Tibetan
ཡང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་བདུད་འདུལ་མའི་དབང་ལུང་ཐོབ་ཅིང་མན་ངག་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གི་གནད་རྣམས་དམ་པའི་ཞལ་ལུང་ལ་བློ་གྲོས་ཀྱི་འཇུག་པ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་ཤིང་དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པ་དག་གིས་རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་འཁྱེར་བདེ་ངག་འདོན་དུ་བྱ་བ་ལ་ཐོག་མར་སྐྱབས་སེམས་ནི། ཧཱུྃ༔ བདག་ནི་དེང་ནས་བྱང་ཆུབ་བར༔ བླ་མ་དཀོན་མཆོག་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ དབང་དྲག་ལས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ དམ་པ་མཆོག་ནི་བསྐྱེད་པར་བགྱི༔ ལན་གསུམ། ཧཱུྃ༔ འཁོར་འདས་གདོད་ནས་སྟོང་པའི་རྩལ། །ཀུན་ཁྱབ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་ངང་། །རང་རིག་གྲི་གུག་ཧཱུྃ་མཚན་ལས། །འབྱུང་ལྔའི་ད་ལ་ཡུམ་ལྔའི་ཀློང་། །ཁྲག་མཚོ་རུས་པའི་རི་རབ་སྟེང་། །བྷྲཱུྃ་ལས་དྲག་པོའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །མཚན་ཉིད་ཡོངས་རྫོགས་ཕོ་བྲང་དབུས། །རྩིབས་བརྒྱད་ལྟེ་བར་ཆོས་འབྱུང་སྟེང་། །དྲེགས་བྱེད་ཕོ་མོ་པད་ཉིའི་གདན། །ཐུགས་སྲོག་ཧཱུྃ་གི་འཕྲོ་འདུ་ལས། །རང་ཉིད་བདུད་འདུལ་མཁའ་འགྲོ་མ། །སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་སེང་གེའི་གདོང་། །ཞལ་གདངས་ལྗགས་འདྲིལ་མཆེ་བ་གཙིགས། །རལ་པ་ཁམ་ནག་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས། །སྤྱན་གསུམ་སྡང་མིག་རབ་ཏུ་བསྒྲད། །སྨ་ར་སྨིན་མ་དམར་སེར་འབར། །འཁོར་ལོས་མཚན་པའི་གྲི་གུག་གཡས། །ལྕང་ལོས་མཚན་པའི་ཐོད་ཁྲག་གཡོན། །གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་གར་སྟབས་འགྱིངས། །དུར་ཁྲོད་འཇིགས་པའི་ཆས་བརྒྱད་དང་། །གནམ་ལྕགས་སྤུ་གྲིའི་གཤོག་པ་སོགས། །དཔལ་གྱི་ཆས་བཅུ་འབར་བས་བརྒྱན། །ནུ་མ་འབུར་ཞིང་བྷ་ག་རྒྱས། །དཔའ་སྒེག་ཁྲོ་གཏུམ་གཟི་བརྗིད་འབར། །ཁ་ཊྭཱྃ་ག་ལ་བདེ་བས་འཁྱུད། །མེ་དཔུང་དམར་ནག་ཀློང་དཀྱིལ་དུ། །བདེ་སྟོང་ཟུང་དུ་འཇུག་པ་ཡི། །བདག་ཉིད་ཆེན་མོའི་སྤྱི་གཙུགས་ཏུ། །དྲག་རྩལ་མཐིང་ནག་གཡས་རྡོ་རྗེ། །གཡོན་པ་སྡིག་མཛུབ་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། །རལ་ཁྲོད་དབང་གི་རྟ་སྐད་འཚེར། །ཕག་མོ་དམར་མོ་གྲི་ཐོད་འཁྲིལ། །ཕག་ཞལ་ངུར་ཞིང་མེ་ཀླུང་བཞུགས། རྩིབས་བརྒྱད་ཏི་ར་པདྨའི་སྟེང་། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་པདྨ་དང་། །ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་ཕྱོགས་ཀྱི་མདོག །གཡས་རྣམས་འཁོར་ལོར་ཁ་ཊྲཱཾ་ག །མེ་ཡི་འཁོར་ལོ་རལ་གྲི་འཕྱར། །གཡོན་རྣམས་ཐོད་ཁྲག་ཐུགས་ཀར་བསྣམས། །དུར་ཁྲོད་ཆས་ལྡན་གར་སྟབས་འགྱིངས། །མེ་དཔུང་ཀློང་དུ་ཁྲོ་གཏུམ་འབར། །མཚམས་བཞིར་དམ་ཚིག་སྣ་ཚོགས་དང་། །འཇིག་རྟེན་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་བཞི། །ཉི་ཟླ་གསེར་ཟངས་གནམ་ལྕགས་ཀྱི། །རྩིབས་སྟོང་འཁོར་ལོ་ཆ་ལང་བརྡེབ། །ཕྱེད་གཟུགས་མདངས་ལྡན་ཁྲོ་གཏུམ་འབར། །སྒོ་བཞིར་ཁ་གདོང་ཕག་གདོང་དང་། །ཁྱི་གདོང་འུག་པའི་