Chinese
东方白色金刚萨埵，南方珍宝金刚萨埵黄色，西方莲花金刚萨埵红色，北方事业金刚萨埵绿色。位于四隅的也要修持四方金刚萨埵的观修念诵。所有这些都手持以各自标志为特征的金刚铃，以丝绸和珍宝的装饰品华丽庄严，于莲花月轮座上，右腿弯曲左腿伸展的姿势安住，从其身体发出无量光芒，观想在心间月轮之上，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字自身颜色，周围百字明咒向右旋转。从那里面，降下慈悲甘露之水，如牛奶般洁白，从右脚大拇指流出，通过您自己的顶门，逐渐充满整个身体。从生世以来积累的业、烦恼、罪障全部像灰尘被风吹散一样，以脓血、烟雾、小动物的形态从下方的两个门和脚底排出，观想融入于大能黄金地基之中。各自念诵自己的百字明咒和近心咒，或者统一念诵百字明咒，在今晚的这个时候尽力而为。嗡 班匝萨埵萨玛雅… 吽 班匝萨埵 吽。然后，为了使梦境清晰，倒入一口水：念诵嗡 班匝萨埵 阿，观想金刚萨埵自性的水融化成微尘，具有使梦境清晰的能量，然后倒入手中。嗡 萨瓦 效达 亚 吽 啪特。喝三次，用剩下的水洗手和脸。然后，系上护身线：从清净空性的状态中，从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生出的金刚线，带有金刚结，具有保护免受障碍的能量。从准备仪轨之神的内心发出智慧之线，班匝萨玛雅 匝，匝，吽 旺 霍，融为一体。男人在右臂，女人在左臂上，缠绕念诵根本咒的护身线。吽！此乃无上守护之殊胜，以金刚结封印，孩子你未获菩提前，愿战胜一切障碍！嗡 班匝 Raksha Raksha 吽！念诵加持的护轮，在男孩的右臂和女孩的左臂上系好后，洒上事业宝瓶的水，并用金刚杵交叉封印。观察梦境。
English
In the east, white Vajrasattva; in the south, yellow Ratna Vajrasattva; in the west, red Padma Vajrasattva; in the north, green Karma Vajrasattva. Those in the four intermediate directions should also practice the visualization and recitation of the Vajrasattvas of the four directions. All of them hold a vajra and bell marked with their own emblems, adorned with beautiful silk and jewel ornaments, seated on a lotus and moon cushion in a posture with the right leg bent and the left leg extended. From their bodies, immeasurable rays of light emanate. Visualize that on the moon disc in their hearts, the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) of their own color is surrounded by the hundred-syllable mantra rotating to the right. From that, a stream of compassionate nectar, as white as milk, descends, flowing from the big toe of the right foot, passing through the crown of your head, gradually filling the entire body. All the accumulated karma, afflictions, and obscurations from past lives, like dust blown away by the wind, emerge from the two lower orifices and the soles of the feet in the form of pus, blood, smoke, and small creatures. Visualize them dissolving into the great golden foundation. Recite your own hundred-syllable mantra and near-heart mantra, or recite the hundred-syllable mantra in unison, as much as you can this evening. Oṃ Vajrasattva Samaya... Hūṃ Vajrasattva Hūṃ. Then, to clarify dreams, pour a handful of water: Recite Oṃ Vajrasattva Āḥ, and visualize that the water of Vajrasattva's nature dissolves into fine particles, possessing the power to clarify dreams, and then pour it into your hand. Oṃ Sarva Shuddha Ya Hūṃ Phat. Drink three times, and wash your hands and face with the remaining water. Then, tie on the protective cord: From the state of pure emptiness, a vajra thread arises from the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), with a vajra knot, possessing the power to protect from obstacles. From the heart of the deity of preparation, a thread of wisdom, Vajrasattva Samaya Jaḥ, Jaḥ, Hūṃ Vaṃ Hoḥ, becomes inseparable. On the right arm for men and the left arm for women, wrap the protective cord on which the root mantra has been recited. Hūṃ! This is the supreme protection, sealed with a vajra knot. Until you, child, attain enlightenment, may you be victorious over all obstacles! Oṃ Vajra Raksha Raksha Hūṃ! While reciting the blessed protection wheel, after tying it on the right arm of the boy and the left arm of the girl, sprinkle water from the activity vase and seal it with a crossed vajra. Observe the dreams.
