Tibetan
སློབ་མ་མཁོན་ཆེན་ཀླུ་ཡི་དབང་པོ་ཡི༔ བཀའ་བསྒོས་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་བཞག༔ ངག་ཏུ་བདུད་རྩི་བྲན་དུ་སྲོལ་སྙིང་ཕུལ༔ སྔོན་གྱི་ཐ་ཚིག་གཉན་པོ་དུས་འདིར་དགོངས༔ བཤལ་ཆུ་གཏོར་མ་བཞེས་ལ་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབས༔ བླ་མེད་བསྟན་པ་ཕྱོགས་བཅུར་རྒྱས་པར་མཛོད༔ མ་མ༔ ཏང་ཏང་༔ ཏིང་ཏིང་༔ ལང་ལང་༔ ལིང་ལིང་༔ ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ གཏོར་བྲོ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ འཆི་མེད་གསང་བ་དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ བསྒྲུབ་ལ་བར་ཆད་རྒབ་འདྲེ་འབྱུང་པོའི་ཚོགས༔ གཏོར་གཞོང་རི་རབ་འབར་བའི་འོག་ཏུ་མནན༔ བརྟུལ་ཞུགས་རོལ་པ་བྲོ་ཡིས་རྒྱས་གདབ་བོ༔ སྟམ་བྷ་ཡ་ནན་ནན༔ དེ་ནས་གཏང་རག་གི་མཆོད་བསྟོད་བྱ་ཞིང་ནོང་བཤགས་ནི། མ་རྙེད་ཡོངས་སུ་མ་ཚང་དང་། །གང་ཡང་ནུས་པ་མ་མཆིས་པས། །འདིར་ནི་བགྱི་བ་གང་ནོངས་པ། །དེ་ཀུན་ཁྱེད་ཀྱིས་བཟོད་མཛད་རིགས། །ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ཡིག་བརྒྱ་བཟླ། བརྟན་བཞུགས་ནི། འདིར་ནི་གཟུགས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཞུགས་ནས་ཀྱང་། །ནད་མེད་ཚེ་དང་དབང་ཕྱུག་དང་། །མཆོག་རྣམས་ལེགས་པར་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཨཱོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ རྟེན་མེད་ན་གཤེགས་གསོལ་ནི༔ ཨཱོཾ་ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད༔ རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ སངས་རྒྱས་ཡུལ་དུ་གཤེགས་ནས་ཀྱང་༔ སླར་ཡང་འབྱོན་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཨཱོཾ་བཛྲ་མུ༔ ཞེས་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས་སུ་གསོལ་ནས༔ དམ་ཚིག་པ་རྣམས་བདག་བསྐྱེད་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར་པར་བསམ་ལ། བསྡུ་རིམས་ནི། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སྣང་སྟོང་གཉིས་མེད་ཞིང་ཁམས་གཞལ་ཡས་ལྷ༔ གཙོ་བོ་ལ་ཐིམ་ཡབ་ཡུམ་འོད་དུ་ཞུ༔ སྔགས་འབྲུ་ས་བོན་ཐིག་ལེ་ནཱ་དར་ཡལ༔ སྤྲོས་བྲལ་སྐྱེ་མེད་ཆོས་སྐུ་མངོན་དུ་གྱུར༔ ཨཱ་ཨཱ་ཨཱ༔ སླར་ཡང་སྔགས་བཟླ་ཞིང་ཐུན་མཚམསཀྱི་ལྷར་ལང་ལ༔ བསྔོ་སྨོན་ནི། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་དམིགས་མེད་ཆོས་དབྱིངས་ཀློང་༔ བདག་གཞན་འགྲོ་བ་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་ཕྱིར་བསྔོ༔ ལས་ཉོན་བག་ཆགས་སྒྲིབ་གཉིས་ཡོངས་དག་ནས༔ སྐུ་བཞིའི་འབྲས་བུ་མངོན་དུ་འགྱུར་བར་ཤོག༔ བཀྲ་ཤིས་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ རྒྱལ་བ་ཚེ་དཔག་མེད་མགོན་ཐུགས་རྗེའི་དཔལ༔ བདག་སོགས་འགྲོ་ལ་བརྩེ་བས་རྗེས་དགོངས་ནས༔ ཕྱོགས་དུས་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་རྗེ་བྱིན་རླབས་བསྡུས༔ མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་དཔལ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང་༔ རིག་པའི་བློ་དག་རྣམ་དཔྱོད་ཤེས་རབ་དང་༔ སྲིད་དང་ཞི་བའི་དཔལ་འབྱོར་གང་ལགས་པ༔ དེ་ཀུན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་མཛད་
Chinese
弟子昆钦·鲁伊旺波的， 口头嘱托誓言金刚置于顶， 语中甘露布施供养命心髓， 往昔重誓于今请忆念， 洗涤供品请受用，事业祈成办， 无上教法十方祈兴盛。 玛玛，当当，叮叮，朗朗，铃铃，卡嘿卡嘿。 朵玛舞是： 吽 舍 (藏文，梵文天城体：हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍)。 无死秘密权力的坛城中， 修行障碍厉鬼众生之群， 朵玛盘须弥山燃烧之下镇， 苦行嬉戏舞蹈令其增广大。 斯丹巴亚 南南。 之后作酬谢之供赞及忏悔： 未得圆满及不全， 亦无任何能力故， 于此所作诸过失， 彼等祈请皆宽恕。 如是说诵百字明。 稳固安住是： 于此处与身俱， 为利有情安住已， 无病长寿与权势， 殊胜诸事祈赐予。 嗡 索巴ra底提剎 班扎 耶 梭哈 (藏文，梵文天城体：ओँ सुप्रतिष्ठ वज्र ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajra ye svāhā，汉语字面意思：嗡，善安住，金刚，耶，梭哈)。 若无所依，祈请返回： 嗡 汝作有情一切义， 赐予随顺之成就， 于佛刹土逝去后， 亦祈再次降临此。 嗡 班扎 穆 (藏文，梵文天城体：ओँ वज्र मु，梵文罗马拟音：oṃ vajra mu，汉语字面意思：嗡，金刚，穆)。 如是祈请智慧尊返回后，思维誓言尊融入自身生起。 收摄次第是： 吽 舍 (藏文，梵文天城体：हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍)。 显空无二清净刹土之天尊， 主尊融入，父母化光中， 咒字种子明点那达亦消失， 离戏无生法身现证悟。 阿 阿 阿。 复又持诵咒语，于座间之神升起， 回向发愿是： 吽 舍 (藏文，梵文天城体：हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍)。 福德智慧无缘法界之虚空， 为自他有情证菩提回向， 业惑习气二障皆清净， 四身之果愿能现证悟。 吉祥是： 吽 舍 (藏文，梵文天城体：हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍)。 胜者无量寿怙主大悲之光辉， 恳请慈爱垂念我等诸有情， 汇集十方诸佛大悲之加持， 祈愿获得胜共诸成就吉祥。 享用无死长寿之光荣， 智慧明辨分析之智慧， 以及有寂一切之兴盛， 祈愿彼等无勤任运成
