Tibetan
མི་དགེ་སྤྱོད་པས་འབྱུང་པོ་དར༔ སྡེ་བརྒྱད་འཁྲུག་པས་ལོ་འབྲས་ལ༔ འབུ་སྲིན་གནོད་པ་བྱུང་བའི་ཚེ༔ སེམས་བསྐྱེད་ལྡན་པའི་སྐྱེས་བུ་ཡི༔ ཡི་དམ་སྔགས་དམིགས་ཏིང་འཛིན་དང་༔ ཡུལ་ལྷ་གཞི་བདག་སྲུང་མ་ལ༔ གཙང་གཏོར་ཕུད་མཆོད་བདེན་པ་བདར༔ རྫ་གསར་ནང་དུ་སྦང་མ་བླུགས༔ ཞིང་དཀྱིལ་ཁྲུ་གང་ས་བྲུས་བཞག༔ འབུ་ཡི་གནོད་པ་བཟློག་པར་འགྱུར༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དུས་ཀྱི་སྙིགས་མ་རྩོད་ལྡན་ལ༔ འགོ་བའི་ནད་རིགས་རླུང་ལྟར་འཚུབ༔ དེ་ཚེ་རྣལ་འབྱོར་རང་བསྲང་དུ༔ ཐོ་རངས་སྐར་མ་མ་ཡལ་གོང་༔ བརྒྱ་དང་རྩ་བརྒྱད་སྔགས་འདི་བཟླ༔ དྲི་ཆུ་བར་པར་བཏབ་སྟེ་འཐུང་༔ ཨཱོཾ་ནམ་ལིང་ཡེར་རྦད༔ འགོ་ནད་ཡམས་རིགས་ཀུན་ལས་རྒྱལ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དུས་ཀྱི་སྙིགས་མ་རྩོད་ལྡན་ལ༔ དབང་པོའི་སྒོ་ཉམས་མིག་མི་གསལ༔ སེམས་བསྐྱེད་ལྡན་པའི་སྐྱེས་བུ་ཡིས༔ སྐྱ་རིབ་སེལ་ཐབས་འདི་ལྟར་བྱ༔ ཨཱོཾ་ཏནྡྷེ་ཏནྡྷེ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ སྐྱ་རིབ་སོད༔ སྐྱ་ཐོག་སོད༔ སྐྱ་ལོང་ཅན་སོད༔ མིག་ཐན་ནག་པོ་སོད༔ རང་གི་ལྕེ་རྩེར་ཨ་དཀར་བསམས༔ ཕུག་རོན་དང་རུ་ཆུ་ནང་དྲངས༔ སྔགས་འདི་གདབ་ཅིང་མིག་ལ་བྱབ༔ རབ་རིབ་གནོད་པ་སེལ་བར་འགྱུར༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དུས་ཀྱི་སྙིགས་མ་རྩོད་ལྡན་ལ༔ དབྱར་དགུན་གོ་ལོག་སྒང་གཤོངས་ཆེ༔ ཆར་ཆུ་དུས་སུ་མི་སྙོམས་ཚེ༔ སེམས་བསྐྱེད་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས༔ ཆར་པ་གཅོད་ན་འདི་ལྟར་བྱ༔ སྐྱེར་འབྲུ་རྟ་ཡི་སྒལ་ཚིགས་དང་༔ གླང་གི་རུས་པ་རྒྱ་ཚྭ་དང་༔ རྒྱམ་ཚྭ་ཁ་རུ་ཚྭ་དང་ནི༔ སྦལ་སྦྲུལ་ཤ་དང་མཛེ་ཅན་ཁྲག༔ བག་ཟན་སྦལ་གཟུགས་སྙིང་གར་བླུགས༔ གྲོ་ག་འམ་ནི་ཤོག་བུ་ལ༔ སྔགས་འདི་བྲིས་ལ་སྦལ་ཁོག་གཞུག༔ ནཱ་ག་ར་ཙ་རཾ་རཾ་ཛྭ་ལ་རཾ་རཾ༔ སརྦ་ནཱ་ག་ར་ཙ་ཁ་ཆར་བུ་ཡུག་གི་བདག་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་སྙིང་ལྔ་ལ་རཾ་རཾ༔ མེ་རི་ཤིག་ཏི་ཚལ་བ་རྦད་རྦད༔ ས་ལ་གྲུ་གསུམ་བྲུས་པའི་ནང་༔ སྦལ་གཟུགས་བཞག་ཅིང་གཡམ་པས་བཀབ༔ དུག་ཤིང་མེ་ནི་སྟེང་དུ་བཏང་༔ རང་ཉིད་སྲིད་པའི་ཁྱུང་དམར་བསྒོམ༔ བདེན་སྟོབས་བརྗོད་ལ་ཀླུ་རྣམས་དགུག༔ སྟེང་འོག་བར་གསུམ་ཐམས་ཅད་ནི༔ ལྕགས་བསྲེགས་ལས་གྲུབ་རི་ཀླུང་ཐང་༔ བསྐལ་པའི་མེ་ཆེན་འབར་བར་བསམས༔ ཨཱོཾ་ནཱ་ག་ར་ཛ་སྟམ་བྷ་ལི་ནན༔ སརྦ་ནཱ་ག་ར་ཙ་རཾ་རཾ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཏིང་འཛིན་གསལ་ཞིང་སྔགས་ཕུ་བྱ༔ དུས་མིན་ཁ་ཆར་གནོད་པ་བཟློག༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དུས་ཀྱི་སྙིགས་མ་རྩོད་ལྡན་ལ༔ སྡེ་བརྒྱད་ཁ་རླུང་གཉན་ནད་འཕྱུར༔ སེམས་བསྐྱེད་ལྡན་
Chinese