གདོང་ཅན་བཞི། །གཡས་རྣམས་རང་མདོག་ཅང་ཏེ་འཁྲོལ། །གཡོན་རྣམས་རང་རྟགས་ཕྱག་མཚན་འཛིན། །ཁ་ཊྲཱཾ་གར་འཁྱུད་བརྐྱང་བསྐུམ་བཞུགས། །གཞན་ཡང་འབུམ་ཕྲག་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས། །ཉི་ཟེར་རྡུལ་འཚུབ་ལྟར་གསལ་བའི། །གནས་གསུམ་ལས་འཕྲོས་འོད་ཟེར་གྱིས། རང་བཞིན་ཞིང་ཁམས་རྒྱ་མཚོ་ནས། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་རང་འདྲ་བ། །ཆར་སྤྲིན་གཏིབས་ལྟར་བྱོན་པར་གྱུར། །ཧཱུྃ༔ འོག་མིན་མཁའ་སྤྱོད་ཨོ་རྒྱན་ཡུལ། །གནས་ཡུལ་དུར་ཁྲོད་ཐམས་ཅད་ནས། །ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་འཁོར་དང་བཅས། །དང་པས་སྤྱན་འདྲེན་གནས་འདིར་གཤེགས། །གཉིས་མེད་བརྟན་པ་ཆེན་པོར་བཞུགས། །ཞིང་རྡུལ་གྲངས་མཉམ་སྤྲུལ་ཕྱག་འཚལ། །ཕུང་ལྔ་འབྱུང་ལྔ་འདོད་ཡོན་ལྔ། །ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་སྨན་གཏོར་རཀ །དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བའི་ཤ་རུས་ཁྲག །ཞག་གླད་ཚིལ་རྐང་ནང་ཁྲོལ་དང་། །སྣང་གྲག་འགྱུ་བའི་རྟོག་ཚོགས་སོགས། །ཕྱི་ནང་གསང་མཆོད་ཞིང་ཁྱབ་འབུལ། །ཧཱུྃ་བཛྲ་དྷཀྐི་ནི་སིངྷ་མུ་ཥ་ཧ་རི་ནི་ས་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི། ཧཱུྃ༔ ཁྱབ་གསལ་བརྗོད་བྲལ་ཡེ་དབྱིངས་ལས། །སྐུ་གསུམ་མཁའ་འགྲོ་གཟུགས་སྐུའི་ཟླ། །གདུལ་བྱའི་ཆུ་མཚོར་འགོག་མེད་དུ། །གྲངས་མེད་དེར་མཐུན་འཆར་ལ་བསྟོད། །འགག་མེད་ཐུགས་རྗེའི་སྤྲིན་ཕུང་ལས། །འཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིའི་ཆར་ཆེན་པོས། །གྲུབ་གཉིས་འབྲས་བཟང་སྨིན་མཛད་པའི། །རིགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ལ་འདུད། །མཐུ་སྟོབས་རྡོ་རྗེའི་མེ་ཆར་གྱིས། །ལོག་འདྲེན་བདུད་སྡེའི་བྲག་གི་རི། །ཕྱེ་མར་འཐགས་མཛད་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས། །འཁོར་དང་བཅས་ལ་གུས་པས་བསྟོད། །རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པ་ཀུན། །སྣང་སྟོང་གཉིས་མེད་དག་པའི་སྐུའི། །སྤྱི་བོར་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞིར་ཨཱོཾ། །མགྲིན་པར་པདྨའི་ལྟེ་བར་ཨཱཿ ། སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱི། །དབུས་སུ་རང་རྟགས་གྲི་གུག་གི། ལྟེ་བར་ཉི་མར་གཙོ་མོ་དང་། །རིགས་བདག་ཡབ་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། །འཁོར་བཞིར་ཧ་རི་ནི་སས་མཚན། །ཕག་མོ་ཤུགས་འགྲོར་བཅས་པར་མ། དེ་རྣམས་མཐའ་མར་བཟླས་པའི་སྔགས། །འོད་དམར་ཚ་བའི་འཕྲེང་ཐག་ཅན། །སྔགས་གཡས་ཕྲེང་ཐག་གཡོན་སྐོར་དུ། །འཁོར་བས་རིགས་བདག་ཡབ་ཡུམ་གྱིས། །འབུམ་ཕྲག་མཁའ་འགྲོ་དབང་དུ་བསྡུས། །བདུད་འདུལ་ནག་མོས་མོ་བརྒྱུད་ཀུན། །ལས་ལ་བཀོལ་ཏེ་དྷཀྐིའི་སྲོག །ཡིག་འབྲུ་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱུད་བསྐུལ་བས། །བདག་གི་ད
Chinese
