Tibetan
ཊ་སོགས་ཁུགས་རྟགས་མ་གསལ་བར་དུ་འགུགས་སྔགས་ཁུགས་རྟགས་གསལ་ནས་བསད་སྔགས་སོར་འདོན། ཐུན་མཚམས་སུ་མཆོད་གཏོར་དགྲ་བོའི་ཤ་ཁྲག་ཏུ་དམིགས་ལ་མཆོད། བསྟོད་པ་བྱ། བཀའ་སྲུང་མཆོད། ཐུན་དྲུག་བཅད་ཚོགས་བསྐང་རྒྱས་པ་བཏང་། རྨི་ལམ་རྟགས་མཚན་བྱུང་ནས། ཉེས་པ་བསྒྲགས་བསད་ལས་བྱ། ཤོག་ལིང་ཐུན་རྫས་རྣམས་ཐོད་པར་བཅུག་ཟན་ལིང་བསྒྲལ་ནས་བསྟབ་པ་བྱ། ཐོད་པ་སྔར་བཞིན་ཧོམ་དུ་བཅུག་བདེན་སྟོབས་བརྗོད། ཞག་གསུམ་ནས་ལ་མནན་པའི་སྔགས་བརྗོད། མནན་པ་རྒྱག་གཏོར་མ་འཕེན། ལས་ཀྱི་རྗེས་མི་མངོན་པར་བྱ། ༈ལས་ཚོགས་གཞན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གཞུང་འདི་ནས་དྲངས་དགོས། དམ་མེད་ལོག་ལྟ་ཅན་ལ་མ་སྟོན་ཅིག་གསུངས། སྨད་ལས་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བའི་ཟིན་རིས་བྲིས་པའོ། །མངྒལཾ།། །།བཀའ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བླ་མ་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོ་ལས། བདུད་འདུལ་ནག་མོ་རྒྱུག་བྱང་ནི། ཚིག་བདུན་མ་དང་སྐུ་གསུམ་གསོལ་འདེབས། ཆོས་སྤྱོད་ཐར་པའི་ཐེམ་སྐས། གསོལ་འདེབས། སྔོན་འགྲོ་དཀར་བགེགས་སོགས་སྤྱི་འགྲོས་ལྟར་བྱ། ལས་བྱང་གི་སྐྱབས་སེམས་ལན་གསུམ་བཀའ་བསྒོ་ནས་རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གི་བར་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་སྔགས་ལ་ལན་གསུམ། དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་འཛིན་ནས་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ལ་ཁ་རཾ་ཁ་ཧིའི་བར། འདི་བླ་མ་བརྒྱུད་པའི་བདུད་རྩི་ནང་མཆོད་སྤྲོས་ནས། ཐོད་པ་ཁོར་ཡུག་འབར་བ་རླུ་ནས། བསྙེན་མཚམས་སུ་བསྐྱལ་བསྙེན་པ་ཁྲི་འབུམ་སྐབས་ལྟར་བཟླ། བསྲུང་བའི་དམིགས་པ་འདོན་བསྒོམ་བྱ་ཞིང་བསྲུང་པའི་བསྙེན་པ་མང་ཉུང་གོང་དང་འདྲ། མཁའ་སྤྱོད་དཀར་མོའི་ཚེ་སྒྲུབ་འདོན་ནས་བསྙེན་པ་མང་ཉུང་གོང་དང་འདྲ། བསྙེན་མཚམས་རྣམས་སུ་མཆོད་བསྟོད་བསྡུས་པ་རེ་བྱ། བཀའ་སྲུང་གཏོར་མ་ལ་འགུགས་བསྟིམས་བྱས་ནས་འབུལ་གཏོར་དུ་དམིགས་ནས་འདོན། ཚོགས་འཁོར་བཤམས་ཤིང་བྱིན་རླབས་འདོན། ཚོགས་ཕུད་འབུལ་བསྐང་བ་འདོན། བསྒྲལ་ལས་ནི་ཕུད་བཤམས་ཤིང་བྱིན་གྱིས་རླབས། ཧཱུྃ་བྱིན་རླབས་ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཞེས་པ་ནས། སྡོངས་གྲོགས་མཛོད་ཅེས་པའི་བར། ཕུད་མཆོད་གཟུ་དཔང་འདོན་ཞིང་བདེན་སྟོབས་ལན་གསུམ་བརྗོད། ཟོར་ཆུང་བཤམས་ཤིང་བཀུག་གཞུག་བསྡུས་པ་རེ་བྱ། ཕོ་ཉ་བསྐུལ་ཞིང་ཟོར་ཆུང་མདུན་བསྐྱེད་ལ་འབུལ། དེ་ནས་བསྒྲལ་ལས་ལ་འཇུག །ཕོ་བྲང་ཤར་སྒོ་བསྲུང་བའི་ལྷ་ནས། བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལཱ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ་བར། དེ་ནས་ཚེ་ལུང་ཁྲུས་ལུང་གིས་སྤར། ཟོར་ཆུང་བཤམས་ཤིང་བཀུག་གཞུག་བསྡུས་པ་བྱ། བཀའ་སྲུང་བསྐུལ་ཞིང་ཟོར་ཆུང་སྲུང་མར་འབུལ། བསྒྲལ་ཆས་རྣམས་ཐོགས་ཤིང་མཚམས་མཚམས་སུ་བསད་སྔགས་འདོན་ལ་བསྒྲལ། ལིང་རོ་ཕྱེད་མདུན་བསྐྱེད་ལ་འབུལ་ཞིང་བསྟབ་པ་བྱ། དེ་ནས་གཏོར་བཟློག་གཞུང་ལ་འཇུག་པ་ནི། རྡོའི་ཟོར་ཆུང་དང་ཤ་སྣ་ལིང་དུམ་ལྷ་གྲངས་དང་མཉམ་པ་བཤམ་ལ། འགུགས་གཞུག་བསྡུས་པ་རེ་བྱ། གཏོར་བཟློག་གྱེར་བཤམཞིང་ལྷ་མཚམས་སུ་ཟོར་ཆུང་མདུན་བསྐྱེད་ལ་འབུལ་བཟློག་སྔགས་འདོན་གཡབ་མོ་བྱ། ཟོར་ཆུང་བཤམས་རྩང་གྱེར་འདོན་མདུན་བསྐྱེད་ལ་འབུལ། ལྷག་མ་བསྔོ་གསེར་སྐྱེམས་མཆོད་སྒོ་དབྱེ་བྱ། མཁའ་འགྲོའི་ཙཀ་ལི་དང་གཏོར་གདུགས་ལ་དབང་བཞི་ལེན། ཡེ་ཤེས་པ་མཁའ་ལ་དཔགས་དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་བསྡུ། གླུད་བཏང་དཔལ་འབར་བཙུགས་གཏོར་མ་དཔགས། ཆད་ཐོ་གྱེར། སྒོ་ཕྱི་ལ་ཧོམ་བསྐྱེད་བྱ་བདེན་སྟོབས་ལན་གསུམ་བརྗོད། རྒྱས་པར་བྱས་ན་བསྒྲལ་ལས་གཞུང་ལྟར་བྱ། བདེ་མཆོག་ལྟར་གྱི་དམོད་བཅོལ་བྱ། བཀའ་སྲུང་བསྐུལ་ཞིང་འཕེན། འདུག་ཟོར་བསྐུལ་ཞིང་འཕེན། ཟོར་སྣ་ཐམས་ཅད་དགྲ་ཕྱོགས་སུ་གཏད་པར་བསམ། བསྟན་མ་སྐྱོང་། སྒྲུབ་ཁང་ཐེམ་འོག་ཏུ་རྟ་བྲོ་བརྡུང། ཡར་ལོག་ནས་སྒྲུབ་མལ་དུ་ཚེ་འགུགས་བཀྲ་ཤིས་བསྔོ་སྨོན་རྒྱས་པར་བྱའོ། ཅེས་པ་འདི་ཡང་རིག་འཛིན་ཆེན་པོས་སོ། །མངྒལཾ།། །། བླ་མ་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོའི་ཡན་ལག་ཆོས་ཚན་སྨད་ཆའི་སྐོར།
Chinese
在没有明确指示“ཊ”等钩形符号之前，念诵招请咒，明确指示钩形符号后，念诵诛杀咒。在修法间隙，观想供品食子为敌人的血肉并供养。进行赞颂。供养护法。进行六座法、会供、补阙等广大仪轨。当出现梦兆时，进行揭露罪行和诛杀的仪轨。将纸人、替身等放入头盖骨中，宰杀食子后进行焚烧。将头盖骨如前放入火供炉中，念诵真实语。三天后，念诵镇压的咒语。进行镇压，不抛掷朵玛。使仪轨的痕迹不显现。所有其他的仪轨活动也必须从此法本中引用。切勿向无誓言和持邪见者展示，如是说。这是关于降伏敌对障碍的诛法仪轨的记录。吉祥！大圆满口传，上师喜金刚轮，降伏魔鬼黑女鞭法：七句祈请文和三身祈请文。修行解脱之梯。祈请文。前行白障碍等按照共同仪轨进行。从仪轨正行的皈依发心三次和敕令，到“རཾ་ཡཾ་ཁཾ་”（藏文，梵文天城体，ram yam kham，火风空）之间，念诵三次供养加持咒。同样，从如是之性的禅定，到“སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ལ་ཁ་རཾ་ཁ་ཧི”（藏文，梵文天城体，sarva pañca amrita la kha ram kha hi，一切五甘露 啦 卡 然 卡嘿）之间。这是上师传承的甘露内供，进行广大的陈设。焚烧头盖骨周围的火焰。在闭关期间，按照念诵百万千万的数量念诵。进行守护的观想和念诵，守护的念诵数量多少与之前相同。念诵空行母白尊的长寿修法，念诵的数量多少与之前相同。在闭关期间，每次都进行简略的供养和赞颂。对护法朵玛进行招请和融入，观想为供养朵玛而念诵。陈设会供轮，念诵加持文。念诵会供剩余供品供养和补阙文。诛杀仪轨是陈设剩余供品并加持。从“ཧཱུྃ་བྱིན་རླབས་ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་”（藏文，梵文天城体，吽 加持 慈悲之本体）到“སྡོངས་གྲོགས་མཛོད་ཅེས་པའི་བར”（藏文，请助我等）之间。念诵剩余供品供养和证人，念诵三次真实语。陈设小食子，每次都进行简略的招请和遣返。派遣使者，将小食子供养于面前的生起次第本尊。之后开始进行诛杀仪轨。从守护王宫东门的护法神，到“བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལཱ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ་”（藏文，梵文天城体，vajra kili kilaya hum phat，金刚橛 橛钉 吽 啪）之间。之后用长寿水和沐浴水进行加持。陈设小食子，进行简略的招请和遣返。祈请护法，将小食子供养于护法。
English
Until the hook-shaped symbols such as "Ta" are clearly indicated, recite the summoning mantra; after the hook-shaped symbols are clearly indicated, recite the killing mantra separately. During the intervals of practice, visualize the offering torma as the flesh and blood of the enemy and make offerings. Perform praises. Offer to the Dharma protectors. Perform the Six Session practice, Tsog offering, and extensive fulfillment rituals. When