Tibetan
་ལྔ་ཕུང་ཤིག །འབྱུང་བཞིའི་གཡོས་ཀྱིས་སོད། སེམས་ཀྱི་མར་མེ་སོད། ཁའི་དབུགས་ལོང་། ཁོང་པའི་སྲོག་ཆོད། སྣང་སྲིད་ཀྱི་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ལ་བྱད་མ་ལྷ་སྲུང་མི་ནོར་འཁོར་དང་བཅས་པ་གཏད་དོ་མ་ཤོར་ཅིག་སོད་ཅིག་མཱ་ར་ཡ་རྦད་ཅེས་ཛ་ཁྲམ་གྱིས་བསྐོར་བནྡྷེ་བོན་པོ་གང་ལ་དམིགས་པའི་ལིང་སྣོད་སོགས་གཞུང་ལྟར་ལས་ལ་སྦྱར། ལས་སྦྱོར་འདིའི་དུས་བཟློག་སྔགས་སོར་འདོན། ལིང་སྣོད་ཀྱི་ཐོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡི་དཔྲལ་བར་བྱད་མ་ལྷ་སྲུང་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ས་ཐུན་ས་ཐུན་གི་རི་རབ་ནག་པོའི་འོག་ཏུ་ནོན་ཅིག་བྲུབ་བྲུབ་སྟམ་བྷ་ཡ་ནན་ནན་བྲི། དེ་ཡི་མཐར་བྱད་མ་བྷྱོ་བཟློག་ཅི་ཤོང་བྲི། འགྲམ་ངོས་གཡས་ལ་ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བརྒྱད་ཀྱི་བནྡྷེའི་བྱད་ཟོར་ཕུར་ཁ་གཏད་ཁྲམ་ཐམས་ཅད་བྷྱོ་བྷྱོ་བཟློག་བཟློག་ནོན་བྲུབ་བྲི། མ་འགྲམ་གཡས་ལ་ཕྲ་མེན་སེལ་དང་ཕུད་ཤིག་གི་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་བྷྱོ་བྷྱོ་བཟློག་བཟློག །འགྲམ་པ་གཡོན་ལ་ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བརྒྱད་ཀྱི་བོན་པོའི་བྱད་ཟོར་ཕུར་ཁ་གཏད་ཁྲམ་ཐམས་ཅད༴ མ་འགྲམས་གཡོན་ལ་མུ་སྟེགས་གི་ངན་མཐུ་འབྱུང་བཞིའི་ལས་སྦྱོར་བརྩམ་པ་ཐམས་ཅད༴ མཆུ་ལ་བཟླ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་དང་ཁ་ཐམ་ནན་བྱ་བ་ཕྱོགས་མཚམས་རྣམས་སུ་བྲི། ལྟག་པ་ན་གླིང་བཞིའི་རི་མོ་དང་སྟམ་བྷ་ཡ་ནན་ནན་བྷྱོ་བཟློག་བྱ་བ་བྲི་ཁ་ལིང་རྐྱང་པ་བྱེད་ན་རྟག་པར་ཐུན་དང་རྫས་ངན་སྣ་ཚོགས་ལྷ་དབྱེ་བའི་རྫས་ངན་དང་ཤ་ཁྲག་སོགས་བཀང་། བྱད་མའི་སྐྲ་གོས་ཕུང་རེས་དྲིལ་ཞིང་ཁྱི་སྤུ་ར་བལ་གྱི་སྐུད་པས་དམ་དུ་བཅིང་རྡོ་རྗེའི་རྒྱ་གྲམ་གྱི་ཐེའུ་ཡིས་མནན་ཏེ་ཁ་མཐུར་དུ་བསྟན་ཏེ་མནན་པ་བྱའོ། །དཔེ་འདི་སུ་ལ་འང་མ་སྟོན་ལི་བྱིན་ཧ་རས་སྲུངས་ཤིག་ས་མ་ཡ། སྔགས་ནག་ཁྲག་འཐུང་རྡོ་རྗེས་དཔལ་ལྡན་སྟག་མོ་སྒང་དུ་དཔལ་གདོང་ཞེས་ཆུ་མོ་བྱའི་ལོ་སྨིན་དྲུག་གིས་ཉ་བའི་གྲལ་ཚེས་ལྔ་ལ་སྦྱར་བའོ། ། དྲེགས་པ་ཟིལ་གནོན་གྱི་ཆད་ཐོའི་ཟུར་རྒྱན། དྲེགས་པ་ཟིལ་གནོན་གྱི་ཆད་ཐོའི་ཟུར་བརྒྱན། གཟུང་འཛིན་གྱིས་བསྡུས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་ཞིང་བདག་མེད་པ་ཅིག་ཏུ་གྱུར་པའི་ངང་ལས། བཾ་དཀར་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་གྱི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་མུ་མཐའ་མེད་པར་འཁྱིལ་པའི་ཀློང་དུ་པདྨ་གེ་སར་གྱི་སྡོང་པོ་མེ་ཏོག་དང་ལོ་འདབ་རབ་ཏུ་རྒྱས་པའི་དབུས་སུ། པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ཧྲཱིཿཡིག་གིས་མཚན་པའི་འཕྲོ་འདུ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྒྱལ་བ་ཀུན་འདུས་ཀྱི་སྤྱི་
Chinese
五蕴灭！以四大之运作诛灭，灭心之明灯，断口之气息，绝腹中之命。将所有显有之神鬼部众，连同诅咒、护法、人、财物眷属交付出去，勿失，诛灭！玛Ra雅 啪达！如是，以札川围绕，将针对本教巫师所设的替身容器等，如仪轨般用于事业。此事业之时的回遮咒语需清晰念诵。于替身容器之颅骨额头处，书写将所有诅咒、护法及其眷属，镇压于大地之坚实黑山之下，布噜布噜， स्तम्भय (stambhaya，制止)，ནན་ནན།。其周围书写“诅咒 བྷྱོ་བཟློག་ 尽皆回遮”。右侧脸颊书写“四方八隅本教之诅咒、恶曜、橛、口舌、恶语，一切 བྷྱོ་བྷྱོ་བཟློག་བཟློག་ནོན་བྲུབ་”。右侧下巴书写“消除微细邪魔与残食之损害，一切 བྷྱོ་བྷྱོ་བཟློག་བཟློག”。左侧脸颊书写“四方八隅本教之诅咒、恶曜、橛、口舌、恶语，一切 བྷྱོ་བྷྱོ་བཟློག་བཟློག”。左侧下巴书写“外道之恶咒，四大之恶业，一切所作 བྷྱོ་བྷྱོ་བཟློག་བཟློག”。嘴唇上于各方各隅书写“回遮 金刚 十字 和 口诀 镇压”。后脑勺书写四大洲之图和 स्तम्भय (stambhaya，制止)，ནན་ནན། བྷྱོ་བཟློག་。若单独制作替身，则常以朵玛和各种恶物，区分神灵之恶物以及血肉等填充。将诅咒之毛发衣服分批缠绕，用狗毛或羊毛线紧紧捆绑，用金刚十字的印章镇压，使其口朝下镇压。此范本切勿示于他人，愿以誓言守护，萨玛雅。黑咒血饮金刚于吉祥达摩岗，名为巴东处，于水鸟年（藏历）六月之望日初五书写。
