Tibetan
འཇམ་དབྱངས་དཀར་པོའི་སྐོར། འཇམ་དབྱངས་དཀར་པོའི་སྐོར། འཇམ་དབྱངས་དཀར་བོའི་སྒྲུབ་ཐབས། བཀའ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བླ་མ་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོ་ལས༔ འཇམ་དབྱངས་དཀར་བོའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞུགས༔ ཧེ་རུ་ཀཿལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ བླ་མ་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོ་ཡི༔ ཆོས་ལ་སྤྱོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་དོན༔ འཇམ་དབྱངས་དཀར་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཤིག༔ བདག་ཉིད་པདྨས་བརྗོད་པར་བྱ༔ ཕྱི་རབས་ཉམས་སུ་ལོངས་ཤིག་བུ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ཡང་སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞི་རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ་གསུམ་དུ་སྟོན༔ དང་པོ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ནི༔ དབེན་པའི་གནས་སུ་གཞི་བདག་ལ༔ དཀར་གཏོར་ཕུལ་ཏེ་བདེན་སྟོབས་བརྗོད༔ མེ་ཏོག་དཀར་པོ་སྐྱེ་བའམ༔ བྲག་དཀར་བེའུ་ལ་སོགས་པའི༔ ཁ་དོག་དཀར་ཞིང་མཛེས་པའི་སར༔ རྣལ་འབྱོར་བདེ་བའི་གདན་ལ་འདུག༔ སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་སྔོན་སོང་ནས༔ བདེ་བར་གཤེགས་པའི་བཀའ་རྣམས་ལ༔ རབ་འབྱམས་གཅིག་ཤེས་ཀུན་གྲོལ་གྱི༔ གོ་བས་ཆོས་ཉིད་དོན་རྟོགས་ཕྱིར༔ འཇམ་དཔལ་དཀར་པོའི་ཏིང་འཛིན་བསྐྱེད༔ བསམ་པའི་འདུ་ཤེས་དྲག་པོ་ཡིས༔ རྩེ་གཅིག་ངང་ནས་འདི་སྐད་བརྗོད༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཆོས་རྣམས་སྟོང་དང་སྙིང་རྗེ་ངང་༔ བདག་མེད་བློ་འདས་ཆེན་པོར་གསལ༔ ཨཱོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ༔ སེམས་ཉིད་རང་བྱུང་སྙིང་པོ་ཆེ༔ ས་བོན་ཡི་གེ་ཨཱཿདཀར་པོ༔ ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་རྒྱ་མཚོ་དཀར༔ རབ་འཁྱིལ་དབུས་ན་པད་སྡོང་ལྗང་༔ ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང་དུ་བསྒོམ༔ ཨཱཿདཀར་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས༔ བདག་ཉིད་རྗེ་བཙུན་འཇམ་དཔལ་དབྱངས༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མཆོག་སྦྱིན་ལ༔ གཡོན་པས་ཨུཏྤལ་མེ་ཏོག་བསྣམས༔ རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་འོད་ཉམས་འཁྱུག༔ ལོངས་སྤྱོད་རབ་རྫོགས་ཅོད་པན་འཕུར༔ དབུ་སྐྲ་ཐོར་ཅོག་རིན་ཆེན་བརྒྱན༔ འོད་དཀར་ཟླ་བའི་རྒྱབ་ཡོལ་མཛེས༔ འཛུམ་ཉམས་བཞད་མདངས་མུ་ལེར་བསྒོམ༔ དཔྲལ་བར་ཨཱོཾ་དང་མགྲིན་པར་མཱུཾ༔ ཐུགས་སྲོག་ཡི་གེ་ཨཱཿདཀར་པོ༔ འོད་ཟེར་དཀར་པོ་གྲངས་མེད་པ༔ འཕྲོས་པས་འོག་མིན་དབྱིངས་དང་ནི༔ རི་བོ་རྩེ་ལྔའི་ཕོ་བྲང་ནས༔ ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་རང་འདྲ་བ༔ བུ་ཡུག་འཚུབ་པ་ལྟ་བུར་བྱོན༔ དམ་ཚིག་སེམས་དཔར་གཉིས་མེད་ཐིམ༔ སྤྱན་འདྲེན་གསལ་འདེབས་འདི་ལྟར་བརྗོོད༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ རང་བཞིན་དབྱིངས་དང་གཞལ་ཡས་ནས༔ སྐུ་མཆོག་འཇམ་དཔལ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཁྱད་པར་རི་བོ་རྩེ་ལྔ་ནས༔ ཐུགས་བསྐྱེད་སྨོན་ལམ་མཐར་ཕྱིན་ཅིང་༔ འགྲོ་བའི་སྐྱབས་དང་མགོན་མཆོག་ཆེ༔ བདག་གིས་དད་པས་སྤྱན་
Chinese
白文殊仪轨。 白文殊仪轨。 白文殊之修法。 出自《大圆满教法上师胜乐轮》：白文殊之修法。 顶礼黑汝嘎！ 为了修持上师胜乐轮之法， 此乃白文殊之修法。 我莲花生亲自宣说。 后世弟子当修持！ 萨玛雅！ 嘉嘉嘉！ 此乃宣说前行、正行、后行之次第。 首先是前行： 在寂静之处，对地神， 献上白供食，念诵真实语。 在生长白色花朵， 或白色岩石山洞等， 颜色白且美丽的地方， 瑜伽士安坐于舒适的座垫上。 先行皈依、发菩提心后， 为了通达诸佛之教言， 以一知解脱一切之， 智慧领悟法性之义， 生起白文殊之禅定。 以强烈的意念， 一心一意念诵此语： 吽 舍！ 诸法于空性与慈悲中， 显现无我、超离心识之大境。 嗡 嘛哈 舜雅 达 嘉纳 班杂 梭巴瓦 梭达 吽。（藏文：ཨཱོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ महाशून्यताज्ञानवज्रस्वभावशुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ mahāśūnyatājñānavajrasvabhāvaśuddho'ham，汉语字面意思：嗡，大空性智慧金刚自性清净我。） 心性自生大精要， 种子字白色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）。 八支具足白色海， 环绕中央莲茎绿， 观想于月轮之上。 从白色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）完全转变， 自身即是至尊文殊菩萨， 一面二臂施胜印， 左手持着乌巴拉花， 金刚跏趺光芒闪耀， 圆满受用宝冠飞舞， 头顶发髻珍宝严饰， 白光月亮为背景庄严， 恒时观想微笑容颜。 额间嗡（藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡）字喉间哞（藏文：མཱུཾ，梵文天城体：मूं，梵文罗马拟音：mūṃ，汉语字面意思：哞）字， 心间命字白色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字， 放射无量白色光芒， 照耀至下密刹土与， 五台山之宫殿中， 智慧本尊如自身， 如暴风雪般降临， 与誓言本尊无二融入， 如此迎请、明观： 吽 舍！ 从自性法界与宫殿中， 祈请殊胜文殊降临！ 尤其从五台山而来， 愿您圆满发心与誓愿， 您是众生之怙主与大怙佑， 我以虔诚之心迎请。
