Tibetan
ཇི་སྙེད་ཅིག་སྩལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མཆོག་ཐུན་གྱི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཁྱད་པར་ཅན་ཁོ་ན་ལས། ལྷག་པར་ཐུན་མོང་དུ་ནོར་སྒྲུབ་ཀྱི་རིགས་མང་དུ་སྩལ་བ་ཀུན་གྱི་ནང་ནས་ནོར་ལྷའི་གཙོ་བོ་ནི་འཕགས་པ་ཛམ་བྷ་ལ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དེའི་སྒྲུབ་ཐབས་གསར་རྙིང་གི་རྒྱུད་དང་མན་ངག་རྣམས་ལས་མང་དུ་འབྱུང་མོད། འོན་ཀྱང་ངོ་བོའི་སྒོ་ནས་དབྱེར་མེད་ཀྱང་རྣམ་པ་རིགས་དང་ཁ་དོག་གིས་དབྱེ་བའི་ཁྱད་པར་མི་འདྲ་བ་མང་དུ་ཡོད་པ་ལས། འདིར་ཛམ་བྷ་ལ་དམར་པོ་སྟེ། དེ་ཡང་དོན་དམ་པར་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་གསུང་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ལས་རྣམ་པ་གནོད་སྦྱིན་རྒྱལ་པོའི་ཚུལ་དུ་སྤྲུལ་ནས་འགྲོ་བ་རྣམས་གནས་སྐབས་དབུལ་བའི་གདུང་བ་ལས་སྐྱོབས་ཤིང་མཐར་ཐུག་ཕན་བདེའི་དངོས་པོ་མཐའ་དག་བདེ་བླག་ཏུ་སྩོལ་བའི་ནོར་ལྷའི་གཙོ་བོར་སྐུར་བཞེངས་པ་སྟེ། དགེ་བཤེས་དབང་ཕྱུག་འབར་གྱི་གཏེར་མའི་ཛམ་དམར་ལས། རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་གསུང་ལས་ལེགས་སྤྲུལ་ཞིང་༔ ཐུགས་རྗེ་ཆགས་པས་སྐུ་མདོག་དམར་པོར་བཞུགས༔ དབང་གི་ཕྲིན་ལས་རྫོགས་མཛད་ཛམ་བྷ་ལ༔ ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ཡང་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་རྩོད་དུས་ཀྱི་གདུལ་བྱ་རྣམས་ལ་ཉེ་བར་བརྩེ་བས་དགོངས་ཏེ་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་རིགས་མི་འདྲ་བ་མང་དུ་མཛད་ནས་གཏེར་ཁ་མང་པོར་གཏེར་དུ་སྦས་པ་དག་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་སྟོན་དག་གིས་རིམ་པར་སྤྱན་དྲངས་ནས་སྤེལ་བའི་གདམས་ཟབ་ཤིན་ཏུ་མང་བ་གཏེར་ཁ་སོ་སོ་ནས་འབྱུང་བ་ལས། འདི་ནི་གཏེར་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་གར་དབང་འགྲོ་འདུལ་གླིང་པའམ་རིག་འཛིན་ཉི་མ་གྲགས་པ་རྩལ་ཞེས་མཚན་ཡོངས་སུ་གྲགས་པའི་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་སྟོན་དེ་ཉིད་ཀྱིས་གངས་རིའི་རྒྱལ་པོ་ཏེ་སེ་ནས་གདན་དྲངས་པའི་ཛམ་བྷ་ལ་དམར་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་བླ་མ་བདེ་མཆོག་དབང་གི་འཁོར་ལོའི་ཆ་ལག་ལས་བྱུང་བ་སྟེ། འདི་ཉིད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ལས། བདག་འདྲ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ ལྔ་བརྒྱ་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལ༔ ཆོས་བྱེད་དབུལ་བ་སེལ་བའི་ཕྱིར༔ བདེ་མཆོག་དབང་གི་ཆོས་སྐོར་དུ༔ ཛམ་དམར་ནོར་སྒྲུབ་གདམས་པ་སྟོན༔ ཞེས་དང་། ལྔ་བརྒྱ་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལ༔ ཆོས་བྱེད་དབུལ་བ་བསལ་བའི་ཕྱིར༔ སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ གངས་རིའི་རྒྱལ་པོ་ཏེ་སེ་ལ༔ རྒྱ་ཡིས་བཏབ་ནས་གཏེར་དུ་སྦས༔ ཕྱི་རབས་འབྱུང་འགྱུར་ལུང་དུ་བསྟན༔ རྡོ་རྗེ་ལེགས་བས་བཀའ་འདི་སྲུངས༔ ལྷ་བཙན་ཆེན་པོས་གཏེར་འདི་འཚོས༔ ལས་འཕྲོའི་བུ་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་ཟབ་ཅིང་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཚ
Chinese
