Tibetan
་སྒོ་ཅན་གྱི་ཕྱི་རིམ་པདྨ་འདབ་བཞི་མུ་ཁྱུད་ཅན་ལ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ས་བོན་ནམ་ཕྱག་མཚན་ལྷ་གནས་སུ་ཚོམ་བུ་ལྷ་མདོག་ཅན་བཀོད་པ་གང་བདེར་བྱས་ལ། ཐབ་ཁུང་གི་ནང་དུ་ཙན་དན་ནམ་མཛོ་མོ་ཤིང་ངམ། ཨ་ཀ་རུ་སོགས་དབང་ལ་ཤིས་པའི་བུད་ཤིང་རྒྱ་ཚོས་ལ་དྲི་བཟང་བཏབ་པས་མདོག་བསྒྱུར་བ་ཟླ་གམ་དུ་བརྩེག །གཡས་ལོགས་སུ་གོང་དུ་བཤད་པའི་ཤིང་ཟླ་གམ་གྱི་དབྱིབས་སུ་གཞོགས་ལ་རིང་ཐུང་སོར་བཅུ་གཉིས། སྦོམ་ཕྲ་སྲིན་ལག་གམ་གུང་མོ་ཙམ་བྱས་པ་ལ་བསྒྲུབ་བྱ་དམིགས་བསལ་ཡོད་ན་མིང་རུས་དང་། མེད་ན་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་སྡུས་ཤིག་ཝ་ཤང་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱི་ཁུ་བས་བྲིས་པ་གྲངས་ལྡན་ལ་བུ་རམ་དང་ཏིལ་མར་གྱིས་བྱུགས་པ། མར་ཁུ། ཏིལ། ཡུངས་ཀར། ཟས་སྣ། དཱུརྦ། འབྲས། ནས། སྲན་མ། སོ་བ། གྲོ། ཀུ་ཤ །ཕྲུམ། འབྲུ་སྣ། དར་སྣ། ཤིང་ཏོག །ཟངས། བྱི་རུ། བུར་སྦྲང་། ཧ་ལོ། ཨུག་ཆོས། གླང་སྣ་དམར་པོ། བཙོད། རྒྱ་སྐྱེགས། དར་ཟབ་དམར་པོའི་རིགས་སོགས་དབང་ལ་འོས་པའི་རྫས་གང་ཚོགས། མར་ལ་གོ་ཡུ་བཏབ་པའི་སོ་རྩི། གོས་ཟུང་རྣམས་དང་། གཡོན་དུ་ཉེར་སྤྱོད་སྨན་རག་གཏོར་མ་རྣམས་ཀྱང་དམར་པོའི་ཚོན་གྱིས་བསྒྱུར་བར་འོས་པ་རྣམས་བསྒྱུར་བ་དང་། མདུན་དུ་རྡོར་དྲིལ་དགང་གཟར་བླུགས་ཀུ་ཤ་ལས་བུམ་སོགས་ཉེ་བར་མཁོ་བ་ཐམས་ཅད་དང་། གཞན་ཡང་ལྷ་ཆེན་གྱི་མཆོད་གཏོར་ཚོགས་འཁོར་སོགས་ཀྱང་བཟང་ཞིང་གྱ་ནོམ་པ། སྣང་བ་གཡོ་བར་ནུས་པའི་རྔམ་བརྗིད་དང་ལྡན་པའི་ས་རྒྱན་གནམ་རྒྱན་སོགས་བཀོད་པའི་རྟེན་འབྲེལ་རབ་ཏུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་བཤམས་ལ། ལས་གཞུང་བསྲང་ཞིང་བསྙེན་པའི་སྐབས་སུ་རྩ་བསྙེན་དང་ལས་སྔགས་དབང་སྡུད་ཀྱི་དམིགས་པ་དང་ལྡན་པའི་སྒོ་ནས་སྐབས་དང་བསྟུན་ཏེ་བཟླ། ཚོགས་ལྷག་ཡན་སོང་ནས་ལས་བུམ་བསང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བུམ་པ་ནི། །རིན་པོ་ཆེ་ཡི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །མཚན་ཉིད་རྫོགས་པའི་ནང་ཉིད་དུ། དབང་གི་ཁྲོ་བོ་རྟ་མཆོག་དཔལ། །དམར་པོ་རྡོར་དྲིལ་ཡུམ་ལ་འཁྱུད། །རྟ་མགོས་མཚན་ཞིང་ཁྲོ་ཆས་རྫོགས། །སྐུ་ལས་སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་ཆུང་གིས། །གདོན་བགེགས་བཅོམ་ནས་བུམ་པའི་ཆུར། །ཐིམ་པས་བུམ་ཆུ་ནུས་ལྡན་གྱུར། །ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྷྲཱྀ་ཝ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ གང་མང་བཟླས་རྗེས། །ཁྲོ་བོ་ཞུ་ནས་བུམ་ཆུར་འདྲེས། །ལས་ཀུན་བསྒྲུབ་པའི་བདུད་རྩིར་གྱུར། དེ་ནས་སྒྲུབ་པ་པོ་དམར་པོའི་ཆས་གོས་དང་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་ཏེ་བརྗིད་ཅིང་སྒེག་པའི་ཆ་ལུགས་དང་ལྡན་པས་མེ་ཐབ་བསྐོར་ཏེ་རོལ་མོ་རྣ
Chinese
有门的外部是四瓣莲花环绕，诸神的种子字或手印安放在神位上，聚集着具有神色的事物，怎么方便怎么做。炉灶里堆积着檀香木或犏牛木，或者沉香等适合于增权的，涂有香料而变色的木柴，堆成半月形。右边将上面所说的木头削成半月形，长短为十二指，粗细如小指或中指，如果有所要成就的特殊对象，就写上名字和姓氏，如果没有，就写“将一切显有都掌握住，哇香咕汝耶 梭哈”。用茜草的汁液书写，数量足够，涂上红糖和芝麻油。酥油，芝麻，芥末，各种食物，吉祥草，稻米，青稞，豆类，黄豆，小麦，草，香附子，各种谷物，各种丝绸，水果，铜，珊瑚，红糖蜂蜜，豆蔻，郁金，红色的牛舌草，茜草，各种红色丝绸等适合于增权的物品，凡是能聚集的都聚集。涂有酥油的酸奶，各种丝绸。左边是日常用品，药酒，食子等，凡是适合染成红色的都染色。前面放置金刚铃杵，灌顶壶，勺子，用吉祥草制作的瓶子等一切必需品。此外，大神的供品，食子，会供轮等也要丰盛美好。布置能使景象变动的，具有威严的地面装饰，天空装饰等，陈设极为圆满吉祥。正直地进行事业仪轨，在修持的时候，以根本修持和事业咒语，以及增权之观想相结合，根据情况念诵。会供剩余之后，进行事业宝瓶的净化。从空性中生起宝瓶，是珍宝所成的宫殿。在具足特征的内部，是增权的忿怒尊马头明王，红色，与金刚铃母拥抱。以马头作为标志，具备忿怒尊的装束。从身中化现的忿怒小尊，摧毁邪魔之后融入宝瓶的水中，使宝瓶水具有力量。嗡 班扎 卓达 哈亚 嘎日瓦 吽 啪 尽可能多地念诵。忿怒尊融化后融入宝瓶水中。成为成办一切事业的甘露。然后修行者身穿红色服装和装饰，以威严而妖娆的姿态，围绕火炉，各种乐
English
