Tibetan
བརྗོད་མེ་ཏོག་འཐོར། དེ་ལྟར་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་ལེགས་པར་ཐོབ་པས་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་བསྲུང་སྙམས་པའི་མོས་པས། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་བཀའ་སྩལ་པ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་བགྱི། །དབང་ཐོབ་པའི་གཏང་རག་གི་མཎྜལ་ཕུལ་ནས། དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་བདག་བྲན་དུ། །ཁྱེད་ལ་བདག་ནི་འབུལ་ལགས་ན། །ཁྱེད་ཀྱི་སློབ་མར་བཟུང་བ་དང་། །ཐུགས་རྗེས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། དགུ་པ་ཟས་གཏད་པ་ནི། ཚེ་ལས་འདས་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུར་གསལ་བའི་མདུན་དུ། བཟའ་བཏུང་སྣ་ཚོགས་པ་བཤམས་པར་ཆབ་དང་བདུད་རྩིས་བྲན་ལ། རཾ་ཡཾ་ཁཾ། འདོད་ཡོན་གྱི་ཕུང་པོ་ཟད་མི་ཤེས་པ་ནམ་མཁའ་གང་བར་བསམ་ལ། ན་མ༔ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱ༔ སོགས་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱ་དང་བཅས་ཏེ། ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ན་གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་དང་། །རེག་བྱའི་ཁྱད་པར་དབང་པོ་ཚིམ་བྱེད་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གནས་ཐོབ་ཁྱོད་ལ་འབུལ། །ཟག་མེད་དགའ་བདེས་རྟག་ཏུ་ཚིམ་པར་ཤོག །ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ། །ལས་དང་སྨོན་ལམ་འབྲེལ་བ་ཡིས། །ཟས་གོས་ནོར་རྫས་ཐམས་ཅད་དང་། །འཇིག་རྟེན་འདས་དང་མ་འདས་པའི། །འདོད་ཡོན་མཆོད་པ་རྣམ་མང་པོ། །རྟག་ཏུ་མ་ཆགས་མ་ཐོགས་པ། །ལོངས་སྤྱོད་ཟད་པ་མེད་པ་ལ། །རང་དབང་དུ་ནི་སྤྱོད་པར་ཤོག །ཨཱོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་པཉྩ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་པྲ་ཏི་ཙྪ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བསྔོ། བཅུ་པ་ལམ་བསྟན་སྦྱང་ནི། དཀོན་མཆོག་རིན་ཆེན་དཔལ་ཞིང་དུ། །དཀོན་མཆོག་རིན་ཆེན་ལས་བྱུང་བ། །དཀོན་མཆོག་རིན་ཆེན་འོད་ཟེར་གྱིས། །རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་རྣམ་དག་པ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔར་ཁྱོད་གྱུར་ཏེ། །ཚོགས་སྦྱོར་མཐོང་དང་གོམ་པའི་ལམ། །བླ་མེད་ལམ་རྣམས་ཀུན་སྦྱངས་ཏེ། །ས་ལམ་འབྲས་བུ་བགྲོད་པར་ཤོག །འོག་མིན་ཞིང་མཆོག་དམ་པ་དེར། །མྱུར་དུ་སངས་རྒྱས་སར་ཕྱིན་ནས། །ཞིང་ཁམས་རྣམ་པར་དག་གྱུར་ཏེ། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པར་དབང་ཐོབ་ཤོག །ཚེ་འདས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡི་གེ་ཨའི་གཟུགས་ཀྱི་རྣམ་པ་སྤྱི་བོ་ནས་འཐོན་འོག་མིན་གྱི་ཞིང་དུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པར་བསམ་མོ། །བཅུ་གཅིག་པ་བྱང་བུ་བསྲེག་པ་ནི། ཆོ་ག་ཞག་སྦྲེལ་དུ་བྱེད་ན་ནུབ་ཐ་མའི་ཚེ། ཀོང་བུ་ཐབ་ཁུང་དུ་མེའི་ངོ་བོ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་སུ་གསལ་བར་ཚེ་འདས་ཀྱི་གཟུགས་ཕུང་མཆོད་རྫས་སུ་ཕུལ་བས་ཚོགས་རྫོགས་པར་བསམ་ལ། ཧཱུྃ། ཡེ་ཤེས་ཀློང་ཡངས་འཁྱིལ་བའི་མེ་ནང་དུ། །མཆོད་རྫས་བདུད་རྩི་འབར་བའི་སྦྱིན
Chinese
抛洒语言之花。如是，于殊胜金刚萨埵坛城中，以善得灌顶之故，生起欲守护誓言与律仪之信解。主尊如何垂赐教言？「彼等一切我皆行。」献上获得灌顶之酬谢曼扎后，「从今乃至我为奴，我将自身奉献于汝，祈请纳受我为弟子，并以慈悲加持之。」第九，施食：于亡者明观为金刚萨埵身前，陈设种种饮食，以甘露沐浴，念诵 རཾ་ཡཾ་ཁཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 观想欲妙之蕴无尽无竭，充满虚空。念诵：那嘛，萨瓦 达他嘎达 贝哟 维秀瓦 穆凯 贝，等虚空藏之咒，并结手印。于一切方时，色声香味触，诸根所悦之差别，献于获得金刚萨埵位之汝，愿常时以无漏喜乐而满足。亡者种姓之子汝，以业与愿之关联，食物衣物财物一切与，世间已逝与未逝之，欲妙供品种种多，常时无贪无执著，于受用无尽者，自在而受用之。念诵：ཨཱོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་པཉྩ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་པྲ་ཏི་ཙྪ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，金刚，萨埵，五，欲，功德，领受，吽，梭哈） 如是回向。第十，指示道路之净治：于珍宝庄严之吉祥刹土中，从珍宝庄严所生起，珍宝庄严之光芒所成，珍宝鬘纯净无垢者，汝已化为菩提萨埵，积聚资粮道与加行道、见道与修道、无上道等一切净治，愿能行于地道果位。于胜妙至上之色究竟天刹土中，迅速往诣成佛之地，愿刹土清净圆满，获得圆满受用之权位。观想亡者之识，化为字母阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）之形相，从顶门而出，融入色究竟天刹土中金刚萨埵之心间。第十一，焚烧纸人：若仪轨为连日进行，则于最后之夜晚，于孔穴灶台中，将火之自性观想为坛城之本尊众，以亡者之身躯作为供品献供，观想圆满资粮。念诵：ཧཱུྃ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：吽）于智慧广大之虚空中回旋之火焰内，供品甘露燃烧之布施。
