Tibetan
དང་ནི༔ དབང་ལག་ཕྱེ་མ་ཅི་མང་སྦྱོར༔ ཆུས་བསྐོལ་དག་ཏུ་བསྲུབ་ནས་ཀྱང་༔ ཁཎྜ་གར་སླ་རན་པའི་དུས༔ རིལ་བུ་ཤ་བའི་རིལ་མ་ཙམ༔ བསྒྲིལ་ཏེ་ཆེ་ཆུང་འབྲིང་སོགས་ཀྱི༔ མ་གོམས་བར་དུ་བསྟེན་མཁས་བྱ༔ གོམས་ནས་ཁ་ཟས་ལྟ་བུར་སྤྱོད༔ ཐོ་རངས་རྩ་སྟོང་དུས་སུ་བཟའ༔ སྔགས་དང་དམིགས་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་རླུང་༔ དབང་ལག་བཅུད་ལེན་བཞིན་དུ་སྤྱོད༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བདུད་རྩི་འབྱུང་བའི་ཤིང་སྣ་བཞི༔ མཚེ་དང་བ་ལུ་ཤུག་པ་དང་༔ མཁན་པ་དཀར་པོ་རྣམ་པ་བཞི༔ རྒས་དང་གཞོན་པའི་སྐྱོན་མེད་དུས༔ རྩོལ་བསྒྲུབ་བྱས་ཏེ་འདུལ་དང་སྦྱོར༔ ལས་ལ་སྦྱར་བའི་མན་ངག་ཡིན༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ལྟར་བསྟེན་པའི་སྐལ་ལྡན་ལ༔ རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་རློབ་ཅིང་༔ མཁའ་འགྲོ་ལུས་དང་གྲིབ་བཞིན་འགྲོག༔ ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་སྤྲིན་བཞིན་འདུ༔ རི་བྲག་རྣམས་ལ་ཟང་ཐལ་འགྲོ༔ ལུས་ཀྱི་གཅོང་དང་འབུ་སྲིན་འབྱང་༔ ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་མྱུར་དུ་འདག༔ ཆོས་རྣམས་མ་བསླབས་ཁོང་ནས་འཆར༔ རང་བྱུང་སྤྲོས་བྲལ་རང་ཞལ་མཐོང་༔ ཕ་རོལ་འགྲོ་བའི་སེམས་ཀྱང་ཤེས༔ ཐ་ན་བདུན་ཕྲག་གཅིག་བསྟེན་ན༔ གཅོང་ཆེན་སྡེ་བཞིའི་ནད་རྣམས་འབྱང་༔ ལོ་གཅིག་བསྟེན་ན་རིག་འཛིན་ཚེ༔ ཨོ་རྒྱན་བདག་དང་ཁྱད་པར་མེད༔ གཞན་ཡང་ཕན་ཡོན་བརྗོད་ལས་འདས༔ རྒྱ་གར་འཕགས་ཡུལ་དམ་པ་ན༔ རིག་འཛིན་ཕོ་མོས་འདི་བཞིན་སྤྱོད༔ གྲུབ་ཐོབ་ནམ་མཁའི་སྐར་ཚོགས་འདྲ༔ མཐའ་འཁོབ་བོད་ཀྱི་རྒྱལ་ཁམས་འདིར༔ ཆོས་སྒོར་ཞུགས་ཀྱང་ཆོས་མིན་སྤྱོད༔ གདམས་ངག་ཐོབ་ཀྱང་ཉམས་མི་ལེན༔ བཅུད་ལེན་མི་བསྟེན་འཇའ་ལུས་མེད༔ བོད་ཡུལ་ཆོས་བྱེད་ཡི་རེ་མུག༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ མ་འོངས་བསྐལ་པའི་ཐ་མ་ལ༔ བདུད་སྤྲུལ་བྱང་སེམས་ཆས་ལ་འཇུག༔ བཀའ་དང་བསྟན་བཅོས་དཀྲུག་ཅིང་སྤེལ༔ ཐུབ་པའི་བསྟན་པ་ཉམས་པའི་རྟགས༔ པད་འབྱུང་ང་ལ་གཉིས་ཡོད་ཟེར༔ རྫོགས་ཆེན་ཆོས་ལོག་བོན་དང་འདྲེས༔ ཀུན་གྱིས་སྤོངས་ཤིག་མ་བྱེད་ཟེར༔ ང་སྤྲུལ་སྐལ་ལྡན་སྐྱེས་བུ་ཡི༔ ཚུལ་འཆོས་མི་སྣང་མི་བསྟུན་ཚེ༔ ཟོག་པོར་མཐོང་ཞིང་ཐན་དུ་བལྟ༔ བདུད་སྤྲུལ་རྣམས་ལ་འགྲོ་བ་འདུ༔ ཨེ་མ་བསྐལ་པའི་ཡང་མཐའ་ལ༔ སྨོན་ལམ་མཐའ་བཙན་ཁམས་སུ་སྐྱེ༔ ཁམས་ཞིག་ཉི་མ་གྲགས་པ་ཞེས༔ འདོད་བློ་མེད་ཅིང་ཞེ་འདོད་བྲལ༔ མ་དར་ས་ནས་དགྲ་སྡང་ཞིང་༔ བཟང་ལེན་ངན་འཇལ་མི་ཁ་སྡང་༔ དད་མོས་མི་བྱེད་འབར་ཤ་ལྡིར༔ ཞབས་ཏོག་མི་བྱེད་ཞབས་འདྲེན་མང་༔ དེ་ཚེ་བཟོད་པའི་གོ་ཆ་གྱོན༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཏིང་འཛིན་བསྒོམས༔ བཅུད་ལེན་བསྟེན་ཞིང་རི་ཁྲོད་འགྲིམས༔ ངེས་མེད་གནས་ལ་སྒྲུབ་པ་གྱིས༔ མཚན་ལྡན་ཕྱག་རྒྱ་གྲོགས་སུ་བསྟེན༔ བདག་ཅན་བུད་མེད་ནོར་མ་གསོག༔ ཆོས་བདག་སྐལ་ལྡན་མ་གཏོགས་པ༔ ཟང་ཟིང་བོར་ལ་བསྒྲུབ་ལ་བརྩོན༔ མི་ངོ་མ་བསྲུང་དམ་ཚིག་སྲུངས༔ པད་འབྱུང་ང་ཡི་བསླབ་སྟོན་ཉོན༔ ཕས་ཟེར་ཉོན་ལ་ཕ་རྗེས་ཤོག༔ པདྨ་འོད་ཀྱི་ཕོ་བྲང་དུ༔ ང་རང་ཕ་སྦད་ཉམས་དབྱངས་སྐྱོང་༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གཉན་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ སྤྲང་བན་འགྲོ་འདུལ་གླིང་པ་ཡི། །ཏེ་སེའི་གངས་ནས་འདི་འདྲ་མཇལ། །མི་མིང་མེད་པའི་བྱ་བྲལ་ང་། །དགའ་ཡང་དགའ་ལ་སྐྱིད་ཀྱང་སྐྱིད། །མངྒ་ལཾ།། །། ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་བརྒྱུད་པའི་གསོལ་འདེབས། ཟབ་ལམ་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་བརྒྱུད་པའི་གསོལ་འདེབས་བཞུགས་སོ། །ཨཱོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཚེ་བྷྲཱུྃ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བདེ་ཆེན་པདྨ་རཱ་གའི་ཞིངས་ཁམས་ནས། །སངས་རྒྱས་ཨ་མི་དཱེ་བར་གསོལ་བ་འདེབས། །འཆི་བདག་བདུད་ཀྱི་གཡུལ་ལས་རྣམ་རྒྱལ་ཞིང་། །ཚེ་ཡི་རིག་འཛིན་ཐོབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །རི་བོ་གྲུ་འཛིན་དབང་གི་ཕོ་བྲང་ནས། །རྒྱལ་བ་ཨཱ་ཡུ་ན་ཐར་གསོལ་བ་འདེབས། འཆི་བདག་བདུད་ཀྱི་གཡུལ་ལས་རྣམ་རྒྱལ་ཞིང་། །ཚེ་ཡི་རིག་འཛིན་ཐོབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །དཔལ་རི་པདྨ་འོད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ནས། །འགྲོ་མགོན་པདྨ་བཛྲ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །འཆི་བདག་བདུད་ཀྱི་གཡུལ་ལས་རྣམ་རྒྱལ་ཞིང་། །ཚེ་ཡི་རིག་འཛིན་ཐོབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །གངས་ལྗོངས་དག་པའི་གནས་མཆོག་མཆིམས་ཕུ་ནས། རྒྱལ་ཡུམ་ཛྙཱ་ནའི་མཚན་ཅན་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །འཆི་བདག་བདུད་ཀྱི་གཡུལ་ལས་རྣམ་རྒྱལ་ཞིང་། །ཚེ་ཡི་རིག་འཛིན་ཐོབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །མཁའ་སྤྱོད་རིག་འཛིན་ཚོམ་བུའི་ད་ལ་ནས། །ལོ་ཆེན་ཀླུ་ཡི་དབང་པོ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །འཆི་བདག་བདུད་ཀྱི་གཡུལ་ལས་རྣམ་རྒྱལ་ཞིང་། །ཚེ་ཡི་རིག་འཛིན་ཐོབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །གནས་མཆོག་ཆེན་པོ་གུ་ཧྱ་ཀཱ་ལ་ནས། །རིག་འཛིན་བི་ཛ་ཡ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །འཆི་བདག་བདུད་ཀྱི་གཡུལ་ལས་རྣམ་རྒྱལ་ཞིང་། །ཚེ་ཡི་རིག་འཛིན་ཐོབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཐུགས་རྗེ་ཕྱོགས་རིས་མེད་པའི་ཞིང་ཁམས་ནས། །ཨོ་རྒྱན་བསྟན་འཛིན་གྲགས་པ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །འཆི་བདག་བདུད་ཀྱི་གཡུལ་ལས་རྣམ་རྒྱལ་ཞིང་། །ཚེ་ཡི་རིག་འཛིན་ཐོབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །བཀའ་གཏེར་གདམས་ཟབ་ཕྱུག་པའི་སྐྱེད་
Chinese
又，将各种药材混合在一起，在水中煮沸并搅拌，待糖浆浓稠适中时，搓成夏瓦果大小的丸子，从小到大逐渐适应，不习惯时要谨慎服用，习惯后可像食物一样食用，清晨空腹时服用，如服用权杖甘露一般，配合咒语和观想的幻轮风息，萨玛雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，誓言），印印印（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，印印印）。 产生甘露的四种树木：杜鹃、巴鲁、杉树和白刺柏，这四种树木，无论老幼都没有缺陷时，努力采集并调伏混合，这是用于事业的口诀。萨玛雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，誓言），印印印（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，印印印）。 如此修持的有缘者，会得到诸佛的加持，空行母如影随形，本尊护法如云般聚集，可以穿行于山石之间，消除身体的疾病和寄生虫，迅速清净业障，未经学习也能从心中显现佛法，证悟自生离戏的本来面目，了知他人之心，甚至坚持修持一周，也能消除四大类的重病，坚持修持一年，就能获得持明果位，与邬金（莲花生大士）我无有差别，其他利益更是无法言说。