Tibetan
ང་གུར་ཁང་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཚ་ཟེར་རབ་ཏུ་འཁྲུག་པས་གནོད་བྱེད་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་རྒྱལ་བསེན་འབྱུང་པོ་བན་བོན་བྱད་མ་ལྷ་སྲུང་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་རྡུལ་དུ་བརླག་པའི་རང་བཞིན་ཅན་དུ་གྱུར། རང་ཉིད་མཁའ་འགྲོའི་གཙོ་མོ་བདུད་འདུལ་མར་གསལ་བའི་སྤྱི་གཙུག་རིགས་བདག་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ཐུགས་ཀར་བླ་མ་སློབ་དཔོན། གཡས་སུ་བསྲུང་བྱ་ཕོ་བརྒྱུད། གཡོན་དུ་མོ་རིགས། འོག་ཏུ་ནོར་རྫས། མདུན་དུ་བྲན་གཡོག །རྒྱབ་ཏུ་ཞིང་ཁང་། ཐམས་ཅད་ཀྱང་གཞལ་ཡས་ཁང་དང་ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་རང་བཞིན་ལས་གཞན་དུ་མ་གྲུབ་ཅིང་གཉིས་སུ་མི་གནས་པ། གཙོ་མོའི་གནས་རྣམས་དང་བ་སྤུའི་འོད་ཀློང་རེ་རེ་ནས་ཀྱང་སྤྲུལ་པ་དང་ཡང་སྤྲུལ་ཉིང་སྤྲུལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འཕྲོ་ཞིང་སྲུང་བའི་ལས་བྱེད་པ། འཁོར་གྱི་མཁའ་འགྲོ་བསྲུང་བའི་ལས་བྱེད་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཞལ་ནང་དུ་གཟིགས་ཤིང་བར་ཆད་བཟློག་པ་དང་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བ། རང་གི་ཐུགས་ཀར་འཁོར་ལོས་མཚན་པའི་གྲི་གུག་གི་ལྟེ་བར་ས་བོན་ཧཱུྃ་གི་ཧ་ཁོག་གི་ནང་དུ་རང་དང་བསྲུང་བྱའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡི་གེ་ནྲི་ལྗང་གུ་གསལ་ལ་མདངས་དང་ལྡན་པ་སྣུམ་ལ་འོད་ཟེར་འཚེར་བར་གསལ་བའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་དང་ཁྲོ་ཆུང་གི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ནམ་མཁའི་ཁམས་གང་བར་སྤྲོས་པས་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པའི་ཐུགས་རྗེ་བྱིན་རླབས། སྣང་སྲིད་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་མཐུ་སྟོབས་དང་ནུས་པ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས་བདག་དང་བསྲུང་བྱ་ལ་བསྟིམ། སླར་ཡང་འོད་ཟེར་ཁྲོ་ཆུང་གོང་ལྟར་སྤྲོས་པས་ཕྱི་སྣོད་འབྱུང་བའི་བཅུད་དང་དྭངས་མ། བྱད་མ་དགྲ་བོས་བསྒོམ་པའི་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་རྣམས་བཀུག་སྟེ། རང་དང་བསྲུང་བྱ་གུར་ཁང་རྣམས་ལ་བསྟིམས་པས་ཅིས་ཀྱང་མི་ཤིགས་པ་སྲ་ཞིང་མཁྲེགས་པ་རྡོ་རྗེ་ཕ་ལམ་གྱི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར། སླར་ཡང་འོད་ཟེར་ཁྲོ་ཆུང་གོང་ལྟར་སྤྲོས་པས། ནང་བཅུད་སྐྱེ་འགྲོ་ཀུན་གྱི་ཚེ་དང་བསོད་ནམས། བྱད་མའི་ཚེ་དང་སྲོག་གི་དྭངས་མ་བསྡུས་ནས་རང་ལ་བསྟིམ་ཞིང་། ཁྱད་པར་དུ་རང་དང་བསྲུང་བྱའི་བླ་ཚེ་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཁྱེར་བ་རྦོད་གཏོང་མཁན་གྱིས་བཀུག་པ་སོགས་ཀྱིས་འཁྱམས་པ་སྲིད་ན་དེ་རྒྱ་མཚོའི་གླིང་བར་རི་བོའི་ལྕོག་བར་ཉི་ཟླའི་ཐེམ་བར། སྤྲིན་གྱི་གོ་བར། གཤིན་རྗེའི་ལྟོ་བ། ཆུ་སྲིན་གྲེ་བ། བྱད་མའི་ཧོམ་ཁུང་། གཏད་ཀྱི་ལིང་ཁོག་གང་ན་གནས་ཀྱང་ཁྲོ་མོ་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས་ཏེ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་ཕྲོགས། ཧཱུྃ་གི་རྣམ་པར་བསྒྱུར
Chinese
我和帐篷等一切，因酷热的光芒剧烈扰动，而使作害的鬼神八部、邪魔、生灵、苯教巫师、诅咒以及护法等一切，都变成粉末的自性。自己明观为金刚瑜伽母，于头顶上，种姓之主父母的心间有上师。右边是所守护的男众，左边是女众，下面是财物，前面是仆役，后面是田地房屋。一切都未脱离宫殿和天神天女的自性，不住于二元。从主母的处所和每个毛孔的光芒中，都发出无数的化身、再化身、近化身，行持守护之业。眷属的空行母等一切行持守护之业者，都面朝内观看，遣除障碍并赐予成就。自己心间，以轮相为标志的弯刀的中心，种子字吽 （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字的哈壳内，自己和所守护者的名识，绿色明亮且具光彩，油润而光芒闪耀的明观的吽 （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字发出无量光芒和忿怒尊众，充满虚空界，从而汇集了诸佛菩萨及其眷属的慈悲加持，以及世间鬼神八部的威力、力量和能力，融入我和所守护者。再次如前一样放射光芒和忿怒尊众，勾召外器世界的精华和精微，以及诅咒师、仇敌所修的守护轮等，融入我和所守护者以及帐篷等，使其坚不可摧，坚硬如金刚石的自性。再次如前一样放射光芒和忿怒尊众，汇集内情众生的一切寿命和福德，以及诅咒的寿命和生命精华，融入自己。特别是，我和所守护者的魂寿被鬼神八部夺走，或被行诅咒者勾召等而游荡于世间，无论是在大海的岛屿间、山顶上、日月边缘、云层中、阎罗的腹中、摩羯的喉咙中、诅咒师的火供炉中、替身偶人的体内，都被忿怒母众以智慧之眼看见，并以神通力夺回，转变为吽 （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。