English
Destroy the five aggregates! Subdue with the workings of the four elements. Extinguish the lamp of the mind. Cut off the breath of the mouth. Sever the life of the belly. Entrust all the gods and demons of existence, along with curses, protectors, people, wealth, and retinues, do not lose them, destroy them! Māraya phaṭ! Thus, surrounded by dzaḥ trāṃ, apply the substitute container, etc., according to the ritual, to the activity aimed at the Bonpo sorcerer. During this activity, recite the reversal mantra clearly. On the forehead of the skull of the substitute container, write: "Suppress all curses, protectors, and their retinues under the solid black mountain of the earth, bhrūṃ bhrūṃ, स्तम्भय (stambhaya, restrain), nan nan." Around it, write: "Curses bhyo bzlog, completely reverse." On the right cheek, write: "All Bonpo curses, evil stars, pegs, tongues, and evil words of the four directions and eight intermediate directions, bhyo bhyo bzlog bzlog non bhrūṃ." On the right jaw, write: "Eliminate the harm of subtle demons and leftover food, all bhyo bhyo bzlog bzlog." On the left cheek, write: "All Bonpo curses, evil stars, pegs, tongues, and evil words of the four directions and eight intermediate directions, bhyo bhyo bzlog bzlog." On the left jaw, write: "All the evil spells of heretics, the evil deeds of the four elements, all actions bhyo bhyo bzlog bzlog." On the lips, write in all directions and intermediate directions: "Reverse vajra cross and oral instructions, suppress." On the back of the head, draw the image of the four continents and स्तम्भय (stambhaya, restrain), nan nan, bhyo bzlog. If making a single substitute, always fill it with torma and various evil substances, evil substances that distinguish deities, and flesh and blood, etc. Wrap the hair and clothes of the curse in batches, bind them tightly with dog hair or wool thread, seal with a vajra cross seal, and press it down with its mouth facing down. Do not show this example to anyone, may it be protected by the oath, samaya. The Black Mantra Blood-Drinking Vajra wrote this at Palden Takmo Gang, at a place called Paldong, on the fifth day of the waxing moon in the sixth month of the Water Bird year.", "notes": "The Water Bird year needs further context to determine the exact Gregorian year.
