Tibetan
བུམ་པ་བྲེ། ཆོས་འཁོར་གདུགས་སོགས་མཆོད་རྟེན་ལྟ་བུ། རབ་བྱུང་ལ་དབྱིབས་མཆོད་རྟེན་དཀར་པོ། རྒྱལ་པོ་ལ་སྔོན་པོ་གཙུག་ཏོར་ལྟ་བུ། དགེ་བསྙེན་ལ་དམར་པོ་པདྨ་ཁ་སྦྱར་བའི་དབྱིབས། བློན་པོ་ལ་དཀར་པོ་ཟ་མ་ཏོག་ལྟ་བུ། ཕལ་པ་ལ་གྲུ་བཞི་བ་ཁ་ཁྱེར་ཅན། ཐ་མལ་པ་ཕོ་ལ་སེར་སྐྱ་གདན་ཁྲི་ལྟ་བུ། མོ་ལ་སྔོ་སྐྱ་བིལ་འབྲས་ལྟ་བུ། བྱིས་པར་དམར་སེར་ལྷུང་བཟེད་ལྟ་བུ། ཡང་ན་སྤྱི་རུ་མྱང་འདས་མཆོད་རྟེན་ལྟ་བུ་གང་འགྲུབ་བྱེད། ཕྱོགས་རེར་སྒོ་ཆུང་རེ་རླུང་སྒོ་ལྟ་བུ་འཇོག་པའམ་ཡང་ན་མདུན་ངོས་སུ་བུད་ཤིང་འཇུག་པའི་བུ་ག་ཆེ་བ་དེས་ཀྱང་ཡོང་མོད། སྙིང་གའི་ཐད་དུ་རྫས་འབུལ་བའི་བུག་པ་དང་སྟེང་ཕྱོགས་སུ་དུད་ཁུང་བཞག །ཕྱིར་མི་འགྱེལ་བའི་ཐབས་སུ་དྲེས་མའམ་ཐག་པ་ལྟ་བུས་བསྡོམས་ཤིང་ཞལ་བ་བྱས་པའི་ཕྱི་ངོས་སུ་མདོག་སོ་སོའམ། དཀར་རྩི་བྱུག །མཆོག་གི་པུར་ཁང་ལ་ཕྱོགས་བཞིར་རྒྱལ་མཚན་ལོགས་བཞིར་བ་དན་འཕན་ལ་སོགས་པར་མཛེས་པར་བྱ། རྩ་བ་ལས། གྲུ་གསུམ་ནང་དུ་ཙན་དན་རྒྱ་ཤུག་ཤིང་༔ ཕྱི་མ་འདོམ་གང་བར་མ་མདའ་རེ་ལ༔ ནང་མ་ཁྲུ་རེ་རབ་ཏུ་བརྩིགས་མཁས་བྱ༔ མེ་སྒོ་སྲེག་རྫས་འབུལ་བའི་བུ་ག་དང་༔ ཕྱོགས་ཕྱོགས་རླུང་གི་གསེང་རྣམས་བཞག་པར་བྱ༔ ཞེས་དང་། བྱང་ཆོག་གཞུང་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན། གནས་འདྲེན་སོགས་ལམ་བསྟན་ཡན་སོང་ནས༔ རོ་མལ་ནས་ཕྱུངས་ཏེ། བགེགས་གཏོར་བཏང་དྲག་སྔགས་བཟླ་ཞིང་ཡུངས་ཐུན་གྱིས་བྲབ། གུ་གུལ་གྱིས་བདུག་ཅིང་གཤེད་ཕྲལ། རྣམ་ཤེས་འགུགས། །ཁྲུས་ཀྱིས་བཀྲུ། སྒྲིབ་སྦྱོང་གི་སྔགས་བཟླས་པའི་བྱེ་ཡུངས་ཀྱིས་བྲབ། ཨཱོཾ་ད་ཧ་ད་ཧ་སརྦ་ན་ར་ཀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨཱོཾ་པ་ཙ་པ་ཙ་སརྦ་པྲེ་ཏ་ཀ་ཧེ་ཏུན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨཱོཾ་མ་ཐ་མ་ཐ་སརྦ་ཏིཪྻ་ཀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ དྲི་བཟང་གིས་བྱུག །རས་མར་ཁུས་སྦགས་པས་དྲིལ། སྟོད་གཡོགས་སྨད་གཡོགས་དཀྲིས་བཏགས་གྲོལ་རྫས་ལྡན་གནས་ཡིག་སོགས་རྒྱས་པར་བྱ༔ མ་འབྱོར་ན་བསྡུས་པར་སྤྱི་བོར་ཨཱོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ སྙིང་གར་ཧཱུྃ། མིག་གཉིས་སུ་ཀྵིཾ་ཀྵིཾ། རྣ་བ་གཉིས་སུ་ཛིཾ་ཛིཾ། སྣར་ཁཾ། ལྕེར་རཾ། དཔྲལ་བར་ཀཾལྟེ་བར་སཾ། སྙིང་གར་ཡིག་བརྒྱ་དང་། བཏགས་གྲོལ་རྫས་ལྡན། གསེར་དངུལ་མཚལ་སྣག་ཚ་དྲི་བཟང་སོགས་ཀྱིས་ལཉྩ། ཝརྟུ་དབུ་ཆེན་སོགས་འབྱོར་བ་དང་བསྟུན་པར་གནས་སོ་སོར་འགོད་ཅིང་། ཐབ་ཀྱི་ནང་དུ་ཅུང་ཟད་རྒུ་བར་བཞག་པའི་མདུན་ངོས་སུ། ཤུག་པ་སོགས་ཤིང་ཕྲ་བ་དང་། རྒྱབ་རྣམས་སུ་སྦོམ་པས་གཅེར་ཞིང་རོ་དང་
Chinese
做成瓶状，或者法轮伞等佛塔的样子。对于出家人，做成白色佛塔的形状；对于国王，做成蓝色顶髻的形状；对于居士，做成红色合莲花的形状；对于大臣，做成白色攒盒的形状；对于普通人，做成四方形开口的形状；对于平民中的男子，做成黄褐色座床的形状；对于女子，做成蓝灰色木瓜的形状；对于小孩，做成红黄色钵的形状。或者总的来说，做成涅槃塔的样子，怎么方便怎么做。每一面留一个小门，像风门一样，或者在前面留一个大的放柴火的孔也可以。在心脏的位置留一个供奉祭品的孔，在上面留一个烟囱。为了防止倒塌，用绳子之类的东西捆起来，在外面涂上灰泥，然后在外表面涂上各种颜色或者白色涂料。对于上等的火葬场，在四个方向装饰上胜利幢，在四面墙上装饰上幡和伞等。根本续中说：在三角形中放入檀香、杉木；外面的长一弓，中间的长一箭；里面的长一肘，精巧地堆砌。要留下火门、焚烧祭品的孔，以及各个方向的风隙。正如超度仪轨中所说的那样，引导亡灵等指路完毕后，从尸床中取出尸体。施放驱魔朵玛，念诵猛咒，用芥子驱赶。用古古香熏，进行分割。勾招亡识。用水清洗。用念诵清净罪障咒语的沙子和芥子驱赶。嗡 达哈达哈 萨瓦 纳拉嘎 嘎德 嘿 吞 吽 帕特（藏文：ཨོཾ་ད་ཧ་ད་ཧ་སརྦ་ན་ར་ཀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུན་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ दह दह सर्व नरक गते हेतुन हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ daha daha sarva naraka gate hetun hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，燃烧燃烧，一切地狱，去，因，吽，呸）。