Tibetan
ས་སུ་མཆི། །དེ་ཡི་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའི་ཆོས། །འཁོར་བའི་འཇིགས་པ་སེལ་མཛད་པ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ལ་ཡང་། དེ་བཞིན་ཡང་དག་སྐྱབས་སུ་མཆི། །བདག་ནི་འཇིགས་པས་རྣམ་སྐྲགས་པས། །ཀུན་ཏུ་བཟང་ལ་བདག་ཉིད་འབུལ། །འཇམ་དཔལ་དབྱངས་ལ་བདག་ཉིད་ཀྱི། །བདག་གི་ལུས་འདི་འབུལ་བར་བགྱི། ཐུགས་རྗེའི་སྤྱོད་པ་མ་འཁྲུལ་བའི། །སྤྱན་རས་གཟིགས་མགོན་དེ་ལ་ཡང་། །ཉམ་ཐག་ང་རོས་འོ་དོད་འབོད། །སྡིག་ལྡན་བདག་ལ་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ། །འཕགས་པ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དང་། ས་ཡི་སྙིང་པོ་དག་དང་ནི། །ཐུགས་རྗེ་ཆེ་མགོན་ཐམས་ཅད་ལ། །སྐྱབས་འཚོལ་སྙིང་ནས་འོ་དོད་འབོད། །གང་ཞིག་མཐོང་ན་གཤིན་རྗེ་ཡི། །ཕོ་ཉ་ལ་སོགས་སྡང་བ་རྣམས། །སྐྲག་ནས་ཕྱོགས་བཅུར་འབྱེར་བྱེད་པ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །སྔོན་ཆད་ཁྱོད་ཀྱི་བཀའ་ལས་འདས། །ད་ནི་འཇིགས་པ་ཆེར་མཐོང་ནས། །ཁྱེད་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི་ལགས་ཀྱི། །འཇིགས་པ་མྱུར་དུ་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ། ཞེས་དང་། བླ་མ་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ལ། །ཚེ་འདས་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྡིག་སྦྱང་དབང་བསྐུར་ལམ་བསྟན་ནས། །མྱུར་དུ་སངས་རྒྱས་ཐོབ་བྱིན་རློབས། །བརྒྱད་པ་དབང་བསྐུར་བ་ནི། ཁྲུས་བྱ་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཧེ་རུ་ཀཿདང་དབྱེར་མེད་པའི༔ དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ རིགས་བདག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡི༔ དབང་གི་སྨིན་གྲོལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། ལན་སྦྱིན་པ་ནི། ཀྱེ་མ་སྐལ་ལྡན་འདིར་ཚོགས་ཀུན༔ སུ་ཡིན་འདོད་དོན་འབྲས་བུ་གང་༔ སྨིན་གྲོལ་ཆོས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་འདིར༔ ཞུགས་ནས་དམ་ལ་གནས་ནུས་སམ༔ ཞེས་དྲིས་པའི་ལན་དུ། ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་ཅག་སྔོན་ནས་བསོད་ནམས་བསགས༔ སྨིན་གྲོལ་དབང་ལ་འཇུག་སྤྲོ་ཞིང་༔ དམ་ཚིག་སྲོག་ལ་བབས་ཀྱང་བསྲུང་༔ ཞེས་བརྗོད༔ དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས༔ ཧོཿ རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས་སྐལ་པ་བཟང་༔ སྨིན་བྱེད་དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ ཚུར་ཤོག་བདག་གིས་སྨིན་པར་བྱའོ༔ དེ་ནས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བདག་དང་འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་ཀུན༔ བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་མ་ཐོབ་བར༔ སྐྱབས་གནས་ཀུན་འདུས་རྡོ་རྗེ་སེམས༔ རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ གསུམ། སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སྟོང་ཉིད་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་༔ མཛད་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཏིང་འཛིན་གྱིས༔ འགྲོ་བ་སྒྲོལ་བར་དམ་བཅའ་ཞིང་༔ གཞན་དོན་སྒྲུབ་པར་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ གསུམ། ཡེ་ཤེས་དབབ་པ། ཨཱོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱཱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཉི་ཟླ་པདྨའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ལས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པར་བསྒོམ་པའི་གནས་གསུམ་ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་ཐིམ་པར་བསམ་ལ། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ འོག་མིན་འཐུག་པོ་བཀོད་པ་ནས༔ སོགས་སྤྱན་འདྲེན་བརྗོད། ཨཱོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་བརྟན་པར་བྱ༔ དངོས་གཞི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། ཨཱོཾ༔ བུམ་པའི་ངོ་བོ་ལྷ་དང་གཉིས་སུ་མེད༔ སྐུ་ཡི་དབང་བསྐུར་ལུས་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ༔ ཚེ་འདས་ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག་ནས་ཀྱང་༔ འབྲས་བུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ ཨཱོཾ་བྷུདྡྷ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཧཱུྃ༔ ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོཾ་ཨཱོཾ༔ དྲིལ་བུ་མགྲིན་པར་བཞག་ལ། ཨཱ༔ ཐབས་ཤེས་དབྱེར་མེད་ཤེས་རབ་རང་བྱུང་སྒྲ༔ མ་འགགས་རང་གསལ་གསུང་དབྱངས་དྲུག་ཅུའི་དཔལ༔ ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་གསུང་གི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨཱཾ༔ པདྨ་ས་ཏྭ་ཧཱུྃ༔ ཝཱཀྐ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི༔ རྡོ་རྗེ་སྙིང་ཁར་བཞག །ཧཱུྃ༔ སྐྱེ་མེད་ཆོས་དབྱིངས་སྤྲོས་བྲལ་ངོ་བོ་ཉིད༔ རང་བྱུང་ལྷན་སྐྱེས་སྟོང་ཉིད་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས༔ ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ བདེ་གཤེགས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཧཱུྃ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཧཱུྃ༔ ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ པྲོག་ཞུ་སྤྱི་བོར་གཏུག །སྭ༔ སྣ་ཚོགས་ཤེས་བྱའི་ཆོས་རྣམས་མ་འདྲེས་པར༔ རིག་སྟོང་བརྗོད་མེད་ལྷན་སྐྱེས་ཡོན་ཏན་ལྡན༔ ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ བདེ་གཤེགས་ཀུན་གྱི་ཡོན་ཏན་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ སྭཱ་རཏྣ་ས་ཏྭ་ཧཱུྃ༔ རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏྲཱཾ༔ དུང་ཆོས་ལག་ཏུ་བཞག་ལ། ཧཱ༔ རབ་འབྱམས་རྒྱལ་དང་རྒྱལ་བའི་འཕྲིན་ལས་ཚོགས༔ སྣ་ཚོགས་སྣང་ལ་ལས་བཞི་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ འགྲོ་བ་ཀུན་སྒྲོལ་ནུས་ལྡན་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཧཱ་ཀརྨ་ས་ཏྭ་ཧཱུྃ༔ ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ གཏོར་མ་ཐོགས་ཏེ། རྩ་བརྒྱུད་བླ་མའི་མཚན་བཤད་དང་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱོང་བ་དང་དག་ཞིང་དུ་སྐྱེ་བའི་སྨོན་ལམ་བརྗོད། དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རིགས་ལྔའི་ངོ་བོ་རྫས་དབང་ལྔ་ལ་བརྟེན་ནས་དབང་བསྐུར་བས༔ བདེ་གཤེགས་ཀུན་གྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་འཕྲིན་ལས་དང་བཅས་པ་ལ་དབང་ཞིང་༔ འབྲས་བུ་སྐུ་ལྔའི་གོ་འཕང་འཐོབ་པའི་སྐལ་པ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ༔ ཤིས་པ་
Chinese
