Tibetan
ཟེར༔ རྫོགས་ཆེན་ཆོས་ལོག་བོན་དང་འདྲེས༔ ཀུན་གྱིས་སྤོངས་ཤིག་མ་བྱེད་ཟེར༔ ང་སྤྲུལ་སྐལ་ལྡན་སྐྱེས་བུ་ཡིས༔ ཚུལ་འཆོས་མི་སྣང་མི་བསྟུན་ཚེ༔ ཟོག་པོར་མཐོང་ཞིང་ཐན་དུ་བལྟ༔ བདུད་སྤྲུལ་རྣམས་ལ་འགྲོ་བ་འདུ༔ ཨེ་མ་བསྐལ་པའི་ཡང་མཐའ་ལ༔ ལོ་ཙཱ་ཀླུ་ཡི་དབང་པོ་ཁྱོད༔ སྨོན་ལམ་མཐའ་བཙན་ཁམས་སུ་སྐྱེ༔ ཁམས་ཞིག་ཉི་མ་གྲགས་པ་ཞེས༔ འདོད་བློ་མེད་ཅིང་ཞེ་འདོད་བྲལ༔ མ་དར་ས་ནས་དགྲ་སྡང་ཞིང་༔ བཟང་ལེན་ངན་འཇལ་མི་ཁ་སྡང་༔ དད་མོས་མི་བྱེད་འབར་ཤ་ལྡིར༔ ཞབས་ཏོག་མི་བྱེད་ཞབས་འདྲེན་མང་༔ དེ་ཚེ་བཟོད་པའི་གོ་ཆ་གྱོན༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཏིང་འཛིན་བསྒོམས༔ བཅུད་ལེན་བསྟེན་ཞིང་རི་ཁྲོད་འགྲིམས༔ ངེས་མེད་གནས་ལ་སྒྲུབ་པ་གྱིས༔ མཚན་ལྡན་ཕྱག་རྒྱ་གྲོགས་སུ་བསྟན༔ བདག་ཅན་བུད་མེད་ནོར་མ་བསོག༔ ཆོས་བདག་སྐལ་ལྡན་མ་གཏོགས་པར༔ ཟང་ཟིང་བོར་ལ་སྒྲུབ་ལ་བརྩོན༔ མི་ངོ་མ་བསྲུང་དམ་ཚིག་སྲུངས༔ པད་འབྱུང་ང་ཡི་བསླབ་སྟོན་ཉོན༔ ཕས་ཟེར་ཉོན་ལ་ཕ་རྗེས་༄༅། །ཤོག༔ པདྨ་འོད་ཀྱི་ཕོ་བྲང་དུ༔ ང་རང་ཕ་སྤད་ཉམས་དབྱངས་སྐྱོང་༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་དུ། གངས་ཏེ་སེའི་བདེ་ཆེན་གསང་བ་ཕུག་ནས། ཤིང་མོ་ཡོས་ཀྱི་ལོ་ལ་གདན་དྲངས་ཤིང་། ས་ཕོ་རྟ་ལོར་ཁམས་སྲིང་མོ་རྫོང་གི་གནས་མཆོག །གུ་ཧ་ཀཱ་ལར་ཤོག་སེར་ལས་བསྒྱུར་བའི་དབང་དང་གདམས་པ་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་ལེགས་པར་ཐོབ་པ་ཡིན་པས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱིས་ཞུ་བའི་དོན་དུ་གསོལ་བ་གདབ་པ་འདིའི་རྗེས་བཟློས་མཛོད། ཅེས་པ་ནས་གཞུང་བཞིན་ལག་ལེན་མཐོང་བརྒྱུད་ལྟར་དབང་རྣམས་བསྐུར་བར་བྱའོ། ཅེས་པ་འདི་ཡང་ལྷ་སྡེང་སྐུ་སྐྱེ་བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོར་ཕན་ཕྱིར་རིག་འཛིན་པས་བྲིས། དེ་ནས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ནི༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གཙོ༔ ཚེ་དཔག་མེད་པ་འགྲོ་བ་ཡོངས་ཀྱི་སྐྱབས༔ རིག་འཛིན་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་དབང་གི་མཆོག༔ བདག་ཅག་རྣམས་ལ་ལེགས་པར་སྩལ་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ༔ སློབ་དཔོན་གྱིས༔ ཧོ༔ ཁྱེད་རྣམས་སྔོན་བསགས་བསོད་ནམས་ཅན༔ ཚེ་ཡི་དབང་མཆོག་འདིར་ཞུགས་ནས༔ དམ་ཚིག་སྲོག་ལ་བབས་ཀྱང་བསྲུང་༔ བདུད་རྩི་གསང་བའི་ཆུ་འདི་འཐུང་༔ ས་མ་ཡཱ་ཨི་དན་ཏེ་ཧཱུྃ༔ དམ་ཆུ་བླུད༔ དེ་ཡང་དབང་བསྐུར་བའི་ཐོག་མར་སྔོན་འགྲོའི་རྒྱུད་དག་པར་བྱེད་དགོས་པས། ཐོག་མར་ཐུན་མོང་གི་སྔོན་འགྲོ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་སེམས་བསྐྱེད་པས་རྒྱུད་སྦྱང་བ་དང་། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པར་བསྐྱེད་རིམ་ཡེ་ཤེས་དབབ་པས་རྒྱུད་སྦྱང་བ་དང་ག
Chinese
说，大圆满的邪法与苯教相混杂，大家都抛弃吧，不要做。我说我是化身具缘之士，如果我不顺应装模作样的人，他们就认为我是假货，看作是灾难，恶魔化身们都聚集于此。唉玛，在劫末之时，译师您，龙自在，愿力成熟降生于康地，康地名为尼玛扎巴（太阳称），没有贪欲，没有偏爱，从不兴盛之地就怨恨敌人，以善报善以恶报恶，人们互相憎恨，不敬信，发出火焰般的声音，不做侍奉，反而多作阻挠。那时穿上忍辱的盔甲，修持大悲观音的禅定，依止食精，游历于山间，在无定处做修行，以具相明妃为友，不积攒有主的妇女和财物，除了具缘的法主之外，抛弃俗物努力修行，不顾人情，守护誓言，听闻莲花生我的教诲，听从父亲的话，追随父亲的足迹。来！在莲花光明的宫殿中，我父子一起修持觉受和歌诀。如是说。从冈底斯山的吉祥秘密洞穴中，木兔年被迎请，土马年于康地色莫宗（理塘县）的圣地，古哈嘎拉，从黄纸上翻译过来的灌顶和诀窍我都很好地获得了，为了你们祈请的缘故，请复诵这个。从那里开始，按照正文的实修，如见传承一样给予灌顶。这个也是为了利益拉登化身洛哲嘉措，由持明者所写。然后是祈祷文：唉玛霍！金刚上师是诸佛之主，无量寿佛是所有众生的怙主，持明长寿成就灌顶之王，请赐予我们。念诵三遍。上师说：霍！你们这些积累了福德的人，进入这殊胜的长寿灌顶后，誓言即使付出生命也要守护，饮用这甘露秘密之水。萨玛雅 依当 爹 吽。（藏文：སཱ་མ་ཡཱ་ཨི་དན་ཏེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：समय इदं ते हुं，梵文罗马拟音：samaya idam te hūṃ，汉语字面意思：誓言 此 即 吽） 饮用誓言之水。这也是在灌顶之初，为了清净前行之相续，首先通过共同的前行皈依和发心来调伏相续，通过不共同的生起次第降临智慧来调伏相续，并且
