་བཅུར་ཁྱབ་པར་འབར་བ་བསྒོམས་ཏེ་སྙིང་པོ་བགྲང་། ཁྱད་པར་དུ་ཡབ་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་འཁོར་ལས་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་མདངས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་རྩ་དབུ་མའི་ལམ་བརྒྱུད་ནས། ཡབ་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལས་ཐོན་ཡུམ་གྱི་བྷ་ག་ནས་གྱེན་ལ་འཕར། ཡུམ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་སྔགས་འབྲུ་ས་བོན་ཧྲཱིཿདང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་ཐིམ་པས་ཡབ་ཡུམ་ཐམས་ཅད་བདེ་སྟོང་གི་ཡེ་ཤེས་རབ་ཏུ་རྒྱས་ཏེ། རྟ་སྐད་དང་ཕག་ཞལ་གྱི་སྒྲས་སྲིད་གསུམ་གཡོ་ཞིང་ཁམས་གསུམ་གྱི་ཆེ་བཙན་དྲེགས་ཚོགས་ཐམས་ཅད་རང་དབང་མེད་པར་དབང་དུ་བསྡུས་བྲན་དུ་བཀོལ་ཏེ་བཀའ་ཉན་ལས་བྱེད་པར་བསམས་ཏེ་བསྙེན་པ་བགྲང་། ཁྱད་པར་དུ་སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོ་མཚོན་ཆ་ཐོགས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་མང་པོ་ནམ་མཁའི་སྐར་ཚོགས་ལྟར་འཁྲུག། ཉི་ཟེར་ཀྱི་རྡུལ་ལྟར་འཚུབས་ཏེ་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་ནས་དྲེགས་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲོག་སྙིང་ཕྲོགས། བྱད་མ་ལྷ་སྲུང་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་བསད་བཅད་གཏུབས་ཏེ་ཤ་ཟོས་ཁྲག་འཐུངས་དོན་
Chinese
对于降伏大权傲慢者的修法次第第三品，小小的笔记，不要给任何人看，极其秘密。阿底。 顶礼上师根本三尊！ 降伏大权傲慢者的修法，坛城、朵玛、供品等按照图示原样放置。 生起次第按照仪轨之正文，从自生起和对生起二者之中，从仪轨完整一遍的范围内生起，如无上瑜伽的修法总则一样。 自前方的内心处，观想心间本尊马头明王金刚亥母父母，显现为深蓝色，父亲心间，在日轮中央，红色吽字（ཧཱུྃ，hūṃ，吽，种子字），周围是：嗡 班匝 卓达 哈 额里瓦 达吉尼 巴拉嘿 萨瓦 悉地 吽 啪（ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྷྲཱི་ཝ་དྷཀྐི་ནི་བྷ་ར་ཧི་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཕཊ，oṃ vajra krodha haya grīva ḍhakkinī bhārahi sarva siddhi hūṃ phaṭ，嗡 班匝 卓达 哈 额里瓦 达吉尼 巴拉嘿 萨瓦 悉地 吽 啪，嗡 班匝 卓达 哈 额里瓦 达吉尼 巴拉嘿 萨瓦 悉地 吽 啪）的咒字，各自发出自己的声音滴日日，在父亲的心间向右旋转。 咒字所依的如红色火焰般的念珠向左旋转。 所有母亲的日轮之上，种子字舍（ཧྲཱིཿ，hrīḥ，舍，种子字）和咒字向左旋转。 念珠向右旋转的力量，红色炽热的光芒遍布轮涅一切。 三根本众神，所有怒尊怒母的力量汇集融入自前方，威力、能力、光辉全部极大增长，观想智慧的火焰山、火焰军团无边无际地向十方遍布燃烧，念诵心咒。 特别是父亲心间的咒轮发出五种智慧自性的光芒，五色光通过中脉，从父亲的金刚产生，从母亲的莲花向上升腾。 融入所有母亲心间的咒字种子字舍（ཧྲཱིཿ，hrīḥ，舍，种子字）等，所有父母喜空智慧极大增长，以马鸣和猪面的声音震动三有，三界的所有强大傲慢众全部不由自主地被降伏，当做奴仆役使，思维成听从命令的办事者，念诵近修。 特别是化身又化身，无数手持兵器的怒尊怒母如天空繁星般混杂，如阳光下的尘埃般飞舞，向十方放射，夺取所有傲慢众的命根。 所有邪魔和护法等全部杀、砍、剁，吃肉饮血，
English
For the third part of the practice method of subduing the great and arrogant, a small note, do not show it to anyone, it is extremely secret. Ati. I prostrate to the Guru and the Three Roots! For the practice of subduing the great and arrogant, the mandala, torma, offerings, etc., should be placed as shown in the diagram. In the generation stage, according to the text of the ritual, from the self-generation and the front-generation, generate from the scope of one complete ritual, like the general principles of the supreme yoga practice. At the heart of oneself and the front, visualize the heart deity Hayagriva and Vajravarahi parents, appearing in dark blue, in the father's heart, in the center of the sun disc, the red Hum syllable (ཧཱུྃ，hūṃ，Hum, seed syllable), surrounded by: Om Vajra Krodha Haya Grīva Dhakkini Bhārahi Sarva Siddhi Hum Phat (ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྷྲཱི་ཝ་དྷཀྐི་ནི་བྷ་ར་ཧི་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཕཊ，oṃ vajra krodha haya grīva ḍhakkinī bhārahi sarva siddhi hūṃ phaṭ，Om Vajra Krodha Haya Grīva Dhakkini Bhārahi Sarva Siddhi Hum Phat, Om Vajra Krodha Haya Grīva Dhakkini Bhārahi Sarva Siddhi Hum Phat) The mantra syllables, each emitting its own sound diri diri, rotate to the right in the father's heart. The rosary, like a red flame, on which the mantra syllables rest, rotates to the left. On the sun disc of all the mothers, the seed syllable Hrih (ཧྲཱིཿ，hrīḥ，Hrih, seed syllable) and the mantra syllables rotate to the left. The power of the rosary rotating to the right, the red, hot rays of light pervade all of samsara and nirvana. The power of the Three Roots deities, all wrathful deities and wrathful mothers, is gathered and absorbed into oneself and the front, and all power, ability, and glory greatly increase. Meditate on the mountain of wisdom fire, the army of fire, spreading and burning endlessly in the ten directions, and recite the heart mantra. In particular, the mantra wheel in the father's heart emits the light of the five wisdom natures, and the five-colored light passes through the central channel, arising from the father's vajra and rising upwards from the mother's bhaga. Absorbing into all the mothers' hearts the mantra syllables and seed syllable Hrih (ཧྲཱིཿ，hrīḥ，Hrih, seed syllable), etc., all the parents' bliss-emptiness wisdom greatly increases, and the three realms are shaken by the sound of horse neighing and pig faces, and all the powerful and arrogant beings of the three realms are involuntarily subdued, enslaved, and thought of as obedient servants, and recite the approach mantra. In particular, emanations upon emanations, countless wrathful deities and wrathful mothers holding weapons, mixed like stars in the sky, swirling like dust in the sunlight, radiating in the ten directions, seizing the life force of all arrogant beings. All demons and protectors, etc., are all killed, cut, chopped, eating flesh and drinking blood,
Tibetan
སྙིང་མུར་ཏེ་ཐལ་བའི་རྡུལ་བཞིན་བརླག་པར་བསམས་ཤིང་། གཞལ་ཡས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་གནམ་ལྕགས་འབར་བ་ལས་གྲུབ་པའི་ཞིང་ཁམས་བང་རིམ་དགུ་པ་ཤིན་ཏུ་རྒྱ་ཆེ་ཞིང་ཡངས་པའི་ཀློང་དུ། བསྲུང་བྱ་ཐམས་ཅད་ཁྲོ་བོ་དང་ཁྲོ་མོའི་རང་བཞིན་དུ་ཡོམ་ཡོམ་ཤིག་ཤིག་སྔགས་སྒྲ་དི་རི་རི་བསྒོམ་ཞིང་། རྩ་བསྙེན་འབུམ་ཚོ་དགུ་གཞུང་ནས་གསུངས་ཀྱང་བྱེ་ཆུང་གཅིག་ཙམ་གྱི་གྲངས་ཐེམས་པར་བྱེད། རྩ་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་འདི་ལན་གསུམ་ཙམ་བསྐྱལ་ནས། སླར་ཐུན་མགོ་རྣམས་སུ་སྔགས་དམིགས་འདི་ཐུན་ཆུང་རེའི་མཇུག་ཏུ་ཡབ་ཡུམ་སྲས་གསུམ་གྱི་ཐུགས་ཀར་སྔགས་འཁོར་དམིགས་པ་གཞུང་ལྟར་གསལ། བསྙེན་པ་བར་མ་གྲངས་ལྟར་བཟླས། སྒྲུབ་པ་གོང་འོག་འདི་གཉིས་སྦྲེལ་བའི་བསྙེན་སྒྲུབ་ལན་གསུམ་ཙམ་བསྐྱལ། སླར་སྔ་མ་ལྟར་ཐུན་མགོ་རྣམས་ལ་སྔགས་དམིགས་ཐུན་ཆུང་རེའི་མཇུག་ཏུ་འཁོར་གྱི་སྡེ་བརྒྱད་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ས་བོན་ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན་སོགས་ཉི་ཟླའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་གསལ་བའི་མཐར། བསྙེན་པ་འོག་མའི་སྔགས་འཁོར་རྣམས་སྐོར་ཞིང་སྔགས་དམིགས་གནད་དུ་བསྣུན་ཏེ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །འདི་དག་གི་སྒྲུབ་པ་ལ་གོང་ལྟར་སྔ་དྲོ་ཞི་བ་ཉིན་གུང་རྒྱས་པ་དགོང་མོ་དབང་སྲོད་ལ་དྲག་པོའམ་ཡང་ན་ཐུན་མཚམས་རྣམས་སུ་ལས་བཞིའི་སྔགས་ཀྱི་ཤམ་བུ་ཨཱོཾ་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ཤནྟིང་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ སྭཱ་ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་ཐམས་ཅད་པུཥྟིང་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཧཱ་ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་སྡུས་ཤིག་ཝ་ཤང་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཧཱུྃ་གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ ཅེས་སྒྲུབ་པ་གསུམ་པོ་གཙོ་བོ་གང་ཡིན་གྱི་བསྙེན་པ་བརྒྱ་སྟོང་ངམ་བདུན་གསུམ་ལས་མ་ཉུང་བར་གདགས་ཤིང་། དམིགས་པ་ཡང་དེར་མཐུན་དུ་བདེ་མཆོག་གི་སྒྲུབ་པའི་ཟིན་བྲིས་མཚོ་རྒྱལ་གྱི་མཛད་པ་ལྟར་སྔགས་དམིགས་ཀྱི་རིམ་པ་ལ་འབད། ཉམས་བྱིང་བ་སྒྲུབ་རྫས་ལ་བག་རྡུལ་ཆགས་པ་རྨི་ལྟས་ངན་པ་སོགས་ཀྱི་སྐབས་སུ་ཧཱུྃ་སྒྲ་སྒྲོག་ཅིང་ཁྲོ་ཚོགས་སྤྲོ་བ། ལྟས་ལེགས་པའི་སྐབས་སུ་ཏིང་འཛིན་གྱིས་སྒྲུབ་རྫས་ལྷག་པའི་ལྷར་གསལ་བ་ལས་དབང་བཞི་ལེན་པ་རྣམས་ཀྱང་བདེ་མཆོག་གི་ཟིན་བྲིས་ལྟར་བྱ། ལར་བཟང་རྟོག་ངན་རྟོག་ཐམས་ཅད་རང་གི་སེམས་ཉིད་ཀྱི་སྣང་འཛིན་དག་མ་དག་གི་རོལ་པ་ཡིན་པས་རེ་དོགས་ཀྱི་འཛིན་པ་བྲལ་བའི་ངང་ནས་ལྷ་དང་རང་སེམས་དབྱེར་མེད་ཀྱི་ངང་ནས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རྒྱུན་ལྡན་གྱི་ལས་བྱང་ཚར་གཅིག་གཏོང་ཀྱང་བསྙེན་པ་གོང་མ་ལ
Chinese
观想心如灰烬般被摧毁。在由燃烧的陨铁形成的宫殿，即第九层境界的广大虚空中，所有应守护者都以忿怒尊和忿怒母的形象摇曳闪烁，持诵咒语之声如雷鸣。虽然经文中说根本念诵要念九十万遍，但也要完成至少十万遍。将此根本修法进行三遍左右。之后，在每座的首座，在每小座的结尾，观想如经文所说，父尊、母尊、子尊三者心间的咒轮清晰显现。按照数量念诵中等念诵。将上下两种修法结合起来，进行三遍左右的念诵修持。之后，如前一样，在每座的首座，在每小座的结尾，观想眷属八部众心间的种子字，如阿、亚、玛、度、如、匝、夏、纳等，在日月轮之上清晰显现，最后，转动下方念诵的咒轮，将咒语观想融入要点，进行修持。对于这些修持，如前一样，早上进行息法，中午进行增法，傍晚进行怀法，夜晚进行诛法，或者在座间休息时，念诵四事业咒语的结尾：嗡，所有疾病、邪魔、罪障，夏定古汝耶梭哈！（藏文：ཨོཾ་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ཤནྟིང་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：ॐ रोग भूत पाप सर्व शान्तिं कुरु ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ roga bhūta pāpa sarva śāntiṃ kuru ye svāhā，汉语字面意思：嗡，疾病、邪魔、罪障一切，息灭，做，愿成！），梭哈，所有寿命、福德、财富，普兴古汝耶梭哈！（藏文：སྭཱ་ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་ཐམས་ཅད་པུཥྚིང་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：स्वा आयुः पुण्य श्री सर्व पुष्टिं कुरु ये स्वाहा，梵文罗马拟音：svā āyuḥ puṇya śrī sarva puṣṭiṃ kuru ye svāhā，汉语字面意思：梭哈，寿命、福德、吉祥一切，增盛，做，愿成！），哈，所有天、魔、人三者，都摄为己所用，瓦香古汝耶梭哈！（藏文：ཧཱ་ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་སྡུས་ཤིག་ཝ་ཤང་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：हा देव भूत मनुज सर्व वशं कुरु ये स्वाहा，梵文罗马拟音：hā deva bhūta manuja sarva vaśaṃ kuru ye svāhā，汉语字面意思：哈，天、魔、人三者一切，自在，做，愿成！），吽，所有损害者、怨敌、魔障，玛拉雅啪特！（藏文：ཧཱུྃ་གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔，梵文天城体：हुं विघ्न शत्रु भूत सर्व मारय फट्，梵文罗马拟音：hūṃ vighna śatru bhūta sarva māraya phaṭ，汉语字面意思：吽，障碍、怨敌、魔一切，摧毁，啪特！）。对于这三种修法，根据主要修持哪一种，念诵不少于一百、一千或七百、三百遍的念诵。观想也与此相应，如莲花生大师的明妃益西措嘉所著的《胜乐金刚修法笔记》中所述，努力进行咒语观想的次第。在出现昏沉、修法物品上沾染污垢、做恶梦等情况时，发出吽声，生起忿怒尊众。在出现好兆头时，通过禅定将修法物品观想为剩余的本尊，从中获得四种灌顶，也如《胜乐金刚笔记》中所述。总之，好念头和坏念头都是自心清净与不清净显现的游舞，因此，在远离希望和恐惧的执着中，在无别于本尊和自心的状态中进行修持。即使只是念诵一遍日常仪轨，也要进行上述的念诵。