于处皈依。 于彼心中领悟之法， 能除轮回之怖畏， 菩提萨埵众亦然， 如是真实皈依处。 我等为怖畏所惊吓， 将自身奉献与普贤， 将自身奉献与妙音， 此身亦将奉献。 于慈悲行持无谬误之， 观世音怙主， 以哀戚之声呼救， 祈请救护具罪之我。 圣者虚空藏， 与地藏等， 以及大悲怙主一切众生， 至心寻求救护，哀切呼救。 何者一见，死主之， 使者等嗔恨者， 惊恐而四散十方， 于金刚手皈依。 往昔违越汝之教令， 今见大怖畏， 故于汝处求皈依， 祈速救脱怖畏。 如是及， 上师胜者及诸佛子， 于逝者恭敬顶礼， 净罪、灌顶、示道后， 祈速证菩提，赐予加持。 第八为灌顶， 献沐浴曼扎，祈请： 吽，与黑汝嘎无别之， 具德上师垂念， 种姓主金刚萨埵之， 赐予灌顶成熟解脱之成就。 答复： 奇哉！具缘汇聚于此之诸众， 谁欲何果？ 入于成熟解脱之法宫殿， 能安住于誓言耶？ 问毕，答曰： 奇哉！金刚阿阇黎垂念， 我等昔已积聚福德， 乐于进入成熟解脱之灌顶， 纵遇命难亦护持誓言。 如是说毕，其后阿阇黎曰： 吼！种姓之子等善哉， 于成熟之灌顶坛城中， 来此，我将令汝等成熟。 其后皈依： 吽 舍， 我与六道众生一切， 未得菩提藏之前， 皈依处总集金刚萨埵， 于一切处皈依。三遍。 发菩提心： 吽 舍， 虽未动摇空性之境， 然以事业之神变三摩地， 誓度众生， 发心成办他利。三遍。 降临智慧： 嗡 嘛哈 舜若 达 嘉纳 班杂 梭巴哇 哑打玛 括。
English
I go for refuge in the place. The Dharma realized in his heart, That which dispels the fear of samsara, Likewise, the assembly of Bodhisattvas, In the same way, I truly take refuge. We are terrified by fear, Offering ourselves to Samantabhadra, Offering ourselves to Manjushri, This body I will also offer. To the compassionate conduct without error, The protector Avalokiteshvara, I cry out with a voice of distress, Please protect me, who am full of sins. Noble Akashagarbha, And Kshitigarbha, And all the great compassionate protectors, From the heart I seek refuge, crying out in distress. Whoever sees, the Lord of Death's, Messengers and other hateful ones, Frightened, scatter in the ten directions, In Vajrapani I take refuge. In the past, I transgressed your commands, Now seeing great fear, Therefore, I seek refuge in you, Please quickly save me from fear. Thus, and, Guru Victorious One and all the Buddha-sons, To the deceased, I respectfully prostrate, Purifying sins, bestowing empowerment, showing the path, Grant blessings to quickly attain Buddhahood. The eighth is empowerment, Offering a bathing mandala, making supplication: Hum, inseparable from Heruka, Glorious Guru, please consider, Lord of the family, Vajrasattva's, Grant the accomplishment of ripening liberation of empowerment. Reply: How wonderful! All who have gathered here with fortune, Who desires what fruit? Entering this palace of ripening liberation Dharma, Can you abide by the vows? Having asked, reply: How wonderful! Vajra Acharya, please consider, We have accumulated merit from the past, Gladly entering the empowerment of ripening liberation, Protecting the vows even if it costs our lives. Having said that, then the Acharya says: Ho! Sons of the family, how excellent, In the mandala of ripening empowerment, Come here, I will ripen you. Then taking refuge: Hum Hrih, I and all sentient beings of the six realms, Until the essence of enlightenment is attained, Refuge of all gathered Vajrasattva, In every way, I take refuge. Three times. Generating Bodhicitta: Hum Hrih, Though not moving from the state of emptiness, Yet with the miraculous samadhi of activity, Vowing to liberate beings, Generating the mind to accomplish the benefit of others. Three times. Invoking Wisdom: Om Maha Shunyata Jnana Vajra Swabhava Atmako.
