Tibetan
མངའ་བདག་འཕགས་མཆོག་འཇམ་དཔལ་དབྱངས༔ བསྒོམ་བཟླས་མཆོད་བསྟོད་ཕུལ་བའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས༔ བདག་ནི་འདི་ནས་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ༔ རྗེས་སུ་བཟུང་ནས་དྲན་དང་རྟོགས་པ་ཡི༔ ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་རང་དབང་མཆོག་ཐོབ་ནས༔ སྲིད་ཞིའི་མགོན་པོ་ཁྱོད་དང་དབྱེར་མེད་ཤོག༔ བྱང་སེམས་ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེའི་མཐུ་ལྟ་བུས༔ མར་གྱུར་སེམས་ཅན་བདག་གིས་སྒྲོལ་བར་ཤོག༔ ཅེས་བརྗོད་བསྐྱེད་རིམ་བསྡུ༔ རྫོགས་རིམ་དུས་གསུམ་ཁྱབ་བརྡལ་ཀློང་ཡངས་བློ་འདས་ཆེན་པོར་སྤྱོད་པར་བྱའོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ སྤྲང་བན་འགྲོ་འདུལ་གླིང་པས་གངས་རིའི་རྒྱལ་པོ་ཏེ་སེའི་བདེ་ཆེན་གསང་བ་ཕུག་ནས་གདན་དྲངས་པའོ། །མངྒ་ལཾ།། །། འཇམ་དབྱངས་དཀར་པོའི་དབང་ཆོག བཀའ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བླ་མ་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོ་ལས༔ འཇམ་དབྱངས་དཀར་པོའི་དབང་ཆོག་ཡོད༔ ཧེ་རུ་ཀཿལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ མ་འོངས་བསྐལ་པའི་ཡང་མཐའ་ལ༔ ཆོས་སྒོར་ཞུགས་པའི་གང་ཟག་དང་༔ ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་མི་དགེར་སྤྱོད༔ དེ་ཡི་དབང་གིས་གྲིབ་ཀྱིས་ནོན༔ ཆོས་དང་གང་ཟག་ཡ་བྲལ་ཏེ༔ རྒྱལ་བའི་བཀའ་ལ་གོ་བ་མེད༔ གསར་རྙིང་ཟེར་ཞིང་གྲུབ་མཐའ་རྩོད༔ བཀའ་གཏེར་ཟེར་ཏེ་ཁྱད་དུ་གསོད༔ ཤཱཀྱའི་བསྟན་པ་རྟགས་ཀྱིས་འཛིན༔ བཀའ་ལ་རིས་གཅོད་གཟུ་ལུམ་བྱེད༔ གང་ཟག་བདག་འཛིན་ཆོས་དང་བསྲེ༔ ས་མིང་ཆོས་ཀྱི་གྲུབ་མཐའ་འཛིན༔ བྱང་སེམས་སྤྲུལ་པ་མང་འབྱུང་ཡང་༔ བདུད་སྤྲུལ་རྣམས་ཀྱིས་འཕུང་དཀྲུག་བརྩོམ༔ དམ་སེལ་སློབ་དཔོན་སློབ་མས་བཀྲོང་༔ མི་དགེའི་ལྟས་ངན་བོད་དུ་སྡང་༔ ཀྱེ་མ་བསྐལ་པའི་ཡང་མཐའ་ལ༔ ཆོས་དང་གང་ཟག་རྒྱལ་བསྟན་དོན༔ བཀའ་བསྟན་གོ་བས་ཉམས་ལེན་ཕྱིར༔ འཇམ་དཔལ་དཀར་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་༔ ལག་ལེན་དབང་དང་གསུམ་དུ་ཕྱེ༔ བདག་གཞན་དོན་གཉིས་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར༔ ལས་སྦྱོར་དག་དང་རྣམ་པ་བཞི༔ གནས་ཆེན་ཏེ་སེའི་གངས་ལ་སྦས༔ བདག་གཞན་དོན་གཉིས་མཐར་ཕྱིན་ཤོག༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ནས་དབང་གི་རིམ་པ་ནི༔ སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞི་རྗེས་གསུམ་སྟེ༔ སྔོན་འགྲོར་སྟ་གོན་རྣམ་པ་གསུམ༔ དངོས་གཞི་སྨིན་གྲོལ་དབང་ལྔ་དང་༔ རྗེས་ནི་བསྔོ་སྨོན་དབང་དམ་བསྲུང་༔ ལས་རིམ་གསུམ་གྱིས་དབང་ཆོག་སྟོན༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དབེན་ཞིང་དངས་ལ་མཐོ་བའི་སར༔ སྟེགས་བུ་དཀར་འཇམ་མཁྲེགས་པར་བཟོ༔ ཚངས་པའི་ཐིག་གདབ་པད་འདབ་བཞི༔ རྡུལ་ཚོན་དཀའ་པོ་དག་གིས་བརྒྱན༔ པད་འཚབ་བཞི་ལ་མཛེས་ཚོན་བྱ༔ དེ་ཡི
Chinese
怙主圣妙吉祥，以修持、念诵、供养、赞颂所献之福德力，我从今生乃至一切生世，受到摄持，忆念与证悟之，于等持获得自在胜，愿与轮回寂静之怙主您无别。如菩萨您之大悲力，愿我能救度成为母亲的有情众生。如是说诵生起次第收摄，圆满次第于三时遍布、宽广虚空、超离心识之大中行持。萨玛雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：誓言， समय，samaya，誓言）。 嘉嘉嘉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：封印，，，封印）。 珍宝封印。 隐藏封印。 深奥封印。 交付封印。萨玛雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：誓言， समय，samaya，誓言）。 嘉嘉嘉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：封印，，，封印）。 乃流浪僧人调伏众生洲从雪山之王冈底斯山（Mount Kailash）的大乐秘密洞中迎请而出。吉祥！吉祥！ 白文殊灌顶仪轨 出自大圆满法上师胜乐轮，有白文殊灌顶仪轨。顶礼黑汝嘎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：饮血尊， हेरुक，heruka，饮血尊）。