Tibetan
སེར་གྱི་བྱེ་མས་བརྒྱན་པ་ཞིག་ཆགས་པའི་ལྷོ་ངོས་སུ་ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་གྱི་ཆུ་མིག་གསུམ་འབབས་པའི་དབུས་མ་ལ་མེ་ཏོག་པདྨ་གེ་སར་གྱི་སྡོང་པོ་སྐྱེས་པ་ལས། ཨོ་རྒྱན་གྱི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་སྐུ་དབང་ཆེན་ཆུ་ཕོ་སྤྲེལ་གྱི་ལོ་ལ་འཁྲུངས་ནས་ཨོ་རྒྱན་རྒྱལ་པོ་ཨིནྡྲ་བྷོ་དྷིས་མཇལ་བའི་ཚེ་གསོལ་བ། ཀྱེ་ཁྱེའུ་ཆུང་དམ་པ་ཁྱོད་ཀྱི་ཡབ་གང་ཡིན། ཡུམ་སུ་ཡིན། ཟས་སུ་ཅི་གསོལ། འདི་རུ་ཅི་མཛད་པར་བཞུགས་ཞུས་པས་བཀའ་སྩལ་པ། བདག་གི་ཕ་ནི་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡིན༔ མ་ནི་བདེ་སྟོང་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་ཡིན༔ ཡུམ་ནི་ཆོས་དབྱིངས་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ཡིན༔ ཟས་སུ་གཉིས་སྣང་རྟོག་པ་བཟའ་བ་ཡིན༔ འདིར་ནི་ཉོན་མོངས་གསོད་པའི་སྤྱོད་པ་སྐྱོང་༔ ཅེས་གསུངས་པར་རྒྱལ་པོ་དགྱེས་ཏེ་ཐོར་ཅོག་དགུ་ལྡན་གྱི་ཕོ་བྲང་དུ་སྲས་སྐལ་ལ་ཕེབས་པར་གསོལ་བ་བཏབ་ནས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་མཚན་པདྨ་རྒྱལ་པོ་ཞེས་གསོལ། དེ་ཡང་ནུབ་ཕྱོགས་ཨོ་རྒྱན་གྱི་ཡུལ་ནི་ཆ་ལང་ཁ་སྦུབ་པའི་དབྱིབས་སུ་ཆགས་པའི་རྒྱ་ནི་འཛམ་གླིང་སུམ་གཉིས་དང་ལྡན་པའི་དབུས་སུ། དྷ་ན་ཞེས་ཙན་དན་གྱི་ལྗོན་པའི་གླིང་ན་ཀཽ་ཤ་ཞེས་ལུས་མི་གདོང་དྲེད་རྐང་ལག་ལྕགས་ཀྱི་སྡེར་མོ་ལུས་ལ་རིན་པོ་ཆེ་ཕྲན་བུ་མང་པོས་བལྟམས་པའི་སེམས་ཅན་གྱིས་གང་བའི་དབུས་ན་མཚོ་དེ་ཉིད་ཡོད་ཅིང་༔ རྒྱ་གར་གྱི་སྐད་དུ་དྷ་ན་ཀཽ་ཤའི་སཱ་ག་ར། བོད་སྐད་དུ་ཀླུ་རྫིང་ཕུག་ལེགས་ཞེས་བྱ་སྟེ། མིའི་ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་གྱིས་གང་བའི་མཚོ་དེ་ནི་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་འཇོག་པོའི་ཕོ་བྲང་ངོ་༔ ཡུལ་དེའི་སྐྱེ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་གོས་ནི་རས་དཀར་སྔོ་སྣ་ཚོགས་སུ་གྱོན་ཞིང་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྲའི་ཐོར་ཅོག་སྤྱི་བོར་བཅིངས་ཤིང་གསེར་དངུལ་དང་མུ་མེན་གྱིས་བརྒྱན་པ༔ བུད་མེད་རྣམས་ཀྱི་སྐྲ་མདུན་རྒྱབ་གཉིས་སུ་བཅིངས་ནས་དུང་དང་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས་པ་ཤ་སྟག་གོ། དེ་ལ་སྤྱིར་འཛམ་གླིང་འདིར་མཁའ་འགྲོ་འདུ་བའི་གནས་བརྒྱ་དང་བཅུ་གསུམ་དུ་གསུངས་པའི་ནང་ནས་མཆོག་གི་གནས་བརྒྱད་ཡུལ་དེ་ཉིད་དུ་བཞུགས་པས་གསང་སྔགས་བླ་ན་མེད་པའི་ཆོས་ཁོ་ན་དར་ཞིང་སྤྱོད་པའི་གླིང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལྔའི་རང་བཞིན་ཅན་ནོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ཡུལ་མཆོག་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་སྐུ་འཁྲུངས་པའི་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་ཉིད་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་ལོ་ལྔ། བསིལ་བ་ཚལ་དུ་ལོ་ལྔ། རིག་གནས་སྦྱངས་པར་ལོ་བཅུ། རྒྱ་གར་རྒྱ་ནག་ཨོ་རྒྱན་ཟ་ཧོར་མ་གྷ་དྷ་མུ་སྟེགས་ཁ་ཆེ་སེང་ག་ལ་ལི་ཡུལ་མེ་རུ་རྩེ་ལ་
Chinese