The outer layer of the one with doors is surrounded by four-petaled lotuses, and the seed syllables or hand symbols of the deities are placed in the deity's position, gathering things with the color of the deities, doing whatever is convenient. Inside the stove, pile up sandalwood or yak dung wood, or agarwood and other woods suitable for empowerment, apply fragrant spices to change the color, and pile them up in a crescent shape. On the right side, the wood mentioned above is cut into a crescent shape, with a length of twelve fingers. The thickness is about the size of a little finger or middle finger. If there is a special object to be accomplished, write the name and surname, if not, write "Subjugate all phenomena, VA SHANG KURU YE SVAHA." Write with the juice of madder, in sufficient quantity, and smear with brown sugar and sesame oil. Butter, sesame, mustard, various foods, durva grass, rice, barley, beans, soybeans, wheat, kusha grass, cyperus rotundus, various grains, various silks, fruits, copper, coral, brown sugar honey, cardamom, turmeric, red bullrush, madder, various red silks, etc., are suitable for empowerment, gather whatever can be gathered. Yogurt with ghee added, various silks. On the left are daily necessities, medicinal alcohol, torma, etc., and whatever is suitable to be dyed red is dyed. In front, place vajra bell and dorje, initiation vase, spoon, vase made of kusha grass, etc., all necessities. In addition, the offerings, torma, and tsok offerings of the great deity should also be abundant and beautiful. Arrange ground decorations and sky decorations that can change the scenery and have majesty, and display them in an extremely complete and auspicious manner. Perform the karma ritual uprightly, and during the practice, combine the root practice and karma mantra with the visualization of empowerment, and recite according to the situation. After the tsok is finished, purify the karma vase. From emptiness arises the vase, which is a palace made of jewels. Inside the perfectly characterized, is the wrathful deity Hayagriva, red, embracing Vajra Bell Mother. With the horse head as a symbol, equipped with the attire of a wrathful deity. The wrathful small deity emanated from the body, destroys the demons and dissolves into the water of the vase, making the vase water powerful. OM VAJRA KRODHA HAYAGRIVA HUM PHAT Recite as much as possible. The wrathful deity melts and merges into the vase water. It becomes the nectar for accomplishing all karma. Then the practitioner wears red clothes and decorations, and with a majestic and enchanting posture, circles the stove, various musi
Tibetan