English
Of the disciple Khonchen Luyi Wangpo, Oral instructions, the vajra of vows placed on the crown of the head, Nectar in the speech, offering the life essence as a servant, Remember the powerful vows of the past in this time, Accept the washing water and perform the activities, May the unsurpassed teachings flourish in the ten directions. Mama, tang tang, ting ting, lang lang, ling ling, kha hi kha hi. The Torma dance is: Hūṃ hrīḥ (藏文，梵文天城体：हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：Hūṃ Hrīḥ). In this immortal secret mandala of power, The obstacles to accomplishment, the hordes of ghouls and spirits, Press down the torma plate under the burning Mount Meru, May the ascetic's play be expanded by the dance. Stambhaya nan nan. Then, offer praise and confession of gratitude: Unfound, incomplete, And without any ability, Whatever mistakes were made here, May you all forgive them. Saying this, recite the hundred-syllable mantra. The stabilization is: Here, together with form, Having stayed for the benefit of beings, Without illness, life, and power, And may you bestow all the supreme things. Oṃ supratiṣṭha vajra ye svāhā (藏文，梵文天城体：ओँ सुप्रतिष्ठ वज्र ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajra ye svāhā，汉语字面意思：Oṃ, well-established, vajra, ye, svāhā). If there is no support, the request to depart is: Oṃ, you accomplish all the purposes of sentient beings, Grant the attainments that are in accordance, Having gone to the realm of the Buddhas, May you also come again. Oṃ vajra mu (藏文，梵文天城体：ओँ वज्र मु，梵文罗马拟音：oṃ vajra mu，汉语字面意思：Oṃ, vajra, mu). Having requested the wisdom being to depart, think that the samaya beings dissolve into the self-generation. The stages of dissolution are: Hūṃ hrīḥ (藏文，梵文天城体：हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：Hūṃ Hrīḥ). The pure realm of the indivisible appearance and emptiness deity, The main deity dissolves, the father and mother dissolve into light, The mantra syllables, seed, bindu, nada disappear, The dharmakaya, free from elaboration and unborn, is manifested. Ā ā ā. Again, reciting the mantra, rising as the deity of the session, The dedication and aspiration are: Hūṃ hrīḥ (藏文，梵文天城体：हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：Hūṃ Hrīḥ). The merit and wisdom, the aimless expanse of the dharmadhatu, I dedicate for myself and others to attain enlightenment, May the karma, afflictions, habits, and two obscurations be completely purified, May the fruit of the four bodies be manifested. The auspiciousness is: Hūṃ hrīḥ (藏文，梵文天城体：हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：Hūṃ Hrīḥ). Victorious Amitayus, the glory of the compassionate protector, Please remember us sentient beings with love, Gathering the compassion and blessings of the victorious ones of all directions and times, May there be auspiciousness to obtain the supreme and common siddhis. Enjoying the glory of immortal life, The intelligence of wisdom, the discrimination of knowledge and wisdom, And whatever prosperity there is in existence and peace, May all of that be spontaneously accomplished.