English
The White Manjushri Practice. The White Manjushri Practice. The Sadhana of White Manjushri. From the Great Perfection Command, the Lama Chakrasamvara: The Sadhana of White Manjushri. Homage to Heruka! For the practice of the Lama Chakrasamvara Dharma, This is the Sadhana of White Manjushri. I, Padmasambhava, personally declare it. Future disciples, may you practice it! Samaya! Gya Gya Gya! This explains the three stages of preliminary, main practice, and subsequent practice. First, the preliminary: In a secluded place, to the local deities, Offer white torma and speak the truth. Where white flowers grow, Or white rock caves, etc., In a place that is white and beautiful, The yogi sits on a comfortable seat. Having first taken refuge and generated bodhicitta, In order to understand the teachings of the Sugatas, With the understanding that one knows all, To realize the meaning of the Dharma nature, Generate the samadhi of White Manjushri. With a strong intention, Single-mindedly recite these words: Hūṃ hrīḥ! All dharmas are empty and compassionate, Clearly manifest as selfless, beyond mind's reach. om mahāśūnyatājñānavajrasvabhāvaśuddho'ham (藏文：ཨཱོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ महाशून्यताज्ञानवज्रस्वभावशुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ mahāśūnyatājñānavajrasvabhāvaśuddho'ham，汉语字面意思：Om, great emptiness wisdom vajra nature pure I). The great essence of mind's self-arising, The seed syllable white Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah). The white ocean with eight branches, Surrounding the green lotus stem in the center, Meditate on the top of the moon disc. From the complete transformation of the white Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), Oneself is the venerable Manjushri, One face, two arms in the gesture of supreme giving, The left hand holds an Utpala flower, Vajra posture, radiant with light, Adorned with a crown of complete enjoyment, The hair is in a topknot, adorned with jewels, The white light of the moon is a beautiful backdrop, Constantly meditate on the smiling face. On the forehead, Oṃ (藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：Om), and on the throat, Mūṃ (藏文：མཱུཾ，梵文天城体：मूं，梵文罗马拟音：mūṃ，汉语字面意思：Mum), The heart's life syllable is white Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), Countless white rays of light, Emanate to the Akanishta realm and, From the palace of Mount Wutai, The wisdom being is like oneself, Appearing like a blizzard, Inseparably merging with the samaya being, Invite and clarify in this way: Hūṃ hrīḥ! From the realm of self-nature and the palace, Invite the supreme Manjushri to come! Especially from Mount Wutai, May you fulfill your aspirations and vows, You are the protector and supreme refuge of beings, I invite you with devotion.
