Tibetan
བས་པའི་ཚུལ༔ མ་ཡེངས་ངང་ནས་འཛབ་འདི་བཟླ༔ ཨཱོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱི༔ ཨཱཿཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཚེ་བྷྲཱུཾ༔ སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བསྒྲུབ་དུས་མཆོད་དང་བསྟོད་པའི་ཚུལ༔ འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུས་ངང་ནས་བཟླ༔ ཨཱོཾ་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱི༔ ཨཱཿཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཚེ་བྷྲཱུཾ་སརྦ་སིདྡྷི་ནྲྀ་ཛ༔ ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ་པ་ཤང་མ་མ་པུཥྟིང་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ལས་སྦྱོར་བཞི་ལ་རང་གསལ་ཞིང་༔ བདག་གཞན་ཕྲིན་ལས་ཨེ་མ་ཧོ༔ གོང་གི་བསྙེན་པ་ཤམ་བུ་རུ། ཨཱོཾ་ནད་གདོན་བར་ཆད་སྒྲིབ་གཉིས་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཤནྟིང་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ སྭཱ་ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་པུཥྟིང་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཧཱ་ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་ཟས་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་ཝ་ཤང་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཧཱུྃ་གནོད་བྱེད་ཚེ་བདུད་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ ཐུན་སྐབས་བཛྲ་པུཥྤེ་སོགས་ནས་ཤཔྟ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་ལིངྟ་མ་ཧཱ་པཱུ་ཙ་ས་མ་ཡ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཞེས་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པས་བསྟོད། དེ་ནས་མདའ་དར་ཐོགས་ནས་ཕྱོགས་བཅུར་གཡབ༔ འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རང་ཉིད་ཀྱི༔ བླ་ཚེ་ཆད་ཉམས་གས་དང་ཡར༔ རྩ་གསུམ་རིག་འཛིན་གྲུབ་ཐོབ་དང་༔ འཁོར་འདས་ཀུན་གྱི་དཔལ་འབྱོར་རྣམས༔ ཡི་གེ་ཨཱ་ནྲྀ་ཧཱུྃ་གསུམ་དུ༔ བསྡུས་ནས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ༔ གཉིས་མེད་ཐིམ་པའི་འདུན་པ་ཡི༔ སྙན་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ མ་གཡེལ་ཐུགས་བསྐྱེད་སྨོན་ལམ་མཐུ༔ བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད༔ ཚེ་ལྷ་རིགས་ལྔ་པདྨ་འབྱུང་༔ རྩ་གསུམ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་ལྷ༔ བཀའ་སྡོད་ཕོ་ཉ་སྒོ་མའི་ཚོགས༔ ཐུགས་རྗེའི་རང་བཞིན་འོད་དུ་འཕྲོས༔ བྱིན་རླབས་རང་བཞིན་འཁོར་འདས་ཀྱི༔ ཐུགས་རྗེ་བྱིན་རླབས་ཚེ་བསོད་དཔལ༔ བླ་ཚེ་ཆད་ཉམས་གས་དང་ཡར༔ ཨཱ་ནྲྀ་ཧཱུྃ་གསུམ་རྣམ་པར་བསྡུས༔ རྒྱ་མཚོ་ཆེ་ལ་ཆར་བབས་ལྟར༔ སྐལ་ལྡན་ལུས་ལ་གཉིས་མེད་ཐིམ༔ ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཨཱོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཾ་ཧྲཱི༔ ཨཱཿཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཚེ་བྷྲཱུྃ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྐ་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ གིས་དབང་བཞི་བླངས་ཏིཥྛ་བཛྲ་གྱིས་བརྟན་པར་བྱ། ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ་ལ། ཚོགས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ནི། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ རྣམ་དག་མཆོག་གི་ལོངས་སྤྱོད་ཞལ་ཟས་ཚོགས༔ མ་རིག་སྒྲིབ་འཁྲུལ་འབག་ཚོགས་མིང་མེད་ཀྱང་༔ ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་འཛིན་གྱི༔ རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་ཉེས་སྐྱོན་དབྱིངས་སུ་སྦྱངས༔ ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས
Chinese
行持之理。莫散乱，念诵此咒：嗡 吽 怛朗 舍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！啊 嘉纳 班杂 阿玉谢 策 仲（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！萨瓦 悉地 吽 舍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！修持时供养和赞颂之理。以光芒放射和收摄的方式念诵：嗡 吽 仲 怛朗 舍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！啊 嘉纳 班杂 阿玉谢 策 仲 萨瓦 悉地 呢 杂（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！吽 仲 巴香 玛玛 布星 咕噜 耶 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！四种事业自然显现，自他事业，噫玛火！以上的念诵仪轨中。嗡，疾病、邪魔、障碍、二障以及习气全部，香亭 咕噜 耶 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！梭，寿命、福德、财富、智慧、功德全部，布星 咕噜 耶 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！哈，天、魔、人三者，食物、财物、受用全部，瓦香 咕噜 耶 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！吽，损害者、寿命魔、怨敌、魔障全部，玛拉雅 啪（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！在座间，从金刚花等开始，到夏巴达 阿弥利达 惹达 林达 玛哈 布扎 萨玛雅 卡嘿 卡嘿。这样供养和赞颂。然后手持箭幡，向十方摇动。光芒放射，自己的，寿命、生命力、衰损、破损和增上，三根本、持明者、成就者和，轮涅一切的财富等，在字母阿 呢 吽 三中，收摄后，与身语意三者，以无二融入的意念，用美妙的声音这样说：吽 舍！莫散乱，发心、愿力之威力，薄伽梵怙主无量寿，长寿天五部莲花生，三根本传承上师，听命使者护法众，大悲自性放光芒，加持自性轮涅之，大悲加持寿命福德财富，寿命、生命力、衰损、破损和增上，阿 呢 吽 三完全收摄，如大海上降雨般，有缘者身无二融入，愿获得长寿之成就！嗡 吽 怛朗 舍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！啊 嘉纳 班杂 阿玉谢 策 仲 萨瓦 悉地 吽 舍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！嘎雅 瓦嘎 चित्त 萨瓦 悉地 帕拉 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！以（此句）获得四种灌顶，以谛叉 班杂 使之稳固。萨玛雅！嘉嘉嘉！之后的次第中，会供加持是：吽 舍！清净殊胜的受用食物会供，无明、遮障、错乱、污垢会供，虽无名，以如智慧金刚般的定，让央康，以（此三字）将过失清净于法界，以三个字。
English
The way of practice: Without distraction, recite this mantra: OM HŪṂ TRĀṂ HRĪḤ! ĀḤ JÑĀNA VAJRA ĀYUṢE TSE BHRŪṂ! SARVA SIDDHI HŪṂ HRĪḤ! The way to offer and praise during practice: Recite with light radiating and gathering: OM HŪṂ BHRŪṂ TRĀṂ HRĪḤ! ĀḤ JÑĀNA VAJRA ĀYUṢE TSE BHRŪṂ SARVA SIDDHI NRI JA! HŪṂ BHRŪṂ PAŚAṂ MAMA PUṢṬIṂ KURU YE SVĀHĀ! The four activities are self-clear, may the activities for oneself and others be amazing! In the above recitation ritual: OM, may all diseases, evil spirits, obstacles, the two obscurations, and habitual tendencies be pacified, ŚĀNTIṂ KURU YE SVĀHĀ! SVĀ, may all life, merit, wealth, wisdom, and qualities be increased, PUṢṬIṂ KURU YE SVĀHĀ! HĀ, may all food, wealth, and enjoyment of gods, demons, and humans be subdued, VAŚAṂ KURU YE SVĀHĀ! HŪṂ, may all harmers, life-mara, enemies, and obstructors be destroyed, MĀRAYA PHAṬ! During the session, starting from Vajra flower, etc., to ŚAPTA AMṚTA RAKTA LIṂTA MAHĀ PŪCA SAMAYA KHĀHI KHĀHI. Offer and praise in this way. Then, holding the arrow banner, wave it in the ten directions. The light radiates, one's own life force, life, decline, damage, and increase, the three roots, vidyādharas, siddhas, and the wealth of all saṃsāra and nirvāṇa, gather into the three letters Ā ṆṚ HŪṂ, and with the intention of merging non-dually with the three doors of