Tibetan
།མེ་འདི་དུག་གི་མ་ཡང་ཡིན། །གོས་དཀར་མོ་ཡི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །ཚེ་འདས་ཁྱོད་ལ་དུག་མེད་ཤོག །རླུང་འདི་དུག་གི་ཕ་ཡིན་ཏེ། །རླུང་འདི་དུག་གི་མ་ཡང་ཡིན། དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །ཚེ་འདས་ཁྱོད་ལ་དུག་མེད་ཤོག །ཚེ་ལས་འདས་པའི་འབྱུང་བ་དང་འབྱུང་བ་ལས་གྱུར་པའི་དུག་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་ནང་དུ་ཐིམ་པར་གྱུར་ཅིག །འབྱུང་བ་རྣམ་པར་དག་པ་ཡུམ་བཞིའི་ངང་དུ་སངས་རྒྱས་པར་གྱུར་ཅིག །བདུན་པ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བར་བསམ་ལ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་སྐུ། །སློབ་དཔོན་ལ་ནི་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དང་པོ་མེ་ཏོག་ཕོག་པ་སོགས། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་བདག་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཐབས་མཁས་ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་དོན་མཛད། རིགས་ལྔ་རྒྱལ་བ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་སྐུར་བསྟན་པ། །སེམས་དཔའ་སེམས་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཕྱོགས་བཅུའི་བགེགས་རིགས་མ་ལུས་འདུལ། །ཆོས་སྲུང་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་དང་། གཙོ་བོ་རྒྱལ་བ་འགྲོ་བའི་མགོན། །འགྲོ་བ་སྐྱོབ་པའི་དོན་བརྩོན་པ། །སྟོབས་ཆེན་འཇིགས་པ་ཀུན་བསལ་བ། །དེ་རིང་ཉིད་ནས་སྐྱབས་སུ་མཆི། །དེ་ཡི་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའི་ཆོས། །འཁོར་བའི་འཇིགས་པ་སེལ་མཛད་པ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ལ་ཡང་། དེ་བཞིན་ཡང་དག་སྐྱབས་སུ་མཆི། །བདག་ནི་འཇིགས་པས་རྣམ་སྐྲགས་པས། །ཀུན་ཏུ་བཟང་ལ་བདག་ཉིད་འབུལ། །འཇམ་དཔལ་དབྱངས་ལ་བདག་ཉིད་ཀྱི། །བདག་གི་ལུས་འདི་འབུལ་བར་བགྱི། ཐུགས་རྗེའི་སྤྱོད་པ་མ་འཁྲུལ་བའི། །སྤྱན་རས་གཟིགས་མགོན་དེ་ལ་ཡང་། །ཉམ་ཐག་ང་རོས་འོ་དོད་འབོད། །སྡིག་ལྡན་བདག་ལ་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ། །འཕགས་པ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དང་། ས་ཡི་སྙིང་པོ་དག་དང་ནི། །ཐུགས་རྗེ་ཆེ་མགོན་ཐམས་ཅད་ལ། །སྐྱབས་འཚོལ་སྙིང་ནས་འོ་དོད་འབོད། །གང་ཞིག་མཐོང་ན་གཤིན་རྗེ་ཡི། །ཕོ་ཉ་ལ་སོགས་སྡང་བ་རྣམས། །སྐྲག་ནས་ཕྱོགས་བཅུར་འབྱེར་བྱེད་པ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །སྔོན་ཆད་ཁྱོད་ཀྱི་བཀའ་ལས་འདས། །ད་ནི་འཇིགས་པ་ཆེར་མཐོང་ནས། །ཁྱེད་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི་ལགས་ཀྱི། །འཇིགས་པ་མྱུར་དུ་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ། ཞེས་དང་། བླ་མ་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ལ། །ཚེ་འདས་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྡིག་སྦྱང་དབང་བསྐུར་ལམ་བསྟན་ནས། །མྱུར་དུ་སངས་རྒྱས་ཐོབ་བྱིན་རློབས། །བརྒྱད་པ་དབང་བསྐུར་བ་ནི། ཁྲུས་བྱ་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཧེ་རུ་ཀཿདང་དབྱེར་མེད་པའི༔ དཔལ་ལྡ
Chinese