在遍布金色沙砾的南部，从三条八功德水汇聚的中央，生长出莲花花蕊的树干，从那里，乌金大导师莲花生，在水阳猴年降生，当乌金国王因扎菩提见到他时，问道：“尊贵的孩童，你的父亲是谁？母亲是谁？吃什么食物？在这里做什么？”他回答说：“我的父亲是觉性的智慧，母亲是乐空普贤王母，母亲是法界无生，食物是二元显现的分别念，我在这里修行降伏烦恼的行为。”国王听后非常高兴，邀请他到拥有九层楼的宫殿中作为王子，并赐名为莲花国王。此外，西方乌金的国土，形状如倒扣的帽子，其广阔相当于世界的三分之二，在中央，名为达纳的檀香树林中，有考夏，那里遍布着身体是人，面孔是熊，手脚是铁爪，身体上镶嵌着许多小宝石的众生，湖就在其中。用印度的语言来说，是达纳考夏的萨嘎拉，藏语称为龙池福乐，这个充满人类八功德的湖泊是龙王持宝的宫殿。那个地方的众生，穿着各种颜色的白色和蓝色布料，男人们将头发在头顶扎成发髻，并用金银和珍珠装饰，女人们将头发分成前后两部分，并用海螺和骨头的装饰品打扮。总的来说，在这个世界上，有一百一十三个空行母聚集的地方，其中八个最佳地点位于该地区，因此，只有无上密法的教义盛行，并且是具有五种圆满本性的修行之地。像这样在殊胜的特殊地方出生的莲师仁波切，在王宫住了五年，在寒林住了五年，学习文化十年，在印度、中国、乌金、萨霍尔、摩揭陀、外道、克什米尔、僧伽罗、于阗、梅如策等地
English
In the south, adorned with golden sand, from the center where three springs of eight qualities converge, a lotus flower stem grows. From there, the great master of Oddiyana, Padmasambhava, was born in the year of the Water Male Monkey. When King Indrabodhi of Oddiyana met him, he asked, "Noble young boy, who is your father? Who is your mother? What food do you eat? What are you doing here?" He replied, "My father is the wisdom of awareness, my mother is bliss-emptiness Samantabhadri, my mother is the unborn Dharmadhatu, my food is the dualistic appearance of conceptual thought, and here I cultivate the practice of subduing afflictions." The king was delighted and invited him to the palace with nine-storied pavilions as a prince and named him Padma Gyalpo (Lotus King). Furthermore, the land of Oddiyana in the west is shaped like an upturned hat, its expanse is two-thirds of the world, and in the center, in the sandalwood forest called Dhana, there is Kausha, which is filled with beings whose bodies are human, faces are bears, hands and feet are iron claws, and bodies are adorned with many small jewels. The lake itself is there. In the Indian language, it is Dhana Kosha Sagara, and in Tibetan, it is called Klu Dzing Phuk Lek (Naga Pool of Excellence). This lake, filled with the eight qualities of human limbs, is the palace of the Naga King Jogpo. The inhabitants of that land wear various colors of white and blue cloth, the men tie their hair in topknots on their heads and adorn them with gold, silver, and pearls, and the women tie their hair in front and back and adorn themselves with conch shells and bone ornaments. In general, in this world, there are one hundred and thirteen places where dakinis gather, and eight of the best places are located in that area. Therefore, only the teachings of the unsurpassed secret mantra flourish, and it is a place of practice with the nature of five perfections. Like that Guru Rinpoche, who was born in such a supreme and special place, stayed in the royal palace for five years, in the Cool Grove for five years, studied culture for ten years, and in India, China, Oddiyana, Zahor, Magadha, heretics, Kashmir, Simhala, Li Yul, Meru Tse, etc.
