Tibetan
་འཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཅེས་བརྗོད་བཟློག་སྔགས་བཟླས་གཡབ་འདོར་ཐལ་མོ་བརྡབ༔ སྱ་མྱ་ཡྻཱ༔ མ་འོངས་ལས་འཕྲོ་ཅན་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ བཀའ་སྲུང་གཏེར་བདག་རྣམས་ཀྱིས་བྱ་ར་གྱིས༔ ས་མ་ཡཱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱཿ གཉན་རྒྱ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ རྒྱལ་ཁམས་པ་ཉི་མ་གྲགས་པས་གནས་མཆོག་ཆེན་པོ་ཁམས་སྲིང་མོ་རྫོང་གི་ནུབ་སྒོ་ནགས་ཤོད་མེ་འབར་ཕུག་ནས་ཆུ་ཁྱི་ལ་གདན་དྲངས་ཤིང་ཤོག་སེར་ལས་བསྒྱུར་བ་མངྒ་ལཾ།། །། བཟློག་པ་རྩང་གི་ཤམ་བུ། རྟ་མགྲིན་དྲེགས་པ་ཟིལ་གནོན་ལས༔ བཟློག་པ་རྩང་གི་ཤམ་བུ་བཞུགས༔ པདྨ་དབང་ཆེན་ལྷ་ལ་འདུད༔ རྣལ་འབྱོར་བར་ཆད་རྐྱེན་བཟློག་ཏུ༔ རྩང་གི་ཤམ་བུ་བསྒྱུར་འདོད་ན༔ རབ་ནི་ཟངས་དང་ལྕགས་གཉིས་ལ༔ རྐེད་པ་རྒྱ་མདུད་སྟོད་སྨད་དབལ༔ འབྲིང་ནི་དུར་ཤིང་སྐྱེར་པའམ༔ ཐ་ན་ཚེར་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་༔ ས་གཉན་རི་གཉན་དག་ནས་བསྒྲུབ༔ ཧཱུྃ་དང་བྷྱོ་བཟློག་ལོགས་རེ་བཞིན༔ སྟོད་སྨད་བར་གསུམ་དག་ཏུ་འབྲི༔ ནག་པོ་ཉེར་ལྔ་ནང་མ་ལ༔ དམར་པོ་ཉེར་ལྔ་ཕྱི་ནས་འཛུགས༔ ཤ་ཆེན་ལིངྒ་བཟློག་བྱང་བརྒྱན༔ ཞིང་གི་རྒྱུ་མས་རྐེད་ལ་དཀྲིས༔ དགྲ་བགེགས་ལིངྒར་འགུགས་བསྟིམས་བསྒྲལ༔ ཞལ་དུ་སྟོབ་ཅིང་དམར་སྦྲེངས་ནས༔ བཤིད་ཀླུ་རྐང་གླིང་རོལ་མོ་འཁྲོལ༔ གྲི་ཤ་ཚིལ་ཆེན་དུད་པ་བཏང་༔ ཁྲོས་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ དང་པོ་རྩང་བྱུང་གང་ནས་བྱུང་༔ དང་པོ་རྩང་བྱུང་དམྱལ་བའི་ཡུལ་ནས་བྱུང་༔ འགྲོ་དྲུག་ལས་ངན་རྣམ་སྨིན་ལས༔ ཁྲོ་ཆུ་ཁོལ་མ་མེར་རེ་རེ༔ ཟངས་ཆུ་ཁོལ་མ་ཀྱི་ལི་ལི༔ ཁྲོ་ཟངས་འབར་བའི་ཆུ་དེ་ལ༔ ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས༔ རྩ་བ་རྩེ་མོ་དབལ་དང་ལྡན༔ རྐེད་པ་རྒྱ་མདུད་གྲུ་བཞིར་བཅད༔ ཚད་ནི་ལྷ་ཆེན་ཚངས་པ་ཡི༔ འདོམ་གང་འདོམ་ཕྱེད་ཁྲུ་གང་བཟོས༔ དམྱལ་བའི་འཇིག་རྟེན་ཆེན་པོ་ནི༔ དུར་ཁྲོད་ཤྭ་ན་ཁ་ཞེས་པར༔ ལས་ཀྱི་རྣམ་སྨིན་རྩང་དེས་བརྒྱན༔ གནས་དེར་སྐྱེས་པའི་འགྲོ་བ་རྣམས༔ རྩང་ཕུར་དེ་ཡི་རྩེ་ལ་བསྐྱོན༔ ཁྲོ་ཆུ་ནག་པོའི་རྩང་ཕུར་ལས༔ གྲང་བའི་སྡུག་བསྔལ་རྦ་ཀློང་འཁྲུག༔ ཟངས་ཆུ་དམར་པོའི་རྩང་ཕུར་ལས༔ ཚ་ཞིང་སྲེག་པའི་ངད་པས་འཚེ༔ ཚ་དམྱལ་བརྒྱད་དང་གྲང་དམྱལ་བརྒྱད༔ ཚ་གྲང་དམྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ སྡུག་བསྔལ་འབུམ་ཕྲག་ཚང་བས་གཟིར༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ དེ་ནས་རྩང་བྱུང་གང་ནས་བྱུང་༔ བམ་རི་ཐོད་མཁར་མ་ལ་ཡར༔ བདུད་པོ་མ་ཏྲཾ་རཱུ་ཊ་ཡིས༔ གནམ་ལྕགས་འབར་བའི་ཞུན་ཐིགས་དང་༔ ཁྲོ་དམར་ཟངས་ལས་རྩང་ཕུར་བརྡུངས༔ རྩ་བ་རྩེ
Chinese