这火也是毒之母，凭着白衣的加持，愿逝者你没有毒！这风是毒之父，这风也是毒之母，凭着誓言度母的加持，愿逝者你没有毒！愿已逝之元素以及由元素所生的所有毒素都融入元素之中！愿完全清净的元素在四母的境界中成佛！第七，思念顶礼与皈依。顶礼上师，即是所有佛的自性身。首先，献上鲜花等，顶礼坛城诸神。顶礼金刚萨埵，是过去现在未来一切诸佛之本体。以善巧方便和大悲心利益众生，顶礼五部佛。顶礼示现智慧幻化之身的菩萨圣众。调伏十方所有邪魔鬼怪，顶礼护法神众。如是说。主尊是诸佛，是众生的怙主，为救度众生而精进，具大威力，能消除一切怖畏，从今日起我皈依您。您心中所领悟的法，能消除轮回的恐惧，以及菩萨众，我也同样真实皈依。我因恐惧而极度害怕，将自己献给普贤。将自己献给文殊，献上我的身体。对于行持大悲无有错谬的观世音怙主，我以悲惨的声音呼救，祈求救护有罪的我。还有圣虚空藏和地藏，以及所有大悲怙主，我从内心深处寻求庇护并呼救。仅仅见到，阎罗王的使者等所有仇敌，都因恐惧而逃向十方，我皈依金刚手。往昔我违背您的教言，如今我见到巨大的恐惧，我向您寻求庇护，祈求迅速救护我脱离恐惧。如是说。顶礼上师、诸佛及菩萨众，逝者恭敬顶礼。请加持我等，罪业得以清净，获得灌顶，指示道路，迅速获得佛果。第八，灌顶。准备沐浴和供献曼扎，祈祷文如下：吽！与嘿汝嘎（藏文：ཧེ་རུ་ཀཿ，梵文天城体：हेरुक，梵文罗马拟音：heruka，怒目尊）无别的，具德
English
This fire is also the mother of poison. By the blessing of the white clothes, may you, the deceased, be free from poison! This wind is the father of poison, and this wind is also the mother of poison. By the blessing of the Samaya Tara, may you, the deceased, be free from poison! May all the elements of the deceased and all the poisons arising from the elements dissolve into the elements! May the completely pure elements be enlightened in the state of the Four Mothers! Seventh, contemplate prostration and taking refuge. I prostrate to the master, who is the embodiment of all Buddhas. First, offering flowers and so on, I prostrate to the deities of the mandala. I prostrate to Vajrasattva, who is the essence of all Buddhas of the three times. Acting for the benefit of beings with skillful means and compassion, I prostrate to the Five Buddha Families. I prostrate to the bodhisattvas and bodhisattvis who manifest as the illusory body of wisdom. Subduing all the obstructing forces of the ten directions, I prostrate to the Dharma protectors. Thus it is said. The main one is the Victorious One, the protector of beings, striving to save beings, with great power, dispelling all fears, from this day forth I take refuge in you. The Dharma understood in your heart, which dispels the fear of samsara, and also the assembly of Bodhisattvas, in the same way, I truly take refuge. I am completely terrified by fear, I offer myself to Samantabhadra. I offer myself to Manjushri, I offer this body of mine. To the compassionate protector Avalokiteshvara, whose actions are unerring, I cry out in distress, I beseech you to protect me, who am full of sin. And to the noble Akashagarbha and Kshitigarbha, and all the great compassionate protectors, I seek refuge from the depths of my heart and cry out. Just seeing them, all the enemies such as the messengers of Yama, terrified, scatter in the ten directions, I take refuge in Vajrapani. In the past, I transgressed your commands, but now, seeing great fear, I seek refuge in you, I beseech you to quickly save me from fear. Thus it is said. I prostrate to the Lama, the Buddhas, and their sons, the deceased respectfully prostrates. Please bless us to purify our sins, receive empowerment, show us the path, and quickly attain Buddhahood. Eighth, the empowerment. Prepare the bath and offer the mandala. The prayer is as follows: HUNG! The glorious one, inseparable from Heruka (藏文：ཧེ་རུ་ཀཿ，梵文天城体：हेरुक，梵文罗马拟音：heruka，怒目尊),