Tibetan
སོགས་པའི་ཡུལ་རྣམས་སུ་ཉིས་བརྒྱ་ཉིས་བརྒྱ་བཞུགས། འ་ཤ་བྲུ་ཤ་ཤམ་བྷ་ལ་ཞང་ཞུང་ཏ་ཟིག་གེ་སར་ཐོ་གར་རུག་མ་སྲིན་པོ་ཀླུ་ཡུལ་རྣམས་སུ་དགུ་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་རེ་བཞུགས། བལ་ཡུལ་མི་ལོ་བཞི་བཅུར་འགྲོ་དོན་མཛད། མཚན་ཡང་པདྨ་འགྲོ་མགོན་རྩལ་དང་། པདྨ་དབང་ཕྱུག་མགོན་དང་། པདྨ་བློ་གྲོས་མཆོག་ལྡན་དང་། པདྨ་མི་མཆོག་རྩལ་དང་། པདྨ་བཛྲ་རྩལ་དང་། པདྨ་མཁའ་འགྲོའི་དབང་ཕྱུག་རྩལ་དང་། པདྨ་གུ་རུ་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་དང་གུ་རུ་པདྨ་རྒྱལ་པོ་དང་། པདྨ་ཉི་མ་འོད་ཟེར་དང་། པདྨ་སམ་བྷ་ཝ་དང་། པདྨ་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་རྩལ་དང་། པདྨ་མཐོང་གྲོལ་རྩལ་དང་། པདྨ་བིར་ཝ་པ་དང་། པདྨ་ནག་པོ་སྤྱོད་པ་དང་། པདྨ་མཁའ་ལྡིང་རྩལ་དང་། པདྨ་ས་ར་ཧ་དང་། པདྨ་འགྲོ་བའི་སྐྱབས་དང་། པདྨ་འཕྲིན་ལས་མགོན་དང་། པདྨ་དོན་ཡོད་ཞགས་པ་དང་། པདྨ་ཌོམ་བྷི་ཧེ་རུ་ཀཿདང་། པདྨ་རིགས་ལྡན་དཀར་པོ་དང་། པདྨ་གཟི་བརྗིད་འོད་འཕྲོ་དང་། གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་སོགས་མཚན་གྱི་རྣམ་གྲངས་དང་སྐུའི་སྤྲུལ་སྒྱུར་སྣ་ཚོགས་སུ་མཛད་ནས། གང་ལ་གང་འདུལ་གྱི་བསྟན་འགྲོའི་དོན་མཛད་པའི་སྐབས་སུ་བོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གྱིས་སྤྱན་དྲངས་པས། བསྟན་འགྲོའི་དོན་དུ་བོད་ཡུལ་དུ་ཕེབས་ནས་ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་ཆོས་ལ་བཙུད། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་བཙུགས་པའི་དུས་སུ་ཆོས་འཁོར་དཔལ་གྱི་བསམ་ཡས་མཆིམས་ཕུའི་དགེ་གོང་དུ། ལས་ལྡན་གྱི་རྗེ་འབངས་རྣམས་ལ་བཀའ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བླ་མ་བདེ་མཆོག་དབང་གི་འཁོར་ལོའི་ཟབ་ཆོས་ཀྱི་གདམས་པ་རྣམས་གནང་བའི་ཚེ་གུ་རུའི་ཞལ་ནས། མ་འོངས་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལ༔ ནད་རིམས་རྐྱེན་དང་བར་ཆད་མང་༔ བློ་བུར་ཡེ་འབྲོག་འཚུབ་པའི་དུས༔ ཆོས་ལྡན་སྐྱེས་བུའི་རྐྱེན་ཟློག་ཏུ༔ རིག་འཛིན་ཚེ་ཡི་སྒྲུབ་པ་ནི༔ ཟབ་ལས་ཆེས་ཟབ་ཁྱད་འཕགས་ཤིག༔ ཚེ་ཡི་རིག་འཛིན་པདྨས་བརྗོད༔ སྐལ་ལྡན་ཀུན་གྱིས་ཉམས་སུ་ལོངས༔ ཞེས་དང་། དེ་བཞིན་དུ། བསྙེན་སྒྲུབ་ཐེམས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས༔ དབང་ཆོག་འདི་བཞིན་གཞན་དོན་སྤྱོད༔ སྡིག་ཅན་འགྲོ་ལ་སྦ་བར་བྱ༔ ཆོས་ལྡན་སྐྱེས་བུའི་གྲོགས་སུ་ཤོག༔ སྔོན་ཆད་འཛམ་གླིང་བོད་ཡུལ་འདིར༔ དབང་མཆོག་འདི་འདྲ་མ་གྲགས་སོ༔ པདྨ་བདག་གི་ཐུགས་ཐིགས་ཡིན༔ རང་གི་སྲོག་གིས་ཅི་རི་རྣམས༔ ཟབ་མོའི་དབང་འདིའི་ཡོན་དུ་རི༔ མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཚེ་འདིས་འགྲུབ༔ ཐུན་མོང་ཙམ་ལ་སྨོས་ཅི་དགོས༔ ཉམས་སུ་ལོངས་ཤིག་རྗེས་འཇུག་རྣམས༔ སྲུང་མས་བཀའ་འདིའི་བྱ་ར་གྱིས༔ ལ
Chinese
等等地方居住两百两百位。在阿夏、布鲁夏、香巴拉、象雄、大食、格萨尔、托噶尔、鲁玛、罗刹、龙域等地方居住九十八位。在尼泊尔为利益众生事业做了四十年。名字有莲花度众生之威力，莲花自在怙主，莲花智慧殊胜具足，莲花人中殊胜威力，莲花金刚威力，莲花空行自在威力，莲花咕噜海生金刚，咕噜莲花国王，莲花太阳光芒，莲花生，莲花金刚猛厉威力，莲花见解脱威力，莲花毗瓦巴，莲花黑行，莲花雄鹰威力，莲花萨ra哈，莲花众生之怙佑，莲花事业怙主，莲花不空绢索，莲花多姆比嘿噜嘎，莲花种姓具足白，莲花光辉照耀，咕噜莲花生等等，以名字的各种名相和身体的各种化身来利益众生，在以各种方法调伏所化众生，利益佛法和众生的时候，被藏王赤松德赞迎请。为了佛法和众生的利益来到藏地，将天、魔、人三者置于佛法之中。在建立佛教的时候，在桑耶寺吉祥寺庙钦浦的吉贡，对有缘分的君臣们传授了圆满次第大圆满上师胜乐金刚灌顶轮的甚深教法时，咕噜说道：未来末法时期，疾病瘟疫灾难和障碍多，突然发生错乱动荡的时候，为了具法之士遣除违缘，修持持明长寿法，是甚深中的甚深，极其殊胜的。长寿持明莲花生宣说，有缘分者都应当修持。同样的，通过念诵修持稳固的瑜伽士，应当为了利益他人而行持这样的灌顶仪轨，对罪恶众生应当保密，成为具法之士的道友。以前赡洲藏地这里，没有出现过如此殊胜的灌顶。莲花是我自己的心髓，自己的生命等，都作为这个甚深灌顶的供养，殊胜的成就今生就能成就，更不用说共同的成就了。修持吧，后学者们，护法神们守护这个教言。