English
May I and all the tents, through the intensely turbulent heat rays, transform into the nature of pulverizing all harmful deities and demons, the eight classes of spirits, evil spirits, beings, Bonpo sorcerers, curses, and protectors. Visualize myself clearly as Vajrayogini, the subduer of demons, with the lineage lords, the father and mother, at the heart of the guru above my crown. To the right are the male beings to be protected, to the left are the female beings. Below are the wealth and possessions, in front are the servants, and behind are the fields and houses. All of these are inseparable from the nature of palaces, gods, and goddesses, and do not exist as separate entities. From each of the main goddess's abodes and pores of light, emanate countless manifestations, further manifestations, and close manifestations, performing the work of protection. All the retinue of dakinis and those who perform the work of protection look inward, avert obstacles, and bestow accomplishments. At the center of the hooked knife marked with a wheel at my heart, within the ha-shell of the seed syllable Hūṃ (ཧཱུྃ，हुं，hūṃ，Hūṃ), the consciousness of myself and those to be protected, the green letter Nri, clear and radiant, oily and gleaming, from the clearly visualized Hūṃ (ཧཱུྃ，हुं，hūṃ，Hūṃ) emanate immeasurable rays of light and wrathful beings, filling the expanse of space, gathering the compassion and blessings of the Buddhas and their heirs, and all the power, strength, and ability of the eight classes of worldly deities and demons, absorbing them into myself and those to be protected. Again, as before, radiate light and wrathful beings, summoning the essence and purity of the outer world of elements, and the protective wheels meditated upon by sorcerers and enemies, absorbing them into myself, those to be protected, and the tents, making them indestructible, solid, and as hard as the nature of diamond. Again, as before, radiate light and wrathful beings, gathering the life force and merit of all sentient beings in the inner world, and the essence of the life and vitality of curses, absorbing them into myself. In particular, the life force of myself and those to be protected, carried away by the eight classes of deities and demons, or wandering due to being summoned by those who cast curses, wherever they may be in the world, whether on islands in the ocean, on mountaintops, at the edges of the sun and moon, in the layers of clouds, in the belly of Yama, in the throat of Makara, in the homa pit of sorcerers, or in the body of effigies, may the wrathful mothers see them with their eyes of wisdom and seize them with their power of miraculous abilities, transforming them into the form of Hūṃ (ཧཱུྃ，हुं，hūṃ，Hūṃ).