Tibetan
དཔལ་ཨོ་རྒྱན་གྱི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འོད་འབར་ལ་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་དཔལ་མགོན་དགེ་བསྙེན་བསྟན་མ་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་སྡེ་བརྒྱད་ཡུལ་ལྷ་གཞི་བདག་གི་ཚོགས་དང་བཅས་པས་བསྐོར་བར་གསལ་བའི་ཡེ་ཤེས་དང་འཇིག་རྟེན་གྱི་མགྲོན་རིགས་ཐམས་ཅད་རང་རང་གི་གནས་གསུམ་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་བསྐྱེད་པའི་གནས་འདིར་དམ་ཚིག་དབང་གིས་བཛྲ་ས་མ་ཡཱ་ཛ༔ ཧཱུྃ་སྔོན་གྱི་བསྐལ་པའི་དང་པོ་ལ༔ སོགས། སྤྱན་འདྲེན་སྔགས་འཁོར་གྱི་འདུ་འཕྲོ་སྒྱུར། མགྲོན་འོག་མ་རྣམས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ནན་གྱིས་བཀུག །བཛྲ་གུ་རུ་བརྒྱ་རྩ་བགྲང་། ཨཱོཾ་སྭཱ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། །སྟོང་པའི་ངང་ལས་རིན་པོ་ཆེ་ཡི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་དཀར་དམར་གྱི་གཏོར་མ་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་བཤོས་བུ་འདོད་ཡོན་གྱི་ལོངས་སྤྱོད་གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་ཀུན་བཟང་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་ཕུང་པོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་གྱུར། ཨཱོཾ་ཨ་ཀ་རོས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། གསུམ། དེ་ནས་འཛམ་གླིང་གི་གཟུགས་མེད་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེའི་ཆར་ཕབ་འདོད་ཡོན་གྱི་གཏོར་མ་ཕུལ་བ་བཞེས་ནས་ལས་བསྒྲུབ་པར་བསམས་ཤིང་། ཧཱུྃ། ཉོན་ཅིག་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ནས་གྱེར། ༈ རྔ་བརྡུང་ན་སྤྱན་འདྲེན་ལ་ཞི་བའི་འུར་བརྡུང་དལ་པོའི་མཐར་སུམ་བརྡུང་དལ་པོ་ཉིས་བརྩེགས། ཆད་ཐོའི་མཚམས་རྣམས་སུ་མཆོད་དོ་བཞེས་ཤིག་སྲུང་མ་རྣམས། །བཅོལ་པའི་འཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད། །ཅེས་པ་འདི་ལྟར་དལ་པོ་ཚགས་ཡོད་ལགས། །ཅེས་པ་འདི་ཡང་རི་ཞིང་ཞབས་དྲུང་ཕྱག་ལེན་བདེ་ཕྱིར་ཉི་མ་གྲགས་པས་བྲིས། །མངྒ་ལཾ།། །། ཆོས་སྐྱོང་ལ་གཏོར་མ་འབུལ་ཐབས་ཀྱི་རིམ་པ། རྟ་མགྲིན་ལས་ཆོས་སྐྱོང་ལ་གཏོར་མ་འབུལ་ཐབས་ཀྱི་རིམ་པ་བཞུགས། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྷྲི་ཝ་དྷཀྐི་ནི་བྷ་ར་ཧི་སརྦ་སིདྷི་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ བདག་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་རྟ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀར་གསལ་བའི་མདུན་དུ་ཆོས་སྐྱོང་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྐུ་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་པ་གསལ་བའི་གནས་གསུམ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རང་རང་གི་གནས་ནས་བསྐྱེད་པའི་གནས་འདིར་དམ་ཚིག་དབང་གིས་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛ༔ རོལ་མོ་སྣ་ཚོགས་སྒྲོག་སྤོས་དཀར་དང་གསུར་ཆེན་གྱིས་བདུགས་ནས་འདི་སྐད་དོ། ཧཱུྃ༔ དད་པ་དང་ནི་དམ་ཚིག་གིས༔ ཤེལ་གྱི་སྐུ་མཁར་རྩེ་དགུ་ནས༔ ཚངས་པ་དཀར་པོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ རྒྱལ་ཆེན་སྡེ་བཞི་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ དགྱེས་སྡེ་ཡུམ་རྣམས་གཤེགས༴ ཕྱི་ནང་བཀའ་བློན་གཤེགས་སུ༴ གཉེར་འཛིན་ཕྱ
Chinese