English
And so on, residing two hundred each in those places. In Asha, Brusha, Shambhala, Zhangzhung, Tazig, Gesar, Togar, Rugma, Rakshasa, and Naga realms, residing ninety-eight each. In Nepal, he worked for the benefit of beings for forty years. His names were also Padma Dro Gon Tsal, Padma Wangchuk Gon, Padma Lodro Chokden, Padma Mi Chok Tsal, Padma Vajra Tsal, Padma Khandro Wangchuk Tsal, Padma Guru Tso Kyé Dorje and Guru Padma Gyalpo, Padma Nyima Ozer, Padma Sambhava, Padma Dorje Drakpo Tsal, Padma Tongdrol Tsal, Padma Birwapa, Padma Nakpo Chöpa, Padma Khading Tsal, Padma Saraha, Padma Dro Wai Kyab, Padma Trinley Gon, Padma Donyö Zhakpa, Padma Dombi Heruka, Padma Rikden Karpo, Padma Ziji O Tro, Guru Padma Jungne, and so on, making various aspects of names and various emanations of bodies. At the time of benefiting beings and the teachings by taming beings according to their needs, he was invited by the Tibetan King Trisong Detsen. For the benefit of the teachings and beings, he came to Tibet and placed gods, demons, and humans in the Dharma. At the time of establishing the Buddha's teachings, in the upper part of Chimpu at Samye (桑耶寺), the glorious Dharma wheel, when bestowing the profound teachings of the empowerment wheel of the complete Great Perfection Lama Chakrasamvara to the fortunate king and subjects, Guru said: In the last of future times, there will be many sicknesses, epidemics, calamities, and obstacles. At the time of sudden confusion and turmoil, in order to avert obstacles for virtuous individuals, the accomplishment of the Vidyadhara of longevity is extremely profound and exceptionally superior. The Vidyadhara of longevity, Padma, speaks, may all the fortunate ones practice it. Likewise, yogis who are firm in recitation and accomplishment should practice this empowerment ritual for the benefit of others. It should be concealed from sinful beings, and may it be a friend to virtuous individuals. Previously, in this Jambudvipa, in the land of Tibet, such a supreme empowerment has not been known. Padma is my own heart essence. All the things that are as dear as one's own life should be offered as the merit of this profound empowerment. Supreme accomplishment will be achieved in this life. What need is there to mention common accomplishments? Practice it, you followers. May the protectors guard this command.