Tibetan
་ཁས་བླངས་པའི་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པའི་རིམ་པ་ཚུལ་བཞིན་བསྲུང་བར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་གྱིས། གཙོ་བོས༴ དེ་དག༴ གཏང་རག་གི་མཎྜལ། སླར་ཡང་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་དུས་གསུམ་གྱི་དགེ་ཚོགས་དང་བཅས་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བའི་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་འབྱོར་བ་ལྟར་སྤྲུལ་ཏེ་འབུལ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་གྱིས། དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ༴ སོགས། དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་ཐོབ་པའི་དགེ་རྩ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་བསྔོ་བར་གྱིས། །བསོད་ནམས་འདི་ཡི༴ སོགས། རིན་ཆེན་དགེ་ཚོགས༴ སོགས། དེ་ལྟར་ཡང་དབང་གཞུང་ལས། དབང་ཡོན་སྐྱེམས་བཅས་སློབ་དཔོན་སྐུ་ལ་མཆོད༔ དགའ་བྲོ་བཀྲ་ཤིས་ཚོགས་འཁོར་རྗེས་སྐྱོང་ངོ༔ དགེ་བ་བསྔོ་ཞིང་སྟོང་ཉིད་རྒྱས་གདབ་པའོ༔ བླ་རྡོ་བཅང་ཞིང་མཁའ་འགྲོ་སྒྲུབ་ཅིང་བརྟེན༔ དམ་ཚིག་བསྲུང་ཞིང་མཆོད་གཏོར་བསྐང་གསོལ་འབད༔ རྩ་རླུང་སྦྱང་ཞིང་ཐིག་ལེ་མི་ཉམས་བྱ༔ སྐུ་གསུམ་མཁའ་འགྲོ་བདུད་འདུལ་དྷཀྐི་མས༔ བར་ཆད་སེལ་ཞིང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བར་འགྱུར༔ དེ་ཕྱིར་ཉམས་སུ་ལོངས་ཤིག་ཕྱི་རབས་རྣམས༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ གཉན་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བདག་ཁམས་པ་ཉི་མ་གྲགས་པས་གངས་རིའི་རྒྱལ་པོ་ཏེ་སེ་ནས་ཤིང་མོ་ཡོས་ཀྱི་ལོ་ལ་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་ལྕགས་ཕོ་སྤྲེའུའི་ལོ་ལ་ཤོག་སེར་ལས་ཕབ་པའོ། །དེ་ནས་ཚོགས་ལ་རོལ། ལྷག་མ་བཏང་བཀའ་གཏེར་བསྐུལ་ཆད་ཐོ་བསྟན་སྐྱོང་རྟ་བྲོ་སོགས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་རྣམས་གསང་བ་སྤྱི་འགྲོས་བཞིན་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བདུད་འདུལ་དཔལ་གྱི་མཁའ་འགྲོ་ཡི། །སྨིན་བྱེད་དབང་ཆོག་བྱིན་རླབས་མྱུར་འཇུག་གང་། །གཞུང་དང་བླ་མ་མཆོག་གིས་སྩལ་བ་ཡི། །མཚམས་སྦྱོར་ཕྱག་བཞེས་ཇི་བཞིན་ཀླག་ཆོག་ཏུ། །བཀོད་པའི་དགེ་བས་བདུད་དང་བྱད་སྟེམས་ཀྱིས། །ལོག་འདྲེན་གདུང་བའི་ཚང་ཚིང་འཁྲིགས་པའི་ནགས། །སྲེག་བྱེད་དུས་མཐའི་ཞུགས་ཀྱི་ལྕེ་རྣོན་ལྟར། །རབ་འབར་ཏིང་འཛིན་རྩལ་གྱིས་བཅོམ་ནས་སླར། །ཕན་བདེའི་འདོད་པ་ཀུན་འཇོ་ཡོངས་འདུའི་དབང་། །གྲུབ་གཉིས་སྐལ་བའི་མགྲོན་དུ་གཉེར་བྱས་ནས། །རྨད་བྱུང་རྫོགས་ལྡན་གསར་བའི་དུས་སྟོན། །མཁའ་སྤྱོད་དབང་མོས་རྗེས་སུ་འཛིན་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བདུད་འདུལ་དབང་མོའི་སྨིན་བྱེད་བྱིན་རླབས་མྱུར་འཇུག་ཞེས་པ་འདི་ནི་གཏེར་གཞུང་ཉམས་མེད་བླ་མ་མཆོག་གིས་སྩལ་བའི་མཚམས་སྦྱོར་གྱིས་བརྒྱན་ཏེ་རང་བཟོ་མེད་པར་རྣམ་འདྲེན་ཟུང་གི་གསུང་གིས་བསྐུལ་བ་སྤྱི་བོར་བཅིངས་ནས་སྔག
Chinese
