Tibetan
གྲོ་ཐུན་མོང་ཁྱད་པར་གསུམ༔ དངོས་གཞིའི་དབང་དོན་སྡོམ་པ་བཞི༔ རྗེས་ཆོག་ལས་རིམ་བདུན་དང་བཅས༔ སྐལ་ལྡན་འགྲོ་བའི་ཆོ་ག་རྫོགས༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཐུན་མོང་དག་གི་ཆོ་ག་ནི༔ ས་ཆོག་དཀྱིལ་འཁོར་རང་གཞུང་བཞིན༔ དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་ཁྲིའུ་ཁར༔ བུམ་པ་མཚན་ལྡན་མགུལ་ཆིངས་དམར༔ ཁ་རྒྱན་གཟུངས་ཐག་དྲི་བཟང་ཆུས༔ བུམ་ཆ་བཀང་བ་འགོད་པར་བྱ༔ ལྷ་གྲངས་མཉམ་པའི་ཙཀླི་དང་༔ ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་བའི་བྱང་སེམས་དང་༔ ཀ་ར་བུ་རམ་ཛ་གད་སྦྱར༔ ཐོད་པ་མཚན་ལྡན་ནང་དུ་བླུག༔ དར་དམར་ཁ་བཀབ་ནུབ་ཏུ་བཞག༔ དབང་གི་རིག་མ་སྟ་གོན་བྱ༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་མེ་ལོང་གཅིག༔ དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཡི་ཤར་དུ་འགོད༔ ཚེ་བུམ་ཚེ་ཆང་ཚེ་རིལ་དང་༔ རྒྱན་ལྡན་དབང་གི་གཏོར་མ་རྣམས༔ ཕྱོགས་མཚམས་ཀུན་ཏུ་མཛེས་པར་བཀོད༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ཡང་གནས་ཁང་རྙིང་པ་ས་ཆོག་བཏང་སྙོམས་སུ་བཞག །གསར་པ་གང་འགྲུབ་བྱ་ཞིང་རས་བྲིས་ལའང་ལས་དང་བྱ་བ་དོར་བ་མ་གཏོགས་ས་ཆོག་གཏོང་བར་བཤད་ཀྱང་། རེ་ཞིག་བཏང་སྙོམས་སུ་རས་བྲིས་སམ་ཚོམ་བུ་གང་རུང་ལ་དབང་རྫས་སྟ་གོན་གྱི་རྫས་རྣམས་དང་། དམ་ཆུ། མེ་ཏོག །ཅོད་པཎ། བུམ་དབང་ལ་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པ་དབུས༔ དེ་མདུན་མེ་ལོང་གཡའ་དག་ལ་གཙོ་བོའི་སྐུ༔ རིགས་བདག་སེམས་དཔའ་བཞི༔ སྒོ་མ་བཞི༔ གསང་དབང་ལ། ཆོས་སྨན་སྦྱར་བའི་ཐོད་ཆང་། མུ་ཏྲའི་ཙཀ་ལི་གཡས༔ ཤེར་དབང་ལ། མེ་ལོང་དྲི་མེད༔ ཤེལ་རྡོ་རྣམས་གཡོན། ཚོམ་བུ་ཚེ་རིལ་མདའ་དར་རྣམས་མདུན། དབང་གཏོར་རྒྱབ་མདུན་གང་དེར་བཞག །མཆོད་གཏོར་རྣམས་ཀྱང་ཚོགས་པར་བཤམས། ཆོས་སྤྱོད་གསོལ་འདེབས་དཀར་བགེགས་སོགས་རྒྱས་པར་བྱ་ཞིང་ལས་གཞུངས་བསྲང་། བསྙེན་པའི་སྐབས་སུ་བུམ་པ་སོགས་དབང་རྫས་རྣམས་སྒྲུབ་དམིགས་བྱེད་ནས་བཀའ་གཏེར་སྲུང་མཆོད་པ་ཚོགས་བསྐང་ལྷག་མ་བར་གཏོང་ལ༔ དེ་ནས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་རིམ་པ་ནི༔ སློབ་དཔོན་དབང་གི་སྟ་གོན་ཏེ༔ ལས་བྱང་གཞུང་བསྲང་བདག་མདུན་བུམ༔ སྟོང་ཉིད་ངང་ལས་ལྷར་གསལ་ཞིང་༔ ཁྲི་སྟོང་བསྙེན་པའི་ཁ་གསོ་སྟེ༔ ཏིང་འཛིན་ངང་ནས་དབང་བཞི་བླངས༔ སློབ་མ་འཇུག་པའི་གསོལ་བ་གདབ༔ ཅེས་པའི་དོན། བདག་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་དང་རང་བཞིན་དབྱེར་མེད་དུ་བསྒོམ་ནས་རིག་པའི་མེ་ཏོག་དོར་བ་ཉིད་དོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་པ་ཡིན་པས་མེ་ཏོག་འཐོར་བ་དང་བཅས། ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡཱ་ཨོཾ༔ ཨཱཿབཛྲ་ས་མ་ཡཱ་ཨཱཿ ཧཱུྃ་བཛྲ་ས་མ་ཡཱ་ཧཱུྃ༔ སྭཱ་བཛྲ་ས་མ་ཡཱ་སྭཱ༔ ཧཱ་བཛྲ་ས་མ་
Chinese
共同的三种殊胜，正行灌顶四种要义，后行七种次第，具缘有情的仪轨圆满。萨玛雅！嘉嘉嘉！共同的仪轨是：地基仪轨坛城如自宗，坛城中央设宝座，宝瓶具相颈系红绸，口饰咒索妙香水，宝瓶装满安放好，与本尊数量相等的擦擦，以及父母双运的菩提心，红糖冰糖姜黄混合，具相颅器中倾注，红绸覆盖朝西放，灌顶的明妃准备好，金刚萨埵的镜子一面，安放在坛城的东方，长寿宝瓶、长寿酒、长寿丸，以及具饰的灌顶朵玛等，在各个方位布置美观。萨玛雅！嘉嘉嘉！还有，旧的房屋地基仪轨放任，新的房屋尽力建造，对于绘画，除了舍弃事业和行为外，也说要做地基仪轨。暂时放任绘画或彩粉坛城，灌顶物品准备的物品等，誓言水，鲜花，顶冠，宝瓶灌顶中，中央是尊胜宝瓶，其前面是明镜，清晰地显现主尊的身像，四部怙主菩萨，四位门母。秘密灌顶中，混合法药的颅器酒，右边是母印的擦擦，智慧灌顶中，无垢的镜子，水晶等在左边。彩粉、长寿丸、箭和彩箭在前面。灌顶朵玛放置在前后任何位置。供养朵玛也陈设成荟供。法行、祈请文、朵玛等要广做，事业仪轨要端正。修持的时候，宝瓶等灌顶物品通过观修，供养噶当派和伏藏派的护法，做荟供，布施剩余供品等。然后是不共的前行次第：上师灌顶的准备，事业次第仪轨端正，自前宝瓶，从空性中显现为本尊，念诵成千上万的祈请文来圆满，从禅定中获得四种灌顶，迎请弟子进入（坛城）的祈请。