荣耀邬金大士莲花生，三根本诸佛海会，护法守护，吉祥怙主，善事天女，内外秘密八部众，以及眷属的土地神祇，明观所有智慧和世间的宾客，以各自三处的光芒所生的此处，以誓言力，班杂萨玛雅匝（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡཱ་ཛ，梵文天城体：वज्र समय जा，梵文罗马拟音：vajra samaya ja，汉语字面意思：金刚誓言生）。 吽，于往昔劫之初，等。迎请咒轮的聚散变化。下等宾客以禅定强力迎请。持诵百字明金刚上师咒。 嗡，梭巴瓦修达萨瓦达玛梭巴瓦修多杭（藏文：ཨཱོཾ་སྭཱ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས，梵文天城体：ओṃ स्वभाव शुद्ध सर्व धर्माः स्वभाव शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddha sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净一切法，自性清净我）。化为空性。于空性中，于广大珍宝器皿之中，充满着白红朵玛，八部众的食物，如意受用，色声香味触，普贤供云，不可思议。嗡阿吽（藏文：ཨཱོཾ་ཨ་ཀ་རོས་བྱིན་གྱིས་བརླབ，梵文天城体：ओṃ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）加持。三遍。之后，于赡洲无形众生的顶上降下金刚雨，献上如意朵玛，思维享用后成办事业。吽。谛听，从天龙八部念诵。༈ 击鼓时，迎请时击打寂静的鼓声，缓慢的结尾三次击打，缓慢的两次叠加。在间隔处供养，享用吧，守护者们。请成办所托付的事业。如是缓慢而有节奏。此乃日玛扎巴为了瑞雄夏仲方便修持所书写。吉祥！吉祥！
English
To the glorious great master of Oddiyana, Padmasambhava, the Three Roots, the ocean of victorious ones, the Dharma protectors, the guardians, the glorious protectors, the virtuous patrons, the Tsenma goddesses, the eight classes of outer, inner, and secret beings, and the assembly of local deities and earth lords, may all the wisdom and worldly guests, manifested by the rays of light from their respective three places, be present in this place by the power of samaya, Vajra Samaya Ja (藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡཱ་ཛ，梵文天城体：वज्र समय जा，梵文罗马拟音：vajra samaya ja，汉语字面意思：Vajra Samaya Ja). Hum, in the beginning of the ancient kalpa, etc. Transform the gathering and dispersing of the invocation mantra wheel. Invite the lower guests forcefully with samadhi. Recite the Vajra Guru Hundred Syllable Mantra. Om Swabhava Shuddha Sarva Dharma Swabhava Shuddho Ham (藏文：ཨཱོཾ་སྭཱ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས，梵文天城体：ओṃ स्वभाव शुद्ध सर्व धर्माः स्वभाव शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddha sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'ham，汉语字面意思：Om Swabhava Shuddha Sarva Dharma Swabhava Shuddho Ham). Purify with Om Swabhava. Transform into emptiness. From the state of emptiness, within a vast and spacious jeweled vessel, are white and red tormas, the food of the eight classes, desirable enjoyments, forms, sounds, smells, tastes, textures, and the clouds of Samantabhadra's offerings, inconceivable. Bless with Om Ah Hum (藏文：ཨཱོཾ་ཨ་ཀ་རོས་བྱིན་གྱིས་བརླབ，梵文天城体：ओṃ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om Ah Hum). Three times. Then, visualize a rain of vajras falling on the heads of the formless beings of Jambudvipa, offering desirable tormas, and accomplishing activities after enjoying them. Hum. Listen, recite from the eight classes of gods and demons. ༈ When drumming, strike the peaceful drumbeat for invocation, ending slowly with three beats, slow double beats. In the intervals of the breaks, offer and enjoy, protectors. Accomplish the entrusted activities. Thus, it is slow and rhythmic. This was written by Nyima Drakpa for the convenience of practice at Rishing Shabdrung. Mangalam! Mangalam!