未来劫之末，入佛门之士夫，以及天魔人三者行不善，以彼之故为垢染所染，佛法与士夫相分离，对于胜者之教言无有领悟，说是新旧而争论宗派，说是教言伏藏而互相残害，以相状执持释迦之教法，对教言加以分别，行偏袒，士夫执我与佛法相混淆，执持地名佛法之宗派，菩萨化身虽多显现，然魔之化身则兴起衰败之行，破誓言，师徒互相残杀，不善之恶兆于藏地憎恨。呜呼！劫之末，为佛法与士夫、胜者教法之义，为以教言教义而修持之故，将白文殊之修法，与实修灌顶分为三部分，为成办自他二利之故，事业仪轨清净且分为四种，于大圣地冈底斯山（Mount Kailash）之雪山隐藏，愿自他二利究竟圆满。萨玛雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：誓言， समय，samaya，誓言）。 嘉嘉嘉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：封印，，，封印）。 其后灌顶之次第为，前行、正行、后行三者，前行有三种准备，正行为成熟解脱五灌顶，后行乃回向发愿，守护灌顶誓言，以三种次第宣说灌顶仪轨。萨玛雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：誓言， समय，samaya，誓言）。 嘉嘉嘉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：封印，，，封印）。 于寂静、清净、高处之所，制作白色平滑坚硬之法座，绘制梵天之线，安立四瓣莲花，以珍贵之彩粉庄严，于四莲花瓣上绘制美丽色彩，于其
English
O, Lord, supreme Arya Manjushri, by the merit of offering meditation, recitation, offerings, and praises, may I, from this life in all lifetimes, be held and have the memory and realization of, and attain supreme mastery over Samadhi, may I be inseparable from you, the protector of samsara and nirvana. Like the power of your compassion, Bodhisattva, may I liberate sentient beings who have been my mothers. Saying this, gather the generation stage, and practice the completion stage in the great expanse of space, beyond mind, pervading the three times. Samaya (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: Vow, समय, samaya, Vow). Gya Gya Gya (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: Seal, , , Seal). Treasure Seal. Hidden Seal. Profound Seal. Entrusted Seal. Samaya (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: Vow, समय, samaya, Vow). Gya Gya Gya (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: Seal, , , Seal). This was brought forth by the wandering monk Drodul Lingpa from the Great Bliss Secret Cave of Mount Kailash, the king of snow mountains. Mangalam! Mangalam! The Empowerment Ritual of White Manjushri From the Great Perfection of the Teachings, the Lama Chakrasamvara, there is the Empowerment Ritual of White Manjushri. Homage to Heruka (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: Blood Drinker, हेरुक, heruka, Blood Drinker). In the very end of the future kalpa, individuals who enter the Dharma, and the three, gods, demons, and humans, act unvirtuously, and by that power are oppressed by shadows, Dharma and individuals are separated, and there is no understanding of the Victorious One's teachings, saying "new" and "old" they argue about philosophical tenets, saying "teachings" and "terma" they kill each other, they hold onto Shakya's teachings by signs, they discriminate against the teachings, and act with partiality, individuals hold onto self and mix it with Dharma, they hold onto place names and Dharma's philosophical tenets, although many Bodhisattva incarnations appear, demon incarnations create havoc, destroy vows, and students kill teachers, inauspicious omens are hated in Tibet. Alas! In