意思是：自己观想成坛城的本尊与自性无二无别，抛掷智慧之花，这本身就是进入意义的坛城，伴随着鲜花的抛洒。嗡 班匝 萨玛雅 嗡 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡཱ་ཨོཾ，梵文天城体：ओṃ वज्र समय ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya oṃ，汉语字面意思：嗡，金刚誓言，嗡)，阿 班匝 萨玛雅 阿 (藏文：ཨཱཿབཛྲ་ས་མ་ཡཱ་ཨཱཿ，梵文天城体：आः वज्र समय आः，梵文罗马拟音：āḥ vajra samaya āḥ，汉语字面意思：阿，金刚誓言，阿)，吽 班匝 萨玛雅 吽 (藏文：ཧཱུྃ་བཛྲ་ས་མ་ཡཱ་ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ वज्र समय हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ vajra samaya hūṃ，汉语字面意思：吽，金刚誓言，吽)，梭 班匝 萨玛雅 梭 (藏文：སྭཱ་བཛྲ་ས་མ་ཡཱ་སྭཱ，梵文天城体：स्वा वज्र समय स्वा，梵文罗马拟音：svā vajra samaya svā，汉语字面意思：梭，金刚誓言，梭)，哈 班匝 萨玛
English
The three common distinctions, the four essential points of the main empowerment, along with the seven subsequent ritual procedures, complete the ritual for fortunate beings. Samaya! Gya Gya Gya! The common ritual is: the ground ritual mandala according to one's own tradition. In the center of the mandala, place a throne. A vase with auspicious signs, a red ribbon around its neck, adorned with a mantra cord and fragrant water, fill the vase and arrange it. Along with the number of deities, make tsa-tsas, and bodhicitta from the union of father and mother, mix sugar, molasses, and ginger. Pour it into an auspicious skull cup. Cover it with red silk and place it to the west. Prepare the empowerment consort. One mirror of Vajrasattva. Place it to the east of the mandala. Longevity vase, longevity wine, longevity pills, and adorned empowerment tormas, arrange them beautifully in all directions. Samaya! Gya Gya Gya! Furthermore, the ground ritual for an old dwelling should be left as it is. For a new one, do whatever is possible, and even for a painted cloth, it is said to perform the ground ritual except for abandoning activities and actions. For the time being, leave the painted cloth or mandala as it is, along with the items for preparing the empowerment substances, samaya water, flowers, crest jewel. For the vase empowerment, the victory vase is in the center. In front of it, a clear mirror reflects the main deity's form. The four lords of the family, the four gatekeepers. For the secret empowerment, skull cup wine mixed with dharma medicine, the mother mudra tsakra on the right. For the wisdom empowerment, a stainless mirror, crystals, etc. on the left. Mandala, longevity pills, arrow and colored arrow in front. Place the empowerment torma wherever is appropriate, front or back. Also, arrange the offering tormas as a tsok. Perform the dharma practice, supplication, and torma extensively, and straighten the activity ritual. During the recitation, visualize the vase and other empowerment substances, make offerings to the protectors of the Kama and Terma