Tibetan
ང་གསུམ་གནས་ལས་བྱུང་བ་ནི། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་གནང་བ་ཡིན། ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བྷུདྡྷ་བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱི་ཨཱཿ ། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཁྲུས་གསོལ་ལྟར། །ལྷ་ཡི་ཆུ་ནི་དག་པ་ཡིས། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ། །རི་བོ་ལྟར་ནི་མཛེས་པ་ཡིས། །ཡོན་ཏན་དམ་པའི་རྒྱན་ལྡན་པ། །མཆོད་རྟེན་རིན་ཆེན་འདི་དག་ལ། །བདག་གིས་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ་བར་བགྱི། །ཙན་དན་གུར་རྒུམ་དྲི་བཟང་ཁྲུས་ཆབ་འདི། །རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་ལ་འབུལ་བ་ཡིས། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཏིང་འཛིན་ཤེས་རབ་རྣམ་གྲོལ་དང་། །ཡེ་ཤེས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐོབ་པར་ཤོག །ཨཱོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱི་ཨཱ༔ ཀཱ་ཡ་བི་ཤྭ་དྷ་ན་སྭཱ་ཧཱ། མཆོདཔ་འབུལ་བ་ནི། ཏིང་འཛིན་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱའི་མཐུས་བསྐྱེད་པའི། །ཡོན་ཆབ་བདུག་སྤོས་མེ་ཏོག་མར་མེ་དང་ལྷ། །དྲི་ཆབ་བཤོས་གཙང་མཉེས་པའི་ཡོ་བྱད་རྣམས། །འདོད་ཡོན་རྣམ་ལྔའི་ཚོགས་ཀྱང་མཆོད་པར་འབུལ། །དངོས་སུ་འབྱོར་དང་ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ་པ་ཡིས། །འཇིག་རྟེན་འདས་དང་འཇིག་རྟེན་གྲུབ་པའི་རྫས། །ཀུན་བཟང་རྣམ་དག་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་གིས། །ནམ་མཁའ་གང་བར་དམིགས་ཏེ་མཆོད་པར་འབུལ། །ཨཱོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨརྒྷཾ་པུཥྤེ་དྷུ་པེ་ཨ་ལོ་ཀེ་གྷནྡྷེ་ནཻ་ཝི་ཏྱ། རཱུ་པ་ཤཔྟ་གནྡྷེ་ར་ས་སྤཪྴེ་པུ་ཙ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ། གླིང་བཞི་རི་རབ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་སོགས། །ཞིང་ཁམས་རྒྱ་མཚོའི་མཎྜལ་ཇི་སྙེད་དང་། རྒྱལ་སྲིད་སྣ་བདུན་བཀྲ་ཤིས་རྫས་རྟགས་བརྒྱད། །མཆོད་པའི་རྣམ་པ་མང་པོ་ཡོངས་སུ་འབུལ། །ཨཱོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པུ་ཙ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་དང་བསྟོད་པ་ནི། ཧཱུྃ་བཅོམ་ལྡན་ཤཱཀྱ་སེང་གེས་བྱིན་བརླབས་པས། །སྲིད་རྩེ་རིན་ཆེན་སྣ་ལྔའི་གཞལ་ཡས་ནས། །རིགས་ལྔའི་ཕྱག་རྒྱ་མཆོད་རྟེན་ལྔར་སྣང་བ། །རིགས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་རྣམས་ལ་ཕྱགས་འཚལ་བསྟོད། ཇི་ལྟར་ཨུ་དུམ་ཝ་རའི་མེ་ཏོག་ལྟར། །སངས་རྒྱས་མཛད་པ་མཐར་ཕྱིན་གྲུབ་པའི་རྟགས། །འཁོར་བ་ཟད་མེད་ཐར་ལམ་འདྲེན་པའི་གཙོ། །བླ་མེད་མཆོད་རྟེན་བརྒྱད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །རྣམ་དག་དབྱིངས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་རྒྱལ་བའི་གསུང་། །མ་རིག་མུན་འཇོམས་ངེས་པར་རྒྱལ་བའི་གཞི། །སྤྲུལ་པའི་མཆོད་རྟེན་སྲེད་མཆོག་བསྐུར་བསྟིའི་གནས། །རིང་བསྲེལ་མཆོད་རྟེན་རྒྱལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སརྦ་དྷརྨཱ་ཀཱ་ཡཱ་ཨཱཏྨ་ནཱཾ་ན་མ༔ བཀྲ་ཤིས་ནི། རྣམ་སྣང་བཀྲ་ཤིས་ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་སྐུ༔ བཀྲ་ཤིས་དེས་ཀྱང་དེང་འདིར་བདེ་ལེགས་ཤོག༔ རྡོར་སེམས་བཀྲ་ཤིས་མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་སྐུ༔ བཀྲ་ཤིས་དེས་ཀྱང་དེང་འདིར་བདེ་ལེགས་ཤོག༔ རིན་འབྱུང་བཀྲ་ཤིས་མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་སྐུ༔ བཀྲ་ཤིས་དེས་ཀྱང་དེང་འདིར་བདེ་ལེགས་ཤོག༔ མཐའ་ཡས་བཀྲ་ཤིས་སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས་སྐུ༔ བཀྲ་ཤིས་དེས་ཀྱང་དེང་འདིར་བདེ་ལེགས་ཤོག༔ དོན་གྲུབ་བཀྲ་ཤིས་ནན་ཏན་ཡེ་ཤེས་སྐུ༔ བཀྲ་ཤིས་དེས་ཀྱང་དེང་འདིར་བདེ་ལེགས་ཤོག༔ ཞི་ཁྲོ་ཡོངས་རྫོགས་དངོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོའི་སྐུ༔ ཚེ་འདས་མངོན་སངས་རྒྱས་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཅེས་དང་གཞན་ཡང་ཤིས་བརྗོད་ཅི་རིགས་པ་དང་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་བཟླ་ཞིང་མེ་ཏོག་འཐོར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས། བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་གི་འོད་ཟེར་མཆོད་རྟེན་རྣམས་ཀྱི་བུམ་ནང་གི་ལྷའི་ཐུགས་ཀར་འཕྲོས་སྔགས་ཕྲེང་འཁོར་བ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཁྱད་པར་དམིགས་ཡུལ་ཚེ་འདས་དེའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པར་བསམ་ལ། ཡི་གེ་བརྒྱ་པའི་མཇུག་ཏུ། ཆེ་གེའི་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་ཤནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བཏགས་པ་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་ཚང་བར་བཟླ་ཞིང་ཞག་ཅི་ཙམ་འཐོག་པ་དེའི་རིང་ལ་མཇུག་ཏུ་བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་མཇུག་ཆོག་རྣམས་བྱ། གཞན་ཡང་དཀོན་མཆོག་མཆོད་པ་གསུང་རབ་ཀློག་པ་གོང་བཞིན་བདག་མདུན་གྱི་ཆོ་ག་དང་བཟླས་པ་འཇོག་མཚམས་མཆོད་བསྟོད་སྨོན་ལམ་སོགས་བྱ་ཞིང་འགྲོ་ལ་སྦྱིན་པ་གཏོང་བ་སོགས་དགེ་བའི་རིགས་ཅི་འགྲུབ་བྱའོ། །མཐར་སཱཙྪ་རྣམས་མཆོད་རྟེན་ནམ་ཁང་བུ་བརྩེགས་པའམ། །བྲག་ཕུག་སོགས་ཆུས་མི་འཇིགས་པའི་སར་མགོ་ཞབས་མ་ལོག་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། དེ་ལྟར་བགྱིས་པའི་ཕན་ཡོན་ཀྱང་། གསང་འདུས་རྒྱུད་ལས། དེ་ནི་སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ མ་གྲུབ་བར་དུ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར༔ ཆོས་སྐྱོང་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོར་འགྱུར༔ ཅེས་དང་། རྒྱུད་གཞན་ལས་ཀྱང་། དེ་ནས་མཆོད་རྟེན་འབར་གྱུར་ཏམ། ཡང་ན་གཟུགས་ཀྱི་ཞལ་འཛུམ་མམ། དྲི་དང་བདུག་པ་འོད་ཀྱང་རུང་། །སྣང་ངམ་ཡང་ན་ངད་ལྡང་ངམ། །ལྷ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པ་ནི། །སྣ་ཚོགས་པར་ནི་སྣང་གྱུར་ཏམ། །རྫུ་འཕྲུལ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་བ་དང་། །མེ་ཏོག་ལ་སོགས་འདོར་བ་དང་། །དུང་དང་རྔ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲ། །གླིང་བུ་པི་ཝང་ལ་སོགས་རྣམས། །ཞེས་དང་། དེ་ནས་དེ་ཡི་སྡིག་པ་ནི། དག་པ་ཉིད་དུ་ངེས་པར་མཐོང་། །ལྷ་ཡི་ལུས་ཀྱི་གཟུགས་གྱུར་ལ། །རང་གི་རྒྱུད་དུ་ངོ་ཤེས་འགྱུར། །ཞེས་འོད་དང
