Tibetan
ས་འཕྲོ་ཅན་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ཅེས་གསུངས་པའི་ཟབ་ཆོས་ཚེའི་སྒྲུབ་ཐབས་དབང་གི་རིམ་པ་དང་བཅས་པ་འདི་མ་མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས་མཁའ་འགྲོའི་ཡི་གེར་བཏབ་ནས་གནས་མཆོག་ཆེན་པོ་གངས་རིའི་རྒྱལ་པོ་ཏེ་སེ་ཞེས་མདོ་རྒྱུད་དུ་མ་ནས་ལུང་བསྟན་པའི་ཕོ་བྲང་མཁའ་འགྲོའི་གསང་མཛོད་དུ་སྦས་པ། གུ་རུ་སངས་རྒྱས་གཉིས་པའི་ལུང་བསྟན་དུས་བབ་ལྟར་དུ། མ་འོངས་བསྐལ་པའི་ཐ་མ་ལ༔ བདུད་སྤྲུལ་བྱང་སེམས་ཆས་ལ་འཇུག༔ བཀའ་དང་བསྟན་བཅོས་དཀྲུག་ཅིང་སྤེལ༔ ཐུབ་པའི་བསྟན་པ་ཉམས་པའི་རྟགས༔ པད་འབྱུང་ང་ལ་གཉིས་ཡོད་ཟེར༔ རྫོགས་ཆེན་ཆོས་ལོག་བོན་དང་འདྲེས༔ ཀུན་གྱིས་སྤོངས་ཤིག་མ་བྱེད་ཟེར༔ ང་སྤྲུལ་སྐལ་ལྡན་སྐྱེས་བུ་ཡིས༔ ཚུལ་འཆོས་མི་སྣང་མི་བསྟུན་ཚེ༔ ཟོག་པོར་མཐོང་ཞིང་ཐན་དུ་བལྟ༔ བདུད་སྤྲུལ་རྣམས་ལ་འགྲོ་བ་འདུ༔ ཨེ་མ་བསྐལ་པའི་ཡང་མཐའ་ལ༔ ལོ་ཙཱ་ཀླུ་ཡི་དབང་པོ་ཁྱོད༔ སྨོན་ལམ་མཐའ་བཙན་ཁམས་སུ་སྐྱེ༔ ཁམས་ཞིག་ཉི་མ་གྲགས་པ་ཞེས༔ འདོད་བློ་མེད་ཅིང་ཞེ་འདོད་བྲལ༔ མ་དར་ས་ནས་དགྲ་སྡང་ཞིང་༔ བཟང་ལེན་ངན་འཇལ་མི་ཁ་སྡང་༔ དད་མོས་མི་བྱེད་འབར་ཤ་ལྡིར༔ ཞབས་ཏོག་མི་བྱེད་ཞབས་འདྲེན་མང་༔ དེ་ཚེ་བཟོད་པའི་གོ་ཆ་གྱོན༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཏིང་འཛིན་བསྒོམས༔ བཅུད་ལེན་བསྟེན་ཞིང་རི་ཁྲོད་འགྲིམས༔ ངེས་མེད་གནས་ལ་སྒྲུབ་པ་གྱིས༔ མཚན་ལྡན་ཕྱག་རྒྱ་གྲོགས་སུ་བསྟེན༔ བདག་ཅན་བུད་མེད་ནོར་མ་གསོག༔ ཆོས་བདག་སྐལ་ལྡན་མ་གཏོགས་པ༔ ཟང་ཟིང་བོར་ལ་བསྒྲུབ་ལ་བརྩོན༔ མི་ངོ་མ་བསྲུང་དམ་ཚིགས་སྲུངས༔ པད་འབྱུང་ང་ཡི་བསླབ་སྟོན་ཉོན༔ ཕས་ཟེར་ཉོན་ལ་ཕ་རྗེས་ཤོག༔ པདྨ་འོད་ཀྱི་ཕོ་བྲང་དུ༔ ང་རང་ཕ་སྤད་ཉམས་དབྱངས་སྐྱོང་༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་དུ། གངས་ཏེ་སེའི་བདེ་ཆེན་གསང་བ་ཕུག་ནས་ཤིང་མོ་ཡོས་ཀྱི་ལོ་ལ་གདན་དྲངས་ཤིང་ས་ཕོ་རྟ་ལོར་ཁམས་སྲིང་མོ་རྫོང་གི་གནས་མཆོག །གུ་ཧ་ཀཱ་ལར་ཤོག་སེར་ལས་བསྒྱུར་བའི་དབང་དང་གདམས་པ་བདག་གིས་ལེགས་པར་ཐོབ་པ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱིས་ཞུ་བའི་དོན་དུ་ཞེས་པ་ནས་གཞུང་བཞིན་ལག་ལེན་མཐོང་བརྒྱུད་ལྟར་དབང་རྣམས་བསྐུར་བར་བྱའོ། ཞེས་པ་འདི་ཡང་ལྷ་སྟེང་སྐུ་སྐྱེ་བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོར་ཕན་ཕྱིར་རིག་འཛིན་པས་བྲིས། མངྒ་ལཾ།། །། ཚེ་དཔག་མེད་དཀར་པོའི་དབང་ཆོག་སྐལ་བཟང་དགའ་སྟོན། ཚེ་དཔག་མེད་དཀར་པོའི་དབང་ཆོག་སྐལ་བཟང་དགའ་སྟོན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །ཞིང་ཁམས་རྒྱ་མཚོའི་རྣམ་འདྲེན་སྲས་བཅས་ཀྱི། །མཁྱེན་བརྩེའི་རང་གཟུགས་ག
Chinese
