Tibetan
ས་བཏབ་ནས་ཀྱང་། །འབུམ་ཕྲག་གཉིས་ཀྱིས་བར་དུ་བཟླས། །ཞེས་གྲངས་ངེས་ཅན་དུ་བསྟན་པ་ལྟར་རོ། །གལ་ཏེ་དེ་ཙམ་མ་གྲུབ་ནའང་ཇི་ཙམ་གྲུབ་པར་དེ་དང་མཚུངས་པའི་ཕན་ཡོན་འབྱུང་བ་གོར་མ་ཆག་གོ། །གསུམ་པ་བཀུར་སྟིར་བྱ་བའི་ཚུལ་ཡང་གཞུང་ལས་འབྱུང་བ་ལྟར་རོ། །ཕན་ཡོན་ནི། རྒྱུད་ལས། དེ་ནི་ངེས་པར་དམྱལ་གནས་ནི། །དེ་བྱས་བས་ནི་གྲོལ་བར་འགྱུར། །ཡི་དྭགས་བྱོལ་སོང་སྡུག་བསྔལ་ལས། །གྲོལ་ཏེ་ལྷ་ཡི་གནས་སུ་སྐྱེ། །ཞེས་སོགས་གསུངས་སོ། །སཱཙྪ་མ་ཐེབས་པའི་རུས་པ་དང་། སྦྱིན་སྲེག་བྱས་པའི་ཐལ་སོལ་སོགས་རྒྱ་མཚོར་འབབས་པའི་ཆུ་བོར་དོར་ན་ཕན་ཡོན་ཆེན་པོར་འབྱུང་བར་བཤད་དོ། །སྨྲས་པ། སྡིག་སྦྱོང་ཆོ་གའི་དག་བྱེད་ལམ་གསུམ་རྒྱུ། །རྣམ་འདྲེན་དྲང་སྲོང་ཞལ་སྒོ་ལས་བབས་གང་། །གཟུ་ལུམ་རྙོགས་མས་བསླད་ན་མི་རུང་སྙམ། །འཇུག་བདེའི་ཁྲིགས་སུ་བྱེད་པོ་ཝཱ་གི་ཤའོ། །ཅེས་སོ། །ཨཱོཾ་སྭ་སྟི། སྒྲིབ་པའི་མུན་སྟུག་དྲུང་འབྱིན་པའི། །གནས་ལུང་ཆོ་ག་ཉིན་མོར་བྱེད། །གཅིག་ལས་དུ་མར་འཆར་བའི་འཕྲུལ། །ལྷག་བསམ་སྟོན་ཟླ་ལྟར་དཀར་བས། །བསྒྲུབ་པའི་དགེ་དེས་ལུས་ཅན་ཀུན། །སྲིད་པའི་ཆུ་བོ་ལས་བརྒལ་ནས། །ཐར་མཆོག་བདུད་རྩི་རྟག་འཇོ་བའི། །གོ་འཕང་མཆོག་རྙེད་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། ༈བཀའ་སྒོོ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ རང་བྱུང་རིག་པ་དོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ལ། །མ་རིག་འཁྲུལ་བ་སྣང་སེམས་འཁྲུལ་བྱེད་འདྲེ། །སྒྲུབ་ལ་བར་དུ་གཅོད་བྱེད་བདུད་དང་བགེགས། །ལོག་པར་ལྟ་བའི་ཚོགས་རྣམས་ཕྱིར་དེངས་ཤིག །གནོད་བྱེད་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་རྣམས་མཱ་ར་ཡ། མཚམས་གཅོད་ནི། ཧཱུྃ་ཧྲཱི། ཡེ་ནས་རྣམ་དག་རྡོར་སེམས་རྒྱལ་བའི་ཞིང་། །ཐུགས་རྗེའི་རང་བཞིན་ཁྲོ་ཚོགས་རླུང་ལྟར་འཚུབ། །མཚམས་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་མེ་དཔུང་དམར་ནག་གཏམས། །སྲུངས་ཤིག་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ། མཐར་མཆོད་བསྟོད་གོང་ལྟར་བསྡུས་པའམ། ཚིག་རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན་འདི་ལྟར། ཧཱུྃ༔ ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་དྲི་མ་མེད་པའི་ཆུ༔ བཀྲ་ཤིས་སྣ་ཚོགས་འོ་མའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས༔ རྒྱལ་བའི་མདུན་དུ་མཆོད་ཡོན་འདི་ཕུལ་བས༔ འགྲོ་ཀུན་ཞི་བདེ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་གྱུར་ཅིག༔ ཨཱོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏིཙྪ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ༔ སྤོས་དང་ཙན་དན་ལ་སོགས་སྦྱར་བ་ཡི༔ ལུས་ཀུན་ཚིམ་བྱེད་ཆུ་གཙང་དམ་པ་འདི༔ རྒྱལ་བའི་ཞལ་ལ་ཞལ་བསིལ་འདི་ཕུལ་བས༔ འགྲོ་ཀུན་གློ་བུར་དྲི་མ་དག
Chinese
就像经文中明确指出的那样，从打地基开始，念诵两百万遍。如果没能完成这么多，那么完成多少，就能获得与之相应的利益。第三，尊敬的方式也如经文中所说。利益是：经文中说：“那必定会从地狱中，因做了此事而解脱。从饿鬼、畜生的痛苦中解脱，转生到天界。”等等。没有做过擦擦的骨头，以及焚烧过的灰烬等，如果丢弃到流入大海的河流中，据说会产生巨大的利益。作者说：息灭罪障仪轨的清净之三道，是从引导者的圣人口中流出的。如果被偏见和混乱所玷污，那就不好了。瓦吉夏是使之易于理解的人。就这样。嗡 斯瓦斯谛！驱散黑暗的遮蔽，场所仪轨如白昼般显现。从一中显现为多的奇迹，愿纯洁的意愿如秋月般皎洁。愿以此修持的善行，使一切有情众生，超越轮回的河流，获得永恒甘露的至高果位。萨瓦 曼嘎拉姆！开启之门： 吽 舍！对于自生觉性的实义智慧，无明的错觉，显现和心识的迷惑之鬼，阻碍修持的魔和障碍，以及邪见的众生，都请离开！有害的鬼神众，玛拉雅！ 结界： 吽 舍！本来清净的金刚萨埵佛土，慈悲的自性，忿怒尊如风般猛烈。结界的坛城自然圆满。金刚轮，充满红色和黑色的火焰。守护，班杂 惹叉 惹叉 吽！最后的供养和赞颂，可以像前面那样简略，如果想详细展开，就像这样： 吽！八功德具足的无垢之水，吉祥的各种牛奶之水流，以此供养和沐浴供养献给诸佛，愿一切众生获得寂静和安乐，圆满具足！嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿尔冈 扎地扎 布扎 麦嘎 萨木札 斯帕惹纳 萨玛耶 吽！用香和檀香等混合的，令身体满足的清净甘露之水，以此献给诸佛的洗脸水，愿一切众生消除突如其来的污垢。