Chinese
我等三处所生者，诸佛皆已赐予之。嗡啊吽 佛 班杂 惹那 贝玛 嘎玛 嘎拉夏 阿比香嘎 嗡吽 创 舍 啊。（藏文：ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བྷུདྡྷ་བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱི་ཨཱཿ，梵文天城体：ओम् आः हूँ बुद्ध वज्र रत्न पद्म कर्म कलश अभिषिञ्च ओम् हूँ त्राम् ह्रीः आः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ buddha vajra ratna padma karma kalaśa abhiṣiñca oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ，汉语字面意思：嗡啊吽 佛 金刚 宝 莲花 事业 宝瓶 灌顶 嗡吽 创 舍 啊） 犹如诞生之时，天神等即沐浴，以天之净水，如是吾亦沐浴之。如山般庄严，具足殊胜功德之庄严，于此珍宝佛塔等，我当沐浴之。旃檀古汝古玛妙香沐浴水，以此奉献诸佛菩萨众，愿获戒定慧解脱，以及圆满之智慧。嗡吽创舍啊 嘎雅 比修达那 梭哈。（藏文：ཨཱོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱི་ཨཱ༔ ཀཱ་ཡ་བི་ཤྭ་དྷ་ན་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओम् हूँ त्राम् ह्रीः आः काय विशुद्धन स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ kāya viśuddhana svāhā，汉语字面意思：嗡吽 创 舍 啊 身 清净 梭哈） 供养者，以三摩地咒语及手印之威力所生之，供水、焚香、鲜花、明灯与天乐，香水、美食、洁净悦意之物等，以及五妙欲之众亦供养。以实际拥有及意幻所化之，世间出世间所成之物，以普贤清净供养云团，观想充满虚空而作供养。嗡 纳摩 萨瓦 达塔嘎达 阿尔冈 布贝 杜贝 阿洛给 根de 奈维迪亚 茹巴 萨布达 根de 惹萨 斯巴舍 布匝 麦嘎 萨姆札 萨帕惹纳 萨玛耶 吽。（藏文：ཨཱོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨརྒྷཾ་པུཥྤེ་དྷུ་པེ་ཨ་ལོ་ཀེ་གྷནྡྷེ་ནཻ་ཝི་ཏྱ། རཱུ་པ་ཤཔྟ་གནྡྷེ་ར་ས་སྤཪྴེ་པུ་ཙ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओम् नमः सर्व तथागत अर्घं पुष्पे धूपे आलोके गन्धे नैविद्य रूपा शब्द गन्धे रस स्पर्श पुच मेग समुद्र स्फरण समये हूँ，梵文罗马拟音：oṃ namaḥ sarva tathāgata arghaṃ puṣpe dhūpe ālooke gandhe naividya rūpā śabda gandhe rasa sparśa puca megha samudra spharaṇa samaye hūṃ，汉语字面意思：嗡 顶礼 萨瓦 达塔嘎达 供水 花 香 灯 香味 食子 色 声 香 味 触 供云 海 遍满 时 吽） 四洲须弥山百俱胝等，如是刹土海之坛城，七政宝、八吉祥物、八瑞相，供养之物众多皆供养。嗡 萨瓦 达塔嘎达 布匝 萨帕惹纳 萨玛耶 梭哈。（藏文：ཨཱོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པུ་ཙ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओम् सर्व तथागत पुच स्फरण समये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata puca spharaṇa samaye svāhā，汉语字面意思：嗡 萨瓦 达塔嘎达 供云 遍满 时 梭哈） 如是赞叹者，吽 祈愿世尊释迦狮子加持，从有顶五宝所成之宫殿中，显现五部之手印为五塔，向诸部之佛塔敬礼赞叹。如乌昙婆罗花般，乃是佛陀事业圆满成就之象征，引渡轮回无尽解脱道之主，向无上八塔敬礼赞叹。清净法界之加持乃胜者之语，摧毁无明黑暗决定胜之基，化身之佛塔乃贪欲至上之供养处，向舍利佛塔之胜者敬礼赞叹。萨瓦 达玛 嘎雅 阿玛南 纳玛。（藏文：སརྦ་དྷརྨཱ་ཀཱ་ཡཱ་ཨཱཏྨ་ནཱཾ་ན་མ༔，梵文天城体：सर्व धर्मा काय आत्मानां नमः，梵文罗马拟音：sarva dharmā kāya ātmānāṃ namaḥ，汉语字面意思：一切法身 自性 顶礼） 吉祥者，毗卢遮那佛吉祥法界也。
