Tibetan
རྡོར་སེམས་ལས་མཐའ་རོ་སྲེག་ཉེས་ཀུན་དག་བྱེད། རྡོར་སེམས་ལས་མཐའ་རོ་སྲེག་ཉེས་ཀུན་དག་བྱེད། བཀའ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བླ་མ་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོ་ལས༔ རྡོར་སེམས་ལས་མཐའ་རོ་སྲེག་ཉེས་ཀུན་དག་བྱེད་ཡོད། ན་མོ་གུ་རུ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཡ། རབ་འབྱམས་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཐུགས་རྗེ་ནི། །གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་སེམས། །དབྱེར་མེད་བླ་མ་སྐུ་བཞིའི་བདག་ཉིད་ཅན། །གུས་པས་འདུད་དོ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །འདིར་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཆོས་བཀའ་འདི་ཉིད་ཀྱི་དབང་ཐོབ་ཅིང་བསྙེན་པ་སྔོན་དུ་སོང་བའི། དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། གཞན་དོན་དུ་ཕུང་པོ་བསྲེགས་ཏེ་སྡིག་སྒྲིབ་ཞི་བར་འདོད་པས། ཇི་སྐད་དུ། གཞུང་རྩ་བ་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་རྐང་ལས། ས་རྒོད་རི་རྒོད་ཀླུ་གཉན་ས་བདག་སོགས༔ ལྷ་འདྲེ་གདུག་རྩུབ་ཀོ་ལོང་རགས་པའི་སར༔ སྲེག་སྦྱངས་རོ་ཡི་ཆོ་ག་སྤང་བར་བྱ༔ ཞེས་དེ་ལྟ་བུའི་རི་གཉན་སོགས་མ་ཡིན་པར་རྩ་བ་ལས། ས་གཞི་དུལ་དང་གནས་གཞི་གྲོང་བརྡལ་ཁྲོད༔ གཉུག་མར་གནས་པ་དཀར་ཕྱོགས་ཅན་གྱི་སར༔ ས་ཡི་ཆོ་ག་བརྟག་སྦྱངས་ལེགས་པར་སྒྲུབ༔ ཞེས་པ་བཞིན་རྒྱས་པར་ས་བརྟག་སྦྱངས་སོགས་སྒྲུབ་ཁོག་ཞིག་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན་དང་། དེ་ལྟར་མ་ལྕོགས་ཤིང་ལོང་མེད་ཚེ། མདོར་བསྡུས་པར་བྱེད་ན། སྟེགས་གཙང་མའི་ཁར་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ། དཀར་གཏོར་རྒྱན་ལྡན་རིན་ཆེན་འབྲུ་སྨན་ཕུད་དང་བཅས་པ་ཆབ་ཀྱིས་སྦྲན་ལ། རང་ཉིད་ལྷ་ཡི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨཱོཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་ཨཱོཾ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་གཏོར་མ་དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལན་གསུམ་གྱིས་གཏོར་མ་བྱིན་གྱིས་བརླབ། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ས་བདག་གནས་བདག་ཞིང་སྐྱོང་ཀླུ་ལ་སོགས་པ་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་མདུན་དུ་བཞུགས་པར་བསམས༔ ཨཱོཾ་བྷུ་མི་པཱ་ཏི་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར། ཨཱོཾ་ཨཱཿཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨ་ཎཾ་ཨ་དྱ་ནུ་པཎ་ན་ཏྭད་ཏ་ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ༔ ལན་གསུམ་གྱིས་བསྔོ། ཨཱོཾ་བྷུ་མི་པཱ་ཏི་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར། ཨཱོཾ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏི་ཙྪ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ནས། ཤཔྟ་པྲ་ཏིཙྪ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་པས་མཆོད། དྲིལ་གསིལ་དང་བཅས། གང་ཡང་འདིར་གནས་ལྷ་དང་ཀླུ། །གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོའམ་ནི་གཞན། །དེ་དག་རྣམས་ལ་ས་འདི་ནི། །བདག་ཞུ་ཁྱེད་ཀྱིས་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ་
