Tibetan
བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིང་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། དཱུརྦ། ཨཱོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཚེ་ལས་འདས་པའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་དམ་ཚིག་ཆག་ཉམས་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པའི་རྒྱུ་རྐྱེན་ས་བོན་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིང་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཀུ་ཤ་ལ། ཨཱོཾ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་བཛྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཚེ་ལས་འདས་པའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་དམ་ཚིག་ཆག་ཉམས་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པའི་རྒྱུ་རྐྱེན་ས་བོན་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིང་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་འབུལ། གཞན་ཡང་སྲེག་རྫས་ཅི་འབྱོར་བ་འབྲུ་སྣ་ལ་སོགས་ཐམས་ཅད་ལ། ཨཱོཾ་ཨགྣཱེ་ཡེ་ཨ་དི་བྱ་ཨ་དི་བྱ་བི་ཤུདྡྷེ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་བཱ་ཧ་ན་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཚེ་ལས་འདས་པའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་དམ་ཚིག་ཆག་ཉམས་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པའི་རྒྱུ་རྐྱེན་ས་བོན་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིང་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། རྫས་རྣམས་ལན་བདུན་རེ་འབུལ། དེ་ནས་ཡུངས་ཀར་ཐབ་ཏུ་གཏོར་ལ། དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པས་སྲེག་རྫས་ལྷའི་ཞལ་དུ་སྟོབ་པ་དང་། མེ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། ཚེ་ལས་འདས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ཞི་བའི་འཕྲིན་ལས་མཛད་དུ་གསོལ། ཨཱོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་རཾ་གྱིས། མེ་ལྷ་འབར་བའི་རྣམ་པར་གྱུར་པར་བསམ་མོ། །འདས་པའི་མེ་ལྷ་མཆོད་པ་ནི། སྔ་མ་བཞིན་དུ། ལས་བུམ་གྱི་ཆུས་མེ་བསངས་ཏེ། ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་རྫས་རྣམས། ཞེས་སོགས་ཀྱིས་དཀྱིིལ་འཁོར་ལྷའི་མཆོད་པ་བྱིན་བརླབ་བྱ། བདུད་རྩི་འཐོར། དེ་ནས། ཧཱུྃ། རབ་འབར་མེ་ཡི་དབུས་ཉིད་དུ། །བྷྲཱུཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ ཞེས་པ་ནས། ཕ་རོལ་ཕྱིན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཅེས་པའི་བར་ཚང་བར་བརྗོད་ནས། དེ་ནས། རང་ཉིད་རིགས་བདག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡི༔ ཞལ་ནས་ཡི་གེ་བརྒྱ་པའི་གཟུངས་བཟླས་པས༔ འོད་ཀྱི་ཕྲེང་བ་གཟུངས་ཐག་ཕུང་པོར་འཕྲོས༔ ཕུང་པོའི་གནས་ཡིག་ཐུགས་ཀའི་བཏགས་གྲོལ་ལས༔ སྔགས་འབྲུ་རང་གྲགས་འོད་ཀྱིས་འཁོར་འདས་ཁྱབ༔ འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས༔ རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་མཐུ་སྟོབས་བསྡུས༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་རང་བཞིན་མེ་རུ་འབར༔ ཚེ་ལས་འདས་པའི་འཁོར་བ་ཐོག་མེད་ནས༔ བསགས་པའི་སྒྲིབ་གཉིས་བག་ཆགས་བཅས་པ་རྣམས༔ རབ་ཏུ་བསྲེག་ཅིང་རྣམ་པར་སྦྱོང་བ་ཡི༔ མ་ཡེངས་ཏིང་འཛིན་ངང་ནས་བཟླས་པ་བྱ། རིགས་ལྔ
Chinese
