Tibetan
ང་བར་ལས་གཞུང་ལྟར་ལེགས་པར་གྲུབ་ནས། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་རིག་པའི་མེ་ཏོག་དོར་བའམ་ཡང་ན་བདག་འཇུག་གི་དབང་བཞི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་བླངས། ལས་བུམ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་བསྐྱེད་བཟླས་དང་འོད་ཞུ་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་མ་ཁྲུས་ནས་ཕྱུངས། བགེགས་བསྐྲད་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་གོ་བསྒོ་བ་སོགས་གྲུབ་ནས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་དབང་ཟབ་མོ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་དམིགས་ལ་ཐོག་མར་མཎྜལ་ཞིག་འབུལ་བར་ཞུ། ཞེས་བརྗོད། དེ་ནས་དབང་བཤད་གཏེར་སྟོན་གྱིས་མཛད་པ་ནི། བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོའི་ཆ་ལག །ཚེ་སྒྲུབ་ཀྱི་དབང་བཤད་བཞུགས། འོ་ན་ད་ལམ་ཁྱེད་རྣམས་ལ་འཆི་བ་མེད་པའི་རིག་འཛིན་ཚེ་ཡི་དབང་བསྐུར་བའི་ཐོག་མར་ལོ་རྒྱུས་ཀྱི་རྣམ་པ་མདོ་ཙམ་ཞིག་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་སྔོན་བསྐལ་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་གོང་རོལ་ཏུ་གླིང་ཆེན་པོ་བཞི་ལ་དབང་བའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྩིབས་ཀྱི་མུ་ཁྱུད་འཛིན་ཞེས་བྱ་བས་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་སྙིང་པོ་ལ་སེམས་བསྐྱེད་དེ། བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་གསུམ་ལ་ཚོགས་བསགས། གྲངས་མེད་གསུམ་ལ་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས། དེ་ནས་གྲངས་མེད་གསུམ་གྱི་མཐར་ནུབ་ཕྱོགས་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་སུ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་བཟང་པོ་མཆོག་གི་སྲས་སུ་སྐུ་འཁྲུངས་ནས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཏེ། ཞིང་དེའི་སྟེང་ཕྱོགས་ཀྱི་ནམ་མཁའ་ལ་ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཞིང་ཁམས་སུ་བཞུགས་པའོ། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་རིགས་དྲུག་གི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་འགྲོ་བའི་དོན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་མཛད་པའི་ནང་ནས་འཛམ་གླིང་ལས་ཀྱི་ས་པ་འདིར། རྩོད་ལྡན་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་པའི་ཚེ་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་བསྟན་པ་ལ། གསང་སྔགས་ཆོས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་འདྲེན་པའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་ཧྲཱིཿཡིག་གིས་མཚན་པ་ཞིག་དྷ་ན་ཀཽ་ཤའི་རྒྱ་མཚོར་འཕྲོས་པས་མཚོ་དེའི་དབུས་སུ་ངོ་བོ་གསེར་གྱི་བྱེ་མས་བརྒྱན་པ་ཞིག་ཆགས་པའི་ལྷོ་ངོས་སུ་ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་གྱི་ཆུ་མིག་གསུམ་འབབས་པའི་དབུས་མ་ལ་མེ་ཏོག་པདྨ་གེ་སར་གྱི་སྡོང་པོ་སྐྱེས་པ་ལས། ཨོ་རྒྱན་གྱི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་སྐུ་དབང་ཆེན་ཆུ་ཕོ་སྤྲེལ་གྱི་ལོ་ལ་འཁྲུངས་ནས་ཨོ་རྒྱན་རྒྱལ་པོ་ཨིནྡྲ་བྷོ་དྷིས་མཇལ་བའི་ཚེ་གསོལ་བ། ཀྱེ་ཁྱེའུ་ཆུང་དམ་པ་ཁྱོད་ཀྱི་ཡབ་སུ་ཡིན། ཡུམ་སུ་ཡིན། ཟས་སུ་ཅི་གསོལ། འདི་རུ་ཅི་མཛད་པར་བཞུགས་ཞུས་པས། བཀའ་སྩལ་པ། བདག་གི་ཕ་ནི་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡིན༔ མ་ནི་བདེ་སྟོང་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་ཡིན༔
Chinese