「事业宝藏」如是说，念诵遣除咒语，摇动、抛掷、拍手。སྱ་མྱ་ཡྻཱ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）愿与未来有缘者相遇！ 护法伏藏主们，请守护！ ས་མ་ཡཱ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）三昧耶！ 伏藏印！ 封印！ 深印！ 严厉印！ ས་མ་ཡཱ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）三昧耶！ 印印印！ 嘉绒巴·尼玛扎巴从康区西娘绒（今四川甘孜新龙）大圣地西门纳秀美巴普取出，并从黄纸上翻译，吉祥！ 遣除障难桩橛。 出自马头明王威慑压制法： 遣除障难桩橛仪轨。 敬礼莲花大自在天！ 为了瑜伽士遣除障碍违缘， 如果想要翻译桩橛仪轨， 上等是铜和铁两种， 桩橛腰部系着疙瘩，上下尖利。 中等是尸林树或刺柏， 下等是带刺的树木， 从凶地或险山中获取。 吽和 བྷྱོ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）分别作为遣除， 上中下三处书写。 黑色二十五尊安置在内， 红色二十五尊安置在外。 以血肉大灵ga装饰遣除物， 用田地的肠子缠绕腰部， 将敌对魔障勾招、融入、诛杀于灵ga中， 口中念诵，发出红色光芒， 敲击颅骨、腿骨号，演奏乐器， 焚烧刀、肉、油脂的浓烟， 以愤怒的语调如此说道： ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 最初桩橛从何处产生？ 最初桩橛从地狱之处产生。 从六道恶业成熟而来， 沸腾的血水热腾腾， 沸腾的铜水叽里里。 在那燃烧的沸腾铜水中， 业力阎罗众们， 桩橛根部顶端具有尖利， 腰部系着疙瘩，截成四方形。 尺寸是按照大天梵天， 一寻、半寻、一肘来制作。 巨大地狱世界是， 在名为尸陀林·夏纳卡的地方， 以业力成熟的桩橛来装饰。 在那里出生的众生们， 被那桩橛的顶端刺伤。 从黑色血水的桩橛中， 寒冷痛苦的波涛汹涌。 从红色铜水的桩橛中， 灼热燃烧的气息逼迫。 八热地狱和八寒地狱， 所有寒热地狱的， 痛苦全部具足，令人难忍。 ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 之后桩橛从何处产生？ 在棒山颅骨山玛拉雅， 恶魔玛姆·如扎， 以燃烧的天铁熔液和， 愤怒的红铜锤击桩橛。 根部顶
English
"Treasure of Activities," thus saying, recite the reversal mantra, wave, throw, and clap hands. sya mya yya (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) May we meet those with karmic connections in the future! Dharma protectors and treasure lords, please guard! sa ma ya (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) Samaya! Treasure seal! Seal! Deep seal! Strict seal! sa ma ya (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) Samaya! Seal, seal, seal! Gyalkhampa Nyima Drakpa retrieved it from the western gate of Naksyö Mebar Phuk in Kham Sringmo Dzong (modern-day Xinlong, Ganzi, Sichuan), a great sacred site in Kham, during the Water Dog year, and translated it from yellow paper. May there be auspiciousness! Reversal of Obstacle-Causing Stakes. From the Subjugation of Pride through Hayagriva: The Ritual of Reversing Obstacle-Causing Stakes. Homage to the Greatly Powerful Lotus God! In order to reverse obstacles and adverse conditions for yogis, if you wish to translate the stake ritual, the best is with copper and iron, the waist of the stake tied with knots, the top and bottom pointed. The medium is with a tree from a charnel ground or a juniper, the lowest is with a thorny tree, obtained from a fierce place or a dangerous mountain. Hum and bhyo (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) are recited separately as reversals, written on the top, middle, and bottom. Twenty-five black deities are placed inside, twenty-five red deities are placed outside. Adorn the reversal object with a great linga