Tibetan
ན་བླ་མ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ རིགས་བདག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡི༔ དབང་གི་སྨིན་གྲོལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། ལན་སྦྱིན་པ་ནི། ཀྱེ་མ་སྐལ་ལྡན་འདིར་ཚོགས་ཀུན༔ སུ་ཡིན་འདོད་དོན་འབྲས་བུ་གང་༔ སྨིན་གྲོལ་ཆོས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་འདིར༔ ཞུགས་ནས་དམ་ལ་གནས་ནུས་སམ༔ ཞེས་དྲིས་པའི་ལན་དུ། ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་ཅག་སྔོན་ནས་བསོད་ནམས་བསགས༔ སྨིན་གྲོལ་དབང་ལ་འཇུག་སྤྲོ་ཞིང་༔ དམ་ཚིག་སྲོག་ལ་བབས་ཀྱང་བསྲུང་༔ ཞེས་བརྗོད༔ དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས༔ ཧོཿ རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས་སྐལ་པ་བཟང་༔ སྨིན་བྱེད་དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ ཚུར་ཤོག་བདག་གིས་སྨིན་པར་བྱའོ༔ དེ་ནས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བདག་དང་འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་ཀུན༔ བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་མ་ཐོབ་བར༔ སྐྱབས་གནས་ཀུན་འདུས་རྡོ་རྗེ་སེམས༔ རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ གསུམ། སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སྟོང་ཉིད་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་༔ མཛད་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཏིང་འཛིན་གྱིས༔ འགྲོ་བ་སྒྲོལ་བར་དམ་བཅའ་ཞིང་༔ གཞན་དོན་སྒྲུབ་པར་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ གསུམ། ཡེ་ཤེས་དབབ་པ། ཨཱོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱཱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཉི་ཟླ་པདྨའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ལས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པར་བསྒོམ་པའི་གནས་གསུམ་ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་ཐིམ་པར་བསམ་ལ། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ འོག་མིན་འཐུག་པོ་བཀོད་པ་ནས༔ སོགས་སྤྱན་འདྲེན་བརྗོད། ཨཱོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་བརྟན་པར་བྱ༔ དངོས་གཞི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། ཨཱོཾ༔ བུམ་པའི་ངོ་བོ་ལྷ་དང་གཉིས་སུ་མེད༔ སྐུ་ཡི་དབང་བསྐུར་ལུས་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ༔ ཚེ་འདས་ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག་ནས་ཀྱང་༔ འབྲས་བུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ ཨཱོཾ་བྷུདྡྷ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཧཱུྃ༔ ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོཾ་ཨཱོཾ༔ དྲིལ་བུ་མགྲིན་པར་བཞག་ལ། ཨཱ༔ ཐབས་ཤེས་དབྱེར་མེད་ཤེས་རབ་རང་བྱུང་སྒྲ༔ མ་འགགས་རང་གསལ་གསུང་དབྱངས་དྲུག་ཅུའི་དཔལ༔ ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་གསུང་གི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨཱཾ༔ པདྨ་ས་ཏྭ་ཧཱུྃ༔ ཝཱཀྐ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི༔ རྡོ་རྗེ་སྙིང་ཁར་བཞག །ཧཱུྃ༔ སྐྱེ་མེད་ཆོས་དབྱིངས་སྤྲོས་བྲལ་ངོ་བོ་ཉིད༔ རང་བྱུང་ལྷན་སྐྱེས་སྟོང་ཉིད་རྡོ་རྗེའི་ཐུ
Chinese