Tibetan
་ནས་རང་དང་བསྲུང་བྱའི་སྙིང་གར་ས་བོན་སྔགས་ཕྲེང་ནྲི་ཡིག་དང་བཅས་པ་ལ་ཐིམ་པས་ཆེས་ཆེར་གཟི་བརྗིད་འབར་ཞིང་དྲག་རྩལ་ནུས་མཐུ་ཐོགས་པ་མེད་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པར་བསམས་ཤིང་། ཧཱུྃ་བཛྲ་དྷཀྐི་ནི་སིངྷ་མུ་ཥ་ཧ་རི་ནི་ས་བདག་ཅག་བསྲུང་བྱ་མི་ནོར་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྲུངས་ཤིག་རཀྵྱ་རཀྵྱ་སིདྡྷི་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བརྒྱ་སྟོང་ཁྲི་འབུམ་སྐབས་དང་བསྟུན་ཏེ་བཟླ། གལ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་ན་སྒྲུབ་གཞུང་གི་རྩ་བའི་བསྙེན་གྲངས་བསྐྱལ་བའི་མཇུག་འདི་ཉིད་ལ་འབུམ་བཟླས་ཤིང་། དེ་ནས་རྒྱུན་དུ་བརྒྱ་སྟོང་སོགས་མ་ཆགས་པར་བརྩོན་ན་སངས་རྒྱས་སྟོང་གི་མཐུ་བརྡུགས་པ་སོགས་ཕན་ཡོན་གཞུང་ལས་བཤད་པ་ལྟར་འབྱུང་ངོ་། །བསྲུང་བ་འདིའི་རྗེས་སུ་མཆོད་བསྟོད་བསྡུས་ཙམ་བྱས་ནས་བཟློག་པ་ལ་འཇུག་གོ༈དེ་ནས་བཟློག་པའི་སྒོམ་བཟླས་ལ་འཇུག་པ་ནི། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད་པ་ཙམ་གྱིས་བསྲུང་འཁོར་གྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་དེ་ཉིད་ཀྱང་ཁྲོ་ཆུ་ཞུན་མ་ལས་གྲུབ་པ་བརྔམ་ཞིང་འཁྲུག་པ། སྟོབས་ལྡན་རབ་ཏུ་འཇིགས་པའི་ཕོ་བྲང་དུ་གྱུར་ཏེ། དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་གྲི་གུག་ཕུར་བ་དགྲ་སྟྭ་ཁ་ཊྲཱཾ་རལ་གྲི་མེ་རླུང་སྟོང་པ་སྒྲའི་གུར་ཁང་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། འཁོར་རབ་ཏུ་འཁོར། འཁྲུགས་རབ་ཏུ་འཁྲུགས། འཚེགས་རབ་ཏུ་འཚེགས། སྐྱོད་རབ་ཏུ་བསྐྱོད་པས་གནོད་བྱེད་བྱད་མ་ལྷ་སྲུང་གདོན་བགེགས་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་དམར་ཉི་ལི་ལི་གཏུབས། བསྲུང་བའི་བསྒྲུབ་བྱ་ཕོ་མོ་རྣམས་ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོ་ནོར་རྫས་ཞིང་ཁང་རྣམས་ཀྱང་བཀྲ་ཤིས་པའི་རྫས་བརྒྱད་དང་རྒྱལ་སྲིད་སྣ་བདུན་གྱི་རྣམ་པར་གསལ་ཞིང་། གཙོ་མོའི་སྤྲུལ་པ་འཁོར་ལས་བྱེད་བྱེ་བ་ས་ཡ་མང་པོས་ཞལ་ནས་ཟློག་པའི་དྲག་སྔགས་འབྲུག་སྟོང་ལྡིར་བ་ཙམ་དུ་སྒྲོགས་ཤིང་ཞལ་ཕྱིར་གཟིགས་ནས་ཟློག་པའི་ལས་མཛད་པར་གྱུར། གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཐུགས་ཀྱི་ངོ་བོ་རང་རྟགས་ཀྱི་ཕྱག་མཚན་ས་བོན་སོ་སོས་མཚན་པའི་མཐར། ཟློག་པའི་སྔགས་འབྲུ་རྣམས་གཡོན་དུ་དྲག་ཏུ་འཁོར་བ་ལས་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ཚྭ་ཞིང་རྩུབ་པ་འཕྲོས་པའི་སྣ་ལ་རབ་གཏུམ་འཁྲུགས་པའི་ཁྲོ་མོ་མཚོན་ཆ་མི་བཟད་པ་ཐོགས་པ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་གང་བར་འཕྲོས་པས། བྱད་མ་དགྲ་བོའི་བསྲུང་བའི་གོ་བཤིག །ལྷ་སྲུང་རང་གཤེད་རང་ལ་ཕབ་པས་མཚོན་ཆའི་ཆར་བབས་པས་བླ་སྲོག་རྟེན་དང་བྲལ། དགྲ་བགེགས་བྱད་མ་བན་བོན་ལྷ་སྲུང་ཆོས་བོན་སྐྱོང་བའི་སྡེ་བརྒྱད་ཕྱི་ནང་གསང་བ་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བ