愿与具缘者相遇！ 此乃所说之甚深法，长寿修法灌顶次第，由益西措嘉空行母记录为空行文字，并藏于多部经续预言之圣地，大雪山之王冈仁波齐（冈底斯山，公元6656米）的空行密库之中。正如莲花生第二佛的授记所示：未来末劫时，魔化菩萨入世间，篡改经论广流传，乃是佛法衰败相，有人说我有两个莲花生，大圆满法邪说与苯教混，劝人莫舍弃此邪见。我之化身具缘士，不随世俗不谄媚，反被视为欺诈者，视如糠秕遭鄙夷，魔之化身众追随。噫玛！末劫之时，译师汝，克鲁旺波（龙王）汝，发愿力强转生康区，康区名曰尼玛扎巴（太阳称），无有贪欲离执着，自幼便受人憎恨，善恶不分遭人怨，无人信服怒火盛，无人侍奉多诽谤。彼时当披忍辱甲，修持大悲之禅定，勤修精要常住山，于无定处作修行，依止具相之明妃，莫积有主之妇女财，除具法缘之法主外，舍弃俗务勤修行，莫徇人情护持誓言，听闻莲师我之教诲，听从父言随父行，于莲花光之宫殿中，我等父子共修持。如是所说。于冈底斯大乐隐秘洞穴中，木兔年取出，于土马年，康区色莫宗圣地，古哈嘎拉处，自黄卷翻译所得之灌顶与诀窍，我已善得，为汝等祈请之故，如仪轨实修见修行持，灌顶如法而行。此为利益拉丹果洛嘉措（公元1926-1984）之转世，利津巴所书。吉祥！吉祥！ 白度母灌顶·增益妙乐 白度母灌顶·增益妙乐，如是安住。 祈愿诸佛子，引导无量众生界，化现智悲体性身。
English
May we meet those with auspicious connections! This profound Dharma, the method for accomplishing longevity with empowerment, was recorded in the script of the Dakinis by Yeshe Tsogyal and hidden in the secret treasury of the Dakinis at the great sacred site, the King of Snow Mountains, Mount Kailash, which has been prophesied in many Sutras and Tantras. As prophesied by Guru Rinpoche, the Second Buddha: In the degenerate age of the future, demonic emanations will take on the guise of Bodhisattvas, distorting and spreading the teachings and treatises, which will be a sign of the decline of the Buddha's teachings. People will say that I, Padmasambhava, have two forms, and the false teachings of Dzogchen will be mixed with Bon. They will say, 'Do not abandon these teachings.' My emanation, a fortunate individual, will not conform to or flatter worldly appearances, and will be seen as a fraud and looked down upon as insignificant. Demonic emanations will gather around them. Alas! At the very end of the age, translator, you, Klung gi Wangpo (Lord of Nagas), will be born in Kham with strong aspirations. In Kham, you will be known as Nyima Drakpa (Sun Fame), without desire or attachment. From a young age, you will be hated by enemies, unable to distinguish between good and bad, and resented by people. No one will trust you, and anger will blaze. No one will serve you, and there will be much slander. At that time, wear the armor of patience, meditate on the samadhi of great compassion, practice essence extraction and wander in the mountains, practice in uncertain places, rely on a qualified consort as a companion, do not accumulate wealth or women who are owned by others, abandon worldly affairs and strive for practice, except for the Dharma lord with Dharma connections, do not protect people's faces, protect your vows, listen to the teachings of me, Padmasambhava, listen