那，祈请上师垂念！种姓之主金刚萨埵耶！赐予灌顶成熟解脱之成就。给予回答是： 奇！具缘在此聚集的一切众！ 谁是想要之义果？ 在成熟解脱之法宫殿中！ 进入后能安住于誓言吗？ 如此提问的回答是： 奇！金刚上师请垂念！ 我等往昔积累福德！ 乐于进入成熟解脱之灌顶， 纵然性命攸关亦能守护誓言！ 如此说。 之后上师说： 吼！种姓之子们善妙有缘！ 在成熟之灌顶坛城中！ 过来吧我将令汝等成熟。 之后皈依是： 吽 舍！ 我与六道一切有情众！ 未获菩提藏之前！ 皈依处总集金刚萨埵！ 于一切处皆皈依！ 三次。 发菩提心是： 吽 舍！ 虽未动摇空性之状态！ 以事业之神变禅定！ 誓愿度脱众生！ 发心成办他利！ 三次。 迎请智慧尊： 嗡 嘛哈 舜若 达 嘉纳 班杂 梭巴哇 阿玛 郭 昂。（藏文：ཨཱོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱཱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ महाशून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ mahāśūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，大，空性，智慧，金刚，自性，我）。 从空性状态中于日月莲花之上，从吽字化现为吉祥金刚萨埵，身色白色，一面二手，持金刚杵和铃，以绸缎和珍宝严饰，观想其三处以嗡啊吽（藏文：ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओम् आः हुम्，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）三字为标志，从其处放射光芒，迎请智慧尊融入，如此思维。 吽 舍！ 从密严刹土厚重庄严处， 等等念诵迎请文。 嗡 梭扎 帝叉 班杂 耶 梭哈！（藏文：ཨཱོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओṃ सुप्रतिष्ठ वज्र ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajra ye svāhā，汉语字面意思：嗡，善安住，金刚，耶，梭哈！） 散花并令坚固。 正行灌顶是： 嗡！ 宝瓶之体性与本尊无二无别！ 赐予身之灌顶加持于身！ 愿已逝者身体之业障清净！ 愿成就果位金刚萨埵！ 嗡 菩达 班杂 萨埵 吽！（藏文：ཨཱོཾ་བྷུདྡྷ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओṃ बुद्ध वज्र सत्त्व हुम्，梵文罗马拟音：oṃ buddha vajra sattva hūṃ，汉语字面意思：嗡，佛，金刚，萨埵，吽！） 嘎雅 阿比 钦杂 嗡 嗡！（藏文：ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོཾ་ཨཱོཾ།，梵文天城体：काय अभिषिञ्च ओम् ओम्，梵文罗马拟音：kāya abhiṣiñca oṃ oṃ，汉语字面意思：身，灌顶，嗡，嗡！） 将铃置于喉间。 啊！ 方法智慧无别，智慧自生之音声！ 无有阻碍，自明，六十语调之吉祥！ 赐予已逝种姓之子灌顶， 愿获得一切善逝总集语之灌顶！ 昂！ 贝玛 萨埵 吽！（藏文：ཨཱཾ༔ པདྨ་ས་ཏྭ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：आं पद्म सत्त्व हुम्，梵文罗马拟音：āṃ padma sattva hūṃ，汉语字面意思：啊，莲花，萨埵，吽！） 瓦嘎 阿比 钦杂 舍！（藏文：ཝཱཀྐ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི༔，梵文天城体：वाक्क अभिषिञ्च ह्रीः，梵文罗马拟音：vākka abhiṣiñca hrīḥ，汉语字面意思：语，灌顶，舍！） 将金刚杵置于心间。 吽！ 无生法界，离戏论之自性！ 自生俱生，空性金刚之意
English
Na, please heed, Lama! To the lineage lord Vajrasattva! Bestow the siddhi of empowerment's maturation and liberation. Giving the answer: Alas, all fortunate ones gathered here! Who are you, what is the desired purpose and fruit? In this palace of maturation and liberation's Dharma! Having entered, can you abide by the samaya? To the question thus asked, the answer is: Alas, Vajra Master, please heed! We have accumulated merit from before! Eager to enter the empowerment of maturation and liberation! Even if life is at stake, we will protect the samaya! Thus speak. Then the Master says: Ho! Sons of the lineage, fortunate and good! In the mandala of empowerment that ripens! Come hither, I shall ripen you! Then, taking refuge is: Hūṃ hrīḥ! I and all sentient beings of the six realms! Until the essence of enlightenment is attained! Refuge, the all-encompassing Vajrasattva! In every way, I go for refuge! Three times. Generating the mind of enlightenment is: Hūṃ hrīḥ! Although not moving