Tibetan
ཨཱོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དེ་ལ་བརྟན་པར་བཞུགས་པར་བསམས་ལ་མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་རབ་ཏུ་གནས་པའོ། །ཆོ་ག་དེ་ལྟར་ལྡན་པའི་མཆོད་རྟེན་གཅིག་བཏབ་པས་བྱེ་བ་སྙེད་བཏབ་པར་འགྱུར་ཞིང་ཚེ་རབས་ཀུན་ཏུ་སྐྱེ་བ་དྲན་པར་འགྱུར་ཞེས་གསུངས། དེ་ནས་མཆོད་རྟེན་གདབ་པ་དེ་དག་ལ་སྔགས་ཀྱིས་སྒྲུབ་པ་ལ་བརྟེན་ནས་གཤིན་པོ་ལ་ཕན་གདགས་པར་འདོད་ན། སཱཙྪ་མང་ཉུང་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ལ་ཚོན་རྩི་སོགས་གསོལ་ནས་སྟེགས་ཀྱི་ཁར་ལེགས་པར་བཞུགས། མཐའ་བསྐོར་དུ་མཆོད་པ་ཅི་འབྱོར་བས་མཛེས་པར་བཤམས། བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་མཆོད་པ་དང་གཏོར་མ་སོགས་ཚང་བ་དང་རྣམ་བུམ་བཅུད་ལྡན། རྟེན་ལ་འཐོར་རྒྱུའི་མེ་ཏོག་སོགས་ཉེར་མཁོ་རྣམས་ཚོགས་པར་བྱ། རང་ཉིད་གཅིག་པུའམ་སྒྲུབ་གྲོགས་དང་བཅས་པས། རྡོར་སེམས་ཀྱི་ཆོ་ག་གཞུང་བསྲང་ཡིག་བརྒྱ་དང་ཉེ་སྙིང་གི་བཟླས་པ་དང་དམིགས་པ་གཞུང་ལྟར། རྣམ་བུམ་དུ་རྡོར་སེམས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་བསྐྱེད་ཅིང་བུམ་བཟླས་བྱ་ཞིང་ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་བས་བདུད་རྩིར་བསམས། དེ་ནས་རྟེན་བསྐྱེད་པ་ནི། ཨཱོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏ་ཛྙ་ན་སོགས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པད་ཟླའི་སྟེང་། །རིན་ཆེན་ལས་གྲུབ་མཆོད་རྟེན་གྱི། །བུམ་པའི་ནང་དབུས་པད་ཟླའི་སྟེང་། །ཧཱུྃ་ཡིག་ཡོངས་གྱུར་རྡོ་རྗེ་སེམས། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས༔ ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཅན༔ པྲོག་ཞུས་དབུ་བརྒྱན་རྡོ་རྗེ་གཡས༔ ཐུགས་ཀར་གཏོད་པའི་ཚུལ་དུ་བསྣམས༔ དར་ལྗང་སྟོད་གཡོག་དྲིལ་བུ་གཡོན༔ འགྱིང་ཚུལ་ལྡན་པའི་དཀུ་ལ་བརྟེན༔ སྤྱན་གཉིས་འཛུམ་པའི་མདངས་དང་ལྡན༔ སྣ་ཚོགས་དར་དང་རུས་པས་བརྒྱན༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་གཟི་འོད་འབར༔ འོད་ལྔ་འཁྲུགས་པའི་ཀློང་དུ་བཞུགས༔ དེཡི་ཕྱི་རིམ་ཕྱོགས་བཞི་ནས༔ མདངས་ལྡན་པདྨ་འདབ་མ་བཞི༔ ཤར་ཕྱོགས་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང་༔ བུདྡྷ་རྡོར་སེམས་སྐུ་མདོག་མཐིང་༔ ལྷོ་ཕྱོགས་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང་༔ རཏྣ་རྡོར་སེམས་སྐུ་མདོག་སེར༔ ནུབ་ཕྱོགས་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང་༔ པདྨ་རྡོར་སེམས་སྐུ་མདོག་དམར༔ བྱང་ཕྱོགས་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང་༔ ཀརྨ་རྡོར་སེམས་སྐུ་མདོག་ལྗང་༔ ཀུན་ཀྱང་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ གཡས་པས་རང་རྟགས་ཕྱགས་མཚན་བསྣམས༔ གཡོན་པས་དྲིལ་བུ་དཀུ་ལ་བརྟེན༔ ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་གཙོ་དང་མཚུངས༔ སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པར་གསལ༔ ཕྱི་རིམ་མུ་ཁྱུད་རྡོར་ཕྲེང་དང་༔ འོད་ཟེར་འབར་བའི་ཀློང་རུམ་དུ༔ རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་དང་༔ ལ་སེ་དཀར་མོ་སེམས་མའི་ཚོགས༔ འདས་དང་མ་བྱོན་ད་ལྟར་གྱི༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་མ་ལུས་པ༔ རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་ངོ་བོར་གསལ༔ གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་འོད་ཟེར་གསུམ༔ འཕྲོས་པས་སྐུ་གསུམ་ཞིང་ཁམས་ནས༔ རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པའི་ཚོགས། །བདེ་གཤེགས་མཆོད་རྟེན་རང་བཞིན་ནི། །རྣམ་པ་དུ་མའི་གཟུགས་བརྙན་ཚོགས། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་སྤྱན་དྲངས་ཐིམ། །སྤྱན་དྲངས་པ་ནི། ཧཱུྃ། རྣམ་དག་ཆོས་དབྱིངས་ཟབ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །ཆོས་སྐུའི་གཟུགས་བརྙན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངང་། །གླིང་བཞི་འདུལ་མཛད་མཆོད་རྟེན་ཆེན་པོ་བརྒྱད། །སྐུ་གདུང་རིང་བསྲེལ་མང་པོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། བྷུདྡྷ་བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀ་ནི་ཀ་ས་མ་ཡ་ཨེ་ཧྱ་ཧི་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི། ཧཱུྃ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལྡན་མཆོད་རྟེན་བརྒྱད། །དཔལ་ཚོགས་བཀྲ་ཤིས་གཞལ་ཡས་འདིར། །གཟུགས་བརྙན་འདི་དང་གཉིས་མེད་པར། །འགྲོ་བའི་དོན་ཕྱིར་བཞུགས་སུ་གསོལ། །རཏྣ་ཀ་ནི་ཀ་ཡ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན། ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨ། རྣམ་བུམ་ཐོགས་ལ་མེ་ལོང་ངོས་རྟེན་གྱི་གཟུགས་བརྙན་ཤར་བ་ལ་ཆུ་བཏིགས་ཏེ། དབང་བསྐུར་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ། །ཁམས་གསུམ་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་བྱས་པ། །གསང་གསུམ་གནས་ལས་བྱུང་བ་ནི། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་གནང་བ་ཡིན། ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བྷུདྡྷ་བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱི་ཨཱཿ ། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཁྲུས་གསོལ་ལྟར། །ལྷ་ཡི་ཆུ་ནི་དག་པ་ཡིས། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ། །རི་བོ་ལྟར་ནི་མཛེས་པ་ཡིས། །ཡོན་ཏན་དམ་པའི་རྒྱན་ལྡན་པ། །མཆོད་རྟེན་རིན་ཆེན་འདི་དག་ལ། །བདག་གིས་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ་བར་བགྱི། །ཙན་དན་གུར་རྒུམ་དྲི་བཟང་ཁྲུས་ཆབ་འདི། །རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་ལ་འབུལ་བ་ཡིས། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཏིང་འཛིན་ཤེས་རབ་རྣམ་གྲོལ་དང་། །ཡེ་ཤེས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐོབ་པར་ཤོག །ཨཱོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱི་ཨཱ༔ ཀཱ་ཡ་བི་ཤྭ་དྷ་ན་སྭཱ་ཧཱ། མཆོདཔ་འབུལ་བ་ནི། ཏིང་འཛིན་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱའི་མཐུས་བསྐྱེད་པའི། །ཡོན་ཆབ་བདུག་སྤོས་མེ་ཏོག་མར་མེ་དང་ལྷ། །དྲི་ཆབ་བཤོས་གཙང་མཉེས་པའི་ཡོ་བྱད་རྣམས། །འདོད་ཡོན་རྣམ་ལྔའི་ཚོགས་ཀྱང་མཆོད་པར་འབུལ། །དངོས་སུ་འབྱོར་དང་ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ་པ་ཡིས། །འཇིག་རྟེན་འདས་དང་འཇིག་རྟེན་གྲུབ་པའི་རྫས། །ཀུན་བཟང་རྣམ་དག་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་གིས། །ནམ་མཁའ