想著要如法守護所承諾的誓言和戒律次第，請跟著我覆誦。主尊…… 那些…… 獻曼達。再次想著將身、受用、三時的善資糧等，轉化成如轉輪王的國政財富般獻上，請跟著我覆誦。從今起…… 等。如此獲得灌頂的善根，為了利益有情眾生而迴向。以此功德…… 等。珍貴善聚…… 等。如是又於灌頂文中說：以灌頂之物及酒供養上師身，歡歌妙舞吉祥會供作後行，迴向善根並增廣空性也。持上師石，修持空行作依怙，守護誓言，勤作供養食子及酬補，修習脈氣，使明點不衰損，三身空行降伏魔鬼的顱器女，遣除障礙並賜予成就也。因此後代們應當修持享用！ 薩瑪雅（藏文，梵文天城體，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 嘉嘉嘉（藏文，梵文天城體，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 掘藏印（藏文，梵文天城體，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 隱藏印（藏文，梵文天城體，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 嚴厲印（藏文，梵文天城體，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 交付印（藏文，梵文天城體，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 薩瑪雅（藏文，梵文天城體，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 嘉嘉嘉（藏文，梵文天城體，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 我康巴·尼瑪扎巴從岡底斯山（Mount Kailash）迎請於木兔年，並於鐵猴年抄寫於黃紙上。之後享用會供。佈施殘食、囑咐教言及伏藏、顯示違犯名冊、守護、跳馬舞等壇城之後的事業，應如秘密共同儀軌般進行。如是降伏魔鬼具德空行母的，成熟灌頂儀軌加持速疾降臨，依循經典及至尊上師所賜予的，引導儀軌如實讀誦。以此造作之善，願能如焚燒，由魔鬼及詛咒所致的，邪引苦痛叢生稠密的森林，如燃燒劫末之火的銳利火焰般，猛烈燃燒以定之威力摧毀後，復能，如雨降一切利樂願望之總集自在，作為成就二者福分的嘉賓，迎請後，奇妙圓滿新時節的盛宴，願空行自在能恆常攝受。如是名為降伏魔鬼自在母的成熟灌頂加持速疾降臨，此乃依循無誤伏藏經典，以至尊上師所賜予的引導文所莊嚴，毫無自創，將雙引導尊之語所勸請頂戴於頭，而書寫之。
English
Thinking of properly keeping the vows and precepts that have been undertaken, please repeat after me. Chiefly... Those... Offering the Mandala. Again, thinking of transforming the body, possessions, and the accumulation of merit of the three times, together with the wealth of a universal monarch, and offering them, please repeat after me. From today onwards... Etc. Thus, dedicate the merit of receiving the empowerment for the benefit of sentient beings. By this merit... Etc. Precious accumulation of merit... Etc. Thus, it is also said in the empowerment text: With empowerment objects and liquor, worship the Guru's body; Follow with joyful dance, auspicious feast gathering; Dedicate the merit and expand emptiness; Hold the Guru stone, practice and rely on the Dakini; Keep the vows, diligently make offerings, torma, fulfillment, and supplication; Practice the root winds, and do not diminish the bindu; The three kayas, Dakini, subduer of demons, with the skull cup; Clear obstacles and grant accomplishments; Therefore, later generations, practice and enjoy! Samaya (藏文，梵文天城體，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! Gya Gya Gya (藏文，梵文天城體，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! Treasure Seal (藏文，梵文天城體，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! Hidden Seal (藏文，梵文天城體，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! Fierce Seal (藏文，梵文天城體，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! Entrusted Seal (藏文，梵文天城體，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! Samaya (藏文，梵文天城體，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! Gya