Tibetan
བང་དུ་ཀུན་འདུས་ནས། །ཅི་བཅོལ་ལས་བྱེད་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུ་ཡིས། །རྒྱལ་བ་ཀུན་མཆོད་འགྲོ་སྒྲིབ་སྦྱངས། །དགྲ་བགེགས་ཚར་བཅད་མཆོག་ཐུན་གྱི། །ལེགས་ཚོགས་དཔལ་ལ་སྤྱོད་པར་བསམ། །རྩ་བའི་བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི་སྔགས་ནི། ཧཱུྃ་བཛྲ་དྷཀྐི་ནི་སིངྷ་མུ་ཥ་ཧ་རི་ནི་ས་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཙིཏྟ་ཧྲིང་ཛ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ མང་ཉུང་སྐབས་མཐུན་ལྟར་བཟླས་པའི་མཇུག་ཏུ། །བཛྲ་པུཥྤེ། དྷུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ། གནྡྷེ། ནཻ་ཝི་དྱ། ཤཔྟ་མ་ཧཱ་སརྦ་པཉྩ་རཀྟ་བྷ་ལིངྟ་པཱུ་ཛ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཧཱུྃ༔ ཆོས་སྐུའི་བདག་ཉིད་སྐུ་གསུམ་མཁའ་འགྲོའི་གཙོ༔ ཡེ་ཤེས་ལས་གྲུབ་དབྱིངས་ཀྱི་དྷཀྐི་མ༔ བདུད་དང་མུ་སྟེགས་ལོག་འདྲེན་དགྲ་བགེགས་གཤེད༔ བདུད་འདུལ་སེང་གདོང་མཁའ་འགྲོར་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ དེ་ནས་བསྲུང་བའི་སྒོམ་བཟླས་ལ་འཇུག་པར་འདོད་ན། ཨཱོཾ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿཡོ་ག་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ༔ ཞེས་བརྗོད་པས་སྔར་གྱི་དམིགས་པ་ཡང་ཡང་གསལ་བཏབ་ཏེ། དེ་ལྟར་བསྐྱེད་རིམ་ལྷ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་དང་། གཞན་ཡང་གཞལ་ཡས་ཀྱི་ཁང་པ་སྒོ་གྲུ་རྟ་བབས་སོགས་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དེ་ཉིད་གནམ་ལྕགས་ལས་གྲུབ་པའི་ཕོ་བྲང་འཇིགས་ཤིང་བརྗིད་ལ། རྔམ་ཞིང་འཁྲུགས་པ། །ཚ་ཞིག་བསྲེགས་པར་གནས་གྱུར་ཏེ། དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་སྟོང་དང་ལྡན་པ་ཚ་བའི་ཟེར་རྣོ་བའི་ངར་དང་ལྡན་པའི་གུར་ཁང་། དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མེ་རབ་ཏུ་འབར་བའི་གུར་ཁང་། དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་གནམ་ལྕགས་ལས་གྲུབ་པའི་གྲི་གུག་མེ་ཤིན་ཏུ་འབར་བའི་གུར་ཁང་། དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་ཕུར་པ་དབལ་ཤིན་ཏུ་རྣོ་ཞིང་ཁྲོ་ཆུའི་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ་བའི་གུར་ཁང་། དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་དགྲ་སྟྭ་འབར་བའི་གུར་ཁང་། དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་གནམ་ལྕགས་ལས་གྲུབ་པའི་ཁ་ཊྲཱཾ་འབར་བའི་གུར་ཁང་། དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་གནམ་ལྕགས་ཞུན་མའི་རལ་གྲི་འབར་པའི་གུར་ཁང་། དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་མེ་རི་དམར་ནག་དྲག་ཏུ་འབར་ཞིང་རབ་ཏུ་འཚེགས་པའི་གུར་ཁང་། དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་བསྐལ་པའི་རླུང་ཆེན་པོ་སྤུ་གྲི་འབར་བའི་གུར་ཁང་། དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་བྱད་མ་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་སོད་ཆོད་གཏུབས་ཤིག་ལ་སོགས་པའི་སྟོང་ཉིད་སྒྲ་ཡི་གུར་ཁང་། གུར་ཁང་དེ་རྣམས་ཀྱི་བར་མཚམས་དང་དྲ་མིག་རྣམས་ཀྱི་མཚམས་མཚམས་རྣམས་སུ། སྤྲུལ་པའི་མཁའ་འགྲོ་སྐུ་མདོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་མདོག་ཅན་ཕྱག་ན་སྣ་ཚོགས་འབར་པའི་མཚོ
Chinese