Chinese
嗡 索巴ra底斯塔 瓦及ra 耶 梭哈。（藏文：ཨཱོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajre ye svāhā，汉语字面意思：嗡，善安住，金刚，耶，梭哈！） 思维一切佛皆安住于此，并散花作加持。 据说，如法建造一座佛塔，等于建造了无数佛塔，并且生生世世都能忆起前世。 之后，如果想要依靠咒语修持这些佛塔，从而利益亡者，那么就将数量不等的擦擦涂上颜料等，然后好好地安放在台座上。周围陈设力所能及的供品，庄严美观。准备好自生本尊的供品和朵玛等，以及装满精华的净水瓶。汇集好用于向佛塔抛撒的花朵等所需物品。自己独自一人或与道友一同，按照仪轨如实进行金刚萨埵的仪轨，念诵百字明和近心咒，并按照仪轨进行观想。观想金刚萨埵的坛城从净水瓶中生起，念诵瓶咒，观想诸佛化为光明融入，成为甘露。之后，生起佛塔，如下：嗡 玛哈 舜亚达 嘉纳 等。（藏文：ཨཱོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏ་ཛྙ་ན་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahāśūnyatājñāna，汉语字面意思：嗡，大，空性，智慧！） 从空性中，于莲月之上， 由珍宝所成之佛塔。 于宝瓶内中央莲月上， 吽字化现金刚萨埵尊。 一面二手圆满报身相， 双足跏趺金刚跏趺坐， 宝冠顶严右手持金刚， 于心间作按压之姿势， 身披绿绸上衣左持铃， 依于具足威严之腰际， 双眼含笑光彩极灿烂， 种种丝绸骨饰作庄严， 报身之光辉炽燃闪耀， 安住五光交织之法界。 彼之外层四方之方位， 具有光彩莲花四花瓣， 东方莲花日月之座上， 佛部金刚萨埵身蓝色， 南方莲花日月之座上， 宝部金刚萨埵身黄色， 西方莲花日月之座上， 莲部金刚萨埵身红色， 北方莲花日月之座上， 业部金刚萨埵身绿色， 一切皆为一面且二手， 右持自身之印契标帜， 左手持铃依于腰际间， 双足金刚跏趺而安住， 装饰穿戴与主尊相同， 显现而自性无有观想明， 外层围绕金刚之 माला， 以及光芒炽燃之
English
Oṃ supratiṣṭha vajre ye svāhā. (Tibetan: ཨཱོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ supratiṣṭha vajre ye svāhā, Literal Chinese meaning: Oṃ, well-established, vajra, ye, svāhā!) Thinking that all Buddhas abide firmly in this, scatter flowers and consecrate it. It is said that building one stupa with such a ritual is equivalent to building countless stupas, and one will remember one's past lives in all lifetimes. After that, if you want to benefit the deceased by relying on the mantra to accomplish these stupas, then apply paint and other things to the sācchas, whether many or few, and place them well on the platform. Arrange offerings around the perimeter as much as possible, making it beautiful and adorned. Prepare the offerings and tormas of the self-generation deity, and a vase filled with essence. Gather the necessary items such as flowers to be scattered on the support. By oneself or with Dharma friends, perform the Vajrasattva ritual according to the text, reciting the hundred-syllable mantra and the near-heart mantra, and visualizing according to the text. Visualize the mandala of Vajrasattva arising from the vase, recite the vase mantra, and think that the deities dissolve into light and become nectar. Then, generate the support, as follows: Oṃ mahāśūnyatājñāna, etc. (Tibetan: ཨཱོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏ་ཛྙ་ན་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ mahāśūnyatājñāna, Literal Chinese meaning: Oṃ, great, emptiness, wisdom!) From the state of emptiness, upon a lotus and moon, A stupa made of precious jewels. Inside the