Tibetan
ན་པར་ཞུ༔ ལན་དུ་བླ་མས་འདི་སྐད་བརྗོད༔ ཀྱེ་ཧོ་སྐལ་ལྡན་བུ་རྣམས་ཉོན༔ ཁྱེད་རྣམས་འཇུག་པ་སྤྲོ་ལགས་ན༔ དམ་ཚིག་རིམ་པ་བསྲུང་ནུས་སམ༔ བཀའ་བཞིན་རྗེས་སུ་སྒྲུབ་ནུས་སམ༔ ཞེས་དྲིས་པའི་ལན་དུ་འདི་སྐད་ཞུ༔ ཨེ་མ་བླ་མ་ཆོས་ཀྱི་རྗེ༔ གསང་བའི་དམ་ཚིག་བཀའ་བཞིན་བསྲུང་༔ སྲོག་ལ་བབ་ཀྱང་མི་གཏོང་ཞིང་༔ བསྙེན་ཅིང་སྒྲུབ་པ་དམ་བཅའོ༔ ཞེས་ཞུས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས༔ གསོལ་བ་གདབ་བའི་རིམ་པ་སོང་ནས་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་གྱིས༔ ས་ཕྱོགས་འདི་ཉིད་ཀྱང་ཐ་མལ་གྱི་སྣང་བ་འདི་ལྟ་བུ་མ་ཡིན་པའི་དྭངས་གསལ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་ལས་གྲུབ་པའི་ཞིང་ཁམས་ཀྱི་དབུས་སུ༔ དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་འཕགས་མཆོག་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་ཕྱོགས་དུས་ཀྱི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་སྐྱབས་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྐོར་བ་མངོན་སུམ་ལྟ་བུར་བཞུགས་པ་གསལ་བཏབ་ནས༔ དེ་དག་གི་སྤྱན་སྔར་རང་གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ་སྙམས་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་གྱིས། ཧཱུྃ༔ བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས༔ བླ་མེད་དམ་ཆོས་རིག་འཛིན་འཕགས་པའི་སྡེ༔ རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ༔ འགྲོ་བའི་དོན་ཏུ་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ དེ་ལྟར་སྐྱབས་སུ་སོང་བའི་ཕན་ཡོན་ནི་མྱུར་དུ་རྒྱལ་བའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ༔ མྱང་འདས་ལས། གང་སུ་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ། །དེ་དག་མྱུར་དུ་སངས་རྒྱས་འགྱུར། །ཞེས་དང་། དྲི་མ་མེད་པའི་མདོ་ལས། སྐྱབས་སུ་སོང་བའི་བསོད་ནམས་གང་། །གལ་ཏེ་དེ་ལ་གཟུགས་མཆིས་ན། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ནི་ཀུན་བཀང་ནས། །དེ་ནི་དེ་བས་ལྷག་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་པས། ཐེག་པ་ཐུན་མོང་གི་རྨིང་རྡོ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་རིམ་པ་སོང་ནས། ཐེག་ཆེན་རྩ་བ་གཞན་ཕན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་གལ་ཆེ་སྟེ། མཁའ་མཉམ་གྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་འབྲས་ལ་རྟག་ཏུ་སྤྱོད་པ་འདི་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་ལས་བསྒྲལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་གོ་འཕང་ལ་འགོད་པར་བྱ། དེའི་ཕྱིར་དུ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་སེམས་བསྐྱེད་བླངས་ནས་ཚུལ་བཞིན་དུ་བགྱིའོ་སྙམས་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་གྱིས། ཧཱུྃ༔ བདག་དང་འགྲོ་དྲུག་སྐྱེ་འགྲོ་མ་ལུས་པ༔ གཟུང་འཛིན་བག་ཆགས་དབང་གིས་འཁོར་བ་འཁྱམས༔ གཉིས་འཛིན་འཁྲུལ་པའི་སྒྲིབ་པ་སྦྱོང་བའི་ཕྱིར༔ ཟབ་ལམ་གསང་བའི་བསྐྱེད་རྫོགས་སྒྲུབ་པར་བགྱིད༔ དེ་ལྟར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པའི་ཕན་
Chinese