在印度圣地，持明男女都是这样修持的，成就者如夜空的繁星。在这边陲藏地，虽然进入佛门，却行持非法，即使得到窍诀，也不去实修，不修持甘露丸，就无法获得虹身，藏地修行者真是可怜啊！萨玛雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，誓言），印印印（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，印印印）。 未来末劫之时，魔所化现的菩萨会穿着僧衣，篡改和传播佛经和论典，这是佛法衰败的征兆。他们会说莲师有两个我，大圆满的邪法与苯教混杂，劝人不要舍弃。我（莲花生大士）所化现的有缘之士，如果对那些装模作样、不讲道理的人不予理睬，就会被视为庸俗和不幸，人们会聚集在魔的化身周围。唉！在劫末之时，发愿力强大的人会降生在康区（今四川甘孜藏族自治州一带），名叫康谢尼玛扎巴，没有贪欲和嗔恨之心，从不发达的地方开始，就会遭到敌人的憎恨，善行被否定，恶行被赞扬，人们互相仇恨，不信仰，恶语相向，不提供帮助，反而制造障碍。那时要穿上忍辱的盔甲，修持大悲心的禅定。
English
And, mix various medicinal ingredients together, boil them in water and stir, when the syrup is thick and thin just right, roll them into pills the size of Shawa fruit, gradually adapt from small to large, be careful when not used to it, and when accustomed, use it like food, take it on an empty stomach in the early morning, like taking the nectar of the scepter, combined with the mantra and the illusory wheel of visualization, Samaya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Oath), Seal Seal Seal (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Seal Seal Seal). The four types of trees that produce nectar: rhododendron, Balu, fir, and white juniper, these four types of trees, when they are neither old nor young and have no defects, diligently collect and subdue and mix them, this is the pith instruction for use in activities. Samaya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Oath), Seal Seal Seal (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Seal Seal Seal). Those fortunate ones who practice in this way will receive the blessings of all the Buddhas, the dakinis will follow like a shadow, the yidams and dharma protectors will gather like clouds, they can travel through mountains and rocks, eliminate diseases and parasites in the body, quickly purify karmic obscurations, and without learning, the Dharma will arise from within, realize the self-born, free from elaboration, original face, know the minds of others, and even if you persist in practicing for a week, you can eliminate the serious diseases of the four categories, if you persist in practicing for a year, you will obtain the vidyadhara state, and there will be no difference between me (Padmasambhava) and Orgyen. Other benefits are beyond words. In the sacred land of India, vidyadhara men and women all practice in this way, the accomplished ones are like the stars in the night sky. In this borderland of Tibet, although they