vase, in the center, upon a lotus and moon, The syllable Hūṃ transforms into Vajrasattva. One face, two hands, perfect Sambhogakāya, Two feet in vajra posture, seated in vajra posture, Adorned with a crown, holding a vajra in the right hand, In the gesture of pressing it to the heart, A green silk upper garment, a bell in the left hand, Leaning on the waist with a graceful posture, Two eyes with a smiling radiance, Adorned with various silks and bone ornaments, The radiance of the Sambhogakāya blazes, Abiding in the realm of five lights intermingling. On the outer layer, from the four directions, Four lotus petals with radiance, On the eastern lotus, upon the sun and moon, Buddha Vajrasattva, body color blue, On the southern lotus, upon the sun and moon, Ratna Vajrasattva, body color yellow, On the western lotus, upon the sun and moon, Padma Vajrasattva, body color red, On the northern lotus, upon the sun and moon, Karma Vajrasattva, body color green, All have one face and two hands, The right hand holds its own symbol, The left hand holds a bell, leaning on the waist, Two feet abiding in vajra posture, The ornaments and attire are the same as the main deity, Appearing but without inherent existence, clearly visualize, The outer layer is surrounded by a vajra rosary, And a blazing
Chinese
嗡融中，金刚部之勇士与，拉色白母心众会，过去未来及现在，三世诸佛无余者，明观金刚部之体性，三处三字三光芒，放射三身之刹土中，胜者连同佛子之众。善逝佛塔自性者，种种形象之众会，不可思议迎请融入。迎请者：吽。清净法界甚深之坛城中，法身之形象菩提心之性，调伏四洲之大佛塔八座，身舍利多祈请降临。布达 班杂 惹那 贝玛 嘎玛 达塔嘎达 嘎尼嘎 萨玛雅 诶嘿亚嘿 匝 吽 邦 霍。（梵文：Buddha Vajra Ratna Padma Karma Tathāgata Kanika Samaya Ehyahi Jah Hum Bam Hoh，汉语字面意思：佛 金刚 宝 莲花 业 如来 迦腻迦 萨玛雅 来 来 匝 吽 邦 霍）祈请安住者：吽。具足身语意之佛塔八座，吉祥圆满之宫殿此处，形象此与无二无别地，为利有情祈请安住。惹那 嘎尼嘎 亚 达塔嘎达 萨玛雅 谛叉 连 阿贝夏亚 阿阿。（梵文：Ratna Kanika Ya Tathāgata Samaya Tistha Lhan Abesaya AA，汉语字面意思：宝 迦腻迦 呀 如来 萨玛雅 住 连 倾入 阿阿）手持净瓶，于镜面之所依形象显现上滴水而，灌顶金刚大宝者，三界一切皆敬礼，三密处所生起者，诸佛一切皆赐予。嗡 阿 吽 布达 班杂 惹那 贝玛 嘎玛 嘎拉夏 阿比钦匝 嗡 吽 幢 舍 阿。（梵文：Om Ah Hum Buddha Vajra Ratna Padma Karma Kalasha Abhisinca Om Hum Tram Hrih Ah，汉语字面意思：嗡 阿 吽 佛 金刚 宝 莲花 业 宝瓶 灌顶 嗡 吽 幢 舍 阿）如似诞生之时，天神等亦沐浴般，以天之净水，如是吾亦为身沐浴。如山般之美观，具足功德殊胜之庄严，于此珍宝佛塔等，吾亦为身作沐浴。旃檀豆蔻妙香沐浴水，以此奉献诸佛连同佛子众，愿获清净戒律禅定智慧解脱与，圆满俱足之智慧。嗡 吽 幢 舍 阿。嘎雅 比修达那 梭哈。（梵文：Om Hum Tram Hrih Ah Kaya Visuddhana Svaha，汉语字面意思：嗡 吽 幢 舍 阿 身 清净 梭哈）供养者：以禅定咒语及手印之威力所生之，供水燃香鲜花明灯与天物，香水美食洁净悦意之物等，亦供养五妙欲之众会。以实物所备及以意所化现，世间超世间所成之物，普贤清净供养之云聚，虚空
English