མས་སྦིར་ཞིང་། རང་ཉིད་ལས་ཀྱི་ཧེ་རུ་ཀར་གསལ་བའི་སྐུ་ལས་སྤྲོས་པའི་མེ་དཔུང་དང་མཚོན་ཆའི་ཚོགས་ཀྱིས་གདོན་བགེགས་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ཐལ་བར་བརླགས་ཤིང་སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་ཁྲོ་ཆུང་མཚོན་ཆ་ཐོགས་པ་དང་དམར་ནག་མེ་དཔུང་འཁྱིལ་བའི་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོར་གྱུར་པར་བསམས་ལ། ཧཱུྃ། རིགས་འདུས་དབང་གི་ཕོ་བྲང་འདིར། །འབྱུང་བ་མེ་ཡི་མཆོད་སྤྲིན་གྱིས། །གསང་བ་མཆོག་ཏུ་བསྒྲུབ་པ་ལ། །ཉན་དང་ལྟ་བར་མི་དབང་པའི། །གདོན་བགེགས་འབྱུང་པོ་གཞན་དུ་སོང་། །བཀའ་དང་དམ་ལ་འདའ་བྱེད་ན། །དབང་གི་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་ཁྲོས་ནས། །གཏུམ་པའི་ཁྲོ་བོས་བགེགས་དཔུང་འཇོམས། །འབར་བའི་མེ་ཡིས་གཟུགས་ཕུང་བསྲེག །རྣོ་དབལ་མཚོན་ཆས་དུམ་བུར་གཏོང་། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་མགོ་བོ་འགེམས། །དེ་བས་མ་འདུག་གཞན་དུ་སོང་། །ཨཱོཾ་སུམ་བྷཱ་ནི་སོགས་བརྗོད། ཧཱུྃ། སྟེང་ནི་མེ་ཡི་བླ་རེ་ལ། །འོག་ཀྱང་འབར་བའི་ཕྲེང་བས་དཀྲིགས། །ཕྱོགས་མཚམས་ཀུན་ཀྱང་མེ་རིའི་གུར། །བར་སྣང་མེ་ཡི་སྤྲིན་ཕུང་གཏིབས། །གཞན་དུ་མེ་ཡི་ཚ་ཚ་འཕྲོ། །མེ་སྒྲ་འུར་འུར་ཆེམ་ཆེམ་ལྡིར། །འབར་བ་མེ་ཡི་གུར་ཁང་ལ། །སྲིད་ཞི་སུས་ཀྱང་མི་ཚུགས་པའི། །མཚམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གཞོམ་དུ་མེད། ཨཱོཾ་བཛྲ་རཀྵ་ཛྭ་ལ་རཾ་རཾ། ཞེས་བསྒོ་ཞིང་གྲལ་དུ་འཁོད་ལ། ལས་བུམ་གྱི་ཆུས་རྫས་རྣམས་ལ་འཐོར་ཞིང་། ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྷྲཱྀ་ཝ་ཧཱུྃ་ཕཊཿཀྱིས་བསང་། ཨཱོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པྃ་ལས་པདྨ་འབར་བའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ། །མཆོད་རྫས་དང་སྲེག་རྫས་ཀྱི་དངོས་པོ་རྣམས་ཟག་མེད་ཀྱི་བདུད་རྩ་ིལ་རྣམ་པ་སོ་སོའི་མཚན་ཉིད་མ་འདྲེས་པར་གསལ་བར་རྫོགས་པ། ཆགས་ལྡན་སྙིང་རྩ་འདར་ཞིང་རྒྱལ་བའི་བསམ་གཏན་གཡོ་བར་ནུས་པའི་རྒྱལ་སྲིད་རིན་ཆེན་བཀྲ་ཤིས་རྫས་རྟགས་འདོད་ཡོན་ཉེར་སྤྱོད་སོགས་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་ཕུང་པོ་མ་ཚང་པའི་དངོས་པོ་མེད་པས་ནམ་མཁའ་ས་གཞི་བར་སྣང་ཐམས་ཅད་ཁེངས་པར་གྱུར་པར་བསམས་ལ། ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཱུ་ཙ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཐཱ༔ གསུམ་མམ་བདུན་གྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས། དེ་ནས་རྗེའུ་རིགས་སམ་སྨད་འཚོང་མ་ལས་བླངས་པའི་མེ་སྤར་ལ་རླུང་གཡབ་ཀྱིས་གཡབ་ཅིང་། རཾ་སྤྱི་མཐུན་ལས་ཀྱི་བསོད་ནམས་དང་། །རྒྱལ་བའི་ཐུགས་བསྐྱེད་ལས་གྲུབ་པའི། །ལྗོན་ཤིང་ནགས་ཚལ་བསྲུང་བ་ཡི། །ཤིང་གི་ལྷ་མོས་ཤིང་ཐུས་ལ། །སྐྱེ་དགུ་ཀུན་གྱི་སྲོག་འཛིན་ཅིང་། །སྣང་བ་རབ་
Chinese
མས་སྦིར་ཞིང་། 自身观想为事业嘿噜嘎，从其身显现的火焰和兵器之群，将所有鬼魅障碍众生焚为灰烬，上下四方一切处，观想为手持小怒兵器、红黑火焰缭绕的守护轮。吽。于此种姓聚集之灌顶宫殿中，以生起之火供云，为成办殊胜秘密，不具听闻与观看之权者，鬼魅障碍众生速速离去。若有违背教令和誓言者，灌顶之天众忿怒，以暴怒之尊摧毁魔军，炽燃之火焚烧身躯，锋利兵器斩为碎片，智慧金刚击碎头颅。因此莫留此处，速速离去。念诵 ཨཱོཾ་སུམ་བྷཱ་ནི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等。吽。上方为火焰之幡，下方亦为燃烧之链环绕，四面八方皆为火焰山之帐，虚空中火焰之云团密集。他处火焰之热力四射，火焰之声轰轰烈烈，闪闪发光。于燃烧火焰之帐房中，无论轮回寂静，任何亦无法进入，不可摧毁之结界坛城。ཨཱོཾ་བཛྲ་རཀྵ་ཛྭ་ལ་རཾ་རཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如是告诫并安坐于列。以事业宝瓶之水洒于诸物之上，并以ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྷྲཱྀ་ཝ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 遣除。以ཨཱོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 净化。于空性中，从པྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中生出莲花，于宽广之燃烧器皿中，供品和焚烧物之本体，皆为无漏甘露，各自显现不杂之相，圆满具足。观想为能令贪恋者心髓颤动，动摇胜者禅定之轮王七宝、吉祥物、标志、欲妙受用等供云之聚，无有不全之物，充满天空、大地、虚空一切处。以ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཱུ་ཙ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཐཱ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）加持三遍或七遍。之后，以从犹太人或妓女处取得之火种，用风扇扇动。རཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）共同事业之福德与，胜者发心所成之，守护树木森林之，树神以树木，维系一切众生之生命，显现极