English
As it is clearly stated in the scriptures, from the laying of the foundation, recite two hundred thousand times. If that much cannot be completed, then however much is completed, the corresponding benefits will surely arise. Third, the manner of respect is also as it appears in the scriptures. The benefits are: The scriptures say, "That will surely be freed from the hells, by having done this. Freed from the suffering of pretas and animals, they will be born in the realm of the gods." and so on. Bones that have not been used to make tsatsas, and ashes from burnt offerings, etc., if discarded into rivers that flow into the ocean, it is said that great benefits will arise. The author says: The three paths of purification for the ritual of purifying sins, which flowed from the mouth of the guide, the sage. If it is defiled by bias and confusion, that would not be good. Vāgīśa is the one who makes it easy to understand. Thus it is. Om Svasti! Dispelling the darkness of obscurations, the place and ritual appear like daylight. The miracle of appearing as many from one, may the pure intention be as white as the autumn moon. May this virtue of accomplishment cause all sentient beings to cross the river of existence and attain the supreme state of eternal nectar. Sarva Mangalam! The Opening Door: Hūṃ Hrīḥ! To the self-arisen awareness, the wisdom of meaning, the delusion of ignorance, the ghosts that delude appearance and mind, the demons and obstacles that hinder practice, and the hosts of wrong views, please depart! Hosts of harmful spirits, Mārāya! The Boundary Cutting: Hūṃ Hrīḥ! From the beginning, the pure realm of Vajrasattva, the nature of compassion, the wrathful assembly rages like the wind. The mandala of the boundary is naturally complete. The vajra wheel, filled with red and black flames. Protect, Vajra Raksha Raksha Hūṃ! The final offering and praise can be abbreviated as before, or if you want to expand in detail, like this: Hūṃ! Water with eight qualities, pure and undefiled, streams of auspicious and various milk, by offering this offering and bath offering to the Buddhas, may all beings attain peace and happiness, complete and perfect! Oṃ Sarva Tathāgata Arghaṃ Pratīccha Pūja Megha Samudra Spharaṇa Samaye Hūṃ! Water mixed with incense and sandalwood, etc., this pure nectar that satisfies all bodies, by offering this face-washing water to the Buddhas, may all beings eliminate sudden defilements.
Tibetan
་གྱུར་ཅིག༔ ཨཱོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པྲ་ཝ་ར་སད་ཀ་རཾ་པྲ་ཏིཙྪ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ༴ཆུ་སྐྱེས་ཐང་སྐྱེས་ཡིད་ལས་བྱུང་བ་ཡི༔ བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་མེ་ཏོག་མཛེས་པ་འདི༔ བསམ་གཏན་རང་བཞིན་རྒྱལ་བའི་དབུ་ལ་འབུལ༔ འགྲོ་ཀུན་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཡོངས་རྫོགས་ཤོག༔ ཨཱོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པུཥྤེ་པཱུ་ཛ༴ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དང་སྦྱར་དང་ཡོངས་གྱུར་པའི༔ རབ་ཏུ་ཚིམ་བྱེད་རྒྱལ་བའི་བདུག་སྤོས་འདི༔ ཤེས་རབ་རང་བཞིན་རྒྱལ་བའི་ཤངས་ལ་འབུལ༔ འགྲོ་ཀུན་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པར་དག་གྱུར་ཅིག༔ ཨཱོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་དྷུ་པེ་པཱུ་ཛ༴ཙན་དན་གུར་གུམ་ཨ་གར་ལ་སོགས་པ༔ དྲི་ལྔ་རྣམ་དག་དྲི་ཞིམ་བྱུག་པ་འདི༔ ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་ལ་འབུལ༔ འགྲོ་ཀུན་ཟག་མེད་ཕུང་པོ་ལྔ་ཐོབ་ཤོག༔ ཨཱོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་གནྡྷེ་པཱུ་ཛ༴ཁ་དོག་དྲི་དང་རོ་བཅུད་ལྡན་པའི་ཟས༔ རོ་བརྒྱ་ལྡན་པའི་ཟས་སུ་བྱིན་རླབས་ཏེ༔ སྟོབས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྒྱལ་བའི་ཞལ་དུ་འབུལ༔ འགྲོ་ཀུན་སྲེད་མེད་བུ་ཡི་མཐུ་ཐོབ་ཤོག༔ ཨཱོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ནཻ་ཝི་དྱ་པཱུ་ཛ༴དམར་གསལ་དག་ལ་གཙང་ཞིང་མཛེས་པ་ཡི༔ མི་ཤེས་གསལ་བྱེད་ཡེ་ཤེས་སྒྲོན་མེ་འདི༔ སྨོན་ལམ་རང་བཞིན་རྒྱལ་བའི་སྤྱན་ལ་འབུལ༔ འགྲོ་ཀུན་སྤྱན་ལྔ་ཡོངས་སུ་དག་གྱུར་ཅིག༔ ཨཱོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་པཱུ་ཛ༴པི་ཝང་གླིང་བུ་ཅང་ཏེ་ཀར་ཀོ་ཏ༔ དྲིལ་བུ་སིལ་སྙན་རོལ་མོ་ཆ་ལང་རྣམས༔ གླུ་གར་དབྱངས་ཀྱི་མཆོད་པ་ཇི་སྙེད་པ༔ ཚངས་པའི་དབྱངས་བཞིན་རྒྱལ་བའི་སྙན་ལ༴འགྲོ་ཀུན་ཟག་མེད་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་གྱུར་ཅིག༔ ཨཱོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཤཔྟ་པཱུ་ཛ་མེ༴། རིན་ཆེན་བདུན་ནི། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ༔ འཁོར་ལོ་རིན་ཆེན་འདི་ཕུལ་བས༔ སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་རྒྱུན་བཅད་དེ༔ ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་གྱུར་ཅིག༔ ཨཱོཾ་ཙཀྲ་རཏྣ་པཱུ་ཙ་ཧཱུྃ༔ བདེ་བར་གཤེགས་པ༴ནོར་བུ་རིན་ཆེན་འདི་ཕུལ་བས༔ བཀྲེས་ཤིང་ཕོངས་པ་རྒྱུན་བཅད་དེ༔ འབྱོར་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་གྱུར་ཅིག༔ ཨཱོཾ་རཏྣ་པཱུ་ཙ་ཧཱུྃ༔ བདེ་བར་གཤེགས་པ༴བཙུན་མོ་རིན་ཆེན་འདི༴ཤེས་རབ་དབྱིངས་ཀྱི་དོན་རྟོགས་ནས༔ ཐབས་དང་ཤེས་རབ་འབྲེལ་གྱུར་ཅིག༔ ཨཱོཾ་ས་ཏྲི་རཏྣ་པཱུ༴བདེ་བར༴བློན་པོ་རིན་ཆེན་འདི༴བསམ་ཡས་བསྟན་པ་འཛིན་མཛད་པ༔ ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ལྡན་པར་ཤོག༔ ཨཱོཾ་མ་ཧཱ་རཏྣ་པཱུ༴བདེ་བར་གཤེགས༴གླང་པོ་རིན་ཆེན་འདི༴བླ་མེད་ཐེག་པར་རབ་ཞོན་ནས༴ཐམས་ཅད་མཁྱེན་སར་བགྲོད་པར་ཤོག༔ ཨཱོཾ་ཧསྟི་རཏྣ༴བདེ་བར༴རྟ་མཆོག་རིན་ཆེན༴རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ནི་ཤུགས་ཐོབ་ནས༔ སང
Chinese
愿成就！嗡 萨瓦 达塔嘎达 扎瓦ra 萨达嘎让 扎地扎 布匝 麦嘎（梵文，Sarva tathāgata pravara sat-kāraṃ pratīccha pūja megha，一切如来最胜供云）。 水中生，陆地生，心中生起之， 菩提分枝，美丽鲜花此供养， 禅定自性，供养诸佛之顶髻， 愿诸众生，相好圆满具足。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 布虚贝 布匝（梵文，Sarva tathāgata puṣpe pūja，一切如来花供养）。 俱生和合，以及转变之， 极喜悦之，诸佛妙香此供养， 智慧自性，供养诸佛之鼻根， 愿诸众生，戒律清净。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 杜贝 布匝（梵文，Sarva tathāgata dhūpe pūja，一切如来香供养）。 檀香、藏红花、沉香等等， 五种清净，芬芳涂香此供养， 方便自性，供养诸佛之心间， 愿诸众生，获得无漏五蕴。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 根德 布匝（梵文，Sarva tathāgata gandhe pūja，一切如来香供养）。 具足颜色、香气与美味之食物， 加持成为具足百味之食物， 力量自性，供养诸佛之口中， 愿诸众生，获得无贪子之威力。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 奈威迪亚 布匝（梵文，Sarva tathāgata naivedya pūja，一切如来食子供养）。 鲜红清净，洁净又美丽之， 遣除无明，智慧明灯此供养， 愿力自性，供养诸佛之双眼， 愿诸众生，五眼完全清净。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿洛给 布匝（梵文，Sarva tathāgata āloke pūja，一切如来光明供养）。 琵琶、竖笛、铙钹、羯鼓， 铃铛、钹，各种乐器之声响， 歌舞音声，所有供养之， 如梵天之音，供养诸佛之耳根，愿诸众生，获得无漏之智慧。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 夏布达 布匝 麦（梵文，Sarva tathāgata śabda pūja megha，一切如来音声供养云）。 七宝： 于一切善逝，供养此珍宝轮，愿断除轮回之延续，法轮常转！ 嗡 扎扎ra 惹那 布匝 吽（梵文，Cakra ratna pūja hūṃ，轮宝供养 吽）。 于一切善逝，供养此珍宝，愿断除饥饿与贫穷，财富圆满具足！ 嗡 惹那 布匝 吽（梵文，Ratna pūja hūṃ，宝供养 吽）。 于一切善逝，供养此珍宝女，愿证悟智慧法界之义，方便与智慧相结合！ 嗡 萨扎热 惹那 布（梵文，Strī ratna pūja，女宝供养）。 于一切善逝，供养此珍宝大臣，愿护持不可思议之教法，具足一切功德！ 嗡 玛哈 惹那 布（梵文，Mahā ratna pūja，大宝供养）。 于一切善逝，供养此珍宝象，愿乘胜无上大乘，趋入一切智智之境！ 嗡 哈斯地 惹那（梵文，Hastī ratna，象宝）。 于一切善逝，供养此殊胜珍宝马，愿获得神变之力量，速
English
May it be accomplished! Oṃ Sarva tathāgata pravara sat-kāraṃ pratīccha pūja megha. Born in water, born on land, arising from the mind, These beautiful flowers, branches of enlightenment, With the nature of meditation, I offer to the crown of the Victorious Ones, May all beings perfectly possess the marks and signs. Oṃ Sarva tathāgata puṣpe