the very end of the kalpa, for the sake of the Dharma, individuals, and the Victorious One's teachings, for the sake of practicing with understanding of the teachings and tenets, the practice method of White Manjushri, and the practical empowerment, are divided into three, for the sake of accomplishing the two benefits of self and others, the action rituals are pure and divided into four, hidden in the snow of the great place Mount Kailash, may the two benefits of self and others be ultimately fulfilled. Samaya (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: Vow, समय, samaya, Vow). Gya Gya Gya (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: Seal, , , Seal). Then the sequence of empowerment is, the preliminary, the main part, and the subsequent, the preliminary has three preparations, the main part has the five ripening and liberating empowerments, and the subsequent is the dedication, aspiration, and protection of the empowerment vows, the empowerment ritual is shown by three sequences. Samaya (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: Vow, समय, samaya, Vow). Gya Gya Gya (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: Seal, , , Seal). In a secluded, pure, and high place, make a white, smooth, and hard platform, draw Brahma's lines, and establish four lotus petals, decorate with precious colored powders, and paint beautiful colors on the four lotus petals, on that
Tibetan
་ཕྱི་རིམ་མུ་ཁྱུད་ལ༔ བཀྲ་ཤིས་རྟགས་བརྒྱད་མཛེས་པར་བྲི༔ ཕྱི་རིམ་འོད་ལྔའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར༔ སྒོ་རྫོགས་གྲུབ་ན་ཐིག་ཚོན་རྣམས༔ ཁྱམས་ཆེན་མན་ཆད་སྤྱི་དང་མཐུན༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་དབུས་བུམ་པ་མཚན་ལྡན་ནང་༔ སྨན་བཏབ་མགུལ་ཆིངས་དཀར་པོས་བརྒྱན༔ ཁ་རྒྱན་གཟུངས་ཐག་རྡོ་རྗེས་སྤྲས༔ མདུན་དུ་དུང་དང་རྒྱབ་ཏུ་ནི༔ མེ་ལོང་དར་སྣ་ལྔས་བརྒྱན་དགོད༔ གཡས་སུ་མཚན་བརྗོད་སྒྲུབ་ཡིག་དང་༔ གཡོན་དུ་རལ་གྲི་ཅོད་པན་བཅས༔ ཞི་བའི་ཟླུམ་གཏོར་དཀར་པོ་དང་༔ རྣམ་ལྔའི་མཆོད་པ་དག་ཀྱང་བཤམས༔ དེ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་དབང་རྫས་ཀྱི༔ སྟ་གོན་ལག་ལེན་རིམ་པའོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བདག་མདུན་སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་ངང་༔ སྒྲུབ་གཞུང་བཞིན་དུ་ཉམས་སུ་བླང་༔ ཁྲི་འབུམ་བསྙེན་པ་སྐབས་དང་སྦྱར༔ སློབ་དཔོན་དབང་བསྒྲུབ་སྟ་གོན་ནོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཆོས་ལ་མོས་ཤིང་དམ་ཚིག་གཙང་༔ བརྩོན་འགྲུས་ཆེ་ཞིང་བསྒྲུབ་ལ་བརྩོན༔ ཚེ་འདི་བློས་བཏང་སྐྱེས་བུ་ལ༔ ཁྲུས་བྱས་བགེགས་བསྐྲད་བསྲུང་འཁོར་བསྒོམ༔ མཎྜལ་དབུལ་ཞིང་སྐྱབས་སེམས་དང་༔ སྤྱི་འགྲོས་ཡན་ལག་བདུན་པ་འབོགས༔ སློབ་མ་འཇུག་པའི་སྟ་གོན་ནོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དངོས་གཞི་སྨིན་གྲོལ་དབང་ལྔའི་དོན༔ གསོལ་བ་འདེབས་པའི་རིམ་པ་ནི༔ བླ་མ་དབང་རྫས་ལྷ་དང་ཞིང་༔ མངོན་སུམ་ལྟ་བུར་གསལ་གདབ་ལ༔ རྩེ་གཅིག་ངང་ནས་གསོལ་འདེབས་ནི༔ ཨེ་མ་བླ་མ་ཆོས་ཀྱི་རྗེ༔ འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་འཇམ་དཔལ་དབྱངས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་འཕྲིན་ལས་ཀྱི༔ དབང་དང་བྱིན་རླབས་སྩལ་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ་བར་དུ་གསོལ་བ་གདབ༔ དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས༔ སློབ་མ་ལྷར་བསྐྱེད་ཡེ་ཤེས་དབབ༔ མེ་ཏོག་མཐོར་ཞིང་བརྟན་པར་བསམས༔ ཏིཥྛ་བཛྲ་བརྗོད་པར་བྱ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་ནས་བུམ་པ་བླངས༔ སློབ་མའི་མགོར་བཞག་བུམ་དབང་སྦྱིན༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ མཚན་ལྡན་བུམ་པ་བཀྲ་ཤིས་ལྷ་ཡི་སྐུ༔ རིགས་བདག་འཇམ་དཔལ་དབྱངས་དང་གཉིས་སུ་མེད༔ སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ཀྱི་ལུས་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ སྨིན་གྲོལ་སྐུ་ཡི་དབང་མཆོག་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཨཱོཾ་ཝཱཀྱེ་དྷེ་ཝི་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོཾ་ཨཱོཾ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཤར་ནས་དུང་དཀར་བླངས༔ མགྲིན་པར་བཞག་ལ་གསུང་དབང་སྦྱིན༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བཀྲ་ཤིས་མཛེས་ལྡན་གཡས་འཁྱིལ་ཆོས་ཀྱི་དུང་༔ མགོན་པོ་འཇམ་དབྱངས་གསུང་དང་གཉིས་སུ་མེད༔ སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ཀྱི་ངག་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ སྨིན་གྲོལ་གསུང་གི་དབང་མཆོག་ཐོབ་པར་ཤོག
Chinese
外层环绕间，吉祥八宝美观绘，外层五光之彩带环绕，门等圆满完成则线条色彩等，与大殿以下相同，萨玛雅，嘉嘉嘉。其中心具相宝瓶内，放入药物以白色颈箍装饰，口饰咒索金刚点缀，前方海螺后方则，镜子五彩丝绸作装饰，右方名号赞颂修法字，左方宝剑顶髻等具备，寂静之圆形食子白色，以及五种供品等也陈设，此乃坛城灌顶物之，准备次第实修法，萨玛雅，嘉嘉嘉。自前刹那忆圆满之状态，如修法仪轨般而修持，千百万念诵视情况而合用，上师灌顶修之准备也，萨玛雅，嘉嘉嘉。于法具信且誓言清净，精进广大且勤于修持，于此生舍弃之士夫，沐浴已驱除障碍修守护轮，献曼扎并发起皈依心，共同仪轨七支作祈请，乃是引入弟子之准备，萨玛雅，嘉嘉嘉。真实成熟解脱五灌顶之义，祈请之次第是，上师灌顶物本尊与坛城，如现量般而明观后，一心一意而作祈请：唉玛 上师法之主，有情之怙主妙音，身语意功德事业之，灌顶与加持祈请赐予。三番两次作祈请，之后金刚上师以，弟子观为本尊降智慧，鲜花抛撒且思维稳固，念诵 谛叉 班杂（藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ་，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：安住金刚）。萨玛雅，嘉嘉嘉。从坛城中央取宝瓶，置于弟子头顶赐宝瓶灌顶， 吽 舍（藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：हुँ ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍）。具相宝瓶吉祥天神之身，本尊妙音与汝无二别，具缘汝之身体作灌顶故，成熟解脱身之胜灌愿获得。嗡 瓦吉 德威 嘎雅 阿比钦杂 嗡 嗡（藏文：ཨཱོཾ་ཝཱཀྱེ་དྷེ་ཝི་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོཾ་ཨཱོཾ，梵文天城体：ओँ वाक्ये धेवि काय अभिषिञ्च ओँ ओँ，梵文罗马拟音：oṃ vākye dhevi kāya abhiṣiñca oṃ oṃ，汉语字面意思：嗡 语 天女 身 灌顶 嗡 嗡）。从坛城东方取白色海螺，置于喉间而赐予语灌顶， 吽 舍（藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：हुँ ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍）。吉祥美观右旋之法轮海螺，怙主妙音语与汝无二别，具缘汝之语作灌顶故，成熟解脱语之胜灌愿获得。
English
In the outer layer of the mandala, the eight auspicious symbols are beautifully painted; the outer layer is surrounded by a garland of five-colored light. When the doors and other features are perfectly completed, the lines and colors are consistent with those of the main hall and below. Samaya. Gya Gya Gya. In the center of that, inside a qualified vase, medicine is placed, adorned with a white neck cord, and the mouth is decorated with a protective thread and vajra. In front of it, a conch shell, and behind it, a mirror decorated with five-colored silk are placed. On the right, the name recitation and practice texts, and