to the father's words and follow the father's path, in the palace of Padma Od, we, father and son, will practice together. As it is said. Taken from the great bliss secret cave of Mount Kailash in the Wood Female Hare year, and in the Earth Male Horse year, at the sacred site of Kham Sermo Dzong, Guha Kala, the empowerment and instructions translated from the yellow scroll, I have received well, for the sake of your requests, according to the practice lineage of seeing and practicing according to the scriptures, the empowerments will be bestowed accordingly. This was written by Rigdzinpa for the benefit of Lhateng Kuku Lodro Gyatso. Mangalam! Mangalam! The White Amitayus Empowerment - A Feast of Good Fortune The White Amitayus Empowerment called A Feast of Good Fortune resides here. The guide of the ocean of realms, together with the sons, the embodiment of wisdom and compassion.
Tibetan
ཅིག་ཏུ་བསྟན་པ་ལས། །ཡོན་ཏན་གཞལ་དུ་མེད་པའི་དྲིན་ཅན་རྗེ། །སྙིང་ནས་དྲན་ནོ་སླར་ཡང་རྗེས་སྐྱོངས་ཤིག །གང་གི་མཚན་ཙམ་ཐོས་པས་འཆི་བདག་སྨག །བཅོམ་དང་ལྷན་ཅིག་ཕན་བདེའི་སྣང་བའི་གཏེར། །སྩོལ་མཛད་འཆི་མེད་མགོན་པོ་དགྱེས་པའི་འོད། །བདག་གི་སྙིང་ལ་ཡང་དག་ལྷུང་བར་མཛོད། །སྐལ་བཟང་གང་ཞིག་རིམ་གཉིས་ཁང་བཟང་དུ། །ཞུགས་ནས་དངོས་གྲུབ་བདོག་པ་ལེན་འདོད་རྣམས། །ཐོག་མའི་འཇུག་སྒོ་སྨིན་བྱེད་ལམ་སྲོལ་ལ། །འཇུག་པ་བདེ་བའི་ལེགས་བཤད་དགའ་སྟོན་བྱ། །འདིར་ཚེ་དཔག་མེད་དཀར་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བ་ལ་གཉིས་ཏེ། སྦྱོར་བ་ཡོ་བྱད་ཀྱི་གཤོམ་དང་དངོས་གཞི་ཇི་ལྟར་བསྐུར་བའི་ཚུལ་ལོ། །དང་པོ་ནི་དེ་ཡང་གཏེར་གཞུང་རྩ་བར། བཀའ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བླ་མ་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོ་ལས༔ ཚེ་སྒྲུབ་ཀྱི་དབང་ཡོད༔ དཔལ་ཆེན་པོ་ཧེ་རུ་ཀཿལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ བདག་ཉིད་པདྨ་ཚེ་བདག་གིས༔ མ་འོངས་རྗེས་འཇུག་སྨིན་གྲོལ་དོན༔ ཚེ་ཡི་དབང་ཆོག་ཟབ་མོ་ཞིག༔ ཤོག་སེར་བརྡ་ཡི་ཡི་གེར་བཏབ༔ ལས་འཕྲོ་ཅན་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཡིད་མཐུན་བཀྲ་ཤིས་དབེན་གནས་སུ༔ དཀྱིལ་འཁོར་དབང་རྫས་གཞུང་ལྟར་འགོད༔ ཅེས་པས། སྒྲུབ་གཞུང་ལྟར་ཐིག་ཚོན་བྱ་བ་འམ། ཡང་ན་རས་བྲིས་སམ་མ་འབྱོར་ན་འབྲུའི་ཚོམ་བུ་ཙམ་ལ་བརྟེན་པའང་རུང་བ་གསང་བ་སྤྱི་ཡི་འགྲོས་ཀྱིས་ཤེས་པས། དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་གང་ཡིན་གྱི་དབུས་སུ་མཉྫིའི་ཁར། རྣམ་བུམ་བཅུད་ལྡན་ཁ་རྒྱན་མགུལ་ཆིངས་བཅས། མཆན། རྡོ་རྗེ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་དྲ་བས་བརྒྱན་པ། ཤར་དུ་ཚེ་བུམ། ལྷོར་ཚེ་རིལ། མཆན་སྤོད་ལྡན། ནུབ་ཏུ་ཚེ་ཆང་། མཆན་ཆོས་སྨན་སྦྱར་བ། བྱང་དུ་མདའ་དར་སྣ་ལྔ། མཐའ་རྟེན་བཀྲ་ཤིས་རྫས་བརྒྱད། དྲི་ཐིག་གི་རྫས། དམ་ཆུ། སློབ་དཔོན་གྱི་མདུན་དུ། ལས་བུམ། ནས་ཟེ། སྤོས་ཐུན། ཌཱ་དྲིལ་སོགས་དང་། གཞན་ཡང་མཎྜལ་བགེགས་གཏོར་སོགས་ཉེར་མཁོ་ཐམས་ཅད་ཚོགས་པར་བྱ་བ་ནི་ཡོ་བྱད་ཀྱི་བཤམས་སོ། །གཉིས་པ་ནི་གཏེར་གཞུང་ལས། དམ་ལྡན་སློབ་བུ་འཇུག་འདོད་པས༔ ཁྲི་འབུམ་བསྙེན་པས་ཁ་གསོ་ཞིང་༔ བདག་འཇུག་བླངས་ཏེ་སློབ་མ་ལ༔ ཁྲུས་བྱས་བགེགས་བསྐྲད་བསྲུང་འཁོར་བསྒོམ༔ མཎྜལ་ཕུལ་ནས་དབང་དོན་བཤད༔ སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་གཞུང་ལྟར་འབོགས༔ ཐུན་མོང་སྔོན་འགྲོ་ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཞེས་པས། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཞུང་བསྲང་ཞིང་འཛབ་བསྙེན་ནུས་ལྡན་དུ་བསྒྲུབས་པས་ལས་རུང་དུ་བྱ་ཞིང་། ཚོགས་འཁོར་སོགས་མཐར་ཆགས་ཚ
Chinese
其中所说，无比功德恩重上师您，铭记于心啊，请再次垂念我！仅仅听到您的名号，死主亦惊恐，与摧毁者一同赐予利乐光明宝藏，带来喜悦的不死怙主之光，请真实融入我的心中！希求进入二次第的楼阁，获得成就之善缘者，对于最初的入门，成熟之道的规程，当行此易入之善说欢宴。此处白度母长寿佛之坛城灌顶分二：预备供品之陈设，以及真实如何灌顶之理。初者，亦如伏藏根本文中：大圆满法上师胜乐轮续云：有长寿成就之灌顶。顶礼大吉祥黑汝嘎！自性莲花生寿命之主，为未来随行成熟解脱之故，写下甚深寿命灌顶仪轨于黄纸密语中，愿与具缘者相遇！萨玛雅！（藏文：ས་མ་ཡཱ།），印印印！（藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ།）。于意合吉祥寂静处，如仪陈设坛城灌顶物。如是说。依成就法本如法绘制，或唐卡彩绘，若无力则依谷堆亦可，以共同秘密之方式可知。如是无论何种坛城之中央，于供台上，置具足精华之宝瓶，具足顶饰颈饰等。注：以金刚和珍宝之网装饰。东方置长寿宝瓶，南方置长寿丸，注：具足香料。西方置长寿酒，注：加入法药。北方置五彩箭幡。周围陈设八吉祥物，香水等物，誓言水。上师前，置事业宝瓶，青稞，香炉，手鼓铃等。另备曼扎，驱魔朵玛等一切所需，此乃供品之陈设。二者，如伏藏文中：具誓弟子欲入者，以百万心咒作加持，获得自灌顶后，为弟子，沐浴驱魔，观修防护轮，献曼扎后，解说灌顶之义，如仪皈依发心，共同前行萨玛雅！（藏文：ས་མ་ཡཱ།），印印印！（藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ།）。如是说。端正坛城，以咒数圆满之念诵使之具力，
English
As it is said, O gracious Guru with immeasurable qualities, I remember you from the depths of my heart, please care for me again! The mere hearing of your name frightens the Lord of Death, Together with the Destroyer, you bestow the treasure of joy and benefit, The light of the immortal protector who brings delight, May it truly descend into my heart! Those fortunate ones who wish to enter the mansion of the two stages, And desire to receive the wealth of accomplishments, For the initial entry, the path of maturation, May this well-spoken feast of joy be performed with ease. Here, the empowerment into the mandala of White Amitayus is twofold: the arrangement of the preparatory materials and the manner of how the actual empowerment is given. Firstly, as