Chinese
嗡(藏文: ྅，梵文天城体: हूं，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽)！从空性中，在日月莲花之上，由吽(藏文: ཧཱུྃ，梵文天城体: हूं，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽)字化现出，吉祥金刚萨埵，身色白色，一面二臂，持金刚杵和铃，以丝绸和珍宝庄严，观想其三处以嗡(藏文: ཨཱོཾ，梵文天城体: ॐ，梵文罗马拟音: oṃ，汉语字面意思: 嗡)啊(藏文: ཨཱཿ，梵文天城体: आः，梵文罗马拟音: āḥ，汉语字面意思: 啊)吽(藏文: ཧཱུྃ，梵文天城体: हूं，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽)三字标帜，从三字放光，迎请智慧尊融入自身。吽(藏文: ཧཱུྃ，梵文天城体: हूं，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽)舍(藏文: ཧྲཱི，梵文天城体: ह्रीः，梵文罗马拟音: hrīḥ，汉语字面意思: 舍)！从密严刹土厚重陈设中，等迎请词诵念。嗡(藏文: ཨཱོཾ，梵文天城体: ॐ，梵文罗马拟音: oṃ，汉语字面意思: 嗡)苏(藏文: སུ，梵文天城体: सु，梵文罗马拟音: su，汉语字面意思: 极好)帕(藏文: པྲ，梵文天城体: प्र，梵文罗马拟音: pra，汉语字面意思: 前)底(藏文: ཏིཥྛ，梵文天城体: तिष्ठ，梵文罗马拟音: tiṣṭha，汉语字面意思: 立)扎(藏文: བཛྲ，梵文天城体: वज्र，梵文罗马拟音: vajra，汉语字面意思: 金刚)耶(藏文: ཡེ，梵文天城体: ये，梵文罗马拟音: ye，汉语字面意思: 给)梭(藏文: སྭཱ，梵文天城体: स्वा，梵文罗马拟音: svā，汉语字面意思: स्वाहा)哈(藏文: ཧཱ，梵文天城体: हा，梵文罗马拟音: hā，汉语字面意思: 哈)！散花并使其稳固。正行灌顶是：嗡(藏文: ཨཱོཾ，梵文天城体: ॐ，梵文罗马拟音: oṃ，汉语字面意思: 嗡)！宝瓶之体性与本尊无二无别，赐予身之灌顶于身，愿亡者身之业障得以清净，成就果位金刚萨埵！嗡(藏文: ཨཱོཾ，梵文天城体: ॐ，梵文罗马拟音: oṃ，汉语字面意思: 嗡)布达(藏文: བྷུདྡྷ，梵文天城体: बुद्ध，梵文罗马拟音: buddha，汉语字面意思: 佛)班杂(藏文: བཛྲ，梵文天城体: वज्र，梵文罗马拟音: vajra，汉语字面意思: 金刚)萨埵(藏文: ས་ཏྭ，梵文天城体: सत्त्व，梵文罗马拟音: sattva，汉语字面意思: 萨埵)吽(藏文: ཧཱུྃ，梵文天城体: हूं，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽)！嘎雅(藏文: ཀཱ་ཡ，梵文天城体: काय，梵文罗马拟音: kāya，汉语字面意思: 身)阿比(藏文: ཨ་བྷི་，梵文天城体: अभि，梵文罗马拟音: abhi，汉语字面意思: 灌顶)钦(藏文: ཥིཉྩ，梵文天城体: षिश्च，梵文罗马拟音: ṣiñca，汉语字面意思: 灌顶)嗡(藏文: ཨཱོཾ，梵文天城体: ॐ，梵文罗马拟音: oṃ，汉语字面意思: 嗡)嗡(藏文: ཨཱོཾ，梵文天城体: ॐ，梵文罗马拟音: oṃ，汉语字面意思: 嗡)！铃置于喉间。啊(藏文: ཨཱཿ，梵文天城体: आः，梵文罗马拟音: āḥ，汉语字面意思: 啊)！方便智慧无别，自生之音声，无有间断，自明之语调，六十妙音之光彩，赐予亡者种姓之子灌顶，愿获得一切善逝总集之语灌顶！嗡(藏文: ཨཱཾ，梵文天城体: आं，梵文罗马拟音: āṃ，汉语字面意思: 嗡)！贝玛(藏文: པདྨ，梵文天城体: पद्म，梵文罗马拟音: padma，汉语字面意思: 莲花)萨埵(藏文: ས་ཏྭ，梵文天城体: सत्त्व，梵文罗马拟音: sattva，汉语字面意思: 萨埵)吽(藏文: ཧཱུྃ，梵文天城体: हूं，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽)！瓦嘎(藏文: ཝཱཀྐ，梵文天城体: वाक्क，梵文罗马拟音: vākka，汉语字面意思: 语)阿比(藏文: ཨ་བྷི་，梵文天城体: अभि，梵文罗马拟音: abhi，汉语字面意思: 灌顶)钦(藏文: ཥིཉྩ，梵文天城体: षिश्च，梵文罗马拟音: ṣiñca，汉语字面意思: 灌顶)舍(藏文: ཧྲཱི，梵文天城体: ह्रीः，梵文罗马拟音: hrīḥ，汉语字面意思: 舍)！金刚杵置于心间。吽(藏文: ཧཱུྃ，梵文天城体: हूं，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽)！无生法界，离戏之自性，自生俱生，空性金刚之意，赐予亡者种姓之子灌顶，愿获得一切善逝之意灌顶！吽(藏文: ཧཱུྃ，梵文天城体: हूं，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽)班杂(藏文: བཛྲ，梵文天城体: वज्र，梵文罗马拟音: vajra，汉语字面意思: 金刚)萨埵(藏文: ས་ཏྭ，梵文天城体: सत्त्व，梵文罗马拟音: sattva，汉语字面意思: 萨埵)吽(藏文: ཧཱུྃ，梵文天城体: हूं，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽)！ चित्त(梵文天城体: चित्त，梵文罗马拟音: citta，汉语字面意思: 意)阿比(藏文: ཨ་བྷི་，梵文天城体: अभि，梵文罗马拟音: abhi，汉语字面意思: 灌顶)钦(藏文: ཥིཉྩ，梵文天城体: षिश्च，梵文罗马拟音: ṣiñca，汉语字面意思: 灌顶)吽(藏文: ཧཱུྃ，梵文天城体: हूं，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽)！宝冠触碰顶门。梭(藏文: སྭ，梵文天城体: स्व，梵文罗马拟音: sva，汉语字面意思: 自身)！种种所知之法不混杂，觉性空性，不可言说，俱生具功德，赐予亡者种姓之子灌顶，愿获得一切善逝之功德灌顶！梭(藏文: སྭཱ，梵文天城体: स्वा，梵文罗马拟音: svā，汉语字面意思: 梭哈)！ra(藏文: རཏྣ，梵文天城体: रत्न，梵文罗马拟音: ratna，汉语字面意思: 宝)萨埵(藏文: ས་ཏྭ，梵文天城体: सत्त्व，梵文罗马拟音: sattva，汉语字面意思: 萨埵)吽(藏文: ཧཱུྃ，梵文天城体: हूं，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽)！ra(藏文: རཏྣ，梵文天城体: रत्न，梵文罗马拟音: ratna，汉语字面意思: 宝)阿比(藏文: ཨ་བྷི་，梵文天城体: अभि，梵文罗马拟音: abhi，汉语字面意思: 灌顶)钦(藏文: ཥིཉྩ，梵文天城体: षिश्च，梵文罗马拟音: ṣiñca，汉语字面意思: 灌顶)扎(藏文: ཏྲཱཾ，梵文天城体: त्राम्，梵文罗马拟音: trāṃ，汉语字面意思: 扎)！法螺置于手中。哈(藏文: ཧཱ，梵文天城体: हा，梵文罗马拟音: hā，汉语字面意思: 哈)！无量诸佛及佛之事业，种种显现中四业任运成就，赐予亡者种姓之子灌顶，愿获得救度一切有情之能力灌顶！哈(藏文: ཧཱ，梵文天城体: हा，梵文罗马拟音: hā，汉语字面意思: 哈)嘎玛(藏文: ཀརྨ，梵文天城体: कर्म，梵文罗马拟音: karma，汉语字面意思: 业)萨埵(藏文: ས་ཏྭ，梵文天城体: सत्त्व，梵文罗马拟音: sattva，汉语字面意思: 萨埵)吽(藏文: ཧཱུྃ，梵文天城体: हूं，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽)！嘎玛(藏文: ཀརྨ，梵文天城体: कर्म，梵文罗马拟音: karma，汉语字面意思: 业)阿比(藏文: ཨ་བྷི་，梵文天城体: अभि，梵文罗马拟音: abhi，汉语字面意思: 灌顶)钦(藏文: ཥིཉྩ，梵文天城体: षिश्च，梵文罗马拟音: ṣiñca，汉语字面意思: 灌顶)吽(藏文: ཧཱུྃ，梵文天城体: हूं，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽)！手持食子。念诵根本传承上师之名号，以及清净罪障和往生净土之祈愿文。如是，依靠金刚萨埵五部之自性，五种物质之灌顶，赐予一切善逝之身语意功德事业之灌顶，愿具足获得果位五身之资格！吉祥圆满！
English
Oṃ! From emptiness, on the sun and moon lotus, from Hūṃ arises glorious Vajrasattva, body white in color, one face and two arms, holding a vajra and bell, adorned with silk and jewels. Meditate that the three places are marked with Oṃ, Āḥ, and Hūṃ, and from them radiate light, inviting the wisdom beings and thinking they dissolve into oneself. Hūṃ Hrīḥ! From the dense arrangement of Akanishta, etc., recite the invitation. Oṃ Supratiṣṭha Vajra Ye