Tibetan
འདྲེན་ན༔ ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཨཱོཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ བརྟན་པར་བཞུགས་ཚིག་བྱ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་རྒྱ་མཚོ་དང་༔ པད་སྡོང་ལྗང་སེར་ཟླ་བའི་སྟེང་༔ ཐུགས་རྗེའི་མངའ་བདག་འཇམ་དཔལ་དབྱངས༔ གཉིས་མེད་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ ཨཱོཾ་མཉྫུ་ཤྲི་ས་མ་ཡཱ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ གུས་པས་ཕྱག་མཆོད་བརྗོད་ཚིག་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ལྷག་པའི་ལྷ་མཆོག་ཐུགས་རྗེའི་དཔལ༔ འདྲེན་པའི་གཙོ་བོ་འཇམ་དཔལ་དབྱངས༔ མ་རིག་མུན་སེལ་སྒྲོན་མེའི་མཆོག༔ ཕྱག་འཚལ་རྡོ་རྗེ་འཇམ་དབྱངས་ལ༔ ཨཱོཾ་མཉྫུ་ཤྲི་ཨ་ཏི་པུ་ཧོཿཔྲ་ཏི་ཙྪཧོ༔ དངོས་འབྱོར་ཡིད་སྤྲུལ་མཆོད་ཚིག་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ རབ་འབྱམས་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་པར༔ མེ་ཏོག་དང་ནི་དྲི་ཞིམ་སྤོས༔ མུན་སེལ་ཉི་ཟླ་མར་མེའི་མདངས༔ དྲི་མཆོག་ལྔ་ལྡན་བྱུག་པ་དང་༔ འབྲུ་བཅུད་རྐྱེན་སྦྱར་ཞལ་ཟས་བཤོས༔ ཏིང་ཏིང་ཤགས་སོགས་རོལ་མོའི་སྒྲ༔ འགྲོ་བའི་དོན་དུ་འབུལ་ལགས་ན༔ ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཨཱོཾ་མཉྫུ་ཤྲི་བཛྲ་པུཥྤེ་དྷུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གྷནྡྷེ་ནཻ་ཝི་ཏེ་ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བསྟོད་པ་དབྱངས་ཀྱིས་འདི་ལྟར་བརྗོད༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སྔོན་འདས་བསྐལ་པ་མང་པོའི་གོང་རོལ་ནས༔ ཡང་དག་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་སྐུ་བརྙེས་ཀྱང་༔ འགྲོ་བའི་སྐྱབས་དང་བསྟན་པའི་རྩ་ལག་ཏུ༔ མྱ་ངན་མི་འདའ་རྟག་པར་རྒྱུན་དུ་བཞུགས༔ གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་འཇམ་དབྱངས་རྡོ་རྗེ་ལ༔ ཁྱོད་ཀྱི་སྐུ་མཆོག་འོད་དཀར་འཆང་བ་ཡིས༔ མ་རིག་མུན་པའི་ཚོགས་རྣམས་འཇོམས་པའི་ལྷ༔ ཤེས་དང་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་གཉིས་སྦྱོང་བྱེད་པ༔ གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་འཇམ་དབྱངས་རྡོ་རྗེ་ལ༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་འབར༔ རིན་ཆེན་རྒྱན་ཆ་དར་གྱི་ཅོད་པན་འཕུར༔ མཆོག་སྦྱིན་ཕྱག་རྒྱ་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཅན༔ གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་འཇམ་དབྱངས་རྡོ་རྗེ་ལ༔ སྒྲུབ་པ་འཛབ་ཀྱི་རིམ་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སྣང་སྟོང་དབྱེར་མེད་ཟུང་འཇུག་རྡོ་རྗེའི་སྐུ༔ འོད་སྣང་ལས་གྲུབ་མགོན་པོ་འཇམ་དཔལ་དབྱངས༔ ཐུགས་ཀར་ཟླ་དཀྱིལ་ཨཱཿལ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར༔ འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་མཆོད༔ མཁྱེན་བརྩེ་བསྡུས་ཏེ་བདག་དང་འགྲོ་ལ་ཐིམ༔ ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པར་བསམས༔ རྩེ་གཅིག་ངང་ནས་སྙིང་པོ་འདི་ལ་འབད༔ ཨཱོཾ་ཝ་ཀྱེ་དེ་ཝི་པྲ་ཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཐུན་སྐབས་མཆོད་པས་མཆོད༔ བསྟོད་པས་བསྟོད༔ རྗེས་སུ་བསྔོ་སྨོན་འདི་ལྟར་བརྗོད༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཐུགས་རྗེའི་
Chinese