非善行导致诸部兴盛，八部众争斗导致年成歉收，虫害发生之时，具菩提心之人，依本尊咒语禅定，对地方神、地主、护法，行净供、食子供、献供，陈述实语。在新陶器中倒入酒糟，田中央挖一庹深的坑，可遣除虫害。萨玛雅，嘉嘉嘉。末法争斗时期，传染病如风般肆虐，此时瑜伽士应自我防护，黎明时分，在晨星消失前，念诵此咒一百零八遍，在尿液中浸泡后饮用。嗡 南灵 耶惹 巴达，可战胜一切传染病和瘟疫。萨玛雅，嘉嘉嘉。末法争斗时期，感官衰退，视力模糊，具菩提心之人，应如此消除白内障：嗡 丹 डे 丹 डे 吽 帕ट，（藏文）སྐྱ་རིབ་སོད，（梵文天城体）घातय，（梵文罗马拟音）ghātaya，（汉语字面意思）消灭白内障！ （藏文）སྐྱ་ཐོག་སོད，（梵文天城体）घातय，（梵文罗马拟音）ghātaya，（汉语字面意思）消灭初期白内障！（藏文）སྐྱ་ལོང་ཅན་སོད，（梵文天城体）घातय，（梵文罗马拟音）ghātaya，（汉语字面意思）消灭朦胧白内障！（藏文）མིག་ཐན་ནག་པོ་སོད，（梵文天城体）घातय，（梵文罗马拟音）ghātaya，（汉语字面意思）消灭黑翳！观想自己舌尖有白色“阿”字，将鸽子和铜绿倒入其中，念诵此咒并清洗眼睛，可消除白内障的损害。萨玛雅，嘉嘉嘉。末法争斗时期，冬夏颠倒，高低不平，雨水不调之时，具菩提心的瑜伽士，若要止雨，应这样做：刺柏果、马的脊椎骨、牛骨、大盐、芒硝、钾盐，青蛙蛇肉和麻风病人血，将面团做成青蛙形状，把心放进去，在纸或荞麦纸上，写下此咒语，放入青蛙体内：那嘎惹匝 惹姆 惹姆 匝瓦拉 惹姆 惹姆，所有那嘎惹匝，冰雹暴风雪之主，五种心髓 惹姆 惹姆，美日 西格德 擦瓦 巴达 巴达。在地上挖一个三角形的坑，将青蛙形状放入其中，用土覆盖，在上面点燃毒木之火，观想自己为红色的大鹏鸟，念诵真实语，召唤龙族，观想上下中间一切处，都是由烧红的铁形成的，山川平原，如同劫末大火燃烧。嗡 那嘎惹匝 斯丹 巴里 南，萨瓦 那嘎惹匝 惹姆 惹姆 匝瓦拉 惹姆 吽 帕ट。禅定清晰，念诵咒语，可遣除非时降雨的损害。萨玛雅，嘉嘉嘉。末法争斗时期，八部众引发口鼻传染病，具菩提心
English
When non-virtue is practiced, the bhutas flourish; when the eight classes fight, the harvest fails. When insect pests occur, a person with bodhicitta, relying on the deity's mantra, samadhi, and offering pure torma and food to the local deities, landowners, and protectors, should speak the truth. Pour beer into a new earthenware pot, dig a pit one cubit deep in the middle of the field, and the harm from insects will be averted. Samaya, gya gya gya. In the degenerate age of strife, contagious diseases rage like the wind. At that time, the yogi should protect himself by reciting this mantra one hundred and eight times before the morning star disappears at dawn, soaking it in urine and drinking it. Om Nam Ling Yer Rabat, will conquer all contagious diseases and plagues. Samaya, gya gya gya. In the degenerate age of strife, the senses decline and vision becomes unclear. A person with bodhicitta should eliminate cataracts as follows: Om Tendhe Tendhe Hum Phet. (Tibetan) Clear cataracts! (Sanskrit Devanagari) घातय (Sanskrit Romanization) ghātaya (Literal Chinese meaning) Eliminate cataracts! (Tibetan) Clear early cataracts! (Sanskrit Devanagari) घातय (Sanskrit Romanization) ghātaya (Literal Chinese meaning) Eliminate cataracts! (Tibetan) Clear blurry cataracts! (Sanskrit Devanagari) घातय (Sanskrit Romanization) ghātaya (Literal Chinese meaning) Eliminate cataracts! (Tibetan) Clear