嗡 巴匝巴匝 萨瓦 普热达 嘎 嘿 吞 吽 帕特（藏文：ཨོཾ་པ་ཙ་པ་ཙ་སརྦ་པྲེ་ཏ་ཀ་ཧེ་ཏུན་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ पच पच सर्व प्रेत क हेतुन हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ paca paca sarva preta ka hetun hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，烹煮烹煮，一切饿鬼，因，吽，呸）。嗡 玛塔玛塔 萨瓦 迪亚嘎 嘎德 嘿 吞 吽 帕特（藏文：ཨོཾ་མ་ཐ་མ་ཐ་སརྦ་ཏིཪྻ་ཀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུན་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ मथ मथ सर्व तिर्यक गते हेतुन हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ matha matha sarva tiryak gate hetun hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，搅拌搅拌，一切旁生，去，因，吽，呸）。涂抹香油。用浸泡过酥油的布包裹。穿上上衣下裳，缠绕解脱，放入解脱物，书写方位图等，详细地做。如果条件不允许，就简略地在头顶写嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），在喉咙写啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），在心间写吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），在双眼写克希姆 克希姆（藏文：ཀྵིཾ་ཀྵིཾ།，梵文天城体：क्षिम क्षिम，梵文罗马拟音：kṣiṃ kṣiṃ，汉语字面意思：克希姆 克希姆），在双耳写金 金（藏文：ཛིཾ་ཛིཾ།，梵文天城体：जिं जिं，梵文罗马拟音：jiṃ jiṃ，汉语字面意思：金 金），在鼻孔写康（藏文：ཁཾ།，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空），在舌头写让（藏文：རཾ།，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火），在额头写康（藏文：ཀཾ，梵文天城体：कं，梵文罗马拟音：kaṃ，汉语字面意思：水），在肚脐写桑（藏文：སཾ།，梵文天城体：सं，梵文罗马拟音：saṃ，汉语字面意思：地），在心间放置百字明咒和解脱物。用金、银、朱砂、墨、香等涂抹。根据条件，在各个位置放置瓦尔图、大字等。将火化炉稍微烧热，在前面放杉树等细小的木柴，在后面放粗大的木柴，然后放入尸体。
English
Make it in the shape of a vase, or a stupa like a Dharma wheel umbrella. For a monk, make it in the shape of a white stupa; for a king, make it in the shape of a blue crown; for a layperson, make it in the shape of a red lotus flower; for a minister, make it in the shape of a white treasure box; for a common person, make it in the shape of a square with an opening; for a common man, make it in the shape of a yellowish-brown seat; for a woman, make it in the shape of a bluish-gray quince; for a child, make it in the shape of a reddish-yellow alms bowl. Or, in general, make it in the shape of a Nirvana stupa, whichever is convenient. Leave a small door on each side, like a wind door, or it can also be a large hole in the front for putting firewood. Leave a hole for offering sacrifices at the heart position, and a chimney at the top. To prevent it from falling, tie it with a rope or something similar, and plaster the outside, then paint the outer surface with various colors or white paint. For a superior cremation site, decorate the four directions with victory banners, and the four walls with flags and umbrellas, etc. The root tantra says: Place sandalwood and cedar wood inside the triangle; the outer one is one bow long, the middle one is one arrow long; the inner one is one cubit long, skillfully stacked. Leave the fire door, the