English
That which arises from my three abodes, is granted by all the Buddhas. Om Ah Hum Buddha Vajra Ratna Padma Karma Kalasha Abhisincha Om Hum Tram Hrih Ah. Just as at the moment of birth, the gods bathe, so too with the pure water of the gods, I also bathe. As beautiful as a mountain, adorned with the ornaments of sacred qualities, to these precious stupas, I will bathe. This sandalwood, saffron, fragrant bathing water, by offering it to the victorious ones and their sons, may I obtain discipline, samadhi, wisdom, liberation, and the perfection of wisdom. Om Hum Tram Hrih Ah Kaya Vishodhana Svaha. Offering the offerings: By the power of samadhi, mantra, and mudra, the water for washing, incense, flowers, lamps, and celestial music are created. Fragrant water, pure food, pleasing objects, and the collection of the five desirable qualities are also offered. With actual possessions and those created by the mind, substances of the mundane and supramundane realms, with clouds of Samantabhadra's pure offerings, visualizing them filling the sky, I offer them. Om Namah Sarva Tathagata Argham Pushpe Dhupe Aloke Gandhe Naividya Rupa Shabda Gandhe Rasa Sparshe Puca Megha Samudra Spharana Samaye Hum. Four continents, Mount Meru, hundreds of millions, and so on, as many mandalas as there are ocean-like realms, the seven royal emblems, the eight auspicious substances, and the eight auspicious symbols, many kinds of offerings are completely offered. Om Sarva Tathagata Puca Spharana Samaye Svaha. Thus, the praise: Hum, by the blessings of the Bhagavan Shakya Simha, from the palace of five precious substances at the peak of existence, the mudras of the five families appear as five stupas, I prostrate and praise the stupas of the families. Like the Udumbara flower, a sign of the complete accomplishment of the Buddha's deeds, the chief who leads the endless cycle of existence to the path of liberation, I prostrate and praise the supreme eight stupas. The blessings of the pure realm are the speech of the victorious ones, destroying the darkness of ignorance, the basis for certain victory, the stupa of manifestation is the place for offering the highest desire, I prostrate and praise the relics of the victorious ones. Sarva Dharma Kaya Atmanam Namah. Auspiciousness: Vairochana's auspiciousness is the realm of Dharma.