祈请！以慈悲之力量降临于此！嗡 曼殊室利 班杂 萨玛雅 杂（藏文：ཨཱོཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ，梵文天城体：ओँ मञ्जुश्री वज्र समय ज，梵文罗马拟音：oṃ mañjuśrī vajra samaya ja，汉语字面意思：嗡，文殊师利，金刚，誓言，生）！安住之语为：吽 舍！八功德水之海洋中，莲茎青黄月轮之上，慈悲之主文殊菩萨，无二安住于此！嗡 曼殊室利 萨玛雅 迪叉 蓝（藏文：ཨཱོཾ་མཉྫུ་ཤྲི་ས་མ་ཡཱ་ཏིཥྛ་ལྷན，梵文天城体：ओँ मञ्जुश्री समया तिष्ठ ल्हन्，梵文罗马拟音：oṃ mañjuśrī samayā tiṣṭha lhan，汉语字面意思：嗡，文殊师利，誓言，安住，莲）！恭敬顶礼供养之语为：吽 舍！殊胜之天尊慈悲之光，引导之主文殊菩萨，遣除无明黑暗之明灯，顶礼金刚文殊菩萨！嗡 曼殊室利 阿迪 布 霍 扎的叉 霍（藏文：ཨཱོཾ་མཉྫུ་ཤྲི་ཨ་ཏི་པུ་ཧོཿཔྲ་ཏི་ཙྪཧོ，梵文天城体：ओँ मञ्जुश्री अति पु होः प्रतिच्छ हो，梵文罗马拟音：oṃ mañjuśrī ati pu hoḥ praticcha ho，汉语字面意思：嗡，文殊师利，超越，供养，接受供养）！真实资具意幻供养之语为：吽 舍！无边广大如虚空，鲜花以及香气妙香，遣除黑暗日月灯之光，五种妙香涂香，谷物精华调和之美食，铙钹等乐器之声，为利有情而供养，以慈悲力请享用！嗡 曼殊室利 班杂 布贝 杜贝 阿洛给 根德 奈威德 啥达 阿 吽（藏文：ཨཱོཾ་མཉྫུ་ཤྲི་བཛྲ་པུཥྤེ་དྷུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གྷནྡྷེ་ནཻ་ཝི་ཏེ་ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ मञ्जुश्री वज्र पुष्पे धूपे आलोके गन्धे नैविते शप्त आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ mañjuśrī vajra puṣpe dhūpe āloke gandhe naivedye śapta āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，文殊师利，金刚，花，香，光，香，食物，声音，啊，吽）！以此赞颂之音歌颂：吽 舍！往昔超越无数劫之前，已获真实金刚之身，为利有情为教法之根本，不入涅槃恒常安住于世！恭敬顶礼文殊金刚！您的圣身持着白色之光，摧毁无明黑暗之诸众，清净所知与智慧之二障，恭敬顶礼文殊金刚！圆满报身具足妙相与好相，珍宝饰品丝绸之冠飘扬，胜施手印金刚跏趺坐，恭敬顶礼文殊金刚！修持念诵之次第为：吽 舍！显空无别双运金刚之身，光明所成怙主文殊菩萨，心间月轮阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字咒语围绕，光芒四射供养三世诸佛，摄集智慧与慈悲融入自身与有情，思维获得一切智智，一心一意精进于此心咒：嗡 瓦给 德威 扎嘉 嘉那 萨瓦 悉地 吽（藏文：ཨཱོཾ་ཝ་ཀྱེ་དེ་ཝི་པྲ་ཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ वाके देवि प्रज्ञाज्ञान सर्व सिद्धि हुं，梵文罗马拟音：oṃ vāke devi prajñājñāna sarva siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡，语，天女，智慧，知识，一切，成就，吽）！座间以供养供养，以赞颂赞颂，之后如此回向发愿：吽 舍！慈悲之
English
Listen! By the power of compassion, please come! Om Manjushri Vajra Samaya Ja (藏文：ཨཱོཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ，梵文天城体：ओँ मञ्जुश्री वज्र समय ज，梵文罗马拟音：oṃ mañjuśrī vajra samaya ja，汉语字面意思：Om, Manjushri, Vajra, Samaya, Ja)! The words for abiding are: Hum Hrih! In the ocean with eight qualities, Above the green and yellow lotus stem and moon, The lord of compassion, Manjushri, Please abide here inseparably! Om Manjushri Samaya Tishta Lhan (藏文：ཨཱོཾ་མཉྫུ་ཤྲི་ས་མ་ཡཱ་ཏིཥྛ་ལྷན，梵文天城体：ओँ मञ्जुश्री समया तिष्ठ ल्हन्，梵文罗马拟音：oṃ mañjuśrī samayā tiṣṭha lhan，汉语字面意思：Om, Manjushri, Samaya, Abide, Lhan)! The words for respectful prostration and offering are: Hum Hrih! Supreme deity, glory of compassion, The chief guide, Manjushri, The supreme lamp that dispels the darkness of ignorance, I prostrate to Vajra Manjushri! Om Manjushri Ati Pu Ho Praticcha Ho (藏文：ཨཱོཾ་མཉྫུ་ཤྲི་ཨ་ཏི་པུ་ཧོཿཔྲ་ཏི་ཙྪཧོ，梵文天城体：ओँ मञ्जुश्री अति पु होः प्रतिच्छ हो，梵文罗马拟音：oṃ mañjuśrī ati pu hoḥ praticcha ho，汉语字面意思：Om, Manjushri, Ati, Pu, Ho, Praticcha, Ho)! The words for offering actual and mentally created wealth are: Hum Hrih! In the boundless expanse of the vast sky, Flowers, fragrant incense, The light of the sun, moon, and butter lamps that dispel darkness, The five supreme fragrant anointments, Food offerings made from grains and essences, The sounds of cymbals and other musical instruments, Since they are offered for the benefit of beings, Please accept them with the power of compassion! Om Manjushri Vajra Puspe Dhupe Aloke Gandhe Naivedye Shapta Ah Hum (藏文：ཨཱོཾ་མཉྫུ་ཤྲི་བཛྲ་པུཥྤེ་དྷུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གྷནྡྷེ་ནཻ་ཝི་ཏེ་ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ मञ्जुश्री वज्र पुष्पे धूपे आलोके गन्धे नैविते शप्त आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ mañjuśrī vajra puṣpe dhūpe āloke gandhe naivedye śapta āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, Manjushri, Vajra, Flower, Incense, Light, Fragrance, Food, Sound, Ah, Hum)! Praise with this melody: Hum Hrih! From long ago, beyond many past eons, Although you have attained the true vajra body, As the refuge of beings and the root of the teachings, You do not pass into sorrow, but always remain! I respectfully prostrate to Manjushri Vajra! With your supreme body holding white light, You are the deity who destroys the hosts of ignorance and darkness, You purify the two obscurations of knowledge and knowable objects, I respectfully prostrate to Manjushri Vajra! The Sambhogakaya blazing with marks and signs, Adorned with precious ornaments and fluttering silk banners, With the supreme giving mudra and vajra posture, I respectfully prostrate to Manjushri Vajra! The order of practice and mantra recitation is: Hum Hrih! The indivisible union of appearance and emptiness, the vajra body, The protector Manjushri, formed from light, In your heart, a moon disc with the syllable Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah) surrounded by mantra, Rays of light radiate, offering to the Buddhas of the three times, Gathering wisdom and compassion, dissolving into myself and beings, Thinking of attaining the wisdom of omniscience, With one-pointedness, strive in this essence: Om Wake Devi Prajna Jnana Sarva Siddhi Hum (藏文：ཨཱོཾ་ཝ་ཀྱེ་དེ་ཝི་པྲ་ཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ वाके देवि प्रज्ञाज्ञान सर्व सिद्धि हुं，梵文罗马拟音：oṃ vāke devi prajñājñāna sarva siddhi hūṃ，汉语字面意思：Om, Speech, Goddess, Wisdom, Knowledge, All, Accomplishment, Hum)! During the session, offer with offerings, praise with praises, Afterwards, dedicate and make aspirations like this: Hum Hrih! Of compassion,