hole for burning offerings, and the gaps for wind in each direction. As it says in the purification ritual, after guiding the deceased and showing the way, take the body out of the coffin. Cast the exorcism torma, recite fierce mantras, and drive away with mustard seeds. Fumigate with gugul incense and perform the separation. Summon the consciousness. Wash with water. Drive away with sand and mustard seeds while reciting mantras of purification. Oṃ daha daha sarva naraka gate hetun hūṃ phaṭ (藏文：ཨོཾ་ད་ཧ་ད་ཧ་སརྦ་ན་ར་ཀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུན་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ दह दह सर्व नरक गते हेतुन हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ daha daha sarva naraka gate hetun hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，燃烧燃烧，一切地狱，去，因，吽，呸). Oṃ paca paca sarva preta ka hetun hūṃ phaṭ (藏文：ཨོཾ་པ་ཙ་པ་ཙ་སརྦ་པྲེ་ཏ་ཀ་ཧེ་ཏུན་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ पच पच सर्व प्रेत क हेतुन हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ paca paca sarva preta ka hetun hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，烹煮烹煮，一切饿鬼，因，吽，呸). Oṃ matha matha sarva tiryak gate hetun hūṃ phaṭ (藏文：ཨོཾ་མ་ཐ་མ་ཐ་སརྦ་ཏིཪྻ་ཀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུན་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ मथ मथ सर्व तिर्यक गते हेतुन हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ matha matha sarva tiryak gate hetun hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，搅拌搅拌，一切旁生，去，因，吽，呸). Anoint with fragrant oil. Wrap with cloth soaked in butter. Put on upper and lower garments, wrap the release, put in the release items, write the location map, etc., in detail. If conditions do not allow, then briefly write Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) on the crown of the head, Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊) on the throat, Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) on the heart, Kṣiṃ Kṣiṃ (藏文：ཀྵིཾ་ཀྵིཾ།，梵文天城体：क्षिम क्षिम，梵文罗马拟音：kṣiṃ kṣiṃ，汉语字面意思：克希姆 克希姆) on the eyes, Jiṃ Jiṃ (藏文：ཛིཾ་ཛིཾ།，梵文天城体：जिं जिं，梵文罗马拟音：jiṃ jiṃ，汉语字面意思：金 金) on the ears, Khaṃ (藏文：ཁཾ།，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空) on the nose, Raṃ (藏文：རཾ།，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火) on the tongue, Kaṃ (藏文：ཀཾ，梵文天城体：कं，梵文罗马拟音：kaṃ，汉语字面意思：水) on the forehead, and Saṃ (藏文：སཾ།，梵文天城体：सं，梵文罗马拟音：saṃ，汉语字面意思：地) on the navel. Place the hundred-syllable mantra and the release items in the heart. Anoint with gold, silver, cinnabar, ink, fragrance, etc. According to the conditions, place Vartu, large characters, etc. in each location. Heat the cremation oven slightly, place small firewood such as cedar in the front, and large firewood in the back, and then put in the body.