body, speech, and mind, say these words with a beautiful voice: HŪṂ HRĪḤ! Without distraction, the power of aspiration and prayer, Bhagavan Protector Amitāyus, the five longevity deities of the family, Padmasambhava, the three roots, lineage lamas, the messengers and gatekeepers who abide by the command, the nature of compassion radiates light, the blessing nature of saṃsāra and nirvāṇa, compassion, blessing, life, merit, wealth, life force, life, decline, damage, and increase, the three letters Ā ṆṚ HŪṂ are completely gathered, like rain falling on a great ocean, may it non-dually merge into the body of the fortunate one, may the accomplishment of longevity be attained! OM HŪṂ TRĀṂ HRĪḤ! ĀḤ JÑĀNA VAJRA ĀYUṢE TSE BHRŪṂ SARVA SIDDHI HŪṂ HRĪḤ! KĀYA VĀKKA CITTA SARVA SIDDHI PHALA HŪṂ! With this, obtain the four empowerments, and with TIṢṬHA VAJRA, make it stable. SAMAYA! GYA GYA GYA! In the subsequent order, the feast is blessed: HŪṂ HRĪḤ! Pure and supreme enjoyment, food, feast, ignorance, obscuration, confusion, defilement, feast, although nameless, with the samādhi like wisdom vajra, RAṂ YAṂ KHAṂ, purify the faults into the sphere, with the three letters.
Tibetan
་ཟག་མེད་བདུད་རྩིར་བསྒྱུར༔ རཾ་ཡཾ་ཁཾ་ལན་གསུམ། ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ལན་གསུམ། ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སྐུ་གསུམ་ཞིང་ཁམས་རྒྱལ་བའི་ཕོ་བྲང་ནས༔ བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཚེ་ཡི་ལྷ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་བཅས༔ མ་ལུས་འཁོར་བཅས་ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཞལ་ཟས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་བླ་མེད་རྫས༔ རིག་འཛིན་ཡོངས་འདུས་ཚེ་བདག་རྒྱལ་བ་ལ༔ གཉིས་མེད་གུས་པ་ཆེན་པོས་འབུལ་ལགས་ན༔ རྣམ་དག་ཐུགས་རྗེའི་ཀློང་དུ་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཨཱོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་གྷ་ན་ཙཀྲ་པཱུཥྩ་ཁཱ་ཧི༔ བསྐང་བཤགས་ནི། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བསྐང་ངོ་མཆོད་དོ་ཐུགས་དམ་གཉེན་པོ་བསྐང་། །རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་ཡི་དམ་ཚེ་ཡི་ལྷ། །མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་བསྲུང་མའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །ཐུགས་དམ་བསྐང་ལ་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། ཉམས་ཆག་རྟོག་སྒྲིབ་མ་ལུས་མཐོལ་ལོ་བཤགས། བཤགས་པ་ནི། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ རང་རིག་ཆོས་སྐུ་ཉོན་མོངས་དབང་གིས་སྒྲིབ༔ མ་རྟོགས་རྨོངས་པས་ཁམས་གསུམ་འཁོར་བར་འཁྱམས༔ གཉིས་འཛིན་འཁྲུལ་བའི་ལས་ཉོན་བག་ཆགས་རྣམས༔ ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པས་མཐོལ་བཤགས་དག་གྱུར་ཅིག༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཤུདྡྷེ་ཨཱཿ བསྒྲལ་ལས༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ལས་མཛད་ཀརྨ་ཚེ་དཔག་མེད་མགོན་རྒྱལ༔ རཱུ་ཏྲ་འདུལ་མཛད་ལྗང་ནག་ཕུར་པ་འདྲིལ༔ ཟ་གསོད་ཕོ་ཉ་མང་པོ་སྐར་ལྟར་འཁྲུག༔ ཚེ་བདུད་བར་ཆད་སྒྲོལ་བའི་དུས་ལ་བབ༔ ཨཱོཾ་ཀརྨཱ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལཱ་ཡ༔ གནོད་བྱེད་འབྱུང་པོ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ བསྟབ་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ མ་རིག་རཱུ་ཏྲ་ཐུགས་རྗེའི་ཤུགས་ཀྱིས་བསྒྲལ༔ འགྲོ་དྲུག་བག་ཆགས་དབྱིངས་སུ་སྦྱོང་བའི་ཕྱིར༔ ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོ་སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་བཅས༔ མཆོད་རྫས་དགྲ་བགེགས་ཤ་ཁྲག་ཞལ་དུ་བསྟབ༔ ཁ་རཾཾ་ཁཱ་ཧི༔ ལྷག་མ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སྔོན་ཚེ་དཔལ་གྱི་བཀའ་ལུང་དམ་བཅའ་བཞིན༔ དཀྱིལ་འཁོར་སྐྱོང་བའི་བཀའ་སྡོད་སྲུང་མའི་ཚོགས༔ ལྷག་མའི་ཞལ་ཆབ་བདུད་རྩིའི་ལོངས་སྤྱོད་བཞེས༔ རྣལ་འབྱོར་བཅོལ་བའི་འཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད༔ ཨུ་ཙི་ཊ་བྷ་ལིངྟ་ཁཱ་ཧི༔ ཆད་ཐོ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སྔོན་ཚེ་བར་དང་ཐ་མ་རྩོད་ལྡན་དུས༔ ཚེ་དཔག་མེད་དང་བདག་ཉིད་པད་འབྱུང་གིས༔ དབྱར་དམ་ཕོག་པའི་བཀའ་སྐྱོང་ལྷ་སྲིན་ཚོགས༔ གཏོར་མ་འདི་བཞེས་རྣལ་འབྱོར་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ༔ བར་ཆད་འབྱུང་པོ་མཐའ་ཡི་དམག་དཔུང་བཟློག༔ བསྟན་མ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བསྟན་མ་སྐྱོང་མཛད་མ་སྲིང་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ ཁྱེད་རྣམས་བདག་ཉིད་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་དང་༔
Chinese
转化为无漏甘露。 རཾ་ཡཾ་ཁཾ་（藏文）三次。 ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།（藏文，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）三次。迎请会众： ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔（藏文）从三身刹土诸佛的宫殿中， 祈请世尊怙主金刚长寿天， 诸位上师本尊空行护法等， 无余眷属请降临集会。 ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔（藏文）无上供品甘露妙欲食， 献给持明总集寿主诸佛， 以无二恭敬之心而供养， 祈请享用清净大悲中。 ཨཱོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་གྷ་ན་ཙཀྲ་པཱུཥྩ་ཁཱ་ཧི༔（藏文） 酬补忏悔： ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔（藏文）酬补供养，誓言亲密而酬补， 根本传承上师本尊长寿天， 空行护法守护者的誓言酬补， 酬补誓言赐予共同胜成就， 所有违犯错乱罪障皆忏悔。 忏悔文： ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔（藏文）自明法身受烦恼所染污， 不懂迷惑三界中漂泊流浪， 二取错觉业惑之习气， 以会供之供品忏悔令清净。 བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཤུདྡྷེ་ཨཱཿ（藏文） 诛杀业： ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔（藏文）行事业业力无量寿怙主， 调伏罗刹青黑普巴橛， 食肉啖血使者如星散， 诛杀寿魔障碍之时已到。 ཨཱོཾ་ཀརྨཱ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལཱ་ཡ༔（藏文） གནོད་བྱེད་འབྱུང་པོ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔（藏文） 降伏作害者，众生，摧毁！ 供养： ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔（藏文）无明罗刹以大悲力而诛杀， 为净化六道众生之习气， 忿怒本尊忿怒母及诸化身， 供品仇敌血肉请享用。 ཁ་རཾཾ་ཁཱ་ཧི༔（藏文） 食用，རཾཾ་（藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让），食用！ 余供： ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔（藏文）昔日吉祥之教言誓约， 守护坛城之护法众神， 请享用余供甘露之妙欲， 成就瑜伽士所托付之事业。 ཨུ་ཙི་ཊ་བྷ་ལིངྟ་ཁཱ་ཧི༔（藏文） 食用残食！ 盟誓： ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔（藏文）昔日中间及最后争执时， 无量寿佛与莲花生大士， 降伏立誓之护法神众， 请享用此食子，成办瑜伽事业， 遣除障碍妖魔边境之军队。 嘱托本尊母： ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔（藏文） 护持教法之姐妹空行众， 汝等莲花生颅鬘者与，
English