English
Having scattered, visualize yourself as the Heruka of Karma, and from the flames and weapons emanating from his body, all demons, obstacles, and beings are reduced to ashes. Above, below, and in all directions, visualize a protective wheel with wrathful beings holding weapons and swirling red and black flames. Hūṃ. In this palace of empowerment, the gathering of lineages, with the offering clouds of arising fire, to accomplish the supreme secret, those without the authority to hear and see, demons, obstacles, and beings, quickly depart. If there are those who transgress the commands and vows, the wrathful deities of empowerment, with fierce wrath, destroy the demonic forces, the blazing fire burns the body, sharp weapons cut into pieces, the wisdom vajra shatters the head. Therefore, do not stay here, quickly depart. Recite Oṃ Sumba Hani (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) etc. Hūṃ. Above is a banner of fire, below is also encircled by a burning chain. All directions are tents of fiery mountains, the sky is filled with dense clouds of fire. Elsewhere, the heat of the fire radiates, the sound of fire roars and flashes. In the burning tent of fire, neither samsara nor nirvana can enter, an indestructible boundary mandala. Oṃ Vajra Raksha Jwala Raṃ Raṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Thus, admonish and sit in order. Sprinkle the substances with water from the Karma vase, and purify with Oṃ Vajra Krota Hya Ghrīva Hūṃ Phaṭ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Purify with Oṃ Svabhāva (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). From emptiness, from Paṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) arises a lotus, in the wide and vast burning vessel, the substances of offerings and burnt offerings are all nectar of non-outflow, each manifesting distinctly and without mixture, complete and perfect. Visualize that the heart essence of those with attachment trembles, the seven precious royal emblems that can shake the samadhi of the victorious ones, auspicious substances, symbols, desirable qualities, and objects of enjoyment, etc., are clouds of offerings, without anything lacking, filling all of space, earth, and sky. Bless three or seven times with Oṃ Āḥ Hūṃ Sarva Pūca Megha Samudra Sparaṇa Samaye Hūṃ Hrīḥ Thāḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Then, fan the fire taken from a Jew or prostitute with a bellows. Raṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) the merit of common actions and, arising from the aspiration of the victorious ones, the tree goddess who protects the trees and forests, with the trees, sustains the life of all beings, manifesting greatly.