from the state of emptiness! With the miraculous samadhi of activity! Vowing to liberate beings! Generating the mind to accomplish the benefit of others! Three times. Inviting the wisdom being: Oṃ mahāśūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham (藏文：ཨཱོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱཱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ महाशून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ mahāśūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：Om, great, emptiness, wisdom, vajra, nature, self). From the state of emptiness, upon the sun, moon, and lotus, from Hūṃ arises glorious Vajrasattva, body color white, one face, two hands, holding vajra and bell, adorned with silks and jewels, contemplate that his three places are marked with Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文：ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओम् आः हुम्，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om Ah Hum), from which rays of light radiate, invite the wisdom being and think that it dissolves. Hūṃ hrīḥ! From the Akaniṣṭha thick array, etc., recite the invitation. Oṃ supratiṣṭha vajra ye svāhā (藏文：ཨཱོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओṃ सुप्रतिष्ठ वज्र ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajra ye svāhā，汉语字面意思：Om, well established, vajra, ye, svāhā!). Scatter flowers and make it firm. The main empowerment is: Oṃ! The essence of the vase is not two from the deity! The empowerment of the body is bestowed upon the body! May the obscurations of the deceased's body be purified! May the fruit, Vajrasattva, be accomplished! Oṃ buddha vajra sattva hūṃ! (藏文：ཨཱོཾ་བྷུདྡྷ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओṃ बुद्ध वज्र सत्त्व हुम्，梵文罗马拟音：oṃ buddha vajra sattva hūṃ，汉语字面意思：Om, Buddha, Vajra, Sattva, Hum!) Kāya abhiṣiñca oṃ oṃ! (藏文：ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོཾ་ཨཱོཾ།，梵文天城体：काय अभिषिञ्च ओम् ओम्，梵文罗马拟音：kāya abhiṣiñca oṃ oṃ，汉语字面意思：Body, consecrate, Om, Om!) Place the bell at the throat. Āḥ! Method and wisdom inseparable, wisdom's self-arisen sound! Unobstructed, self-clear, the glory of sixty vocal sounds! Having empowered the deceased son of the lineage! May the empowerment of speech, the gathering of all Sugatas, be obtained! Āṃ! Padma sattva hūṃ! (藏文：ཨཱཾ༔ པདྨ་ས་ཏྭ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：आं पद्म सत्त्व हुम्，梵文罗马拟音：āṃ padma sattva hūṃ，汉语字面意思：Ah, Lotus, Sattva, Hum!) Vākka abhiṣiñca hrīḥ! (藏文：ཝཱཀྐ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི༔，梵文天城体：वाक्क अभिषिञ्च ह्रीः，梵文罗马拟音：vākka abhiṣiñca hrīḥ，汉语字面意思：Speech, consecrate, Hrih!) Place the vajra at the heart. Hūṃ! Unborn Dharmadhatu, the very nature free from elaboration! Self-arisen, coemergent, the mind of emptiness vajra.