Chinese
然后观想自己和所要守护者的心间，种子字和咒鬘与那（藏文：ནྲི）字融为一体，变得极其光辉炽盛，并具有强大威力、能力和力量，毫无阻碍。念诵：吽 班杂 达吉尼 辛哈 穆夏 哈日尼 萨 达（藏文：ཧཱུྃ་བཛྲ་དྷཀྐི་ནི་སིངྷ་མུ་ཥ་ཧ་རི་ནི་ས་，梵文天城体：हूं वज्र धाक्किनि सिंह मुष हरिणि स，罗马转写：hūṃ vajra dhākkiṇi siṃha muṣa hariṇi sa，汉语字面意思：吽，金刚，空行母，狮子，偷盗，母鹿，萨）！守护我等土地之主，以及所守护之人、财物和眷属！守护！守护！成就！梭哈！（藏文：ས་བདག་ཅག་བསྲུང་བྱ་མི་ནོར་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྲུངས་ཤིག་རཀྵྱ་རཀྵྱ་སིདྡྷི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：सादाक चाक सुंग जा मि नोर खोर दाक चेपा सुंग शिक रक्ष रक्ष सिद्धि स्वाहा，罗马转写：sādāk cāk suṃg jā mi nor khor dāk cepā suṃg śik rakṣa rakṣa siddhi svāhā，汉语字面意思：土地之主，守护我等之人、财物和眷属，守护，守护，成就，梭哈！）念诵百、千、万、十万遍，根据情况而定。如果情况非常紧急，则在完成修法仪轨的根本念诵数量后，再念诵十万遍。然后，经常不断地努力念诵百遍、千遍等，那么就能像经文中所说的那样，获得如千佛加持等利益。在这个守护之后，做简短的供养和赞颂，然后开始进行回遮。接下来，进入回遮的观修念诵：仅仅念诵“吽 吽 吽”，守护轮的宫殿也变成由熔化的愤怒之水构成，令人恐惧和动荡。变成一个力量强大、极其恐怖的宫殿。在其外部，轮、金刚、弯刀、橛、敌斧、卡杖嘎、宝剑、火焰、空性、声音的帐篷等一切，都在旋转、动荡、摇晃、移动，将所有作祟的邪魔、恶灵、鬼怪、妖魔全部斩成碎片。所守护的男女修行者、愤怒尊、愤怒母、财物、田地和房屋等，都显现为吉祥八宝和七政宝的形象。主尊的化身，无数的眷属，从口中发出回遮的猛咒，如同千龙轰鸣，面朝外，进行回遮的事业。所有主尊和眷属的心间，都以心之自性、自性的标志和手印、种子字为标志，在这些标志的末端，回遮的咒语字母向左猛烈旋转，从中发出咒语的光芒，粗糙而刺痛，光芒的前端，是极其凶猛动荡的愤怒母，手持令人恐惧的武器，光芒充满了整个世界。摧毁邪魔敌人的守护之甲。将恶灵的自杀行为转移到他们自己身上，降下武器之雨，使其失去生命和所依。所有敌人、魔障、邪魔、苯教徒、恶灵、护法、教法和苯教的八部众，包括外、内、秘密等，全部被
English
Then, visualize that in the heart of oneself and the one to be protected, the seed syllable and mantra garland, together with the syllable NRI (Tibetan: ནྲི), dissolve and become extremely radiant and blazing, possessing great power, ability, and strength, without any obstruction. Recite: Hūṃ Vajra Ḍākkinī Siṃha Muṣa Hariṇi Sa Sada (Tibetan: ཧཱུྃ་བཛྲ་དྷཀྐི་ནི་སིངྷ་མུ་ཥ་ཧ་རི་ནི་ས་，Devanagari: हूं वज्र धाक्किनि सिंह मुष हरिणि स，Romanization: hūṃ vajra dhākkiṇi siṃha muṣa hariṇi sa，Literal meaning: Hūṃ, Vajra, Ḍākkinī, Lion, Thief, Doe, Sa)! Protect us, the lords of the land, and the people, wealth, and retinue to be protected! Protect! Protect! Accomplishment! Svāhā! (Tibetan: ས་བདག་ཅག་བསྲུང་བྱ་མི་ནོར་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྲུངས་ཤིག་རཀྵྱ་རཀྵྱ་སིདྡྷི་སྭཱ་ཧཱ།，Devanagari: सादाक चाक सुंग जा मि नोर खोर दाक चेपा सुंग शिक रक्ष रक्ष सिद्धि स्वाहा，Romanization: sādāk cāk suṃg jā mi nor khor dāk cepā suṃg śik rakṣa rakṣa siddhi svāhā，Literal meaning: Lords of the land, protect us, the people, wealth, and