Chinese
金刚萨埵的事业能焚烧尽边际的罪业。 金刚萨埵的事业能焚烧尽边际的罪业。 《大圆满教法上师胜乐轮》中说：金刚萨埵的事业能焚烧尽边际的罪业。 顶礼 गुरु वज्र सत्वाय (藏文，梵文天城体，guru vajra satvāya，上师金刚萨埵)。 遍布十方诸佛的慈悲， 汇聚为一体的遍主金刚萨埵。 与上师无别，具有四身之体性， 恭敬顶礼，祈请加持！ 在此，已获得吉祥金刚萨埵的此教法之灌顶，且已先行念诵， 具有誓言的瑜伽士，为了利益他人而焚烧尸体，希望平息罪障， 如是说，在根本经文金刚句中： “荒地山地龙神地主等， 神鬼凶残粗暴高垄处， 焚烧尸体之仪轨应舍弃。” 如是说，并非在那样的凶险山地等处，而是在根本经文中： “地基柔顺居处城镇中， 本然安住白方之境地， 土地仪轨观察修习应善作。” 如是，详细的土地观察修习等，如修法次第中出现的一样。 如是不能做到且无空闲时，若要简略地做，则在清净的台子上，在珍宝器皿中， 将具有装饰的白色食子，以及珍贵的谷物药物精华等，用水沾湿。 自己具有本尊的慢心，以स्वाभाव (藏文，梵文天城体，svabhāva，自性)来清净。 从空性中，从嗡 (藏文，梵文天城体，oṃ，嗡)中，在宽广浩大的珍宝器皿中，嗡 (藏文，梵文天城体，oṃ，嗡)化为光芒，从中生出的食子清澈无碍，化为广大的甘露海。 嗡 (藏文，梵文天城体，oṃ，嗡) 阿 (藏文，梵文天城体，āḥ，阿) 吽 (藏文，梵文天城体，hūṃ，吽)念诵三遍，加持食子。 从自己心间的吽 (藏文，梵文天城体，hūṃ，吽)中发出光芒，迎请地主、处所主、田主、龙等及其眷属，观想其安住于前方。 嗡 (藏文，梵文天城体，oṃ，嗡) 布弥巴地 萨巴热瓦ra (藏文，梵文天城体，bhūmi pāti sa parivāra，土地主及其眷属)。嗡 (藏文，梵文天城体，oṃ，嗡) 阿 (藏文，梵文天城体，āḥ，阿) 嘎若木康 萨瓦达玛南 阿达雅努巴那那 札达 嗡 (藏文，梵文天城体，oṃ，嗡) 阿 (藏文，梵文天城体，āḥ，阿) 吽 (藏文，梵文天城体，hūṃ，吽) 帕特 梭哈 (藏文，梵文天城体，phaṭ svāhā，梭哈)！念诵三遍来供养。 嗡 (藏文，梵文天城体，oṃ，嗡) 布弥巴地 萨巴热瓦ra (藏文，梵文天城体，bhūmi pāti sa parivāra，土地主及其眷属)。嗡 (藏文，梵文天城体，oṃ，嗡) 阿尔刚 札地恰耶 梭哈 (藏文，梵文天城体，arghaṃ pratīcchaye svāhā，领受供水 梭哈)！直到，夏布达 札地恰耶 梭哈 (藏文，梵文天城体，śabda pratīcchaye svāhā，领受声音 梭哈)！这样供养。伴随着铃声。 无论是谁，在此处安住的天神和龙， 夜叉罗刹或者其他， 对于他们，这块土地， 我请求，请您们赐予！念诵三遍。
English
The activity of Vajrasattva purifies all the faults of burning to the limit. The activity of Vajrasattva purifies all the faults of burning to the limit. In the Great Perfection Teachings, the Wheel of Blissful Supreme Guru, it says: The activity of Vajrasattva purifies all faults to the limit. Namo Guru Vajra Satvaya. The compassion of all the victorious ones of the universe, United as one, the all-pervading Lord Vajrasattva. Inseparable from the Guru, possessing the nature of the four kayas, I prostrate with reverence, I pray for blessings! Here, the yogi who has received the empowerment of this Dharma teaching of glorious Vajrasattva and has previously completed the recitation, And possesses the samaya, desiring to burn the corpse for the benefit of others and to pacify sins and obscurations, As it is said, in the root text, the Vajra verses: "In wild lands, wild mountains, nagas, fierce spirits, landowners, etc., In places of fierce and cruel gods and demons, rough and rugged areas, The ritual of burning and purifying corpses should be abandoned." As it is said, not in such fierce mountains, etc., but in the root text: "On gentle ground and in settlements and towns, In places where the white side naturally dwells, The ritual of the earth should be examined, practiced, and well performed." As