it is in the root text of the treasure teachings: From the Great Perfection Command Transmission, the Wheel of the Blissful Supreme Guru: There is the empowerment of longevity practice. Homage to the Great Glorious Heruka! The self-essence, Padma, Lord of Life, For the sake of maturing and liberating future followers, I have written a profound ritual of longevity empowerment in yellow paper with symbolic script, May it meet with those who have karmic connections! Samaya! (藏文：ས་མ་ཡཱ།) Seal, seal, seal! (藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ།) In a harmonious, auspicious, secluded place, Arrange the mandala and empowerment substances according to the text. Thus it says. According to the practice text, draw the lines and colors, or a painted thangka, or if not available, even relying on a heap of grains is acceptable, as it is known through the general way of secrecy. Thus, in the center of whichever of the three mandalas, on a platform, place a vase filled with essence, adorned with a crown and neck ornament. Note: Decorated with a net of vajras and jewels. To the east, place a longevity vase. To the south, place a longevity pill, Note: Containing spices. To the west, place longevity wine, Note: Mixed with Dharma medicine. To the north, place a five-colored arrow banner. Around the edges, place the eight auspicious symbols, fragrant substances, and commitment water. In front of the master, place a karma vase, barley grains, incense burner, hand drum, bell, etc. Also prepare a mandala, torma for dispelling obstacles, and all other necessities; this is the arrangement of the offerings. Secondly, as it is in the treasure text: A disciple with vows who wishes to enter, Should supplement it with a hundred thousand recitations, Having received the self-empowerment, for the disciple, Perform bathing, dispel obstacles, meditate on the protective circle, After offering the mandala, explain the meaning of the empowerment, Take refuge and generate bodhicitta according to the text, Common preliminary Samaya! (藏文：ས་མ་ཡཱ།) Seal, seal, seal! (藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ།) Thus it says. Straighten the mandala and make it workable by accomplishing the recitation with complete mantra numbers,