于坛城中悉聚集，赐予所托事业之成就。咒语之光芒四射，供养诸佛净众生障。断除敌魔，思惟享用胜共之，善聚功德与荣耀。根本念修之咒语是： 吽 班杂 达吉尼 辛哈 穆卡 哈日尼萨 萨瓦 萨玛雅 哲达 舍楞 杂 悉地 吽 (藏文：ཧཱུྃ་བཛྲ་དྷཀྐི་ནི་སིངྷ་མུ་ཥ་ཧ་རི་ནི་ས་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཙིཏྟ་ཧྲིང་ཛ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：हुं वज्र धक्किनि सिंघ मुष हरि नि स सर्व समय चित्त ह्रीं ज सिद्धि हुं，梵文罗马拟音：hūṃ vajra dhakkini siṃha muṣa hari ni sa sarva samaya citta hrīṃ ja siddhi hūṃ，汉语字面意思：吽，金刚，空行母，狮子，面，哈日尼萨，一切，誓言，心，舍楞，生，成就，吽)。随顺多少场合念诵之后，金刚花，金刚香，金刚灯，金刚香水，金刚食物，音声大，一切五肉血食朵玛供养，卡卡卡嘿卡嘿 (藏文：བཛྲ་པུཥྤེ། དྷུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ། གནྡྷེ། ནཻ་ཝི་དྱ། ཤཔྟ་མ་ཧཱ་སརྦ་པཉྩ་རཀྟ་བྷ་ལིངྟ་པཱུ་ཛ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：वज्रपुष्पे धूपे आलोके गन्धे नैविद्य शब्त महा सर्व पञ्च रक्त भलिन्त पूज ख ख खाही खाही，梵文罗马拟音：vajrapuṣpe dhūpe āloke gandhe naividya śabta mahā sarva pañca rakta bhaliṃta pūja kha kha khāhi khāhi，汉语字面意思：金刚花，金刚香，金刚灯，金刚香水，金刚食物，音声大，一切五肉血食朵玛供养，吃吃吃嘿吃嘿)。 吽 (藏文：ཧཱུྃ༔，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！法身自性三身空行之主，智慧所成虚空之达吉玛，降伏魔众外道邪引敌魔者，敬礼赞叹降魔狮面空行母！此后若欲入于守护之修诵，念诵：嗡 瑜伽修达 萨瓦 达玛 瑜伽修多 杭 (藏文：ཨཱོཾ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿཡོ་ག་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ༔，梵文天城体：ओँ योग शुद्धः सर्व धर्माः योग शुद्धोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ yoga śuddhaḥ sarva dharmāḥ yoga śuddho'haṃ，汉语字面意思：嗡，瑜伽清净，一切法，瑜伽清净，我)。如是念诵，令先前之观想重重明晰。如是生起次第本尊之瑜伽，其他还有宫殿，门、角、梯等一切特征圆满，其本身乃是天铁所成之宫殿，怖畏且雄伟，威猛且喧嚣，化为炽热焚烧之境。其外围是天铁之轮，具有千辐，具备炽热光芒锐利之力的帐篷。其外围是天铁之金刚，火焰猛烈燃烧之帐篷。其外围是天铁所成之弯刀，火焰极其燃烧之帐篷。其外围是天铁之橛，橛尖极其锐利且沸腾着怒火之盐卤的帐篷。其外围是天铁之敌斧燃烧之帐篷。其外围是天铁所成之卡章嘎燃烧之帐篷。其外围是天铁熔化的利刃燃烧之帐篷。其外围是红黑火焰之山猛烈燃烧且极度炽盛之帐篷。其外围是劫末之大风，毛发之刃燃烧之帐篷。其外围是所有诅咒、敌魔等消灭、斩断等的空性声音之帐篷。那些帐篷的间隔和网眼之间的间隔中，化现的空行母，身色具足各种颜色，手持各种燃烧的兵器之海。
English
Having gathered completely in the mandala, Grant the accomplishment of the entrusted task. With the radiating light of the mantra, Offer to all the Buddhas and purify the obscurations of beings. Cutting off enemies and obstacles, I think of enjoying the supreme and common, Collection of virtues, glory and splendor. The root mantra for recitation and accomplishment is: Hūṃ Vajra Ḍākkinī Siṃha Muṣa Hari Ni Sa Sarva Samaya Citta Hrīṃ Ja Siddhi Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ་བཛྲ་དྷཀྐི་ནི་སིངྷ་མུ་ཥ་ཧ་རི་ནི་ས་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཙིཏྟ་ཧྲིང་ཛ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔, Sanskrit Devanagari: हुं वज्र धक्किनि सिंघ मुष हरि नि स सर्व समय चित्त ह्रीं ज सिद्धि हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ vajra dhakkini siṃha muṣa hari ni sa sarva samaya citta hrīṃ ja siddhi hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ, Vajra, Ḍākkinī, Lion, Face, Hari Ni Sa, All, Samaya, Citta, Hrīṃ, Born, Accomplishment, Hūṃ). At the end of reciting according to the occasion, whether many or few: Vajra flower, Vajra incense, Vajra light, Vajra perfume, Vajra food, Sound great, all five meats blood food offering, kha kha khāhi khāhi (Tibetan: བཛྲ་པུཥྤེ། དྷུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ། གནྡྷེ། ནཻ་ཝི་དྱ། ཤཔྟ་མ་ཧཱ་སརྦ་པཉྩ་རཀྟ་བྷ་ལིངྟ་པཱུ་ཛ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།, Sanskrit Devanagari: वज्रपुष्पे धूपे आलोके गन्धे नैविद्य शब्त महा सर्व पञ्च रक्त भलिन्त पूज ख ख खाही खाही, Sanskrit Romanization: vajrapuṣpe dhūpe āloke gandhe naividya śabta mahā sarva pañca rakta bhaliṃta pūja kha kha khāhi khāhi, Literal Chinese meaning: Vajra flower, Vajra incense, Vajra light, Vajra perfume, Vajra food, Sound great, all five meats blood food offering, eat eat eat hey eat hey). Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ༔, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ)! Dharmakāya nature, Lord of the three kāyas ḍākinīs, Ḍākkinī of space arisen from wisdom, Subduer of demons, heretics, misleaders, enemies, and obstacles, I prostrate and praise the lion-faced ḍākkinī who tames demons! Then, if you wish to enter the meditation and recitation of protection, recite: Oṃ Yoga Śuddhaḥ Sarva Dharmāḥ Yoga Śuddho'haṃ (Tibetan: ཨཱོཾ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿཡོ་ག་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ༔, Sanskrit Devanagari: ओँ योग शुद्धः सर्व धर्माः योग शुद्धोऽहं, Sanskrit Romanization: oṃ yoga śuddhaḥ sarva dharmāḥ yoga śuddho'haṃ, Literal Chinese meaning: Oṃ, Yoga pure, all dharmas, Yoga pure, I). By saying this, make the previous visualization clearer and clearer. Thus, the yoga of the deity in the generation stage, and also the palace with all the characteristics complete, such as doors, corners, stairs, etc., that itself is a palace made of meteoric iron, fearsome and majestic, fierce and turbulent, transformed into a place of burning heat. Outside of that, there is a tent of a wheel of meteoric iron with a thousand spokes, possessing the sharp power of hot rays. Outside of that, there is a tent of a vajra of meteoric iron, blazing with fire. Outside of that, there is a tent of a curved knife made of meteoric iron, with fire blazing intensely. Outside of that, there is a tent of a meteoric iron stake, with the point extremely sharp and the brine of wrath bubbling. Outside of that, there is a tent of a burning enemy axe of meteoric iron. Outside of that, there is a tent of a khaṭvāṅga made of meteoric iron, burning. Outside of that, there is a tent of a molten meteoric iron sword, burning. Outside of that, there is a tent of a mountain of red and black fire, burning fiercely and blazing intensely. Outside of that, there is a tent of the great wind of the eon, with razor-sharp hairs burning. Outside of that, there is a tent of the sound of emptiness, such as the destruction and cutting off of all curses, enemies, and obstacles. In the intervals between those tents and the intervals between the meshes of the nets, emanated ḍākinīs with bodies of various colors, holding various burning weapons in their hands, a sea.