dream signs appear, perform the ritual of exposing offenses and killing. Place the paper effigy and other ritual substances into the skull cup, slay the zan ling (dough effigy), and burn it. Place the skull cup back into the homa furnace as before, and speak words of truth. After three days, recite the mantra of suppression. Perform the suppression, do not throw the torma. Make the traces of the ritual invisible. All other ritual activities must also be drawn from this text. Do not show it to those without vows or with wrong views, it is said. This is a written record of the subjugation of hostile obstacles through the lower practices. May there be auspiciousness! From the Great Perfection Oral Transmission, the Guru Chakrasamvara Mandala, the Black Whip for Subduing Demons: The Seven-Line Prayer and the Three Kayas Prayer. The Practice of the Ladder to Liberation. Prayer. The preliminary practices, such as White Obstacles, are performed according to the common practice. From the refuge and bodhicitta three times and the command from the ritual practice, to "Ram Yam Kham" (藏文，梵文天城体，ram yam kham，Fire Wind Space), recite the mantra of blessing the offerings three times. Similarly, from the samadhi of suchness, to "Sarva Pancha Amrita La Kha Ram Kha Hi" (藏文，梵文天城体，sarva pañca amrita la kha ram kha hi，All Five Amritas La Kha Ram Kha Hi). This is the nectar inner offering of the Guru lineage, making extensive arrangements. Burn the flames around the skull cup. During the retreat, recite the mantras according to the number of hundreds of thousands. Perform the visualization and recitation of protection, and the amount of protection recitation is the same as before. Recite the longevity practice of the Dakini White Tara, and the amount of recitation is the same as before. During the retreat periods, perform a brief offering and praise each time. Summon and dissolve the Dharma protector torma, visualizing it as an offering torma and reciting. Arrange the Tsog wheel and recite the blessings. Recite the offering of the Tsog remnants and the fulfillment text. The killing ritual is to arrange the remnants and bless them. From "Hum, blessing, the essence of compassion" (藏文，梵文天城体，吽 加持 慈悲之本体) to "Please be our helpers" (藏文，请助我等). Recite the offering of remnants and witnesses, and speak the words of truth three times. Arrange the small torma, and perform a brief summoning and dismissal each