such, the detailed examination and practice of the earth, etc., should be performed as it appears in a sadhana. If it is not possible to do so and there is no time, then to do it briefly, on a clean platform, in a precious vessel, Sprinkle water on the white torma with ornaments, precious grains, medicine essence, etc. With the pride of oneself as the deity, purify with Svabhava (藏文，梵文天城体，svabhāva，自性). From emptiness, from Om (藏文，梵文天城体，oṃ，嗡), in a precious vessel that is vast and extensive, Om (藏文，梵文天城体，oṃ，嗡) dissolves into light, from which the torma arises, clear and unobstructed, transforming into a great ocean of nectar. Bless the torma by reciting Om (藏文，梵文天城体，oṃ，嗡) Ah (藏文，梵文天城体，āḥ，阿) Hum (藏文，梵文天城体，hūṃ，吽) three times. From the Hum (藏文，梵文天城体，hūṃ，吽) in one's heart, rays of light emanate, inviting the landowners, place owners, field protectors, nagas, etc., along with their retinues, and visualizing them as residing in front. Om (藏文，梵文天城体，oṃ，嗡) Bhumi Pati Sa Parivara (藏文，梵文天城体，bhūmi pāti sa parivāra，土地主及其眷属). Om (藏文，梵文天城体，oṃ，嗡) Ah (藏文，梵文天城体，āḥ，阿) Karo Mukham Sarva Dharmanam Adya Nupanana Tvadta Om (藏文，梵文天城体，oṃ，嗡) Ah (藏文，梵文天城体，āḥ，阿) Hum (藏文，梵文天城体，hūṃ，吽) Phat Svaha (藏文，梵文天城体，phaṭ svāhā，梭哈)! Offer by reciting three times. Om (藏文，梵文天城体，oṃ，嗡) Bhumi Pati Sa Parivara (藏文，梵文天城体，bhūmi pāti sa parivāra，土地主及其眷属). Om (藏文，梵文天城体，oṃ，嗡) Argham Pratichaye Svaha (藏文，梵文天城体，arghaṃ pratīcchaye svāhā，领受供水 梭哈)! Until, Shabda Pratichaye Svaha (藏文，梵文天城体，śabda pratīcchaye svāhā，领受声音 梭哈)! Offer in this way. Accompanied by the ringing of the bell. Whoever dwells here, gods and nagas, Yakshas, rakshasas, or others, To those, this land, I request, please grant it to me! Recite three times.
Tibetan
གྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། རིག་པ་འཛིན་པ་ཅི་བདེ་བར་གྱིས་ཤིག །ཅེས་གནང་བ་བྱིན་ཏེ་རང་གནས་སུ་གཤེགས་པར་གྱུར་པར་བསམས་ལ་ས་བླང་། དེ་ནས་ལག་པ་གཡས་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་ས་ལ་བཞག་སྟེ། ཨཱོཾ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོས་བགེགས་རྣམས་བཅོམ་ཞིང་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱིས་ས་ཡི་ཉེས་སྐྱོན་ཐམས་ཅད་སྦྱངས་པར་གྱུར། ཅེས་དང་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ཉེར་གཅིག་བཟླས་ཏེ། ཀུན་རྫོབ་ཀྱིས་སྦྱང་བ་དང་། ས་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་མོས་པར་གྱུར་པ་ནི་དོན་དམ་པའི་སྦྱང་བའོ། །རྩ་བ་ལས། འདོམ་གང་གྲུ་བཞི་དཀྱིལ་འཁོར་གཞུང་ལྟར་བྲིས༔ བུམ་པ་སྨན་རཀ་གཏོར་མ་སྟ་གོན་འགོད༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཟུར་བཞིར་རྐང་སྟེགས་ཁྲུ་རེ་བཟོ༔ དེ་ལ་གདུང་བྲེས་གཡམ་པས་དྲ་ཕྱམ་བྱ༔ ཐོག་ཕུབ་རབ་ཏུ་མཁྲེགས་པར་བཟོས་པའི་སྟེང་༔ དེ་ཡི་དབུས་སུ་སྲེག་ཁང་ཕ་གུས་བརྩིགས༔ ནང་ཁོང་ཟླུམ་པོ་དབུས་ནི་གྲུ་གསུམ་བཅད༔ དབྱིབས་ནི་མཆོད་རྟེན་དག་གི་རྣམ་པར་བྱ༔ གསུངས་པ་ལྟར་ཐབ་སྟེགས་གྲུ་བཞི་པ། དྲི་བཟང་དང་བ་བྱུང་གིས་བྱུག་པའི་ཁར། ཚངས་ཟུར་གྱི་ཐིག་གདབ། མཐེབ་སྲིན་གྱིས་ཐིག་སྐུད་བཟུང་ནས་གྲུ་མོའི་རྩེར་འཐེན་པ་དེའི་ཕྱེད་ཁྲུ་ཕྱེད་དུ་བྱས་ནས། དབུས་ནས་ཟླུམ་པོར་བསྐོར་བའི་ཕྱི་ནས་སོར་བཞི་བསྐོར། ཡང་དེའི་རྒྱབ་སོར་བཞི་བསྐོར། དེ་རྒྱབ་ཕྱོགས་བཞིའི་ཟླུམ་པོའི་ཕྱི་ནས་སོར་གཉིས། དེའི་སྟེང་ནས་ཟུར་བཞིར་ཐིག་སྐུད་འཐེན་ནས་གྲུ་བཞིར་གདབ། གྲ་བཞིར་ཟླ་ཕྱེད་རྡོ་རྗེས་སྤྲས་པ་རྡོ་རྗེ་ནང་དུ་ཕྱོགས་པར་བྱ། དབུས་སུ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི་ལྟེ་བར་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་སོར་བརྒྱད་པས་མཚན་པ་དང་། ཁ་ཁྱེར་ལ་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་བྲི། ཚོན་ཐམས་ཅད་དཀར་པོ་ལ་དམར་པོ་དང་སྔོན་པོས་བཅད་བྱས་པའམ། ཡང་ན་ཕྱོགས་བཞིའི་པད་འདབ་ཕྱོགས་མདོག །མཚམས་བཞི་མཛེས་ཚོན། རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ་གཞི་སྔོན་པོ་ལ་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་བཞིའམ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་འགོད། སྟེགས་བུར་འདྲི་དཀའ་བར་བྱུང་ན་དར་རམ་ཤོག་བུར་བྲིས་ནས་སྟེགས་བུར་བཀབས་པས་དགོས་དོན་འགྲུབ་ཅིང་། རྩ་བར་ཐོག་འབུབ་པར་གསུངས་པས་དེ་བཞིན་བྱ་ཞིང་འགྲུབ་དཀའ་ན་དཀྱིལ་འཁོར་གང་ལ་བྲིས་ཀྱང་དེ་སྟེང་གོས་དར་ལ་སོགས་པས་ཞལ་ཁེབས་བྱས་པའི་ཐབ་ཀྱི་མཐའ་ནས་པུར་ཁང་གྲུ་བཞིར་རྒྱར་ཁྲུ་དོ། དཔང་སུ་མཐོ་གང་སོགས་ཕ་གུ་དང་། རྡོ་ལ་སོགས་པས་ཇི་ཙམ་མཚམས་པ། དེ་སྟེང་མཆོག་གི་བླ་མ་ཆོས་འབྲེལ་ཡོད་པར་སེང་ཁྲི། བ་གམ།
Chinese
祈请后，（祈愿）成为自在的持明者。这样赐予加持后，心想本尊已返回本位，然后取土。之后右手持金刚杵放在地上，念诵：嗡 诃纳 诃纳 卓达 吽 啪 (藏文：ཨཱོཾ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：ओम् हन हन क्रोध हुम् फट्，梵文罗马拟音：oṃ hana hana krodha hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，摧毁，摧毁，忿怒，吽，啪)。金刚忿怒摧毁了一切障碍，三金刚清净了大地的一切罪过。念诵这些和二十一遍百字明咒，以世俗谛进行净化，并且观想大地等一切法皆为空性，这是胜义谛的净化。根本续中说：绘制一弓长的正方形坛城，如法安放宝瓶、药物、血、朵玛和供品。坛城四角制作一肘高的脚凳，用木条和藤条编织成网状。上面覆盖坚固的顶棚，顶棚中央用砖块砌筑焚烧房，内部做成圆形，中心隔断成三角形，形状如同佛塔。如是说，灶台做成正方形，涂上香和牛奶，画上梵天角的线。用拇指和食指捏住线绳，拉到手肘尖端，取其一半作为半径，从中心画圆，圆外再画四指宽的圆，再在后面画四指宽的圆，然后在四个方向的圆外画两指宽的圆。从那上面向四个角拉线，画成正方形。正方形的四个角用半月金刚装饰，金刚杵朝内。中心画八瓣莲花，莲花中心用八指长的白色金刚杵作为标志，边缘用金刚杵链环绕。所有颜色都用白色，用红色和蓝色分隔，或者四个方向的莲花瓣用各自的颜色，四个角落用美丽的颜色装饰。金刚杵链的底色是蓝色，上面画四个或八个白色金刚杵等。如果难以在台子上绘制，可以画在布或纸上，然后盖在台子上，也能达到目的。根本续中说要覆盖顶棚，所以要那样做，如果难以完成，无论在什么坛城上绘制，都在上面盖上布等遮盖物。从灶的边缘开始，用砖头或石头等砌筑长一肘半、高一拃的方形焚化房，大小适中。上面为殊胜的上师和有法缘者准备狮子座或禅床。
English