black eye floaters! (Sanskrit Devanagari) घातय (Sanskrit Romanization) ghātaya (Literal Chinese meaning) Eliminate cataracts! Visualize a white "Ah" on the tip of your tongue, pour pigeon and verdigris into it, recite this mantra and wash your eyes, and the harm of cataracts will be eliminated. Samaya, gya gya gya. In the degenerate age of strife, summer and winter are reversed, the high and low are uneven, and when rainfall is not timely, a yogi with bodhicitta should do the following to stop the rain: juniper berries, a horse's spine, cow bones, coarse salt, mirabilite, potassium salt, frog and snake meat, and the blood of a leper. Make dough into the shape of a frog, put the heart in it, write this mantra on paper or buckwheat paper, and put it inside the frog: Naga Ratza Ram Ram Jwala Ram Ram, all Naga Ratza, lords of hail and blizzards, the five heart essences Ram Ram, Meri Shikte Tsalwa Rabat Rabat. Dig a triangular pit in the ground, place the frog shape inside, cover it with earth, light a poisonous wood fire on top, visualize yourself as a red garuda, speak the truth, summon the nagas, and visualize that everything above, below, and in between is made of red-hot iron, mountains, rivers, and plains, like the great fire of the eon burning. Om Naga Ratza Stam Bhali Nan, Sarva Naga Ratza Ram Ram Jwala Ram Hum Phet. With clear samadhi and mantra recitation, the harm of untimely rain can be averted. Samaya, gya gya gya. In the degenerate age of strife, the eight classes cause contagious diseases of the mouth and nose, a person with bodhicitta
Tibetan
པའི་སྐྱེས་བུ་ཡིས༔ སྔགས་འདི་བཟླས་ཤིང་བཏབ་པས་ཕན༔ ཨཱོཾ་ནག་པོ་རྡོ་སོད༔ རྩི་འབྲས་སོད༔ གཉན་རིགས་གནོད་པ་ཀུན་ལས་རྒྱལ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དུས་ཀྱི་སྙིགས་མ་རྩོད་ལྡན་ལ༔ སེམས་བསྐྱེད་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས༔ འགྲོ་བའི་སྲིན་ནད་སེལ་འདོད་ན༔ རང་ཁྲིའི་ས་དང་ཐབ་ཁུང་ས༔ སྒོ་ཡི་ཡ་ཐེམ་ས་གསུམ་པོ༔ ཐུར་མགོ་གང་ཙམ་ཆུ་ཁོལ་བཏབ༔ སྔགས་འདི་བརྒྱ་རྩ་བཏབ་སྟེ་འཐུང་༔ ཨཱོཾ་ཀྲོ་ལེ་ཀྲོ་ལེ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ སྲིན་གྱི་གནོད་པ་ཀུན་ལས་རྒྱལ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དུས་ཀྱི་སྙིགས་མ་རྩོད་ལྡན་དུས༔ སེམས་བསྐྱེད་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས༔ གཞན་ཕན་ཁྲག་གཅོད་འདི་ལྟར་བྱ༔ ཨཱོཾ་རུག་རུག་སྡུས་སྡུས་རག་རྦད་སྭཱ་ཧཱ༔ རྩ་ཆེན་ཆད་པའི་ཁྲག་ཀྱང་གཅོད༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དུས་ཀྱི་སྙིགས་མ་རྩོད་ལྡན་དུས༔ སེམས་བསྐྱེད་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས༔ རང་ཉིད་ཕག་ནག་སྙིང་ག་དཀར༔ གག་ལྷོག་ཟས་སུ་བཟའ་བར་བསྒོམ༔ སྔགས་ཆུ་གཏད་སྔགས་ལས་ལ་སྦྱོར༔ ནག་པོ་རྦད༔ འདུལ་བར་རྦད༔ མ་ཧཱ་བཛྲ་རྦད༔ ཐུམ་རིལ་སོད༔ ས་ལྷོག་གནོད་པ་ཀུན་ལས་རྒྱལ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཨེ་མ་བདག་ཉིད་པད་འབྱུང་གིས༔ ཡང་ཟབ་ཆོས་ཀྱི་ཁ་སྐོང་དུ༔ ལས་ཚོགས་ཁོལ་ཕྱུང་འདི་རྣམས་ཀྱང་༔ ཟིན་རིས་བྲིས་ནས་གཏེར་དུ་སྦས༔ ལས་འཕྲོ་ཅན་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གཉན་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ བདག་འདྲ་ཁམས་པ་ཉི་མ་གྲགས། ཨོ་རྒྱན་པདྨའི་བྱིན་བརླབས་ཐོབ། །ཟབ་མོའི་ལས་ཚོགས་འདི་རྣམས་ཀྱང་། །ཤོག་སེར་ལོགས་ནས་དག་པར་ཕབ། །མངྒ་ལཾ།། །། འཇམ་དབྱངས་དཀར་པོའི་དབང་བཤད། འཇམ་དབྱངས་དཀར་པོའི་དབང་བཤད་བཞུགས། ད་ལམ་ཁྱེད་རྣམས་ལ་མགོན་པོ་འཇམ་དཔལ་དབྱངས་དཀར་པོའི་དབང་བསྐུར་བའི་ཐོག་མར་ལོ་རྒྱུས་ཀྱི་རྣམ་པ་མདོ་ཙམ་ཞིག་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་ལྷག་པའི་ལྷ་ཆེན་པོ་འདི་ནི་སྐུ་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་དབྱེར་མེད་པ་ཞིག་ཡིན་ཀྱང་། ཐུགས་བསྐྱེད་ཀྱི་སྨོན་ལམ་རྒྱ་ཆེ་བས། ཁམས་གསུམ་གྱི་འཁོར་བ་དོང་ནས་མ་སྤྲུགས་ཀྱི་བར་དུ་ས་བཅུའི་མགོན་པོའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་ནས་གང་འདུལ་གྱི་འཕྲིན་ལས་བསམ་གྱི་མི་ཁྱབ་པས་འགྲོ་བའི་སྐྱབས་དང་མགོན་མཛད་པའི་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་ནི་རྡོ་རྗེའི་ལྗགས་དང་ལྡན་པས་ཀྱང་བརྗོད་པར་དཀའ་སྟེ། །ཇི་སྐད་དུ། སངས་རྒྱས་ཀུན་ལས་སྔར་སངས་རྒྱས། །མི་ཤེས་དྲི་མ་ཀུན་བཅོམ་པ། །མགོན་པོ་ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་ཆེ། །ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པར་གར་བྱེད་
Chinese
པའི་སྐྱེས་བུ་ཡིས།། སྔགས་འདི་བཟླས་ཤིང་བཏབ་པས་ཕན།། ཨོཾ་ནག་པོ་རྡོ་སོད། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） རྩི་འབྲས་སོད། གཉན་རིགས་གནོད་པ་ཀུན་ལས་རྒྱལ།། ས་མ་ཡཱ།། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ།། དུས་ཀྱི་སྙིགས་མ་རྩོད་ལྡན་ལ།། སེམས་བསྐྱེད་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས།། འགྲོ་བའི་སྲིན་ནད་སེལ་འདོད་ན།། རང་ཁྲིའི་ས་དང་ཐབ་ཁུང་ས།། སྒོ་ཡི་ཡ་ཐེམ་ས་གསུམ་པོ།། ཐུར་མགོ་གང་ཙམ་ཆུ་ཁོལ་བཏབ།། སྔགས་འདི་བརྒྱ་རྩ་བཏབ་སྟེ་འཐུང་།། ཨོཾ་ཀྲོ་ལེ་ཀྲོ་ལེ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） སྲིན་གྱི་གནོད་པ་ཀུན་ལས་རྒྱལ།། ས་མ་ཡཱ།། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ།། དུས་ཀྱི་སྙིགས་མ་རྩོད་ལྡན་དུས།། སེམས་བསྐྱེད་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས།། གཞན་ཕན་ཁྲག་གཅོད་འདི་ལྟར་བྱ།། ཨོཾ་རུག་རུག་སྡུས་སྡུས་རག་རྦད་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） རྩ་ཆེན་ཆད་པའི་ཁྲག་ཀྱང་གཅོད།། ས་མ་ཡཱ།། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ།། དུས་ཀྱི་སྙིགས་མ་རྩོད་ལྡན་དུས།། སེམས་བསྐྱེད་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས།། རང་ཉིད་ཕག་ནག་སྙིང་ག་དཀར།། གག་ལྷོག་ཟས་སུ་བཟའ་བར་བསྒོམ།། སྔགས་ཆུ་གཏད་སྔགས་ལས་ལ་སྦྱོར།། ནག་པོ་རྦད། འདུལ་བར་རྦད། མ་ཧཱ་བཛྲ་རྦད། ཐུམ་རིལ་སོད། ས་ལྷོག་གནོད་པ་ཀུན་ལས་རྒྱལ།། ས་མ་ཡཱ།། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ།། ཨེ་མ་བདག་ཉིད་པད་འབྱུང་གིས།། ཡང་ཟབ་ཆོས་ཀྱི་ཁ་སྐོང་དུ།། ལས་ཚོགས་ཁོལ་ཕྱུང་འདི་རྣམས་ཀྱང་།། ཟིན་རིས་བྲིས་ནས་གཏེར་དུ་སྦས།། ལས་འཕྲོ་ཅན་དང་འཕྲད་པར་ཤོག། ས་མ་ཡཱ།། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ།། གཏེར་རྒྱ། སྦས་རྒྱ། ཟབ་རྒྱ། གཉན་རྒྱ། གཏད་རྒྱ། བདག་འདྲ་ཁམས་པ་ཉི་མ་གྲགས། ཨོ་རྒྱན་པདྨའི་བྱིན་བརླབས་ཐོབ། །ཟབ་མོའི་ལས་ཚོགས་འདི་རྣམས་ཀྱང་། །ཤོག་སེར་ལོགས་ནས་དག་པར་ཕབ། །མངྒ་ལཾ།། །། འཇམ་དབྱངས་དཀར་པོའི་དབང་བཤད། འཇམ་དབྱངས་དཀར་པོའི་དབང་བཤད་བཞུགས། ད་ལམ་ཁྱེད་རྣམས་ལ་མགོན་པོ་འཇམ་དཔལ་དབྱངས་དཀར་པོའི་དབང་བསྐུར་བའི་ཐོག་མར་ལོ་རྒྱུས་ཀྱི་རྣམ་པ་མདོ་ཙམ་ཞིག་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་ལྷག་པའི་ལྷ་ཆེན་པོ་འདི་ནི་སྐུ་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་དབྱེར་མེད་པ་ཞིག་ཡིན་ཀྱང་། ཐུགས་བསྐྱེད་ཀྱི་སྨོན་ལམ་རྒྱ་ཆེ་བས། ཁམས་གསུམ་གྱི་འཁོར་བ་དོང་ནས་མ་སྤྲུགས་ཀྱི་བར་དུ་ས་བཅུའི་མགོན་པོའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་ནས་གང་འདུལ་གྱི་འཕྲིན་ལས་བསམ་གྱི་མི་ཁྱབ་པས་འགྲོ་བའི་སྐྱབས་དང་མགོན་མཛད་པའི་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་ནི་རྡོ་རྗེའི་ལྗགས་དང་ལྡན་པས་ཀྱང་བརྗོད་པར་དཀའ་སྟེ། །ཇི་སྐད་དུ། སངས་རྒྱས་ཀུན་ལས་སྔར་སངས་རྒྱས། །མི་ཤེས་དྲི་མ་ཀུན་བཅོམ་པ། །མགོན་པོ་ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་ཆེ། །ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པར་གར་བྱེད་
English