又，获得智慧空行母降伏魔女的灌顶和传承，对于总的和个别的口诀要点，以圣者的口传作为智慧的投入，没有颠倒，并且具有誓言者，为了便于携带而念诵的常课瑜伽，首先是皈依发心： 吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！我从现在起直至菩提果，皈依上师、三宝坛城尊，皈依智慧空行母众神，一切时处皆皈依。获得自在猛力的菩提心，我将发起殊胜的圣心。念诵三遍。 吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！轮回涅槃本初空性的妙用，遍及一切的大悲之中，自明弯刀吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字相，五大之“ད”中五母音的虚空，血海骨山之上，从བྷྲཱུྃ（藏文，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）中生出猛烈的宫殿，具足一切特征的宫殿中央，八瓣莲花中央的法生之上，傲慢男女莲花日轮垫，心间命咒吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字的光芒放射，自身即是降伏魔女空行母，身色深蓝黑色狮面，张口卷舌龇牙咧嘴，发髻棕黑色如云般浓密，三眼怒目圆睁，胡须眉毛赤黄色燃烧，右手持着具有法轮的弯刀，左手持着具有柳叶的颅碗，右屈左伸舞姿傲然，八种尸林恐怖的装饰，以及天铁剃刀的翅膀等，以十种光辉的装饰庄严，乳房隆起，莲宫广大，威猛妩媚，愤怒凶猛，光彩照人，喀章嘎与乐相拥，于红黑火焰的中央，证悟乐空双运的，大自在的顶髻上，勇猛深蓝黑色，右手金刚杵，左手期克印，发出尸林中自在的马鸣声，红色的猪面母持着弯刀颅碗，猪面发出哼哼声，安住在火焰之中。八瓣的提拉莲花之上，金刚、珍宝、莲花和，事业空行母各方的颜色，右边手持法轮喀章嘎，火焰轮和宝剑挥舞，左手都持着颅碗于心间，具有尸林装饰舞姿傲然，火焰之中愤怒凶猛燃烧，四隅是各种誓言物，以及世间事业空行母四位，日月金铜天铁的，千辐轮
English
Also, having received the empowerment and transmission of the wisdom dakini Dudulma, and for those who have the key points of the general and specific instructions, with the oral instructions of the holy ones as the input of wisdom, without turning it upside down, and who possess the samaya, for the easy-to-carry and recite daily yoga, the refuge and bodhicitta are first: Hūṃ! From now until enlightenment, I take refuge in the Lama, the Three Jewels Mandala Lord, I take refuge in the assembly of wisdom dakinis, in all ways. I will generate the supreme and holy bodhicitta of powerful and forceful action. Recite three times. Hūṃ! The play of emptiness from the beginning of samsara and nirvana, In the midst of great compassion that pervades all, From the self-aware curved knife marked with Hūṃ, In the 'da' of the five elements, the space of the five mothers, Above the ocean of blood and mountain of bones, From Bhrūṃ arises a fierce palace, In the center of the palace with all the perfect qualities, Above the dharma origin in the center of the eight petals, The arrogant male and female lotus sun seat, From the radiance of the life-force Hūṃ in the heart, I myself am the demon-subduing dakini, Body color dark blue-black, lion's face, Mouth open, tongue curled, fangs bared, Hair reddish-black, thick as clouds, Three eyes wide open in anger, Beard and eyebrows blazing red-yellow, Right hand holds a curved knife marked with a wheel, Left hand holds a skull cup marked with a willow leaf, Right leg bent, left leg extended, standing in a dancing posture, With the eight terrifying ornaments of the charnel ground, And wings of meteoric iron razors, etc., Adorned with the ten glorious ornaments, Breasts bulging, bhaga expanded, Heroic, seductive, wrathful, fierce, blazing