Chinese
智慧身，吉祥以此今時願安樂！金剛薩埵吉祥如鏡智慧身，吉祥以此今時願安樂！寶生吉祥平等智慧身，吉祥以此今時願安樂！無量光吉祥妙觀察智慧身，吉祥以此今時願安樂！不空成就吉祥作事智慧身，吉祥以此今時願安樂！寂怒圓滿成就大海之身，願亡者現證菩提之吉祥！如是及其他隨力所能之吉祥語，並念誦緣起心要，散花。然後，自生之本尊心間咒鬘之光芒，照射於佛塔等之寶瓶內之天尊心間，咒鬘旋轉，從中放光，想一切有情，特別是所緣之亡者，彼之罪障、垢染、過患、墮罪、習氣等一切皆得清淨。於百字明之末尾，加「一切大罪，香提 咕嚕 耶 梭哈（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思）」念誦圓滿十萬遍，於所能念誦之期間，於末尾作自生之末後儀軌。此外，供養三寶、讀誦經典，如前作自前之儀軌，並念誦、止息、供養、讚頌、祈願等，並布施於眾生等，盡力成辦一切善事。最終，擦擦等置於佛塔或累疊之小屋，或岩洞等水不能損壞之處，頭足不顛倒而安奉。如是行持之利益，於《密集金剛續》中云：「彼乃三身任運成，未成之前轉輪王，成爲護法大國王。」又於其他續部中云：「其後佛塔燃燒，或有形之面微笑，香及熏香光亦可，顯現或亦有氣味，天等之相乃，顯現種種之相，神通變化之相，花等散布及，海螺及鼓等之聲，笛子琵琶等類。」又云：「其後彼之罪，定見清淨之自性，成爲天身之形，於自續中識認。」如是光等
English
Wisdom Body, May auspiciousness bring happiness here and now! Vajrasattva Auspicious Mirror Wisdom Body, May auspiciousness bring happiness here and now! Ratnasambhava Auspicious Equality Wisdom Body, May auspiciousness bring happiness here and now! Amitabha Auspicious Discriminating Wisdom Body, May auspiciousness bring happiness here and now! Amoghasiddhi Auspicious Accomplishing Wisdom Body, May auspiciousness bring happiness here and now! Peaceful and Wrathful Complete Accomplishment Ocean Body, May the auspiciousness of the deceased manifesting enlightenment be! Thus, and other auspicious words as much as possible, and recite the essence of dependent arising, and scatter flowers. Then, the light from the mantra garland at the heart of the self-generation deity shines on the hearts of the deities inside the vase of the stupas, etc. The mantra garland revolves, and light radiates from it, thinking that all sentient beings, especially the deceased who is the object of focus, have all their sins, obscurations, faults, transgressions, habitual tendencies, etc., purified and cleansed. At the end of the Hundred Syllable Mantra, add "All great sins, Shanti Kuru Ye Svaha (藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思)" and recite it completely one hundred thousand times. During the period of time that it is possible to recite, perform the final rituals of self-generation at the end. In addition, offer to the Three Jewels, read scriptures, perform the rituals of self-generation in front as before, and perform recitations, pauses, offerings, praises, aspirations, etc., and give alms to beings, etc., and accomplish as much virtuous deeds as possible. Finally, place the tsatsas, etc., in a stupa or a stacked small house, or a cave, etc., in a place that is not damaged by water, and enshrine them without turning them upside down. The benefits of doing so are also stated in the Guhyasamaja Tantra: "It is the spontaneous accomplishment of the three bodies, Before accomplishment, a wheel-turning king, Becomes a great Dharma-protecting king." And also in other tantras: "Thereafter, the stupa burns, Or the face of the form smiles, Fragrance and incense, light as well, Appears or also has a smell, The appearance of gods, etc., Appears in various forms, The appearance of miraculous transformations, And the scattering of flowers, etc., And the sound of conch shells and drums, Flutes, lutes, etc." And also: "Thereafter, his sins, Are definitely seen as pure nature, Becoming the form of a divine body, Recognized in one's own lineage." Thus, light, etc.