English
Scatter the flowers of speech. Thus, in the glorious Vajrasattva mandala, due to having well received the empowerment, generate faith and aspiration to protect the vows and commitments. How did the main deity bestow the teachings? "I shall perform all of these." After offering a mandala as gratitude for receiving the empowerment, "From this day forth, I am your servant, I offer myself to you, please accept me as your disciple, and bless me with compassion." Ninth, offering food: In front of the deceased, visualize the form of Vajrasattva, arrange various foods and drinks, sprinkle with water and nectar, and recite Ram Yam Kham. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Visualize the inexhaustible mass of desirable qualities filling the sky. Recite: Namaḥ sarva tathāgata bhayo viśva mukhe bhyaḥ, etc., with the mudra and mantra of the treasury of space. In all directions and times, forms, sounds, smells, tastes, and tangible objects, all that pleases the senses, I offer to you who have attained the state of Vajrasattva. May you always be satisfied with uncontaminated bliss. O son of the deceased lineage, through the connection of karma and aspiration, all food, clothing, wealth, and possessions, and all desirable offerings of the past and present worlds, may you always be unattached and unobstructed, and freely enjoy inexhaustible pleasures. Recite: Oṃ vajrasattva pañca kāma guṇa pratīccha hūṃ svāhā. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Om, Vajra, Sattva, Five, Desire, Quality, Receive, Hum, Svaha) Thus dedicate. Tenth, the purification of showing the path: In the glorious pure realm of precious jewels, arising from precious jewels, with the light of precious jewels, a pure and immaculate garland of jewels, may you be transformed into a Bodhisattva, purify all the paths of accumulation, application, seeing, and meditation, and the unsurpassed path, and may you traverse the grounds and fruits. In that supreme and excellent Akaniṣṭha realm, may you quickly go to the place of enlightenment, may the realm be completely pure, and may you gain the power of perfect enjoyment. Visualize the consciousness of the deceased transforming into the form of the letter A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无), emerging from the crown of the head and dissolving into the heart of Vajrasattva in the Akaniṣṭha realm. Eleventh, burning the effigy: If the ritual is performed for consecutive days, then on the final night, in the hearth of the brazier, visualize the nature of fire as the assembly of deities of the mandala, and think that by offering the body of the deceased as an offering, the accumulation of merit is completed. Recite: Hūṃ. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Hum) Within the fire swirling in the vast expanse of wisdom, the offering of nectar is a burning gift.