After praying, (wishing) to become a free Vidyadhara. After giving blessings in this way, thinking that the deity has returned to its original position, then take the soil. Then, holding the vajra in the right hand and placing it on the ground, recite: Om Hana Hana Krodha Hum Phat (藏文：ཨཱོཾ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：ओम् हन हन क्रोध हुम् फट्，梵文罗马拟音：oṃ hana hana krodha hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, destroy, destroy, wrath, Hum, Phat). The Vajra Wrath destroys all obstacles, and the three vajras purify all the sins of the earth. Recite these and the twenty-one hundred-syllable mantras, purify with the conventional truth, and contemplate that all dharmas such as the earth are empty of nature, which is the purification of the ultimate truth. The root tantra says: Draw a square mandala of one cubit in length, and arrange vases, medicines, blood, tormas, and offerings according to the rules. Make one-elbow-high footstools at the four corners of the mandala, and weave them into a net with wooden strips and vines. Cover the top with a solid roof, and build a cremation chamber in the center of the roof with bricks, making the inside round and dividing the center into a triangle, shaped like a stupa. As it is said, make the stove platform square, smear it with incense and milk, and draw the lines of Brahma's corners. Hold the thread with the thumb and forefinger, pull it to the tip of the elbow, take half of it as the radius, draw a circle from the center, and then draw a four-finger-wide circle outside the circle, and then draw a four-finger-wide circle behind it, and then draw a two-finger-wide circle outside the circles in the four directions. Draw lines from that to the four corners to form a square. Decorate the four corners of the square with crescent vajras, with the vajras facing inward. Draw an eight-petaled lotus in the center, and mark the center of the lotus with an eight-finger-long white vajra, and surround the edge with a vajra chain. All colors are white, separated by red and blue, or the lotus petals in the four directions are in their respective colors, and the four corners are decorated with beautiful colors. The base color of the vajra chain is blue, with four or eight white vajras drawn on it, etc. If it is difficult to draw on the platform, it can be drawn on cloth or paper, and then covered on the platform to achieve the purpose. The root tantra says to cover the roof, so do that, and if it is difficult to complete, no matter what mandala it is drawn on, cover it with cloth or other coverings. Starting from the edge of the stove, build a square cremation chamber with bricks or stones, etc., one and a half cubits long and one span high, of appropriate size. Above it, prepare a lion throne or meditation bed for the supreme guru and those who have a Dharma connection.