Tibetan
པུར་ཁང་གི་བར་སྟོང་པར་མ་སོང་ཞིང་། ནང་དམ་ན་འབར་བར་མྱུར་ཞིང་། འོག་ཏུ་ལྕགས་སྒྱེད་སོགས་ཡོད་ན་དང་དེ་མིན་རྐང་སྟེགས་རྡོ་ཆུང་ངུ་དཔངས་སུ་མཐོ་གང་མཐའ་སྐོར་གཉིས་དང་། མཇུག་སྟེགས་ལྕགས་སམ་རྡོ་མདུང་མེ་ཐུབ་པ་དང་། ལག་འོག་མཆན་ཁུང་དུ་རྡོ་ལྕགས་ནར་མོ་སོགས་ཀྱིས་དམ་པར་བྱས། དམུ་ཆུ་དང་ཚོན་པོའི་ཞུན། རྒས་འཁོག་དར་མ་རྒུན་ཤིའི་རྒྱུས་པ་དང་བྲལ་བ་སོགས། ཚིག་དཀའ་བར་འོག་ཏུ་མར་ནག་གམ་མར་ཁུ་ཚིག་མ་དང་། བུད་ཤིང་མར་ཁུས་སྦགས་པ་སོགས་བྱས་ན་སླ་བར་བཤད། རིང་བསྲེལ་སོགས་འབྱོན་པའི་རིགས་ལ་སྡེ་བརྒྱད་སྒྲིབ་ཤིང་དང་། སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་བྱིན་རླབས་ཅན་འཇོག་པ་དང་། སྔོན་དུ་དམ་སེལ་ཡོད་པའི་རིགས་དང་སྡིག་ཅན་སོགས་མི་མང་བར་མི་བྱ་ཞིང་། བསྲེག་ཚོད་རན་པ་དང་། གསང་བ་ལྟ་བུ་བྱེད་ཅིང་། མཆོག་གི་གདུང་ཡང་དག་པའི་བླ་མ་དམ་པ་ཡིན་ན་དྲི་བཟང་གི་བུམ་ཆུས་བཀྲུ་ཞིང་ཕྱི་བ་དང་དྲི་བཟང་གིས་ཁྱབ་པར་བྱུག་ཅིང་། རས་དཀར་དྲི་བཟང་དང་མར་ཁུ་དྲངས་པས་དཀྲི། གནས་ཡིག་དང་ཡིག་བརྒྱ་བཏགས་གྲོལ་འགོད་རྗེས་ཆོས་གོས་དང་དབུ་རྒྱན་སོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་ཅིང་ཁྲིའི་སྟེང་དུ་བཞག་ནས། གདུང་དེ་ཉིད་རྡོར་སེམས་གཙོ་རྐྱང་དུ་བསྐྱེད། སྤྱན་འདྲེན་མཆོད་བསྟོད་སོགས་སོང་རྗེས། པུར་ལ་གཟུངས་ཐག་བཏགས་ནས་ཡིག་བརྒྱ་སོགས་བཟླ་ཞིང་། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་རྡོར་དྲིལ་འཛིན་པས་སྣ་དྲངས་ཏེ་རོལ་མོ་མཆོད་པ་དང་བཅས་པས་གདན་དྲངས་ཤིང་། ཐབ་ནང་དུ་བཞུགས་པའི་ཐུགས་ཀར་གཙོ་རྐྱང་ངམ་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་བསྐྱེད་ལ་པུར་གྱི་ཡེ་ཤེས་པ་དང་གཅིག་ཏུ་བསྲེས་ལ་མཆོད་བསྟོད་བཟླས་པ་བྱ། དེ་ནས། ཨཱོཾ་ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད། །རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་ཡུལ་དུ་གཤེགས་ནས་ཀྱང་། །སླར་ཡང་འབྱོན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཅེས་དམ་ཚིག་པ་དང་ཡེ་ཤེས་པ་གཉིས་ཀ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་གཤེགས་གསོལ་བྱེད། དེ་ལྟར་མ་བྱས་ནས་པུར་བཞུས་ན་ཉེ་བའི་མཚམས་མེད་དུ་འགྱུར་ཉེན་ཆེ། མཆོག་ལ་གནས་འདྲེན་ལམ་བསྟན་སྦྱང་སོགས་མི་དགོས་ཤིང་མེ་དང་པུར་དང་བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་དང་ཐ་མི་དད་པར་དད་གུས་ཀྱི་སྒོ་ནས་རྗེས་འཇུག་གི་འགྲོ་བ་ཚོགས་རྫོགས་པའི་ཕྱིར་དུ་སྲེག་རྫས་རྣམས་མཆོད་པའི་ཚུལ་དུ་ཕུལ་བས་ཆོག །དེ་ཙམ་མ་ཡིན་པའི་བླ་མ་དགེ་བཤེས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་ནི། ཕུང་པོ་དེ་ཉིད་བུད་ཤིང་དང་སྲེགས་རྫས་ཀྱི་ཚུལ་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ངོ་བོ་རེ་ཞིག་ཏིང་ངེ
Chinese
焚尸炉的中间不要空着，里面要迅速燃烧，下面如果有铁架等，或者没有的话，用小石块做成高及腰部的脚凳，周围两个。末端用铁或石头做成能防火的支架。腋下用长条形的石头或铁等固定。用石灰水和颜料的胶。老朽的、健壮的、葡萄藤的蔓等。难以燃烧时，下面放黑酥油或未炼净的酥油，或者木柴上涂抹酥油等，据说容易燃烧。对于出现舍利等的，要用八部众遮挡，安放身语意所依的加持物。之前有解除誓言的，以及罪人等，不要在人多的地方做，焚烧要适度，像秘密一样进行。如果是殊胜的、真实的、具德的上师，要用香水沐浴，擦拭干净，涂抹遍布香气。用洁白的细布浸泡香水和酥油后缠绕。写上住处文和百字明，放置解脱图，之后用僧衣和头饰等装饰，放在法座上。将遗体观想为金刚萨埵本尊。迎请、供养、赞颂等之后。在遗体上系上咒索，念诵百字明等。之后由手持金刚铃的阿阇黎带领，以乐器供养等迎请。在火炉中安住的，观想心间为本尊或完整坛城，将遗体的智慧尊与之一同融合，进行供养赞颂念诵。之后。 嗡，您成办有情一切义，赐予随顺之成就，往生佛刹之后亦，祈请再次降临此。 这样祈请誓言尊和智慧尊都往生法界。如果不这样而焚烧遗体，有堕入近五无间罪的危险。对于殊胜者，不需要迁识、指示道路、净治等，要以不异于火焰、遗体、上师、坛城本尊的信心和恭敬，为了后学众生圆满资粮而将焚烧物作为供品献上即可。对于不仅限于此的上师、格西等，将遗体作为木柴和焚烧物，将识的自性暂时安住于禅定之中。