Tibetan
་སྲེག་དང་། རྟེན་འབྲེལ་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བའི་ཕུང་པོ་འབུལ། །ཚེ་འདས་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱང་དུ་གསོལ། །ཨཱོཾ་མ་མ་སརྦ་སིདྡྷི་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ མ་མ་སརྦ་ཀརྨ་ཨ་ཝ་ར་ཎ་བི་ཤུདྡྷེ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཚེ་ལས་འདས་པའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་ཤནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་དང་། ཡིག་བརྒྱ་ཀཾ་ཀ་ནི་ངན་སོང་སྦྱོང་བའི་སྔགས་སོགས་བརྗོད་ལ། དམིགས་རྟེན་མཚན་བྱང་སོགས་བསྲེག་གོ། ༈དེ་ནས་སཱཙྪ་གདབ་པའི་ཆོ་ག་ནི། བུམ་པ་དྲི་བཟང་གི་ཆུས་བཀང་བ་དག །འབྱོར་ན་བ་བྱུང་ལྔ་སྦྱོར་བ་སྣོད་སོ་སོར་བཤམས། བྱང་ཐལ་དང་རུས་བུ་གང་ཡིན་གྱི་སྟེང་དུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཨ་ཡིག་དཀར་པོས་མཚན་པ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་བབ་པས་ཚེ་འདས་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་དག་པར་བསམ་ཞིང་། ཡིག་བརྒྱ་དང་ངན་སོང་སྦྱོང་བའི་སྔགས་མང་དུ་བཟླས་ནས་བུམ་ཆུས་བཀྲུས་ལ། ཞིབ་པར་སྦྱངས་ནས། བུམ་ཆུ་དང་བ་བྱུང་གིས་ས་སྤྱིན་པོ་དང་ལྷན་གཅིག་ཏུ་སྦྱར་བའི་འཇིམ་པ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕུང་པོར་བསམ་ཏེ། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་འོག་མིན་དུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། དེའི་ཐུགས་ཀ་ནས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུད་སྦྱངས། འཇིམ་པ་ལ་ཐིམ་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པར་བསམ་ལ། ལག་གཡོན་པའི་མཐེའུ་ཆུང་མཐེ་བོས་མནན་པ་གན་རྐྱལ་གྱི་སྟེང་དུ་གཡས་པའང་། དེ་བཞིན་དུ་བྱས་པ་ཁ་སྦུབ་པའི་བར་དུ་འཇིམ་པ་བཞག་ལ། རྣམ་སྣང་གི་གཟུངས་རིང་ངམ། ཡང་ན། ཨཱོཾ་ཛཱི་ན་ཛཱིཀ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་ཉེར་གཅིག་དང་ཡིག་བརྒྱ་བཟླས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཨཱོཾ་བཛྲ་ཨ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ། བཟླས་པས་རྡོ་རྗེའི་སྲོག་ཐོབ་པར་བསམ་ལ་འཇིམ་པ་བཅད། ཨཱོཾ་བཛྲོད་བྷ་ཝ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་འབྱུང་བར་བསམ་ལ་འབི་འབི་བྱ། ཨཱོཾ་ཨ་ར་ཛེ་བི་ར་ཛེ་སྭཱ་ཧཱ། ཡེ་ཤེས་རྡུལ་བྲལ་དུ་བསམ་ལ་སྣུམ་བྱུག །ཨཱོཾ་དྷརྨ་དྷརྟུ་གཪྦྷེ་སྭཱ་ཧཱ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་སྙིང་པོ་རྙེད་པར་བསམ་ཞིང་བརྐོས་ཕོར་དུ་འཇུག །ཨཱོཾ་བཛྲ་མུཏྒཱ་ར་ཨཱ་ཀོ་ཊཱ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་བཏབ་པར་བསམ་ལ་གདབ། ཨཱོཾ་སརྦ་བིདྱཱ་སྭཱ་ཧཱ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བསམ་ལ་གཟུངས་འཇུག་པའམ། མེད་ན་ཡིག་བརྒྱ་དང་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་འདོན་པར་བྱ། ཨཱོཾ་དྷརྨཱ་ར་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལས་གཟུགས་སྐུ་གྲུབ་པར་བསམས་ཤིང་ཕྱིར་འདོན།
Chinese
焚烧，供养缘起因所生的蕴聚，祈请净除亡者业之障。嗡 玛玛 萨瓦 悉地 咕噜 梭哈（藏文：ཨཱོཾ་མ་མ་སརྦ་སིདྡྷི་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ मम सर्व सिद्धि कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ mama sarva siddhi kuru svāhā，汉语字面意思：嗡，我的，一切，成就，作，梭哈！）玛玛 萨瓦 噶玛 阿瓦ra纳 维须提 咕噜 梭哈（藏文：མ་མ་སརྦ་ཀརྨ་ཨ་ཝ་ར་ཎ་བི་ཤུདྡྷེ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体： मम सर्व कर्म आवरण विशुद्धे कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：mama sarva karma āvaraṇa viśuddhe kuru svāhā，汉语字面意思：我的，一切，业，遮障，清净，作，梭哈！）净除亡者身语意三之一切罪障，萨瓦 帕邦 达哈纳 香亭 咕噜 耶 梭哈（藏文：སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་ཤནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：सर्व पापं दहन शान्तिं कुरु ये स्वाहा，梵文罗马拟音：sarva pāpaṃ dahana śāntiṃ kuru ye svāhā，汉语字面意思：一切，罪，焚烧，寂静，作，耶，梭哈！）如是说。念诵百字明、甘卡即净除恶趣之咒等。焚烧所缘依、名牌等。之后，造擦擦之仪轨是：装满香水的瓶子。若有，则将五种牛奶混合物分别摆放于器皿中。在骨灰或骨头上，观想月亮坛城，以白色阿字（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）标示，从中降下智慧甘露，净化亡者之罪障。念诵百字明和净除恶趣之咒多次，然后用瓶水清洗，仔细研磨。将瓶水和牛奶混合物与白土混合，观想成珍宝之堆。