所有赐予的一切，都只是成就殊胜和共同悉地的特殊方法。尤其是在共同的赐予的众多聚财方法中，财神之主就是圣者 Jambhala（藏文：ཛམ་བྷ་ལ་）。关于他的修法，新旧的续部和口诀中多有出现。虽然本体上没有差别，但在形象、种类和颜色上却有许多不同的差别。这里是红色 Jambhala（藏文：ཛམ་བྷ་ལ་དམར་པོ་）。这实际上是诸佛之语金刚的自性，化现为夜叉王的形象，救护众生于暂时的贫困之苦，并轻易地赐予一切究竟的利益和安乐之物的财神之主。如格西旺秋巴的伏藏红色 Jambhala（藏文：ཛམ་དམར་）中所说：“诸佛之语中善妙化现，以大悲心安住红色身，圆满权力的事业 Jambhala（藏文：ཛམ་བྷ་ལ་）。”如是说。此外，大导师莲花生（Padmasambhava）为了慈悲地关照争斗时代的所化众生，创作了许多不同的修法，并将它们作为伏藏埋藏在许多伏藏地中，由化身伏藏师们依次取出并弘扬，从中涌现出极其众多的甚深口诀。而这（红色 Jambhala修法）是伏藏大师法王噶旺多都林巴，或名号广为人知的持明尼玛扎巴匝（Rigdzin Nyima Drakpa Tsal）从雪山之王冈底斯山（Mount Kailash）迎请出的红色 Jambhala（藏文：ཛམ་བྷ་ལ་དམར་པོ་）修法，是上师胜乐轮（Chakrasamvara）灌顶轮的组成部分。此修法中说：“我莲花生，于五百末世时，为救度修法之贫者，于胜乐轮之法类中，宣说红色 Jambhala（藏文：ཛམ་དམར་）聚财口诀。”又说：“于五百末世时，为遣除修法之贫者，导师莲花生，于雪山之王冈底斯山，由汉人建造后埋为伏藏，于未来后世作授记，金刚善守护此教，天王大梵天守护此伏藏，愿与具缘之子相遇。”如是所说，甚深且具加持力
English
All that is bestowed are only special methods for accomplishing supreme and common siddhis. In particular, among all the many kinds of wealth practices that are commonly bestowed, the chief of the wealth deities is the noble Jambhala. Although many of his sadhanas appear in the tantras and instructions of both the old and new traditions, although there is no difference in essence, there are many different distinctions in appearance, type, and color. Here is Red Jambhala. This is actually the speech vajra nature of all the Buddhas, who emanated in the form of a yaksha king to protect beings from the suffering of temporary poverty and easily bestow all ultimate benefits and happiness as the chief of the wealth deities. As it says in the terma of Red Dzambhala by Gewashe Wangchuk Bar: "Emanating well from the speech of all the Buddhas, abiding in a red body with compassion, Dzambhala who perfects the activity of power." So it is said. Furthermore, the great teacher Padmasambhava, with loving concern for the beings to be tamed in the age of strife, created many different kinds of sadhanas and hid them as treasures in many treasure places, which were gradually brought forth and propagated by incarnate treasure revealers, from which extremely many profound instructions arose from each treasure place. This (Red Jambhala practice) is the Red Jambhala practice that the great treasure revealer Chokyi Gyalpo Garwang Drodul Lingpa, or Rigdzin Nyima Drakpa Tsal, whose name is widely known, brought forth from Mount Kailash, the king of snow mountains, and it originated from the part of the guru Chakrasamvara empowerment wheel. In this very sadhana it says: "I, Padmasambhava, in the last of the five hundred ages, in order to dispel the poverty of dharma practitioners, in the dharma cycle of Chakrasamvara empowerment, reveal the Red Jambhala wealth practice." And: "In the last of the five hundred ages, in order to dispel the poverty of dharma practitioners, the teacher Padmasambhava, in Mount Kailash, the king of snow mountains, after it was built by the Chinese, hid it as a treasure, prophesied it for future generations, Vajra Lekpa protected this command, the great god Brahma protected this treasure, may it meet with the karmic son." As it is said, it is profound and full of blessing.