time. Send messengers and offer the small torma to the deity of the front generation stage. Then begin the killing ritual. From the guardian deity of the east gate of the palace, to "Vajra Kili Kilaya Hum Phat" (藏文，梵文天城体，vajra kili kilaya hum phat，Vajra Kilaya Kilaya Hum Phat). Then bless with longevity water and bathing water. Arrange the small torma and perform a brief summoning and dismissal. Invoke the Dharma protectors and offer the small torma to the protectors. Subjugat
Chinese
手持诛杀器械，间或念诵诛杀咒语进行诛杀。将一半灵牌供于前置，进行焚烧。之后进入朵玛回遮仪轨，陈设与本尊数量相等的石朵玛、肉食和灵牌碎片，各作一次勾招和遣返。念诵朵玛回遮文，于本尊方位供奉小朵玛，念诵回遮咒，摇动幡旗。念诵朵玛陈设仪轨，供奉小朵玛于前置。供养剩余供品，献黄金酒，开启供养之门。从空行母的轮和朵玛伞中接受四种灌顶。智慧尊者观想于空中，誓言尊者收摄于自身。放替身，竖立吉祥火，估量朵玛。念诵罪状清单。于门外进行火供，说三遍真实语。如果想详细进行，则按照诛杀事业仪轨进行。如胜乐金刚一般进行诅咒。祈请并抛掷护法。祈请并抛掷镇压朵玛。观想所有朵玛尖端都指向敌方。守护教法。在修行室门槛下敲击马舞。返回后，在修行床上进行勾寿命、吉祥祈愿和广大回向。这是大持明者所说。吉祥！吉祥！ 上师胜乐金刚轮之支分法类下部之内容。
English
Hold the instruments of killing and occasionally recite the killing mantra to perform the killing. Offer half of the effigy to the front and burn it. Then enter the Torma Repelling Ritual, arrange small stone tormas, meat, and effigy fragments equal to the number of deities, and perform one summoning and one returning for each. Recite the Torma Repelling text, offer small tormas to the front in the direction of the deity, recite the repelling mantra, and wave the banner. Recite the Torma Arrangement Ritual, offer small tormas to the front. Offer the remaining offerings, offer golden liquor, and open the door of offering. Receive the four empowerments from the Chakras of the Dakinis and the Torma Umbrella. Visualize the Wisdom Being in the sky, and gather the Samaya Being into oneself. Release the substitute, erect the auspicious fire, and estimate the torma. Recite the list of transgressions. Perform a Homa outside the door and speak the words of truth three times. If you want to do it in detail, then follow the killing activity ritual. Perform the curse like Hevajra. Invoke and throw the Dharma Protectors. Invoke and throw the subjugating torma. Visualize all the tips of the tormas pointing towards the enemy. Protect the teachings. Beat the horse dance under the threshold of the retreat room. After returning, perform the life-summoning, auspicious prayers, and extensive dedication on the retreat bed. This was said by the great Vidyadhara. Mangalam! Mangalam! Concerning the lower part of the branch teachings of the Guru Hevajra Mandala.