Tibetan
དུ་གསོལ༔ དཔོན་སློབ་མི་འབྲལ་ལྷན་གཅིག་འགྲོག༔ སྐུ་ཚེ་མི་འགྱུར་སྲ་ཞིང་བརྟན༔ ཇ་བཟང་ཞལ་སྤྲོ་རྒྱུན་མི་ཆད༔ སྐྱིད་ལ་ཆོས་འཕེལ་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཅེས་སོགས་བརྗོད། འཆི་མེད་མགོན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀུན་གྱི་ཕུལ། །ཟབ་གཏེར་བྱིན་རླབ་མ་ཡལ་གདམས་པའི་བཅུད། །ཕྲན་བུས་ཁ་བསྐང་ཅུང་ཟད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། །པར་དུ་བཞེངས་པའི་དགེ་དེས་རྒྱལ་བའི་བསྟན། འཛིན་སྐྱོང་སྤེལ་བའི་མཁས་གྲུབ་བཤེས་གཉེན་ཚོགས། །ཞབས་པད་རྡོརྗེའི་ཁམས་སུ་ཡོངས་བརྟན་ཤོག །མངྒ་ལམ། །དེ་ལྟར་ཉི་གྲགས་གཏེར་བྱོན་ཟབ་ལམ་ཚེ་སྒྲུབ་དཀར་པོའི་ལས་བྱང་རྗེ་དབོན་པདྨ་ཀུན་གྲོལ་རྣམ་རྒྱལ་གྱི་ལྗགས་བསྒྲིགས་ལྟར་ལ་གསོལ་འདེབས་བདུད་རྩི་ལག་མཆོད་བཅས་ཉི་གྲགས་གཏེར་ཆེན་གྱིས་མཛད་པ་སོར་གནས་ཀྱི་སྔ་ཕན་གཏེར་གསར་གཞན་རྣམས་ཀྱི་ལས་བྱང་པར་དུ་མ་འཁོད་པ་མེད་ཀྱང་འདི་ཉིད་དགོན་ཡས་ཕྱིན་གང་ལའང་མེད་པས་རྒྱ་རོང་གི་པར་མ་ལ་མ་ཕྱི་བགྱིས་ཏེ་འཛིན་བྱེད་ལོར་ཉི་གྲགས་གསུམ་པས་སྲིང་རྫོང་འོད་གསལ་སྒྲུབ་སྡེར་པར་དུ་བསྒྲུབས་པའོ།། །། བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོའི་ཆ་ལག་ཚེ་སྒྲུབ་ཀྱི་དབང་བཤད། བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོའི་ཆ་ལག་ཚེ་སྒྲུབ་ཀྱི་དབང་བཤད་བཞུགས། འོ་ན་ད་ལམ་ཁྱེད་རྣམས་ལ་འཆི་བ་མེད་པའི་རིག་འཛིན་ཚེའི་དབང་བསྐུར་བའི་ཐོག་མར་ལོ་རྒྱུས་ཀྱི་རྣམ་པ་མདོ་ཙམ་ཞིག་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དེའང་སྔོན་བསྐལ་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་གོང་རོལ་དུ་གླིང་ཆེན་པོ་བཞི་ལ་དབང་བའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྩིབས་ཀྱི་མུ་ཁྱུད་འཛིན་ཞེས་བྱ་བས་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་སྙིང་པོ་ལ་སེམས་བསྐྱེད་དེ། བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་གསུམ་ལ་ཚོགས་བསགས། གྲངས་མེད་གསུམ་ལ་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས། དེ་ནས་གྲངས་མེད་གསུམ་གྱི་མཐར་ནུབ་ཕྱོགས་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་སུ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་བཟང་པོ་མཆོག་གི་སྲས་སུ་སྐུ་འཁྲུངས་ནས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཏེ། ཞིང་དེའི་སྟེང་ཕྱོགས་ཀྱི་ནམ་མཁའ་ལ་ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཞིང་ཁམས་སུ་བཞུགས་པའོ། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་རིགས་དྲུག་གི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་འགྲོ་བའི་དོན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་མཛད་པའི་ནང་ནས་འཛམ་གླིང་ལས་ཀྱི་ས་པ་འདིར། རྩོད་ལྡན་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་པའི་ཚེ་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་བསྟན་པ་ལ་གསང་སྔགས་ཆོས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་འདྲེན་པའི་ཕྱིར་དུ་རྡོ་རྗེ་ཧྲཱིཿཡིག་གིས་མཚན་པ་ཞིག་དྷ་ན་ཀཽ་ཤའི་རྒྱ་མཚོར་འཕྲོས་པས། མཚོ་དེའི་དབུས་སུ་ངོ་བོ་ག
Chinese
祈请！上师弟子永不分离，相伴而行！寿命不变，坚固而稳定！佳茗美饮，欢颜不断！快乐中佛法增盛，吉祥如意！如是等等述说。此乃长寿怙主修法中之殊胜者，甚深伏藏加持不退之窍诀精华，略作补充，稍加修饰。以此印制之善业，愿诸持教、护教、弘教之智者成就者善知识们，莲足永固于金刚界！吉祥圆满！如是，尼扎掘藏甚深道长寿修法白法仪轨，依宗喀巴·白玛昆卓南嘉之口述整理，并附带祈请文、甘露手供等，因尼扎掘藏大师所造之新旧伏藏仪轨，此前均未付梓，故此仪轨在任何寺院均未见，故以嘉绒之印版为底本，于执持之年，由尼扎第三世于色青寺光明修行处印制而成。 愿吉祥！ 胜乐轮之支分长寿修法之灌顶开示 胜乐轮之支分长寿修法之灌顶开示 现今，为诸位授予不死持明之长寿灌顶，首先略述历史： 往昔，于不可思议之劫前，有统治四大部洲之大国王，名曰轮匝持，彼对圆满正等觉宝生佛发菩提心，于三无数劫中积聚资粮，于三无数劫中净除罪障，其后于三无数劫之末，于西方极乐世界，化生为转轮圣王善妙之子，并证得圆满正等觉，安住于该刹土上方虚空中名为功德无量之刹土。 彼圆满正等觉为度化六道众生，示现无量无边之事业，于此赡洲业力之地，于争斗坚固寿命百岁之时，为以密咒之法引导众生，从释迦牟尼佛之教法中，由金刚 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字所标示之物，放射于达那郭夏海中，于该海中央，本体为