请如是禀告。上师回答说： 奇！具缘分的诸位听着。 你们如果乐于进入， 能够守护三昧耶的次第吗？ 能够如教奉行吗？ 如此提问后，回答如下： 唉玛！上师，您是佛法的法王。 秘密的三昧耶如教守护， 即使危及性命也不舍弃， 承诺修持。 如是禀告后，金刚阿阇黎说： 祈请的次第结束后，如此观想： 此处并非如寻常所见的显现，而是清净明澈、无二的智慧自显所成就的刹土中央。 坛城的主尊，圣观世音菩萨，被十方诸佛及菩萨眷属所围绕，如现量般安住。 在他们面前，自己和他人的所有众生，直至菩提果位之间，都皈依，如此想，并跟随念诵： 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 善逝诸佛，如来应供正遍知， 无上正法，持明圣者众， 三根本本尊，诸佛坛城尊， 为了利益有情，恭敬皈依。 如此皈依的利益是，迅速获得佛果。 如《涅槃经》所说： 谁皈依三者， 彼等迅速成佛。 又如《无垢经》所说： 皈依的福德， 假如它有形体， 充满整个虚空， 它将更加超胜。 如是宣说。 共同乘的基础，皈依的次第结束后， 大乘的根本，利他菩提心至关重要。 犹如虚空般的有情众生，恒常行于痛苦的因果之中，将他们从痛苦中解脱，安置于无上菩提果位。 为此，发起大乘菩提心，如法修持，如此想，并跟随念诵： 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 我与六道一切有情众生， 受能取所取习气所缚而流转轮回， 为了清净二取分别的迷乱之障， 修持甚深道秘密的生圆次第。 如是，一切佛法的根本是发起菩提心的利益。
English
Please report thus. The Lama replied: Oho! Listen, fortunate sons. If you are willing to enter, Can you keep the order of Samaya? Can you follow and accomplish as instructed? After asking this, answer as follows: Ema! Lama, you are the Dharma Raja of Dharma. The secret Samaya is kept as instructed, Even if it costs your life, you will not give it up, And you vow to practice. After reporting this, the Vajra Acharya said: After the procedure of supplication is over, visualize as follows: This place is not like the ordinary appearance, but in the center of the pure and clear, non-dual wisdom self-manifested pure land. The main deity of the mandala, the noble Avalokiteśvara, is surrounded by the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, appearing as if present. In front of them, all sentient beings, self and others, take refuge until enlightenment, thinking thus, and repeat after me: Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: हुं，Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽)! Sugata Buddhas, Tathagata Arhat Samyaksambuddha, Supreme Dharma, Vidyadhara Noble Sangha, Three Roots Deities, Mandala Deities of the Buddhas, For the benefit of beings, I respectfully take refuge. The benefit of taking refuge in this way is that you will quickly attain Buddhahood. As stated in the Nirvana Sutra: Whoever takes refuge in the Three, They will quickly become Buddhas. And as stated in the Immaculate Sutra: Whatever merit there is in taking refuge, If it had a form, Filling all of space, It would be even greater than that. Thus it is said. After the common vehicle's foundation, the procedure of taking refuge is over, The root of the Great Vehicle, altruistic Bodhicitta, is very important. All sentient beings, equal to space, constantly engage in the cause and effect of suffering, Liberate them from suffering and place them in the supreme state of enlightenment. For this reason, take the Bodhicitta of the Great Vehicle and practice properly, thinking thus, and repeat after me: Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: हुं，Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽)! I and all sentient beings of the six realms, Wandering in samsara due to the power of grasping and clinging to habitual tendencies, In order to purify the obscurations of dualistic clinging and delusion, I will practice the profound path of secret generation and completion stages. Thus, the root of all Dharmas is the benefit of generating Bodhicitta.