Om Rum Du, the heroes of the Vajra family and, the assembly of Lase White Mother minds, past, future, and present, all the Buddhas of the three times, clearly manifest as the essence of the Vajra family, the three syllables and three lights of the three places, radiating from the three bodies of the Buddhafields, the assembly of the victorious ones together with their sons. The nature of the Sugata stupa is, a collection of various images, inconceivably invited and absorbed. Inviting: Hum. From the mandala of the profound pure Dharma realm, the image of the Dharmakaya, the nature of Bodhicitta, the eight great stupas that tame the four continents, please descend with many relics of the body. Buddha Vajra Ratna Padma Karma Tathāgata Kanika Samaya Ehyahi Jah Hum Bam Hoh. (Sanskrit: Buddha Vajra Ratna Padma Karma Tathāgata Kanika Samaya Ehyahi Jah Hum Bam Hoh, literal Chinese meaning: Buddha Vajra Jewel Lotus Karma Tathagata Kanika Samaya Come Come Jah Hum Bam Hoh) Requesting to stay: Hum. The eight stupas with body, speech, and mind, in this glorious and auspicious palace, may this image be inseparable from this, and may you stay for the benefit of beings. Ratna Kanika Ya Tathāgata Samaya Tistha Lhan Abesaya AA. (Sanskrit: Ratna Kanika Ya Tathāgata Samaya Tistha Lhan Abesaya AA, literal Chinese meaning: Jewel Kanika Ya Tathagata Samaya Stay Lhan Ingress AA) Holding the vase, dripping water on the image reflected on the mirror surface, the great Vajra Jewel of empowerment, all three realms pay homage, what arises from the three secret places, all the Buddhas bestow. Om Ah Hum Buddha Vajra Ratna Padma Karma Kalasha Abhisinca Om Hum Tram Hrih Ah. (Sanskrit: Om Ah Hum Buddha Vajra Ratna Padma Karma Kalasha Abhisinca Om Hum Tram Hrih Ah, literal Chinese meaning: Om Ah Hum Buddha Vajra Jewel Lotus Karma Vase Abhisinca Om Hum Tram Hrih Ah) Just as at the time of birth, the gods bathe, with the pure water of the gods, so do I bathe the body. Beautiful as a mountain, possessing the adornment of noble qualities, I bathe the bodies of these precious stupas. This sandalwood, saffron, and fragrant bathing water, by offering it to the Buddhas and their sons, may we obtain pure discipline, samadhi, wisdom, liberation, and perfect wisdom. Om Hum Tram Hrih Ah. Kaya Visuddhana Svaha. (Sanskrit: Om Hum Tram Hrih Ah Kaya Visuddhana Svaha, literal Chinese meaning: Om Hum Tram Hrih Ah Body Purification Svaha) Offering: By the power of samadhi mantras and mudras, water for washing, incense, flowers, lamps, and divine objects, fragrant water, food, clean and pleasing objects, and the assembly of the five desirable qualities are also offered. With real objects and those created by the mind, objects of the mundane and supramundane realms, the clouds of Samantabhadra's pure offerings, the sky