English
The middle of the cremation chamber should not be empty, and it should burn quickly inside. If there are iron racks etc. underneath, or if not, use small stones as footstools that are waist-high, two around. At the end, use iron or stone supports that can withstand fire. Fix the armpits with long stones or iron etc. Use lime water and paint glue. Old, strong, grapevine tendrils etc. If it is difficult to burn, put black butter or unrefined butter underneath, or smear butter on the firewood etc., it is said to be easier to burn. For those from whom relics etc. appear, use the Eight Classes to cover, and place blessed objects of body, speech, and mind. For those who have previously broken vows, and for sinners etc., do not do it in a crowded place, burn moderately, and do it like a secret. If it is a supreme, true, and virtuous lama, bathe him with fragrant water, wipe him clean, and apply fragrance all over. Wrap him with white cloth soaked in fragrance and butter. Write the place document and the hundred-syllable mantra, place the liberation drawing, and then decorate him with robes and headdresses etc., and place him on the throne. Visualize the corpse as the Vajrasattva deity. After inviting, offering, praising etc. Tie the mantra rope to the corpse and recite the hundred-syllable mantra etc. Then, led by the Vajra bell-holding Acharya, invite him with musical offerings etc. Visualize the heart residing in the furnace as the deity or the complete mandala, merge the wisdom being of the corpse with it, and perform offerings, praises, and recitations. Then: Om, you accomplish all the meanings of sentient beings, grant the accomplishment that is in accordance, even after going to the Buddha-field, please come again. In this way, pray for both the Samaya being and the Wisdom being to go to the Dharmadhatu. If you cremate the corpse without doing so, there is a great danger of falling into the near five inexpiable sins. For the supreme ones, there is no need for transference of consciousness, showing the path, purification etc., with faith and reverence that are not different from the fire, the corpse, the lama, and the deities of the mandala, it is enough to offer the cremation materials as offerings for the sake of the later followers to complete the accumulation of merit. For lamas, Geshes etc. who are not limited to this, regard the corpse as firewood and cremation materials, and let the nature of consciousness temporarily abide in meditation.