Transformed into immaculate nectar. Raṃ yaṃ khaṃ (Tibetan) three times. Oṃ āḥ hūṃ (Tibetan, Devanagari: ओम् आः हूँ, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum) three times. Inviting the Assembly: Hūṃ hrīḥ (Tibetan) From the palace of the victorious ones in the three-bodied realms, I invite the Bhagavan Protector Vajra God of Life, Along with gurus, yidams, dakinis, and dharma protectors, May all without exception come to this assembly with their retinues. Hūṃ hrīḥ (Tibetan) The supreme substance of food, the feast offering, I offer with great, undifferentiated reverence To the Vidyadharas, the complete gathering, the Life-Lord Victorious Ones. Please accept it in the expanse of pure compassion. Oṃ vajra āyuṣe ghana chakra pūṣṭa khāhi (Tibetan) Fulfillment and Confession: Hūṃ hrīḥ (Tibetan) I fulfill and offer, I fulfill the close commitment of the heart. Root and lineage gurus, yidams, gods of life, Dakinis, dharma protectors, I fulfill the commitment of the guardians' hearts. Fulfilling the commitment, grant the supreme and common siddhis. I confess all breakages, flaws, thoughts, and obscurations. Confession: Hūṃ hrīḥ (Tibetan) Self-awareness, dharmakaya, obscured by the power of afflictions, Not understanding, wandering in ignorance in the three realms of samsara, The karmic afflictions and habitual tendencies of dualistic clinging, May they be purified by confession through the feast offering. Vajra samaya śuddhe āḥ (Tibetan) Subjugation Activity: Hūṃ hrīḥ (Tibetan) Karma, the performer, the immeasurable life, the protector king, The wrathful one who tames Rudra, the dark green phurba coiled, Many messengers who eat and devour, scattered like stars, The time has come to liberate the life-devils and obstacles. Oṃ karma vajra krota kīli kīlāya (Tibetan) Harmful beings, Māraya phaṭ (Tibetan)! Offering: Hūṃ hrīḥ (Tibetan) Ignorant Rudra, subdued by the power of compassion, For the purpose of purifying the habitual tendencies of the six realms, Wrathful ones, wrathful mothers, emanations and further emanations, The offering substances, enemies, obstacles, flesh and blood, are offered to the mouth. Kha raṃ khāhi (Tibetan) Eat, raṃ (Tibetan, Devanagari: रं, Romanized Sanskrit: raṃ, Literal Chinese meaning: let), eat! Remainder: Hūṃ hrīḥ (Tibetan) According to the command and oath of glory in the past, The assembly of oath-bound guardians who protect the mandala, Please partake of the nectar of the remainder, the enjoyment of nectar, Accomplish the entrusted activities of the yogi. Uciṣṭa bhaliṃta khāhi (Tibetan) Eat the leftovers! Pledge: Hūṃ hrīḥ (Tibetan) In the past, in the middle and at the end, in times of contention, Amitayus and the self-born Padmasambhava, The gods and demons who uphold the oath, having been subdued, Please accept this torma and accomplish the yogic activities, Repel the obstructing demons and the army at the border. To the Tenma: Hūṃ hrīḥ (Tibetan) The assembly of Tenma, the protecting sisters, the dakinis, You, the garland of lotus skulls, and,