Tibetan
ས་པའི་ཕྱིར་དུ་ཀུ་ཤ་སྦྱིན་པ་ནི། བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུྃ་ལས་ཀུ་ཤ་རིང་པ་དང་དྷཱི་ལས་བྱུང་བའི་ཐུང་བ་གཉིས་སྔོ་ལྗང་རྩ་རྩེ་མ་ཉམས་པ་རྨི་ལམ་མི་འཁྲུགས་ཤིང་གསལ་བར་བྱེད་པའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿ དྷཱི་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཀུ་ཤ་སྦྱིན་ཅིང་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་རྩྭ༔ ཁྱེད་ཀྱི་སྔས་དང་གདན་དུ་སྦྱིན༔ རྨི་ལམ་པྲ་བརྟགས་གང་བྱུང་བ༔ ནང་པར་བདག་ལ་ཚུལ་བཞིན་སྨྲོས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད་སྦྱིན་པར་བྱ༔ ཆུང་བ་སྔས་ཀྱི་དོན་དུ་ལག་གཡས་དང་། ཆེ་བ་སྟན་གྱི་དོན་དུ་གཡོན་པར་སློབ་དཔོན་གྱིས་ལག་པ་བསྣོལ་སྟབས་ཀྱིས་སྦྱིན་ནོ། སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་ཕྱིར་ཆོས་བཤད་པ་ནི། རྣམ་སྣང་མངོན་བྱང་ལས། འཇིག་རྟེན་དག་ན་ཀུན་མཁྱེན་དག །ཨུ་དུམ་ཝ་རའི་མེ་ཏོག་བཞིན། །རྒྱ་ལམ་ན་ནི་རེ་འགའ་ཞིག །འབྱུང་འགྱུར་ཡང་ན་མི་འབྱུང་ངོ་། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་འབྱུང་བ། །དེ་བས་ཀྱང་ནི་དཀོན་པ་སྟེ། །གང་གིས་མཉམ་མེད་སེམས་ཅན་དོན། །མྱ་ངན་མི་འདའ་བྱེད་པར་ནུས། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་དུ་མ་རུ། །སྔོན་དུ་སྡིག་པ་བྱས་པ་དག །དཀྱིལ་འཁོར་འདི་འདྲ་མཐོང་མ་ཐག །དེ་དག་ཟད་པར་འགྱུར་ཡིན་ན། །གྲགས་པ་མཐའ་ཡས་སྔགས་སྤྱོད་པའི། །ཚུལ་ལ་གནས་ན་སྨོས་ཅི་དགོས། །སྐྱོབ་པ་གསང་སྔགས་བཟླས་ན་ནི། །གོ་འཕང་བླ་ན་མེད་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། འཇིག་རྟེན་ན་ཨུ་དུམ་ཝ་རའི་མེ་ཏོག་དཀོན་པ་བཞིན་་དུ་སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱོན་པ་དཀའ། བྱོན་ཀྱང་སྣོད་དུ་གྱུར་པ་དང་མ་གྱུར་པའི་དབང་གིས་ཆོས་གསུངས་པ་དཀོན་ལ། ཁྱད་པར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཟབ་ཆོས་ནི་ཆེས་དཀོན་ཏེ། གསང་བ་འདུས་པ་ལས། ཐུབ་པ་ཆེན་པོ་མར་མེ་མཛད་ནས་འོད་སྲུངས་ཀྱི་བར་དུ་ཡང་མ་གསུངས་ལ། བྱམས་པ་ནས་མོས་པའི་བར་གྱིས་ཀྱང་མི་གསུང་ཞིང་། ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་འདི་ཁོ་ནའི་སྨོན་ལམ་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་གསུངས་པའོ། །ཞེས་འབྱུང་ཞིང་དཀོན་པ་ཙམ་དུ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ནི་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པས་ཕན་ཡོན་ཡང་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་ཡིན་ལ། གླང་ཆེན་རྒྱུད་ལས། དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་འདི་དག་གི། མཚན་ནས་ལན་གཅིག་ཐོས་པས་ཀྱང་། །མཚམས་མེད་ལྔ་ཡི་སྡིག་ཀྱང་འདག །ཅེས་གསུངས་ཤིང་མཚན་ཙམ་ཐོས་པས་ཀྱང་། སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་སྒྲོན་མེ་བཏེགས་པས་མུན་པ་བསལ་བ་ལྟར་འགྱུར་ན། ལམ་འདིར་ཞུགས་པས་བྱང་ཆུབ་མངོན་དུ་འགྱུར་བ་ལྟ་ཅི་སྨོས། དེའི་ཕྱིར་ན་ཚེགས་མེད་པར་མྱུར་ལམ་བཟང་པོ་འདི་འདྲ་མཇལ་ཞི
Chinese
地上的缘故而吉祥草布施是： 焚香净化。 从空性中，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生出长吉祥草，以及地（藏文：དྷཱི་，梵文天城体：धी，梵文罗马拟音：dhī，汉语字面意思：地）中生出的短吉祥草，二者皆为青绿色，根部尖端未损，具有不扰乱梦境且能使之清晰之能力。 嗡啊 德嘿吽 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ དྷཱི་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओम् आः धी हूँ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ dhī hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡啊地吽梭哈）！ 布施吉祥草并如此说： 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 此乃菩提殊胜草， 布施予您作枕与垫。 梦中预兆无论何， 明早如实告于我。 念诵嗡啊吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）而作布施。 小者为枕之用置于右手，大者为垫之用置于左手，上师以双手交叠之势布施之。 为生欢喜而说法是： 《现观庄严论》中说： 世间诸佛一切智， 犹如乌昙跋罗花。 闹市之中偶一现， 将来或者不出现。 出现持明密咒行， 较彼尤为稀有难。 何者无等为利生， 能令不入于涅槃。 历经无数亿万劫， 先前所造诸罪业， 一见如是之坛城， 彼等罪业尽耗竭。 无边声名咒行者， 安住彼道何须说。 救护密咒若念诵， 即证无上之果位。 如是所说。 犹如世间乌昙跋罗花之稀有，佛陀出世亦难得。 纵然出世，亦因根器之成与不成，说法亦难得。 尤其大乘密咒之甚深法，更是难上加难。 《秘密集会经》中说： 大雄燃灯佛至光护之间亦未曾宣说，弥勒至爱乐之间亦不宣说，唯有释迦牟尼佛以其愿力之故而宣说。 如是所说，不仅是稀有，金刚乘尤为殊胜，故其利益亦甚大。 《大象经》中说： 此坛城诸佛之名， 仅闻一次亦能净， 五无间罪亦能除。 如是所说，仅闻其名，亦能如灯驱散黑暗般消除一切罪障，何况入此道者，证得菩提更何须说。 是故当欢喜值遇此无需勤作之殊胜捷径。