on the left, a sword and crest are arranged. A white, peaceful round torma and offerings of the five senses are also arranged. This is the preparatory practice for the empowerment substances of the mandala. Samaya. Gya Gya Gya. Instantly recalling the complete state of oneself and the deity in front, practice as instructed in the sadhana text. Combine the recitation of hundreds of thousands of mantras with the appropriate timing. This is the preparation for the guru's empowerment practice. Samaya. Gya Gya Gya. For the person who has faith in the Dharma and pure samaya, great diligence and effort in practice, and who has renounced this life, perform ablutions, dispel obstacles, and meditate on the protective circle. Offer a mandala, generate refuge and bodhicitta, and recite the seven-branch prayer according to the common practice. This is the preparation for admitting the disciple. Samaya. Gya Gya Gya. The actual meaning of the five ripening and liberating empowerments is as follows: The method of making requests is to visualize the guru, the empowerment substances, the deities, and the field of merit as if they were directly present. Then, with one-pointed attention, make the following request: Ema, guru, lord of Dharma, protector of beings, Manjushri, please grant the empowerment and blessings of body, speech, mind, qualities, and activities. Make the request three times. Then, the vajra master visualizes the disciple as a deity and invokes wisdom. Scatter flowers and think that they are firmly established. Recite: Tishtha Vajra (藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ་，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：安住金刚). Samaya. Gya Gya Gya. Take the vase from the center of the mandala, place it on the disciple's head, and bestow the vase empowerment. Hum Hrih (藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：हुँ ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍). The qualified vase is the auspicious body of the deity, inseparable from the master Manjushri. By bestowing empowerment on your fortunate body, may you attain the supreme empowerment of the ripening and liberating body. Om Vakye Dhevi Kaya Abhisinca Om Om (藏文：ཨཱོཾ་ཝཱཀྱེ་དྷེ་ཝི་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོཾ་ཨཱོཾ，梵文天城体：ओँ वाक्ये धेवि काय अभिषिञ्च ओँ ओँ，梵文罗马拟音：oṃ vākye dhevi kāya abhiṣiñca oṃ oṃ，汉语字面意思：嗡 语 天女 身 灌顶 嗡 嗡). Take the white conch shell from the east of the mandala, place it on the throat, and bestow the speech empowerment. Hum Hrih (藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：हुँ ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍). The auspicious, beautiful, right-spiraling Dharma conch shell is inseparable from the speech of the protector Manjushri. By bestowing empowerment on your fortunate speech, may you attain the supreme empowerment of the ripening and liberating speech.