of flesh and blood, wrap the waist with intestines from a field, summon, dissolve, and kill enemies and obstructors in the linga, reciting in the mouth, emitting red light, striking skulls and thighbone trumpets, playing instruments, burning the thick smoke of knives, meat, and fat, speaking in an angry tone thus: hum bhyo (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) From where did the first stake arise? The first stake arose from the realm of hell. From the ripening of bad karma of the six realms, boiling blood water is scalding hot, boiling copper water is jilili. In that burning boiling copper water, the hosts of Yama, lords of karma, the root and tip of the stake have points, the waist is tied with knots, cut into a square shape. The size is according to the great god Brahma, made with a fathom, half a fathom, or a cubit. The great hellish world is, in the place called Shwana Kha in the charnel ground, decorated with stakes that are the ripening of karma. The beings born there are pierced by the tip of that stake. From the black blood stake, waves of cold suffering surge. From the red copper stake, the breath of heat and burning oppresses. The eight hot hells and the eight cold hells, all the hot and cold hells, are afflicted with the complete suffering of hundreds of thousands. hum bhyo (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) Then from where did the stake arise? On Bamri Skull Mountain, in Malaya, the demon Matram Rudra, with the molten liquid of burning sky iron and, angry red copper, hammered the stake. The root and tip
Tibetan
་མོ་གྲུ་གསུམ་དབལ༔ རྐེད་པ་ཟུར་བཞི་ལོགས་བརྒྱད་དེ༔ རྡོ་རྗེའི་རྒྱ་གྲམ་མདུད་པས་བརྒྱན༔ གཟུགས་ཅན་གཟུགས་མེད་ཁམས་རྣམས་ལ༔ ང་ནི་མ་ཏྲཾ་ཀ་རུ་ཊ༔ འཁྲུག་པའི་སྐད་འབྱིན་མཚོན་དེས་བརྡེགས༔ ཤིང་ལ་བསྐྱོན་ནས་བསྣུན་པ་ལས༔ མདུང་གི་མཚོན་ཀྱང་དེ་ཉིད་སྲིད༔ གཉིས་གསུམ་ཤིང་གི་རྩེ་ལ་སྐྱོན༔ བརྡེགས་པས་གསལ་ཤིང་ཏྲི་ཤུལ་ཟེར༔ རྒྱུས་ལ་སྤྲིངས་ཏེ་བརྒྱབ་པ་ལས༔ ལྕགས་གཞུ་ལྕགས་མདའ་ནག་པོར་གྲགས༔ སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྲོག་གི་གཤེད༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ དེ་ནས་རྩང་བྱུང་གང་ནས་བྱུང་༔ དབང་དྲག་རོལ་པའི་དུར་ཁྲོད་དུ༔ སྟོབས་ལྡན་དབང་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀས༔ གདུལ་དཀའ་མ་ལུས་འདུལ་བའི་ཕྱིར༔ དྲེགས་པ་རཱུ་ཊའི་མཚོན་ཟོར་དེ༔ ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྤྲུལ་པ་ལས༔ དབང་དང་དྲག་པོའི་རྫས་སུ་བསྒྱུར༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་དང་འགྲོ་དོན་དུ༔ མི་མཐུན་བར་ཆད་བཟློག་པ་ཡི༔ དབང་བསྐུར་ལུང་བསྟན་བཀའ་ཡང་བསྒོས༔ ཧཱུྃ་བྷྱོཿ དེ་ལྟར་སྔོན་བྱུང་བྱུང་དང་སྲིད༔ དེ་རིང་རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་ལ༔ མི་མཐུན་བར་ཆད་རྐྱེན་གྱིས་སྡང་༔ དེ་ཉིད་བཟློག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར༔ གདོལ་པ་ནག་པོས་མར་ངོ་ལ༔ ལྕགས་སྣ་དགུ་ལ་རྩང་ཕུར་བརྡུངས༔ རིགས་ངན་བཤན་མོས་ཡར་ངོ་ལ༔ ཁྲོ་ཟངས་གཉིས་ལ་རྩང་ཕུར་བླུགས༔ དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་བས་མཐའ་ནས༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་གིས་དུར་ཤིང་བཅད༔ རྩ་བ་རྩེ་མོ་ཟུར་གསུམ་དབལ༔ རྐེད་པ་རྒྱ་མདུད་དྲག་པོའི་ཞིང་༔ དམར་ནག་རྩང་ཕུར་གཡས་གཡོན་དུ༔ དྲག་པོའི་གཏོར་ཟོར་ལྕགས་རི་ལ༔ བརྒྱན་པ་དྲ་བ་མིག་མང་རིས༔ ཤ་ཆེན་ལིངྒ་བྱང་བུར་ལྡན༔ ཞིང་ཆེན་རྒྱུ་མས་མདོས་ཐག་བསྡམས༔ འཁོར་འདས་ཡོངས་ཀྱི་རྟེན་དུ་བཙུགས༔ བར་ཆད་བཟློག་པའི་འཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཧཱུྃ་བྷྱོཿ སྟེང་གི་ཕྱོགས་ནས་གནོད་ཅིང་འཚེ༔ ལྷ་ཡི་བཀའ་ཆད་རྩང་གིས་ཟློག༔ འོག་གི་ཕྱོགས་ནས་མི་མཐུན་བགེགས༔ ཀླུ་ནད་གདོན་ཚོགས་རྩང་གིས་ཟློག༔ བར་གྱི་ཕྱོགས་ནས་ཐན་ལྟས་བགེགས༔ གཟུགས་མེད་གནོད་པ་རྩང་གིས་ཟློག༔ སྔོན་སྒུགས་ཕྱི་འདེད་སྲོག་གཅོད་འཕྲོག༔ གཟུགས་ཅན་གནོད་པ་རྩང་གིས་ཟློག༔ སྨྱོ་འབོག་བརྒྱལ་ཟིལ་འོད་དཀར་འགྱེད༔ རྒྱལ་པོའི་གདོན་ཚོགས་རྩང་གིས་ཟློག༔ མཛེ་ཤུ་ཕོལ་མིག་ཞ་གྲུམ་འཁུམ༔ ཀླུ་ཡི་ནད་གདོན་རྩང་གིས་ཟློག༔ དུས་མིན་འཆི་དང་བྱད་གཏད་ཁྲམ༔ གཤིན་རྗེའི་ནད་གདོན་རྩང་གིས་ཟློག༔ འབྱུང་ལྔའི་དུག་རླངས་ཧུར་ཐུམ་གཏོང་༔ གཟའ་ཡི་གནོད་པ་རྩང་གིས་ཟློག༔ ཤྭ་ཁ་ཀྱལ་ནད་མེད་ལྟར་འབར༔ བཙན་གྱི་ནད་གདོན་རྩང་གིས་ཟློག༔ བླ
Chinese
母体三尖橛，腰部四角八面，以金刚交杵结装饰。对于有形无形之界，我乃母怛哩迦鲁吒，以发出喧闹之声的兵器击打。在树上刺击并敲打，矛的兵器也由此产生。在两三棵树的顶端刺击，敲打后称为明树底座。用筋腱缠绕射击，被称为铁弓黑箭。一切有情众生的命之死神，吽 遍！此后橛从何处来？在权势猛烈的嬉戏尸陀林中，为了调伏一切难以调伏者，具力大权黑鲁嘎，将傲慢鲁吒的兵器，从方便与智慧幻化，转变为权势与猛烈的物品。为了佛法和众生之利益，遣除不顺障碍，也宣告灌顶、授记之教令。吽 遍！如是往昔出现与产生，今日对于瑜伽士我等，以不顺障碍因缘而憎恨，为了遣除彼等，黑屠夫于下弦月，在九种铁上敲打橛，恶种屠妇于上弦月，在两个铜锅中注入橛。在巨大尸陀林的边际，瑜伽士我砍伐尸林之木，根部顶端三尖锐利，腰部是猛烈交杵之田。红黑橛于左右，在猛烈的朵玛铁围墙上，装饰网状多眼图。具有大肉林伽牌位，以广大肠子捆绑食子线，作为轮涅一切之所依而安立，请作遣除障碍之事业。吽 遍！从上方伤害侵扰，以橛遣除天神的惩罚。从下方而来的不顺魔障，龙病鬼众以橛遣除。从中间而来的旱灾凶兆魔障，无形之损害以橛遣除。预先埋伏事后追赶断命夺取，有形之损害以橛遣除。癫痫昏厥眩晕散发白光，国王之鬼众以橛遣除。麻风疮疥眼瞎跛足挛缩，龙之疾病鬼怪以橛遣除。非时而死诅咒损害，阎罗之疾病鬼怪以橛遣除。五大之毒气呼呼喷出，星曜之损害以橛遣除。如无病般燃烧的瘟疫，赞神之疾病鬼怪以橛遣除。
English