Tibetan
ན་ཆ་ཐོགས་པ། འཇིགས་ཤིང་རྔམས་པ། དཔའ་ཞིང་སྒེག་པ་གྲངས་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྐར་ལྟར་འཁྲུག་ཅིང་ཀློག་ལྟར་འཁྱུགས་པ། ཞལ་ནས་བསྲུང་བའི་སྔགས་སྒྲ་འབྲུག་སྟོང་ལྡིར་བ་ཙམ་དུ་སྒྲོགས་པ། སྐུ་ལུས་གཞལ་ཡས་ཁང་གུར་ཁང་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚ་ཟེར་རབ་ཏུ་འཁྲུགས་པས་གནོད་བྱེད་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་རྒྱལ་བསེན་འབྱུང་པོ་བན་བོན་བྱད་མ་ལྷ་སྲུང་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་རྡུལ་ཕྲན་དུ་བརླག་པའི་རང་བཞིན་ཅན་དུ་གྱུར། རང་ཉིད་མཁའ་གྲོའི་གཙོ་མོ་བདུད་འདུལ་མར་གསལ་བའི་སྤྱི་གཙུག་རིགས་བདག་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ཐུགས་ཀར་བླ་མ་སློབ་དཔོན། གཡས་སུ་བསྲུང་བྱ་ཕོ་རྒྱུད། གཡོན་དུ་མོ་རིགས། འོག་ཏུ་ནོར་རྫས། མདུན་དུ་བྲན་གཡོག །རྒྱབ་ཏུ་ཞིང་ཁང་། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གཞལ་ཡས་ཁང་ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་རང་བཞིན་ལས་གཞན་དུ་མ་གྲུབ་ཅིང་གཉིས་སུ་མི་གནས་པ། གཙོ་མོའི་གནས་རྣམས་དང་བ་སྤུའི་འོད་ཀློང་རེ་རེ་ནས་ཀྱང་སྤྲུལ་པ་དང་ཡང་སྤྲུལ་ཉིང་སྤྲུལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འཕྲོ་ཞིང་བསྲུང་བའི་ལས་བྱེད་པ། འཁོར་གྱི་མཁའ་འགྲོ་སྤྲུལ་པའི་ལས་བྱེད་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཞལ་ནང་དུ་གཟིགས་ཤིང་བར་ཆད་བཟློག་པ་དང་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བ། རང་གི་ཐུགས་ཀར་འཁོར་ལོས་མཚན་པའི་གྲི་གུག་གི་ལྟེ་བར་ས་བོན་ཧཱུྃ་གི་ཧ་ཁོག་གི་ནང་དུ་རང་དང་བསྲུང་བྱའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡི་གེ་ནྲི་ལྗང་གུ་གསལ་ལ་མདངས་དང་ལྡན་པ་སྣུམ་ལ་འོད་ཟེར་འཚེར་བར་གསལ་བའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་དང་ཁྲོ་ཆུང་གི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ནམ་མཁའི་ཁམས་གང་བར་སྤྲོས་པས་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པའི་ཐུགས་རྗེ་དང་བྱིན་རླབས། སྣང་སྲིད་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་མཐུ་སྟོབས་དང་ནུས་པ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས་བདག་དང་བསྲུང་བྱ་ལ་བསྟིམ། སླར་ཡང་འོད་ཟེར་དང་ཁྲོ་ཆུང་གོང་ལྟར་སྤྲོས་པས་ཕྱི་སྣོད་འབྱུང་བའི་བཅུད་དང་དངས་མ། བྱད་མ་དགྲ་བོས་བསྒོམས་པའི་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་རྣམས་བཀུག་སྟེ་རང་དང་བསྲུང་བྱ་གུར་ཁང་རྣམས་ལ་བསྟིམས་པས་ཅིས་ཀྱང་མི་ཤིགས་པ་སྲ་ཞིང་མཁྲེགས་པ་རྡོ་རྗེ་ཕ་ལམ་གྱི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར། སླར་ཡང་འོད་ཟེར་དང་ཁྲོ་ཆུང་གོང་ལྟར་སྤྲོས་པས་ནང་བཅུད་སྐྱེ་འགྲོ་ཀུན་གྱི་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་བྱད་མའི་སྲོག་དང་ཚེའི་དངས་མ་བསྡུས་ནས་རང་ལ་བསྟིབ་ཞིང་ཁྱད་པར་དུ་རང་དང་བསྲུང་བྱའི་བླ་ཚེ་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཁྱེར་བ། རྦོད་གཏོང་མཁན་གྱིས་བཀུགས་བ་སོགས་ཀྱིས་འཁྱོམས་སྲིད་ན། དེ་ཉིད་རྒྱ་མཚོའི་གླིང་བར། རི་བོའི་ལྕོག་བར། ཉི་ཟླའི་ཐེབ་བར།
Chinese
佩戴饰物，恐怖而威严，英勇而妩媚，无数不可估量，如星般涌动，似虹般流转。口中发出守护咒语之声，如千龙齐鸣。身之坛城及所有帐篷，其热力光芒剧烈涌动，使作祟之神魔八部、鬼怪妖精、苯教巫师、恶咒、以及所有护法等，皆化为微尘。自身观为虚空母之主尊，于降伏魔障之玛尔（Mar）中明观，于顶轮之上，种姓之主父母心间，观想上师。右侧观守护之阳性，左侧观阴性，下方观财物，前方观奴仆，后方观田地房屋。所有这些，皆不离坛城本尊及明妃之自性，而非二元存在。从主尊之各处及每个毛孔之光芒中，散发出无数化身、再化身、以及殊胜化身，行持守护之事业。所有眷属空行母之化身事业，皆于面容中观见，遣除障碍并赐予成就。于自身心间，以轮相标识之弯刀之中心，于种子字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之哈（ha）字内，自身与所守护者之识，观想为绿色明亮、光彩照人、油润发光之ནྲི་（nri）字，从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中，散发出无量光芒与忿怒尊之众，充满虚空界，从而汇集诸佛菩萨之慈悲与加持，以及显有世间神魔八部之威力与能力，融入自身与所守护者。再次如前散发光芒与忿怒尊，勾召外器世界之精华与精微，以及恶咒敌所修之守护轮，融入自身与所守护者之帐篷，使其坚不可摧，坚硬如金刚石之自性。再次如前散发光芒与忿怒尊，汇集内情众生之寿命与福德，以及恶咒之命与寿命精华，融入自身，特别是自身与所守护者之魂命，若被神魔八部所夺，或被施咒者所勾召等动摇之际，则安住于大海之岛屿上，山峰之顶上，日月之座上。