By the person of Pa'i. This mantra, when recited and applied, is beneficial. OM nag po rdo sod. Kill diseases and obstacles. All obstacles from the Gnyan lineage are overcome. Sa ma ya. Gya gya gya. In these degenerate times of strife, if a yogi with bodhicitta wishes to dispel the demonic diseases of beings, take some soil from one's own bed, the stove, and the three places of the door's lintel. Boil water with a thumb's length of Thuru root. Recite this mantra one hundred and eight times and drink it. OM tro le tro le ye svaha. All harm from demons is overcome. Sa ma ya. Gya gya gya. In these degenerate times of strife, if a yogi with bodhicitta wishes to cut blood for the benefit of others, do as follows: OM rug rug sdus sdus rag rbad svaha. It also cuts the blood from severed major veins. Sa ma ya. Gya gya gya. In these degenerate times of strife, if a yogi with bodhicitta meditates on oneself as a black pig with a white heart, and eats Gag Lhog as food, apply the mantra water to the mantra work. Nag po rbad. To subdue, rbad. Maha Vajra rbad. Thum ril sod. All harm from Sa Lhog is overcome. Sa ma ya. Gya gya gya. Ema, Padmasambhava himself, as a supplement to the profound Dharma, these collected activities were written down and hidden as treasure. May it meet with those who have karmic connection. Sa ma ya. Gya gya gya. Seal of treasure. Seal of secrecy. Seal of profundity. Seal of Gnyan. Seal of entrustment. I, like myself, Khampa Nyima Drak, have received the blessings of Orgyen Padma. These profound activities have been clearly transcribed from yellow paper. Mangalam. Explanation of the Empowerment of White Manjushri The Explanation of the Empowerment of White Manjushri is Present. Now, to begin the empowerment of the protector White Manjushri to you all, I will briefly relate the historical account. This great deity, who is no different from the Buddhas of the three kayas, due to the vastness of his aspiration of bodhicitta, remains as the protector of the ten bhumis until the three realms of samsara are emptied from their depths, and his inconceivable activities of taming beings make him the refuge and protector of beings. His great qualities are difficult to express even with a vajra tongue. As it is said: "Buddha before all Buddhas, he has destroyed all stains of ignorance, the great protector, master of the ten bhumis, dances pervading the sky."