English
Says, the false Dharma of Dzogchen is mixed with Bon, everyone abandon it, don't do it. I say I am an emanation, a fortunate person, if I do not comply with pretentious people, they will consider me a fake and see me as a disaster, the demon emanations all gather here. Alas, at the end of the kalpa, translator, you, Lord of Nagas, may your aspiration ripen and be born in Kham, in Kham, named Nyima Drakpa (Sun Fame), without greed, without bias, hating enemies from an unprosperous place, repaying good with good and evil with evil, people hate each other, do not have faith, emit a flame-like sound, do not serve, but rather obstruct. At that time, put on the armor of patience, practice the meditation of Great Compassionate Avalokiteshvara, rely on essence extraction, travel in the mountains, practice in uncertain places, take a qualified consort as a friend, do not accumulate owned women and wealth, except for the fortunate Dharma Lord, abandon worldly things and strive to practice, do not care about people's feelings, protect vows, listen to the teachings of Padmasambhava, listen to the father's words, follow in the father's footsteps. Come! In the palace of Lotus Light, my father and son together cultivate experience and songs. As it is said. From the auspicious secret cave of Mount Kailash, in the year of the Wood Hare, I was invited, in the year of the Earth Horse, at the sacred site of Kham Sermo Dzong (Litang County), Guha Kala, I have well obtained all the empowerments and instructions translated from yellow paper, for the sake of your request, please repeat this. From there, according to the text's practice, the empowerments will be given as in the Seeing Lineage. This was also written by a Vidyadhara for the benefit of Lhateng Tulku Lodro Gyatso. Then the prayer: Emaho! Vajra Master is the Lord of all Buddhas, Amitayus is the protector of all beings, Vidyadhara is the king of longevity accomplishment empowerment, please grant it to us. Recite three times. The master says: Ho! You who have accumulated merit, having entered this supreme longevity empowerment, protect the vows even if it costs your life, drink this nectar of secret water. Samaya Idam Te Hum. (藏文：སཱ་མ་ཡཱ་ཨི་དན་ཏེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：समय इदं ते हुं，梵文罗马拟音：samaya idam te hūṃ，汉语字面意思：誓言 此 即 吽) Drink the vow water. This is also at the beginning of the empowerment, in order to purify the preliminary lineage, first, through the common preliminary refuge and bodhicitta, subdue the lineage, and through the uncommon generation stage, descend wisdom to subdue the lineage, and