我等按照仪轨圆满完成（前行）后，于坛城中抛掷智慧之花，或者以四灌顶之禅定受持。以事业宝瓶充满甘露之生起圆满次第和光明融入（修法）。之后，令弟子沐浴而出。驱逐邪魔，圆满守护轮之劝诫等后，说道：为了祈请您等的甚深长寿灌顶，首先请供养一个曼扎。之后，灌顶开示是伏藏师所作：胜乐轮之支分，长寿修法的灌顶开示。那么，此次为了赐予你们无死持明之长寿灌顶，首先略述历史。即，往昔于不可思议劫之前，名为“轮之边际执持”之四大洲之大国王，对圆满正等觉宝生佛生起菩提心。于三个无数劫中积聚资粮，于三个无数劫中净治业障。之后，于三个无数劫之末，于西方极乐世界，化生为转轮王善妙之子，证得圆满正等觉，安住于该刹土上方虚空中名为“功德无量”之刹土。该圆满正等觉为六道众生做了不可思议之利益，其中在此赡洲业力之地，五浊恶世百岁之时，为了以密咒之法引导众生，从金刚啥（藏文：རྡོ་རྗེ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：वज्र ह्रीः，梵文罗马拟音：vajra hrīḥ，汉语字面意思：金刚 啥）字放光，于达纳郭夏海中，在该海中央形成一个以黄金沙砾装饰之物，其南面流出三个具足八支之水泉，于中央之泉眼中生出莲花花蕊之茎干，从那里，乌金之大导师莲花生，于水阳猴年降生，乌金国王因扎菩提会见之时问道：奇哉！您这位年幼的圣者，您的父亲是谁？母亲是谁？以何为食？在此作何而住？答道：我的父亲是明智之智慧，母亲是乐空普贤佛母。
English
After we have perfectly completed the preliminary practices according to the ritual text, we cast the wisdom flower in the mandala, or receive the four empowerments through the samadhi. We perform the generation and completion stages and light dissolving of the vase filled with nectar. Then, the disciples are bathed and emerge. After the completion of expelling obstacles and exhorting the protective wheel, etc., it is said: "In order to request the profound longevity empowerment for you all, please offer a mandala first." Then, the empowerment explanation is made by the treasure revealer: A part of the Chakrasamvara mandala. The empowerment explanation of the longevity practice is present. Now, in order to bestow upon you the immortal vidyadhara longevity empowerment, I will first briefly describe the historical aspect. That is, in the past, before countless eons, the great king of the four great continents, named "Holder of the Edge of the Wheel," generated bodhicitta towards the complete Buddha Ratna Heart. He accumulated merit for three countless eons and purified obscurations for three countless eons. Then, at the end of three countless eons, in the western pure land of Sukhavati, he was born as the son of the Chakravartin king Good Supreme, attained complete enlightenment, and resided in the pure land called "Immeasurable Qualities" in the sky above that field. That complete Buddha performed immeasurable benefits for sentient beings of the six realms, including this Jambudvipa, the land of karma. In the age of strife, when the lifespan is one hundred years, in the teachings of Buddha Shakyamuni, in order to guide beings through the secret mantra dharma, a Vajra Hrīḥ (藏文：རྡོ་རྗེ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：वज्र ह्रीः，梵文罗马拟音：vajra hrīḥ，汉语字面意思：金刚 啥) syllable radiated light into the Dhanakosha Sea. In the center of that sea, a substance adorned with golden sand formed, and on its southern side, three springs with eight qualities flowed. From the central spring, a lotus flower stalk with pistils grew. From there, the great teacher of Oddiyana, Padmasambhava, was born in the year of the Water Male Monkey. When the king of Oddiyana, Indrabodhi, met him, he asked: "O noble young boy, who is your father? Who is your mother? What do you eat? What are you doing here?" He replied: "My father is the wisdom of awareness, and my mother is the bliss-emptiness Samantabhadri."