with splendor, The khatvanga embraces bliss in the throat, In the midst of a red-black fire mass, The unity of bliss and emptiness, On the crown of the great self, Fierce skill, dark blue-black, right hand vajra, Left hand holds the threatening mudra, In the charnel ground, the sound of powerful horse neighs, Red sow-faced mother entwined with knife and skull, Sow face grunting, dwelling in a fire mass. On the eight-petaled tira lotus, Vajra, jewel, lotus, And the karma dakinis, the colors of the directions, The right hands hold wheels and khatvangas, Fire wheels and swords are brandished, The left hands hold skull cups at the heart, Adorned with charnel ground ornaments, standing in a dancing posture, Blazing fiercely in the midst of a fire mass, In the four corners are various samaya substances, And the four worldly karma dakinis, Of sun, moon, gold, copper, and meteoric iron, A thousand-spoked wheel
Chinese
奥热 恰朗 叠。 半身容光焕发，忿怒炽燃。 四门面相，猪面与， 狗面猫头鹰面四种。 右侧皆为本色，摇动钹铙。 左侧皆持自身标志法器。 喀章嘎环绕，伸展收缩安住。 此外还有百万空行众， 如日光尘埃般显明。 从三处所发出的光芒， 从自性净土大海中， 智慧勇识如同自身者， 如乌云密布般降临。 吽！（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！） 邬金空行刹土处， 所有住处尸林中， 智慧空行及眷属， 首先祈请降临此处。 无二大稳固安住。 与刹土微尘数相等之化身敬礼。 五蕴五大五妙欲， 五肉甘露药供血， 诛杀怨敌魔障之血肉骨， 油膏脂肪髓内脏， 以及显现声响动摇之分别念等， 内外密供遍布供养。 吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！） 班匝 达吉尼 辛哈 穆卡 哈日尼萨 萨 帕日瓦Ra 萨日瓦 布匝 卡嘿。（藏文，梵文天城体：ཧཱུྃ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནི་སིཾ་ཧ་མུ་ཥ་ཧ་རི་ནི་ས་ས་པ་རི་ཝ་ར་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི།，梵文罗马拟音：hūṃ vajra ḍākinī siṃha muṣa hari ni sa sa pāri vāra sarva pūja khāhi，汉语字面意思：吽！金刚空行母，狮面，穆卡，哈日尼萨，萨，眷属，一切，供养，吃！）。 吽！（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！） 遍明离言法界中， 三身空行色身相， 于调伏之水海无碍地， 赞叹无数与其相应之显现。 无间大悲之云聚中， 以四事业之大雨， 成熟二成就之妙果， 顶礼种姓空行众。 以威力金刚之火雨， 将邪引魔众之石山， 磨成粉末之空行众， 恭敬赞叹及其眷属。 所有依与所依一切， 显空无二清净之身。 顶轮四瓣莲花上嗡（藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡！）。 喉间莲花中央阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊！）。 心间金刚交杵之， 中央自身标志弯刀之。 中央日轮上本尊母与， 种姓主尊父之心中吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）。 四周围绕哈日尼萨字。 母猪与具力速行母。 彼等末尾念诵之咒语， 具有红色炽热之念珠。 咒语右绕，念珠左旋。 旋转故，种姓主尊父母。 摄持百万空行母。 降伏魔女黑女所有传承， 役使于事业，达吉尼之命。 以字句催动传承故， 我的
English