traditions, perform tsok, and give the remaining offerings. Then, the uncommon preliminary steps are: the guru's empowerment preparation, straighten the activity sequence ritual, self, front, vase, from emptiness manifest as the deity, recite thousands of recitations to complete, from within samadhi, receive the four empowerments, make the request to enter the disciples. The meaning is: contemplate oneself as inseparable from the mandala deity, throwing the wisdom flower itself is entering the mandala of meaning, along with the scattering of flowers. Om Vajra Samaya Om (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡཱ་ཨོཾ，Sanskrit Devanagari: ओṃ वज्र समय ओṃ，Sanskrit Romanization: oṃ vajra samaya oṃ，Literal Chinese meaning: Om, Vajra Vow, Om), Ah Vajra Samaya Ah (Tibetan: ཨཱཿབཛྲ་ས་མ་ཡཱ་ཨཱཿ，Sanskrit Devanagari: आः वज्र समय आः，Sanskrit Romanization: āḥ vajra samaya āḥ，Literal Chinese meaning: Ah, Vajra Vow, Ah), Hum Vajra Samaya Hum (Tibetan: ཧཱུྃ་བཛྲ་ས་མ་ཡཱ་ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: हुँ वज्र समय हुँ，Sanskrit Romanization: hūṃ vajra samaya hūṃ，Literal Chinese meaning: Hum, Vajra Vow, Hum), Sva Vajra Samaya Sva (Tibetan: སྭཱ་བཛྲ་ས་མ་ཡཱ་སྭཱ，Sanskrit Devanagari: स्वा वज्र समय स्वा，Sanskrit Romanization: svā vajra samaya svā，Literal Chinese meaning: Sva, Vajra Vow, Sva), Ha Vajra Sama
Tibetan
ཡཱ་ཧཱ༔ ཞེས་མེ་ཏོག་ཕུལ་བས་བདག་དང་དཀྱིལ་འཁོར་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཏེ་འབྲས་ཆོས་ལྔ་པོ་དབྱེར་མེད་རོ་གཅིག་ཏུ་བསམ་པའོ། ཨོཾ་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་པོ་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་རྨད་པོ་ཆེ། །དེ་ཉིད་དུ་ནི་མཉམ་སྦྱོར་བ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་བདག་སྦྱོར་ཅིག །ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡཱ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡཱ་སྟྭཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡཱ་ཧོ། ཞེས་དངོས་གྲུབ་བསྐུལ་ཞིང་བསྟིམ༔ དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ལ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་དེ། འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་སྤྱན་རས་གཟིགས༔ འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས་པའི་ཕྱིར༔ སྐལ་ལྡན་སློབ་མ་གྲོལ་བའི་ལམ༔ སྨིན་བྱེད་དབང་གི་སྒོ་དབྱེ་འཚལ༔ གཙོ་བོའི་གནང་བ་ཐོབ་པར་བསམ༔ མཎྜལ་ཕུལ་ནས་དགེ་བ་བསྔོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ནས་ཁྱད་པར་སྔོན་འགྲོ་ནི༔ སྣོད་ལྡན་སློབ་མ་ལག་གཡོན་ཐོགས༔ ཕོ་བྲང་ཤར་གྱི་སྒོ་དྲུང་ནས༔ སྒོ་བར་གསོལ་འདེབས་འདི་སྐད་བརྗོད༔ ཧཱུྃ༔ ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ༔ ཕོ་བྲང་གཉན་པོའི་སྒོ་བཞིའི་བདག༔ རྒྱལ་བའི་ཕྲིན་ལས་ཐུགས་རྗེའི་སྤྲུལ༔ བདག་ཅག་བླ་མ་ལྷ་དང་སྤྲོད༔ དབང་གི་དངོས་གྲུབ་བདག་ལ་སྩོལ༔ ཅེས་ཞུས་སྒོ་བས་ནང་དུ་གཏོང་༔ ཁྲུས་ནས་ཕྱུང་ཞིང་གདོན་བགེགས་བསྐྲད༔ གུ་གུལ་བདུག་ཅིང་དྲག་སྔགས་བཟླས༔ དཀར་ནག་ཡུངས་ཐུན་སོགས་གྱིས་བྲབ༔ མཚམས་གཅོད་སྲུང་འཁོར་དྲག་ཏུ་བསྒོམ༔ མཎྜལ་འབུལ་ཞིང་ལག་གཡོན་ཐོགས༔ གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདི་སྐད་དོ༔ ཞེས་པས་བརྒྱུད་པའི་ལོ་རྒྱུས་སོགས་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཆོས་བཤད་པས་སློབ་མ་རྣམས་བློ་བཅོས་དགོས་ལ༔ མཎྜལ་ཕུལ་མཛོད༔ ཅེས་བརྡ་སྤྲད་དེ༔ དེའང་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱིས་འཁོར་བའི་བདེ་འབྲས་དང་༔ ཉན་རང་གི་ཞི་བདེ་སོགས་དོན་དུ་གཉེར་བ་མ་ཡིན་པར་གཞན་ཕན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བཅོས་མིན་གྱི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་ཀུན་ནས་སླངས་ཏེ༔ སྲིད་ཞིའི་མཐའ་ལ་མི་གནས་པའི་མྱང་འདས་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་རིན་པོ་ཆེ་མངོན་དུ་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ལམ་གྱི་རྩ་བ་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་དབང་སྐུར་ཞུ་ཞིང་ལམ་ཟབ་མོ་ཉམས་སུ་ལེན་པར་བྱ་སྙམས་པས་མི་ཕྱེད་དད་པའི་གདུང་ཤུགས་དང་བཅས་ཏེ། བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་བོ་ཟབ་ལམ་དབང་གི་ལྷ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པར་མོས་ནས་གསོལ་བ་གདབ་པ་འདིའི་རྗེས་བཟློས་གྱིས། འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེའི་དབང་ཕྱུག་ཆེ༔ བདག་ཅག་འཁོར་བ་ལས་སྒྲོལ་ཕྱིར༔ ཟབ་ལམ་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་རྣམས༔ བདག་ལ་ཐུགས་རྗེས་འཛི
Chinese
亚哈！如此献花，思维自身与坛城本尊之身语意功德事业，此五果法无别一体。嗡，智慧之王身语意，功德事业甚稀奇，于彼之中而合一，愿我合于大手印。嗡 班匝 萨玛雅 吽 (藏文，梵文天城体：ओँ वज्र समय हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚誓言，吽)。嗡 班匝 萨玛雅 斯德旺 (藏文，梵文天城体：ओँ वज्र समय स्त्वं，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya stvaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚誓言，是)。嗡 班匝 萨玛雅 霍 (藏文，梵文天城体：ओँ वज्र समय हो，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya ho，汉语字面意思：嗡，金刚誓言，啊)。如是祈请并融入成就。向坛城之神合掌顶礼。为利有情观世音，为从轮回深处拔，为令具缘弟子解脱道，祈请开启成熟灌顶之门。思维获得主尊许可。献曼扎并回向善根。萨玛雅 (藏文，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言)！嘉嘉嘉！此后，特别前行：具器弟子手持（物品），从宫殿东门旁，向守门人如此祈请：吽！铁钩、索、铁链紧紧相连，乃是坚固宫殿四门之主，是诸佛事业大悲之化身，请使我等上师与本尊相会，赐予我等灌顶之成就。如是祈请，守门人放其入内。沐浴而出，驱除邪魔障碍。焚烧古古香，念诵猛咒。用黑白芥子等物击打。猛烈观想遮断结界守护轮。献曼扎，手持（物品），如此祈请。如是讲述传承历史等深广之法，需令弟子转变心意。献曼扎！如是示意。即是，你们并非为了轮回的安乐果报，也非为了声闻缘觉的寂静，而是由利他菩提心和无伪大悲心所策发，为了现前不住有寂之涅槃圆满佛果。为此，需请求金刚乘道之根本成熟灌顶，并修持甚深道。因此，以不退转的信心和强烈的渴求，观想上师和坛城主尊、甚深道灌顶之神大悲观世音无二无别，并跟随念诵此祈请文：圣观世音大自在，为度我等脱轮回，甚深道之秘密灌顶，祈请以大悲垂视我。
English
Ya Ha! By offering flowers in this way, one contemplates oneself and the deities of the mandala, their body, speech, mind, qualities, and activities, as being inseparable and of one taste, the five fruits of Dharma. Om, King of Wisdom, body, speech, and mind, Qualities and activities, most wondrous, In that very state, may I be joined, May I be joined to the Great Seal! Om Vajra Samaya Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओँ वज्र समय हुं, Sanskrit Romanization: oṃ vajra samaya hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra Vow, Hum). Om Vajra Samaya Tvam (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओँ वज्र समय स्त्वं, Sanskrit Romanization: oṃ vajra samaya stvaṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra Vow, Is). Om Vajra Samaya Ho (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओँ वज्र समय हो, Sanskrit Romanization: oṃ vajra samaya ho, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra Vow, Ah). Thus, one invokes and absorbs the accomplishments. With palms joined, one bows to the deities of the mandala. For the sake of beings, Avalokiteshvara, To uproot samsara from its depths, For the path of liberation for fortunate disciples, Please open the door of the ripening empowerment. Think that you have received permission from the main deity. Offer a mandala and dedicate the merit. Samaya (Tibetan, Sanskrit Devanagari: समय, Sanskrit Romanization: samaya, Literal Chinese Meaning: Vow)! Gya Gya Gya! Then, especially the preliminaries: The worthy disciple holds (an object) in their left hand, From beside the eastern gate of the palace, Speaks this request to the gatekeeper: Hum! Hook, lasso, iron chain tightly bound, Lord of the four gates of the fierce palace, Emanation of the Buddhas' activity of compassion, Please unite us with the Lama and the deity, Grant me the accomplishment of empowerment! Thus requested, the gatekeeper lets them in. Having emerged from the bath, dispel obstacles and hindrances. Burn gugul incense and recite fierce mantras. Strike with black and white mustard seeds, etc. Fiercely visualize the boundary cutting protection wheel. Offer a mandala and hold (an object) in the left hand. Make this request. Thus, by explaining the profound and vast Dharma, such as the history of the lineage, the minds of the disciples must be transformed. Offer a mandala! Thus instructed. That is, you are not seeking the happiness and fruits of samsara, nor the peace of the Hearers and Solitary Realizers, but are motivated by the altruistic Bodhicitta and the great compassion that is not artificial, To realize the precious state of perfect Buddhahood, the Nirvana that does not abide in the extremes of existence and peace. For this purpose, it is necessary to request the ripening empowerment, the root of the Vajrayana path, and to practice the profound path. Therefore, with unwavering faith and intense longing, visualize the Lama and the main deity of the mandala, the deity of the profound path empowerment, Great Compassionate Avalokiteshvara, as inseparable, and repeat this prayer after me: Noble Avalokiteshvara, great sovereign, To liberate us from samsara, The secret empowerments of the profound path, Please hold me with compassion.