Gya Gya (藏文，梵文天城體，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! I, Khampa Nyima Drakpa, invited it from Mount Kailash in the Wood Female Rabbit year and copied it from yellow paper in the Iron Male Monkey year. Then enjoy the feast gathering. The activities after the mandala, such as distributing the leftovers, entrusting the teachings and treasures, showing the list of transgressions, protecting, and the horse dance, should be done according to the general secret practice. Thus, may the ripening empowerment ritual of the glorious Dakini who subdues demons, the swift entry of blessings, Whatever was bestowed by the text and the supreme Guru, The connecting instructions, be read as they are. By the virtue of composing this, may the forest, Dense with the entanglement of suffering caused by demons and curses, Be burned like the sharp tongue of the fire at the end of time, Blazing fiercely, destroyed by the power of samadhi, and then, May the power that pours down all desires of benefit and happiness, Be invited as a guest for the fortune of the two siddhis, And may the feast of the wonderful new age of completion, Be constantly held by the Sky-going Empowerment. This, called the Swift Entry of Blessings of the Ripening Empowerment of the Dakini Who Subdues Demons, is adorned with the connecting instructions bestowed by the flawless treasure text and the supreme Guru, and without any self-creation, it was written by binding the words of the two guides on the head.
Tibetan
ས་བན་ཝ་གིནྡྲར་འབོད་པས་བགྱིས་པ་དགེའོ། མངྒ་ལཾ།། །། བདུད་འདུལ་ནག་མོའི་ཐུན་གཏོར། བསྙེན་བསྒྲུབ་དང་བསྲུང་བཟློག་གི་མཇུག་དང་རྒྱུན་གྱི་གཏོར་བསྔོ་སོགས་ཀྱི་སྐབས་སུ་གཏོར་མ་འབུལ་འདོད་ན༔ ལྕགས་སམ་བྷནྦྷའི་སྣོད་དུ་ཤ་ཁྲག་གི་གཏོར་མ་སོགས་འབྱོར་པ་བཤམས་ཏེ་ཆུ་གཙང་གིས་བྲན་ལ་འདི་སྐད་དོ། །ཧཱུྃ། རྩ་གསུམ་དཀོན་མཆོག་དམ་ཅན་སྲུང་མའི་མཐུས། །དགྲ་བགེགས་ལོག་འདྲེན་དམིགས་པའི་ཡུལ་གྱུར་ཀུན། །མྱུར་དུ་ཁུག་ལ་གཏོར་མ་འདི་ལ་བསྟིམ། །ཕོ་ཉའི་མཚོན་ཆས་གཟུགས་ཕུང་དུམ་བུར་གསིལ། །ཧཱུྃ། རབ་འཇིགས་དྲག་པོའི་སྣོད་དུ་གཏོར་མའི་རྫས། །ངོ་བོ་ཟག་མེད་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ལ། །རྣམ་པ་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བའི་བམ་ཆེན་གྱི། །ཤ་རི་ཁྲག་མཚོ་རུས་པའི་གྲམ་ཁྲོད་བརྡལ། །ཞག་ཀླད་ཚིལ་རྐང་ཆོས་དབྱིངས་ཁྱབ་པར་སྤེལ། ཨོཾ་ཨཱཿཨོཾ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱི༔ གསུམ་བརྗོད། ཧཱུྃ། རང་བཞིན་གནས་ནས་མཁའ་འགྲོ་འཁོར་དང་བཅས། སྤྱན་དྲང་གཏོར་མ་གསོལ་བས་མཉེས་པར་གྱུར། ཧཱུྃ་བཛྲ་དྷཀྐི་ནི་སེངྷ་མུ་ཥ་ཧ་རི་ནི་ས་ས་པ་རི་ཝ་ར་ཨེ་དམ་བྷ་ལིངྟ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། གསུམ་མམ་བདུན་བརྗོད་ལ། དྲག་མཛད་དྲག་མོའི་རྣམ་འགྱུར་གྱིས། གདུག་པ་འདུལ་མཛད་མཁའ་འགྲོའི་གཙོ། །བདུད་འདུལ་མཁའ་འགྲོ་འཁོར་དང་བཅས། །དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བའི་ཤ་ཁྲག་གི། དགྱེས་དགུའི་བྷ་ལིང་ཚོགས་སུ་རོལ། །སྡང་བྱེད་དགྲ་པོ་ཆམ་ལ་ཕོབ། །ལོག་འདྲེན་བགེགས་དཔུང་ཕྱེ་མར་ཐོང་། །བྱད་མ་རང་གཤེད་རང་ལ་ཕོབ། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་བར་ཆད་སོལ། །འདུ་བ་རྣམ་བཞི་ཆར་ལྟར་ཕོབ། །ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ལས་ཀུན་བསྒྲུབ། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །མཁའ་འགྲོའི་དབང་ཕྱུག་ཧེ་རུ་ཀ །།གོ་འཕང་མཆོག་ལ་སྐྱེ་བ་འདིར། །བདེ་བླག་བསྒྲོད་པའི་བཀའ་དྲིན་སྩོལ། ཅེས་དང་། སྐྱེ་ཞིང་སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་དུ། །མཁའ་སྤྱོད་དབང་མོས་རྗེས་འཛིན་ཅིང་། །སྲིད་འདིར་གསང་ཆེན་སྨིན་གྲོལ་གྱིས། །འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བའི་མཐུ་ཐོབ་ཤོག །ཅེས་སྨོན་ལམ་དག་པས་རྒྱས་གདབ། ཧཱུྃ། སྐུ་གསུམ་གར་མཁན་གྲུབ་གཉིས་གཏེར། །མི་ཟད་ཕན་དང་བདེ་བའི་མཛོད། །རྩ་གསུམ་དཀོན་མཆོག་རྒྱ་མཚོ་དང་། །བདུད་འདུལ་མཁའ་འགྲོའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཅེས་གཞན་ཡང་ཤིས་པ་ཅི་རིགས་བརྗོད།། །།བྱིན་འབེབས་པ་ནི། ཧཱུྃ། རྣམ་དག་ཆོས་དབྱིངས་ཞིང་ཁམས་ནས། །བཟང་མོ་ཆོས་སྐུའི་མཁའ་འགྲོ་དང་། །ལྷུན་གྲུབ་བདེ་ཆེན་ཞིང་ཁམས་ནས། །ཕག་མོ་ལོངས་སྐུའི་མཁའ་འགྲོ་དང་། །མཁའ་སྤྱོད་ག
Chinese
萨班瓦金扎所作，善哉！吉祥！ 降伏魔障黑怒母的份食。 修持和守护回遮的结尾和持续的供施等时候，如果想要供养食子，就在铁或班巴的器皿中陈设血肉食子等力所能及之物，用净水洒之，念诵如下： 吽！三根本本尊具誓护法的威力，所有敌魔邪引成为所缘境者，迅速招来融入此食子，以使者的兵器将身躯斩成碎片。 吽！在极怖猛烈的器皿中，食子的 substance，本体是无漏甘露之海，形象是诛杀敌魔的大尸，血肉之山，血海，骨骸的沙砾中铺满，油、脑、脂肪、骨髓遍布法界。 嗡啊吽哈呵舍（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཨོཾ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ oṃ ha ho hrīḥ，汉语字面意思：嗡啊吽哈呵舍）念诵三遍。 吽！自性处所中，空行眷属等，祈请降临，享用食子令欢喜。 吽班杂达吉尼僧哈木卡哈日尼萨萨巴热瓦Ra 诶当巴林达卡卡卡嘿卡嘿（藏文：ཧཱུྃ་བཛྲ་དྷཀྐི་ནི་སེངྷ་མུ་ཥ་ཧ་རི་ནི་ས་ས་པ་རི་ཝ་ར་ཨེ་དམ་བྷ་ལིངྟ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ vajra ḍhakki ni seṅdha mu ṣa ha ri ni sa sa pa ri vā ra e daṃ bha liṃ ta kha kha khā hi khā hi，汉语字面意思：吽 班杂 达吉尼 僧哈 木卡 哈日尼 萨萨 巴热瓦Ra 诶 当 巴林达 卡卡卡嘿 卡嘿）念诵三遍或七遍。 以猛烈作、猛烈母的姿态，调伏暴虐的空行之主，降伏魔障空行眷属等，享用诛杀敌魔的血肉，随心所欲的巴林朵玛会供。 击败憎恨的仇敌，将邪引的魔军打成粉末，将诅咒、自杀反弹回自身，息灭内外秘密的障碍，降下如雨般的四种事业，成办息增怀诛一切事业，赐予殊胜和共同的成就。 空行之自在嘿汝嘎，在此生中，毫不费力地证得殊胜的果位，请赐予加持。 如是，生生世世，愿能被空行自在摄受，于此世间，以大秘密成熟解脱，获得转轮王的力量。 以清净的祈愿印封。 吽！三身舞者、成就二利之宝藏，无尽利益和安乐之库藏，三根本本尊海众和降伏魔障空行，愿吉祥！ 如是，念诵其他任何吉祥之语。 降临加持： 吽！从清净法界刹土中，善妙法身空行母，从任运成就大乐刹土中，猪面报身空行母，从空行
English