English
Pray! May the master and disciples never be separated, and may they walk together! May their lives be unchanging, firm, and stable! May good tea and joyful faces never cease! May Dharma flourish in happiness, and may there be auspiciousness! Thus, and so on, it is said. This is the most excellent of all methods for the immortal protector. It is the essence of profound treasure blessings that do not fade. It is slightly supplemented and adorned. By the virtue of printing this, may the teachings of the Victorious Ones be upheld, maintained, and spread by the wise and accomplished spiritual friends. May their lotus feet be firmly established in the vajra realm! May there be auspiciousness! Thus, the white practice manual of the profound path of longevity practice, a treasure discovery of Nyidrak, was compiled according to the oral instructions of Jowo Padma Kundrol Namgyal, along with the prayer and nectar hand offering. Since the practice manuals of the old and new treasures made by the great treasure discoverer Nyidrak had not been previously printed, this manual was not found in any monastery. Therefore, the master copy was made from the printing block of Gyarong, and in the year of holding it, it was printed at Sering Dzong Osel Drubde by the Third Nyidrak. May it be auspicious! The Empowerment Explanation of the Longevity Practice, a Part of Chakrasamvara The Empowerment Explanation of the Longevity Practice, a Part of Chakrasamvara. Now, in order to bestow upon you the empowerment of the immortal vidyadhara life, I will first briefly relate the history. In the past, before countless eons, a great king who ruled over the four great continents, named Ribs Kyi Mu Khyudzin, generated the mind of enlightenment towards the Complete Buddha Rinchen Nyingpo. He accumulated merit for three countless eons and purified obscurations for three countless eons. Then, at the end of three countless eons, he was born as the son of the Chakravartin King Zangpo Chok in the western Pure Land of Sukhavati, and attained complete enlightenment. He resides in the realm called Yonten Paktumé above the sky of that realm. That Complete Buddha performed countless deeds for the benefit of sentient beings of the six realms. In this Jambudvipa, the land of karma, during the age of strife when life expectancy is one hundred years, in order to guide beings with the secret mantra Dharma of the teachings of Buddha Shakyamuni, something marked with the vajra hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) syllable emanated into the Dhanakosha Sea. In the center of that sea, the essence is