English
Thinking that the heart is destroyed like ashes. In the vast expanse of the ninth level of the realm, the palace made of burning meteoric iron, all those to be protected are trembling and shimmering in the nature of wrathful deities and wrathful mothers, reciting mantras with a sound like thunder. Although the scriptures say that the root recitation should be recited nine hundred thousand times, at least one hundred thousand times should be completed. Perform this root practice about three times. After that, at the beginning of each session, at the end of each small session, visualize the mantra wheels in the hearts of the father, mother, and son deities clearly as described in the scriptures. Recite the intermediate recitation according to the number. Combine the upper and lower practices and perform the recitation practice about three times. After that, as before, at the beginning of each session, at the end of each small session, visualize the seed syllables in the hearts of the eight classes of attendants, such as A, Ya, Ma, Du, Ru, Tsa, Sha, Na, etc., clearly on the sun and moon discs. Finally, rotate the mantra wheels of the lower recitation, integrate the mantra visualization into the key points, and practice. For these practices, as before, perform pacifying activities in the morning, increasing activities at noon, magnetizing activities in the evening, and wrathful activities at night, or during the breaks between sessions, recite the endings of the four activities mantras: Om, all diseases, demons, sins, Shantim Kuru Ye Svaha! Sva, all life, merit, wealth, Pushtim Kuru Ye Svaha! Ha, all gods, demons, and humans, subdue them, Vasham Kuru Ye Svaha! Hum, all harmers, enemies, and obstacles, Maraya Phat! For these three practices, depending on which one is mainly practiced, recite no less than one hundred, one thousand, or seven hundred, three hundred recitations. The visualization should also be in accordance with this, as described in the "Vajravarahi Sadhana Notes" written by Yeshe Tsogyal, the consort of Padmasambhava, strive to perform the sequence of mantra visualization. When drowsiness occurs, when dirt adheres to the practice items, when bad dreams occur, etc., utter the sound of Hum and generate the wrathful deity assembly. When good omens occur, visualize the practice items as the remaining deities through meditation, and receive the four empowerments from them, also as described in the "Vajravarahi Notes." In short, good thoughts and bad thoughts are all plays of the pure and impure appearances of one's own mind, therefore, practice in a state free from the clinging of hope and fear, in a state inseparable from the deity and one's own mind. Even if only one recitation of the daily ritual is performed, the above recitation should be performed.