Svāhā! Scatter flowers and make it stable. The actual empowerment is: Oṃ! The nature of the vase is non-dual with the deity. Bestow the body empowerment upon the body. May the obscurations of the deceased's body be purified, and may the result, Vajrasattva, be attained! Oṃ Buddha Vajrasattva Hūṃ! Kāya Abhiṣiñca Oṃ Oṃ! Place the bell at the throat. Āḥ! Method and wisdom are inseparable, the self-arising sound of wisdom. The uninterrupted, self-clear tone, the splendor of sixty melodious sounds. By bestowing empowerment upon the deceased's son of the lineage, may he obtain the speech empowerment of the gathering of all Sugatas! Āṃ! Padma Sattva Hūṃ! Vāk Abhiṣiñca Hrīḥ! Place the vajra at the heart. Hūṃ! The unborn dharmadhatu, the nature of freedom from elaboration. The self-arising, co-emergent, emptiness vajra mind. By bestowing empowerment upon the deceased's son of the lineage, may he obtain the mind empowerment of all Sugatas! Hūṃ Vajrasattva Hūṃ! Citta Abhiṣiñca Hūṃ! Touch the crown to the crown of the head. Sva! The various dharmas of knowledge are unmixed. Awareness-emptiness, inexpressible, co-emergent, endowed with qualities. By bestowing empowerment upon the deceased's son of the lineage, may he obtain the quality empowerment of all Sugatas! Svā Ratna Sattva Hūṃ! Ratna Abhiṣiñca Trāṃ! Place the conch shell in the hand. Hā! The vast activities of all Buddhas and the Buddha's actions. In various appearances, the four actions are spontaneously accomplished. By bestowing empowerment upon the deceased's son of the lineage, may he obtain the empowerment to liberate all beings! Hā Karma Sattva Hūṃ! Karma Abhiṣiñca Hūṃ! Holding the torma. Recite the names of the root and lineage lamas, and the prayers for purifying sins and obscurations and being born in the pure land. Thus, by bestowing empowerment based on the nature of the five families of Vajrasattva and the five material empowerments, may one be empowered with the body, speech, mind, qualities, and activities of all Sugatas, and may one be endowed with the fortune to attain the state of the five kayas! Auspiciousness!