English
The offering of kusha grass for the sake of the ground is: Incense purification. From emptiness, may the long kusha grass arising from Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) and the short one arising from Dhī (藏文：དྷཱི་，梵文天城体：धी，梵文罗马拟音：dhī，汉语字面意思：Dhī), both green, with roots and tips intact, possess the power to not disturb dreams and to make them clear. Oṃ āḥ dhī hūṃ svāhā (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ དྷཱི་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओम् आः धी हूँ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ dhī hūṃ svāhā，汉语字面意思：Oṃ āḥ dhī hūṃ svāhā)! Offering kusha grass and saying this: Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ)! This is the supreme grass of enlightenment, I offer it to you as a pillow and a seat. Whatever dream omens may occur, Tell me truthfully in the morning. Reciting Oṃ āḥ Hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Oṃ āḥ Hūṃ) and making the offering. The smaller one for the purpose of a pillow is placed on the right hand, and the larger one for the purpose of a seat is placed on the left hand, the teacher offers it with hands crossed. To generate joy, the Dharma is explained: From the Manifest Enlightenment of Vairocana: In the world, all-knowing ones, Are like the udumbara flower. In the marketplace, only rarely, Will they appear or not appear. The emergence of the practice of secret mantra, Is even rarer than that. Whoever, unequaled, for the sake of beings, Is able to not pass into sorrow. In countless billions of eons, The sins done in the past, Upon seeing such a mandala, Those will be exhausted. Those who dwell in the way of the endlessly renowned mantra practice, what need is there to say? If one recites the protector secret mantra, One will attain the unsurpassed state. As it is said. Just as the udumbara flower is rare in the world, it is difficult for Buddhas to appear in the world. Even if they appear, it is difficult to teach the Dharma due to whether or not beings are suitable vessels. Especially the profound Dharma of the Great Vehicle secret mantra is extremely rare. From the Guhyasamāja Tantra: The Great Sage did not teach it from Dipamkara to Kāśyapa, nor will Maitreya to Rāga teach it, but only Śākyamuni taught it due to the power of his aspiration. As it is said, not only is it rare, but the Vajrayana is particularly supreme, so its benefits are also very great. From the Elephant Sutra: Even hearing the names of these deities of the mandala once, Will purify the five heinous crimes. As it is said, even just hearing the names, all sins and obscurations will be cleared away like darkness dispelled by raising a lamp, what need is there to say about attaining enlightenment by entering this path? Therefore, rejoice in encountering such a good and swift path without effort.