pūja. Co-emergent, combined, and completely transformed, This supremely satisfying incense of the Victorious Ones, With the nature of wisdom, I offer to the nostrils of the Victorious Ones, May all beings have pure morality. Oṃ Sarva tathāgata dhūpe pūja. Sandalwood, saffron, agarwood, and so on, These five pure, fragrant ointments, With the nature of skillful means, I offer to the hearts of the Victorious Ones, May all beings obtain the five uncontaminated aggregates. Oṃ Sarva tathāgata gandhe pūja. Food endowed with color, fragrance, and delicious taste, Blessed as food with a hundred flavors, With the nature of power, I offer to the mouths of the Victorious Ones, May all beings obtain the power of a son without craving. Oṃ Sarva tathāgata naivedya pūja. Bright red, pure, clean, and beautiful, This lamp of wisdom that illuminates the unknown, With the nature of aspiration, I offer to the eyes of the Victorious Ones, May all beings have their five eyes completely purified. Oṃ Sarva tathāgata āloke pūja. Lute, flute, cymbals, drums, Bells, cymbals, all kinds of musical instruments, Whatever offerings there are of song, dance, and music, Like the voice of Brahma, to the ears of the Victorious Ones...May all beings obtain uncontaminated wisdom. Oṃ Sarva tathāgata śabda pūja megha. The Seven Jewels: To all the Sugatas, by offering this precious wheel, may the cycle of existence be cut off, and may the wheel of Dharma be turned! Oṃ Cakra ratna pūja hūṃ. To all the Sugatas, by offering this precious jewel, may hunger and poverty be cut off, and may wealth be perfectly complete! Oṃ Ratna pūja hūṃ. To all the Sugatas, by offering this precious queen, may we realize the meaning of the wisdom realm, and may skillful means and wisdom be united! Oṃ Strī ratna pūja. To all the Sugatas, by offering this precious minister, may he uphold the inconceivable teachings and possess all qualities! Oṃ Mahā ratna pūja. To all the Sugatas, by offering this precious elephant, may we ride upon the supreme vehicle and proceed to the state of omniscience! Oṃ Hastī ratna. To all the Sugatas, by offering this supreme precious horse, may we obtain the power of miraculous abilities, quickly