Mother three-pointed stake, the waist has four corners and eight sides, adorned with a vajra crossed knot. For the realms of form and formlessness, I am Matrika Rudra, striking with a weapon that emits a tumultuous sound. By piercing and striking a tree, the weapon of the spear also arises from it. Piercing the top of two or three trees, it is called the clear wood base when struck. By wrapping and shooting with tendons, it is known as the black iron bow and arrow. The death of life for all sentient beings, Hum Phat! From where does the stake originate? In the powerful and fierce charnel ground, the mighty and powerful Heruka, in order to subdue all who are difficult to tame, transforms the arrogant Rudra's weapon from skillful means and wisdom, into an object of power and fierceness. For the sake of the Buddha's teachings and the benefit of beings, averting unfavorable obstacles, he also proclaims the commands of empowerment and prophecy. Hum Phat! Thus, the past arises and exists. Today, for us yogis, hatred arises from unfavorable obstacles and conditions. In order to avert them, the black butcher strikes the stake into nine kinds of iron on the waning moon. The evil-born butcher woman pours the stake into two copper pots on the waxing moon. From the edge of the great charnel ground, I, the yogi, cut the charnel wood. The root and tip are sharp with three points, the waist is a field of fierce crossed knots. Red and black stakes on the left and right, on the fierce torma iron fence, adorned with a net of many-eyed patterns. Possessing a large meat lingam plaque, the torma thread is bound with vast intestines, established as the support of all samsara and nirvana, please accomplish the activity of averting obstacles. Hum Phat! Harming and afflicting from the upper direction, avert the punishment of the gods with the stake. Unfavorable obstacles from the lower direction, Naga diseases and hordes of demons are averted with the stake. Drought omens and obstacles from the middle direction, formless harm is averted with the stake. Ambushing in advance, chasing afterward, cutting off life and seizing, tangible harm is averted with the stake. Epilepsy, fainting, dizziness, emitting white light, the hordes of king demons are averted with the stake. Leprosy, sores, boils, blindness, lameness, and contractions, Naga diseases and demons are averted with the stake. Untimely death, curses, and harm, Yama's diseases and demons are averted with the stake. The five elements' poisonous vapors are released with a whooshing sound, harm from the planets is averted with the stake. Plague that burns like a disease-free fever, diseases and demons of the Tsen are averted with the stake.