enter the Buddhist gate, they practice non-dharma, even if they receive pith instructions, they do not practice them, without practicing nectar pills, they cannot obtain the rainbow body, the practitioners in Tibet are truly pitiful! Samaya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Oath), Seal Seal Seal (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Seal Seal Seal). In the final age of the future, the bodhisattvas manifested by demons will wear monastic robes, distort and spread Buddhist scriptures and treatises, this is a sign of the decline of the Buddha's teachings. They will say that Padmasambhava has two selves, the heretical Dharma of Dzogchen is mixed with Bon, and they will advise people not to abandon it. If the fortunate ones manifested by me (Padmasambhava) ignore those pretentious and unreasonable people, they will be regarded as vulgar and unfortunate, and people will gather around the manifestations of demons. Alas! At the end of the kalpa, those with strong aspirations will be born in Kham (now the area of Ganzi Tibetan Autonomous Prefecture in Sichuan), named Kham Shije Nyima Drakpa, without greed or hatred, starting from an undeveloped place, they will be hated by enemies, good deeds will be denied, evil deeds will be praised, people will hate each other, not believe, speak harshly, not provide help, but create obstacles. At that time, put on the armor of patience, and practice the samadhi of great compassion.
Chinese
嗡！修持精要并游历于寂静山林，于无定处所勤修实证，依止具相明妃为伴侣，勿积蓄有主之妇女财物，除具法缘之有缘者外，舍弃俗务而精进修持，莫徇人情而守护誓言，听闻莲师我之教诲，听闻父言而步父迹，于莲花光之宫殿中，我自吟唱父传承之证悟歌诀。萨玛雅！ 嘉嘉嘉！ 珍藏印！ 隐秘印！ 深奥印！ 严厉印！ 交付印！ 萨玛雅！ 嘉嘉嘉！ 托钵僧降伏众生洲者我，于谛色之雪山中得见此。无名无姓之瑜伽士我，既喜悦又快乐。吉祥圆满！
English
Om! Practice essence extraction and wander in secluded mountains, practice diligently in uncertain places, rely on a qualified mudra as a companion, do not accumulate owned women and wealth, except for those who have Dharma affinity, abandon worldly affairs and strive for practice, do not protect people's faces but protect samaya, listen to my instructions, Padmasambhava, listen to the father's words and follow the father's footsteps, in the palace of Lotus Light, I myself sing the song of realization of the father's lineage. Samaya! Gya Gya Gya! Treasure Seal! Hidden Seal! Profound Seal! Fierce Seal! Entrusted Seal! Samaya! Gya Gya Gya! I, the mendicant who tames beings, Dro-dul Lingpa, met this at the snow mountain of Tise. I am a yogi without name or fame. I am happy and joyful. Mangalam! !