所有习气都寂静，咕汝耶，梭哈。（藏文）杜尔巴。（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡，班杂，阿玉克，舍，梭哈。对于亡者，以身语意三门所造的罪障、誓言破损、业和烦恼的因缘、种子、以及所有习气，都寂静，咕汝耶，梭哈。（藏文）古夏拉。（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡，阿不拉底，哈达，班杂，亚，梭哈。对于亡者，以身语意三门所造的罪障、誓言破损、业和烦恼的因缘、种子、以及所有习气，都寂静，咕汝耶，梭哈。如是供养。此外，所有能得到的焚烧物，如各种谷物等，（念诵）嗡，阿格纳耶，阿底比亚，阿底比亚，比秀提，玛哈，西日，哈比亚，嘎比亚，哇哈纳亚，吽，啪特，梭哈。（藏文）对于亡者，以身语意三门所造的罪障、誓言破损、业和烦恼的因缘、种子、以及所有习气，都寂静，咕汝耶，梭哈。每种供品供养七次。然后将芥子撒入火中，观想大仙及其眷属将焚烧物投入神灵的口中，并将火焰加持为智慧之火，祈请息灭亡者的所有罪障。嗡，班杂，扎拉，让。观想火神化为熊熊燃烧之相。超度亡者的火供是，如前一样，用事业瓶之水净化火焰，嗡，阿，吽，内外密的供品等，以此加持坛城诸神的供品，洒甘露。然后，吽，于极燃之火中央，（从）嗡，由（种子字）布隆完全形成的宫殿，到顶礼赞叹度母之间全部念诵。然后，自身观为部主金刚萨埵，从其口中念诵百字明咒，光之链条、咒索遍布于尸体，从尸体处所的字，以及心间的系缚解脱中，咒语自发声响，光明遍布轮回与涅槃，净化六道众生的业障，汇集诸佛的加持、威力与力量，五种智慧的自性于火中燃烧，从无始轮回以来，亡者所积累的二障及其习气，完全焚烧并彻底净化，于不散乱的禅定中念诵。五部
English
May all habitual tendencies be pacified, Shantinga Guru Ye Svaha. Durva. Om Vajra Ayukshe Svaha. For the deceased, may all sins, obscurations, broken vows, karmic causes, afflictions, seeds, habitual tendencies accumulated through the three doors of body, speech, and mind be pacified, Shantinga Guru Ye Svaha. Kushala. Om Apratihata Vajra Ya Svaha. For the deceased, may all sins, obscurations, broken vows, karmic causes, afflictions, seeds, habitual tendencies accumulated through the three doors of body, speech, and mind be pacified, Shantinga Guru Ye Svaha. Thus offer. Furthermore, for all obtainable burnt offerings, such as various grains, etc., Om Agnaye Adibya Adibya Bishuddhe Maha Shri Habya Kabya Bahanaya Hum Phat Svaha. For the deceased, may all sins, obscurations, broken vows, karmic causes, afflictions, seeds, habitual tendencies accumulated through the three doors of body, speech, and mind be pacified, Shantinga Guru Ye Svaha. Offer each substance seven times. Then, scatter mustard seeds into the fire, and visualize the great sage and his retinue feeding the burnt offerings into the mouths of the deities, and bless the fire itself as the fire of wisdom, requesting that it accomplish the activity of pacifying all the sins and obscurations of the deceased. Om Vajra Jwala Ram. Contemplate the fire deity transformed into a blazing form. The fire offering for the deceased is: as before, purify the fire with water from the action vase, and bless the offerings to the mandala deities with Om Ah Hum, outer, inner, and secret offerings, etc. Scatter nectar. Then, Hum, in the very center of the blazing fire, from Bhrum, a palace completely formed, until prostrations and praises to the transcendent perfections, recite everything completely. Then, visualize oneself as the lord of the family, Vajrasattva, and by reciting the hundred-syllable mantra from his mouth, strings of light, mantra threads, spread to the corpse, from the letters at the location of the corpse, and from the release of the bonds at the heart, mantra syllables arise spontaneously, light pervades samsara and nirvana, purifying the karmic obscurations of sentient beings in the six realms, gathering the blessings, power, and strength of the Buddhas, the nature of the five wisdoms blazes as fire, from beginningless samsara, all the two obscurations and habitual tendencies accumulated by the deceased are completely burned and thoroughly purified, recite without distraction in a state of samadhi. Five families