从自己心间发出光芒，迎请于密严刹土的遍照如来之意。从其心间发出的光芒净化一切有情之相续。融入泥土中，观想其转变为如来之智慧自性。左手小指压住拇指，仰放，其上放右手，也同样如此，将泥土置于其间，口朝下。念诵遍照如来长咒，或者，嗡 智纳 智嘎 梭哈（藏文：ཨཱོཾ་ཛཱི་ན་ཛཱིཀ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ जीन जीक स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ jīna jīka svāhā，汉语字面意思：嗡，胜利者，胜利，梭哈！）二十一遍和百字明加持。念诵嗡 班匝 阿玉 舍 梭哈（藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ཨ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र आयुषे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra āyuṣe svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，寿命，梭哈！），观想获得金刚寿命，切割泥土。念诵嗡 班卓 达瓦 亚 梭哈（藏文：ཨཱོཾ་བཛྲོད་བྷ་ཝ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्रोद्भवय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajrodbhavaya svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚生，梭哈！），观想生出智慧金刚，揉捏。念诵嗡 阿ra 泽 贝 ra 泽 梭哈（藏文：ཨཱོཾ་ཨ་ར་ཛེ་བི་ར་ཛེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ अरजे विरजे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ araje viraje svāhā，汉语字面意思：嗡，无尘垢，离尘垢，梭哈！），观想智慧无尘，涂油。念诵嗡 达玛 达突 嘎贝 梭哈（藏文：ཨཱོཾ་དྷརྨ་དྷརྟུ་གཪྦྷེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ धर्म धातू गर्भे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ dharma dhātu garbhe svāhā，汉语字面意思：嗡，法，界，藏，梭哈！），观想获得法界之精华，放入模具中。念诵嗡 班匝 穆德嘎ra 阿 郭达 亚 吽 啪（藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་མུཏྒཱ་ར་ཨཱ་ཀོ་ཊཱ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र मुदग र आ कोटाय हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra mudgara ā koṭāya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，杵，击打，吽，啪！），观想以一切佛之手印盖印，安放。念诵嗡 萨瓦 维迪亚 梭哈（藏文：ཨཱོཾ་སརྦ་བིདྱཱ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व विद्या स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva vidyā svāhā，汉语字面意思：嗡，一切，明，梭哈！），观想智慧之精华入于其中，装藏，若无，则念诵百字明和缘起心咒。念诵嗡 达玛 ra 德 梭哈（藏文：ཨཱོཾ་དྷརྨཱ་ར་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ धर्म रते स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ dharma rate svāhā，汉语字面意思：嗡，法，喜，梭哈！），观想从法身成就色身，取出。
English
Burning, offering the aggregates arising from dependent origination, praying to purify the karmic obscurations of the deceased. Om Mama Sarva Siddhi Kuru Svaha (藏文：ཨཱོཾ་མ་མ་སརྦ་སིདྡྷི་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ मम सर्व सिद्धि कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ mama sarva siddhi kuru svāhā，汉语字面意思：Om, mine, all, accomplishment, do, svāhā!) Mama Sarva Karma Avarana Vishuddhe Kuru Svaha (藏文：མ་མ་སརྦ་ཀརྨ་ཨ་ཝ་ར་ཎ་བི་ཤུདྡྷེ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体： मम सर्व कर्म आवरण विशुद्धे कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：mama sarva karma āvaraṇa viśuddhe kuru svāhā，汉语字面意思：Mine, all, karma, obscuration, purification, do, svāhā!) Purify all the sins and obscurations of the deceased's body, speech, and mind, Sarva Papam Dahana Shanti Kuru Ye Svaha (藏文：སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་ཤནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：सर्व पापं दहन शान्तिं कुरु ये स्वाहा，梵文罗马拟音：sarva pāpaṃ dahana śāntiṃ kuru ye svāhā，汉语字面意思：All, sin, burning, peace, do, ye, svāhā!) Thus saying. Recite the Hundred Syllable Mantra, Kamka, which is the mantra for purifying the lower realms, etc. Burn the object of focus, name tag, etc. Then, the ritual for placing the Tsa-tsa is as follows: Fill a vase with fragrant water. If available, arrange the five nectars in separate containers. On top of the ashes or bones, visualize a lunar mandala marked with a white A (藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A), from which wisdom nectar descends, purifying the deceased's sins and obscurations. Recite the Hundred Syllable Mantra and the mantra for purifying the lower realms many times, then wash with the vase water and grind thoroughly. Mix the vase water and the five nectars with white clay, visualizing it as a pile of precious jewels. From your own heart, radiate light, invoking the mindstream of Vairochana in Akanishta. The light emanating from his heart purifies the mindstreams of all sentient beings. It dissolves into the clay, visualizing it as transforming into the wisdom nature of the Tathagata. Press the thumb of the left hand with the little finger, placing it face up, and the right hand also. Do the same, placing the clay in between, face down. Recite the long mantra of Vairochana, or Om Jina Jika Svaha (藏文：ཨཱོཾ་ཛཱི་ན་ཛཱིཀ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ जीन जीक स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ jīna jīka svāhā，汉语字面意思：Om, Victorious, Victorious, Svāhā!) twenty-one times and bless it with the Hundred Syllable Mantra. Recite Om Vajra Ayushe Svaha (藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ཨ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र आयुषे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra āyuṣe svāhā，汉语字面意思：Om, Vajra, Life, Svāhā!), visualizing the attainment of vajra life, and cut the clay. Recite Om Vajrod Bhavaya Svaha (藏文：ཨཱོཾ་བཛྲོད་བྷ་ཝ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्रोद्भवय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajrodbhavaya svāhā，汉语字面意思：Om, Vajra born, Svāhā!), visualizing the arising of wisdom vajra, and knead it. Recite Om Ara Je Bi Ra Je Svaha (藏文：ཨཱོཾ་ཨ་ར་ཛེ་བི་ར་ཛེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ अरजे विरजे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ araje viraje svāhā，汉语字面意思：Om, without dust, away from dust, Svāhā!), visualizing wisdom free from dust, and apply oil. Recite Om Dharma Dhatu Garbhe Svaha (藏文：ཨཱོཾ་དྷརྨ་དྷརྟུ་གཪྦྷེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ धर्म धातू गर्भे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ dharma dhātu garbhe svāhā，汉语字面意思：Om, Dharma, realm, womb, Svāhā!), visualizing the attainment of the essence of the Dharmadhatu, and place it in the mold. Recite Om Vajra Mudgara A Kotaya Hum Phat (藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་མུཏྒཱ་ར་ཨཱ་ཀོ་ཊཱ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र मुदग र आ कोटाय हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra mudgara ā koṭāya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra, hammer, strike, Hum, Phat!), visualizing it as being sealed with the handprints of all Buddhas, and place it. Recite Om Sarva Vidya Svaha (藏文：ཨཱོཾ་སརྦ་བིདྱཱ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व विद्या स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva vidyā svāhā，汉语字面意思：Om, all, knowledge, Svāhā!), visualizing the essence of wisdom entering into it, and insert the dharani, or if not available, recite the Hundred Syllable Mantra and the Essence of Dependent Origination. Recite Om Dharma Rate Svaha (藏文：ཨཱོཾ་དྷརྨཱ་ར་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ धर्म रते स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ dharma rate svāhā，汉语字面意思：Om, Dharma, joy, Svāhā!), visualizing the Form Body being accomplished from the Dharmakaya, and take it out.