English
Adorned with ornaments, terrifying and majestic, brave and charming, countless and immeasurable, swirling like stars and flowing like rainbows. From the mouth emanates the sound of protective mantras, like the roar of a thousand dragons. The body, the mandala palace and all the tents, the heat and light intensely agitate, causing harm to the eight classes of gods and demons, ghosts and spirits, Bonpo sorcerers, curses, and all protectors, transforming them into dust. Visualize oneself as the chief of the Dakinis, clearly visualized in Mar who subdues demons, at the crown of the head, the lineage lord, at the hearts of the father and mother, the Lama and Teacher. On the right, visualize the male lineage to be protected, on the left, the female lineage, below, wealth and possessions, in front, servants, and behind, fields and houses. All of these are not separate from the nature of the deity and consort of the mandala palace, and are non-dual. From each of the chief's places and each pore of light, emanate countless emanations, further emanations, and essential emanations, performing the work of protection. All the emanation activities of the retinue Dakinis are seen in the face, averting obstacles and granting accomplishments. At the center of the hooked knife marked with a wheel in one's own heart, within the ha-syllable of the seed syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), visualize the consciousness of oneself and the one to be protected as the green syllable Nri, clear, bright, radiant, oily, and shining. From the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) emanate immeasurable rays of light and hosts of wrathful deities, filling the expanse of the sky, gathering the compassion and blessings of all the Buddhas and Bodhisattvas, and all the power and abilities of the gods and demons of existence, absorbing them into oneself and the one to be protected. Again, as before, emanate light rays and wrathful deities, summoning the essence and purity of the outer world of elements, and the protective wheels meditated upon by curse-wielding enemies, absorbing them into oneself and the tents of the one to be protected, making them indestructible, solid and hard, like the nature of diamond. Again, as before, emanate light rays and wrathful deities, gathering the life and merit of all inner sentient beings, and the life and life-essence of curses, absorbing them into oneself, especially the life-force of oneself and the one to be protected, if taken by the eight classes of gods and demons, or shaken by being summoned by curse-casters, etc., then abide on an island in the ocean, on the peak of a mountain, on the seat of the sun and moon.