retinue, protect, protect, accomplishment, Svāhā!) Recite hundreds, thousands, tens of thousands, or hundreds of thousands of times, depending on the situation. If the situation is very urgent, then after completing the root recitation number of the practice ritual, recite it another hundred thousand times. Then, constantly and diligently strive to recite hundreds, thousands, etc., without attachment, then, as stated in the scriptures, one will obtain benefits such as the blessings of a thousand Buddhas. After this protection, make a brief offering and praise, and then begin the reversal. Next, enter the meditation recitation of reversal: Just by reciting "Hūṃ Hūṃ Hūṃ," the palace of the protection wheel also becomes terrifying and turbulent, made of molten wrathful water. It transforms into a powerful and extremely frightening palace. Outside of it, all the wheels, vajras, curved knives, pegs, enemy axes, khaṭvāṅgas, swords, flames, emptiness, and sound tents are all spinning, churning, shaking, and moving, cutting all the harmful demons, spirits, ghosts, and elementals into pieces. The male and female practitioners being protected, the wrathful deities, wrathful mothers, wealth, fields, and houses, all appear as the auspicious eight symbols and the seven royal emblems. The emanations of the main deity, countless retinues, proclaim the fierce mantra of reversal from their mouths, like the roar of a thousand dragons, turning their faces outward and performing the action of reversal. In the hearts of all the main deities and retinues, the nature of the heart, the symbols and hand gestures of their own nature, and the seed syllables are marked, and at the end of these marks, the reversal mantra syllables rotate fiercely to the left, emitting rays of light from the mantra, which are salty and rough. At the tip of the light, the extremely fierce and turbulent wrathful mothers, holding terrifying weapons, fill the entire world with light. Destroy the armor of protection of the enemy demons. Transfer the suicide of the evil spirits to themselves, causing a rain of weapons to fall, depriving them of their life force and support. All enemies, obstacles, demons, Bonpos, evil spirits, protectors, and the eight classes of Dharma and Bon, including outer, inner, and secret, are all