Oror Chalaṅ Deb. Half-formed, radiant, wrathful, blazing. Four doors with faces: a pig's face and, A dog's face, an owl's face, four in all. The right ones are all their own color, playing cymbals. The left ones all hold their own emblems and hand implements. Khaṭvāṅgas entwined, extended, contracted, abiding. Moreover, a hundred thousand assemblies of ḍākinīs, As clear as sunlight and swirling dust. With rays of light emanating from the three places, From the ocean of the naturally pure realm, Wisdom beings resembling oneself, Arise like dense rain clouds. Hūṃ! From the Akaniṣṭha, Khecarī, and Uḍḍiyāna lands, From all dwelling places and charnel grounds, Wisdom ḍākinīs, together with their retinues, First, I invite you to come to this place. Abide in great, unwavering non-duality. I prostrate to emanations equal to the number of atoms in the fields. The five aggregates, five elements, five objects of desire, Five meats, nectar, medicine, torma, rakta, Flesh, bones, and blood of enemies and obstructors slain, Fat, marrow, grease, bones, entrails, And conceptual thoughts of appearance, sound, and movement, etc. Outer, inner, and secret offerings, I offer pervading the fields. Hūṃ vajra ḍākinī siṃha muṣa hari ni sa sa pāri vāra sarva pūja khāhi. Hūṃ! From the all-pervading, clear, inexpressible dharmadhātu, The three kāyas, the form body aspect of the ḍākinīs, To the water-like minds of those to be tamed, unimpededly, I praise the countless, concordant appearances. From the cloud banks of unceasing compassion, With great rains of the four activities, Ripening the excellent fruits of the two siddhis, I bow to the ḍākinīs of the lineages. With the hail of vajra fire of power and strength, Turning the rock mountains of the misleading demon hordes Into powder, the assemblies of ḍākinīs, Together with their retinues, I praise with reverence. All that contains and is contained, Are the body of pure, non-dual appearance and emptiness. On the crown of the head, a four-petaled wheel, Oṃ. In the center of the lotus at the throat, Āḥ. In the heart, a crossed vajra, In the center, one's own sign, a curved knife. In the center of the sun, the principal mother and, In the heart of the father, the lord of the lineage, Hūṃ. Surrounding the four, marked with the syllables ha ri ni sa. The sow and the forceful, swift-going mother. The mantra recited at the end of these, With a rosary of red, hot light. The mantra circles to the right, the rosary to the left. By circling, the father and mother, lords of the lineage, Subdue a hundred thousand ḍākinīs. All the lineages of the demon-taming black woman, Employing them in activities, the life of the ḍākini. By urging the lineage with the syllables, My