May it be virtuous, done by Sapan Wagindra! May there be auspiciousness! Black Wrathful One's Torma for Subduing Maras When one wishes to offer a torma during the conclusion of approach and accomplishment, protection and reversal, or during the regular torma offering, etc., one should arrange the torma of meat and blood, etc., in a vessel of iron or bhanbha, and sprinkle it with clean water, and say these words: Hūṃ! By the power of the three roots, the oath-bound protectors, may all those who are the object of focus, the enemies, obstructors, and misleaders, be swiftly drawn in and absorbed into this torma. May the messengers' weapons shatter their bodies into pieces. Hūṃ! In a vessel of utmost terror and wrath, the substance of the torma, whose essence is the ocean of uncontaminated nectar, whose form is the great corpse for slaying enemies and obstructors, is spread out in a mountain of flesh and blood, an ocean of blood, and a gravel pit of bones. May the oil, brains, fat, and marrow pervade and expand throughout the dharmadhatu. Oṃ āḥ oṃ ha ho hrīḥ. Recite three times. Hūṃ! From the natural abode, with the dakinis and retinue, please come forth and be pleased by partaking of the torma. Hūṃ vajra ḍhakki ni seṅdha mu ṣa ha ri ni sa sa pa ri vā ra e daṃ bha liṃ ta kha kha khā hi khā hi. Recite three or seven times. With the gestures of the wrathful actor, the wrathful mother, the chief of the dakinis who subdues the wicked, the dakinis who subdue maras, together with their retinue, enjoy the feast of baling tormas of flesh and blood that delight you. Strike down the hateful enemy. Scatter the army of obstructing spirits who lead astray into powder. Turn back curses and self-harm onto themselves. Pacify the outer, inner, and secret obstacles. Send down the four activities like rain. Accomplish all activities of pacifying, increasing, empowering, and wrathful. Bestow the supreme and common siddhis. O Lord of Dakinis, Heruka, in this life, may I easily attain the supreme state. Please grant your blessings. And so, in all my lives, may I be cared for by the power of the dakinis, and in this world, through the great secret of maturation and liberation, may I obtain the power to turn the wheel. Seal it with pure aspirations. Hūṃ! The dancer of the three kayas, the treasure of accomplishing the two benefits, the storehouse of inexhaustible benefit and bliss, the ocean of the three roots and precious ones, and the dakinis who subdue maras, may there be auspiciousness! Thus, recite any other auspicious words as appropriate. Invoking the blessings: Hūṃ! From the pure realm of the dharmadhatu, the dakini of the dharmakaya, Samantabhadri, and from the spontaneously accomplished realm of great bliss, the dakini of the sambhogakaya, Vajravarahi, and from the realm of the dakinis,