Tibetan
བླ་མ་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོའི་ཡན་ལག་ཆོས་ཚན་སྟོད་ཆའི་སྐོར། བླ་མ་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོའི་ཡན་ལག་ཆོས་ཚན་སྟོད་ཆའི་སྐོར། ཟབ་ལམ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ལོ་རྒྱུས། བཀའ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བླ་མ་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོ་ལས༔ ཟབ་ལམ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ལོ་རྒྱུས་བཞུགས༔ ཧེ་རུ་ཀཿདཔལ་ལྷ་ལ་འདུད༔ མཆིམས་ཕུ་དཔལ་གྱི་དབེན་རྩ་རུ༔ སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ༔ བཙུན་མོ་འབྲོམ་བཟའ་བྱང་ཆུབ་མས༔ གུས་པའི་ཕྱག་དང་བསྐོར་བ་བྱས༔ མ་འོངས་ལྔ་བརྒྱའི་ཡང་མཐའ་ལ༔ སྐྱེ་བ་དམན་པའི་བུད་མེད་བདག༔ ཤ་ཁྲག་དྲ་བའི་ལུས་ལེན་ཞིང་༔ བུད་མེད་བུ་རུ་སྐྱེས་ནས་ཀྱང་༔ ཁམས་ཞིག་ཉི་མ་གྲགས་པ་ཡི༔ གཏེར་གྱི་གྲོགས་སུ་འགྱུར་གསུང་དུས༔ ཉམས་ལེན་གང་ལ་བྱས་ན་ཟབ༔ ཡི་དམ་གང་གིས་བྱིན་རླབས་འཐོབ༔ ད་ནས་བཟུང་སྟེ་དེ་བར་དུ༔ ལས་ཀྱིས་ལུས་ངན་གང་ལྟར་ལེན༔ འགྲོ་དྲུག་མངལ་སྒོ་ཇི་ལྟར་འགྲིམ༔ བུད་མེད་སྐྱེ་བ་སྤངས་ནས་ཀྱང་༔ མཐོ་རིས་སངས་རྒྱས་འཐོབ་པའི་དུས༔ སྐྱེ་བ་དུ་ཙམ་བརྒྱུད་དུས་འོང་༔ གཟུངས་མ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་དང་༔ ཤེལ་དཀར་རྡོ་རྗེ་མཚོ་མོ་དང་༔ ལྷ་ལྕམ་ནུས་འབྱིན་ས་ལེ་དང་༔ མོན་མོ་བཀྲ་ཤིས་ཁྱེ་འདྲེན་སོགས༔ བདག་ཅག་རིག་འཛིན་མཆེད་ལྕམ་ལྔས༔ དཀྱིལ་འཁོར་གཉན་པོའི་མདུན་འདི་རུ༔ སྨོན་ལམ་བཏབ་པའི་རྟེན་འབྲེལ་གྱིས༔ གཏེར་གྱི་གྲོགས་སུ་སྐྱེ་གསུང་དུས༔ ཡུལ་ཕྱོགས་རིགས་རུས་ཅི་འདྲར་སྐྱེ༔ དུས་གསུམ་མཁྱེན་པས་གསུང་དུ་གསོལ༔ དེ་སྐད་ཞུས་པས་སློབ་དཔོན་གྱིས༔ ཁྱེད་རྣམས་མ་ཡེངས་ལེགས་པར་ཉོན༔ ད་ལྟ་དཀྱིལ་འཁོར་གཉན་པོའི་མདུན༔ སྨོན་ལམ་བཏབ་པའི་མཆེད་ལྕམ་ལྔ༔ མ་འོངས་ལྔ་བརྒྱའི་ཡང་མཐའ་ལ༔ ང་སྤྲུལ་ཉི་མ་གྲགས་པ་ཡིས༔ ཟབ་དོན་གཏེར་ལ་སྤྱོད་པའི་དུས༔ ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་སྤྲུལ་པ་ཞིག༔ དྷེ་ཝི་ཀཽ་ཊིའི་བྱང་ཕྱོགས་ནས༔ སྔགས་སྐྱེས་བུ་མོ་རཏྣའི་མིང་༔ ང་སྤྲུལ་བུ་དང་འཕྲད་པའི་ཚེ༔ རྩ་མདུད་འགྲོལ་ཞིང་ལུང་བསྟན་གསལ༔ ཁ་བྱང་རྙེད་ཅིང་མངོན་ཤེས་འཆར༔ ཤེལ་དཀར་རྡོ་རྗེ་མཚོ་མོ་འདི༔ མང་ཡུལ་གངས་རིའི་འགྲམ་བཟང་དུ༔ སྔགས་སྒོམ་བུ་མོ་ཆོས་ཀྱི་མིང་༔ གཏེར་ཁ་གསུམ་གྱི་གྲོགས་བྱེད་ཅིང་༔ ཐུགས་ཀྱི་གཟུངས་མས་ཚེ་འཕྲང་སེལ༔ ད་ལྟའི་བཙུན་མོ་འབྲོམ་བཟའ་ཁྱོད༔ སྲིན་མོ་རྫོང་གི་ཤར་འདབས་སུ༔ སྔགས་སྐྱེས་བུ་མོ་ཨ་ཡི་མིང་༔ གཏེར་ཁ་ལྔ་ཡི་གྲོགས་བྱེད་ཅིང་༔ ཆགས་མེད་འཕྲིན་ལས་སྐྱོང་བར་འགྱུར༔ མོན་མོ་བཀྲ་ཤིས་ཁྱེ་འདྲེན་འདི༔ བྲག་དམར་ཟངས་སྦུབ་ཅན་གྱི་བྱང་༔
Chinese
上师胜乐轮之支分法类上函。 上师胜乐轮之支分法类上函。 甚深道大悲史。 大圆满教言上师胜乐轮中，甚深道大悲史。顶礼嘿汝嘎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：赫鲁嘎，吉祥本尊！于钦浦吉祥寂静处，对莲花生大士，王妃卓玛江秋姆，恭敬地顶礼并绕转。未来五百之末，我此卑劣之女子，取血肉交织之身，转生为女子之后，成为堪且尼玛扎巴之伏藏友伴之时，修持何法最为甚深？依何本尊获得加持？从今乃至彼时之间，以业力将如何取恶劣之身？如何经历六道轮回之门？舍弃女身后，证得高界佛陀之时，需经历多少世？曼达耶谢措嘉以及，协嘎多吉措姆以及，天女努巾萨列以及，门姆扎西钦珍等，我等五位持明姐妹，于此威猛坛城前，以发愿之缘起力，成为伏藏之友伴时，将转生于何方何族？祈请三世知者开示！如是请问后，莲师言：汝等莫散乱，仔细听好！如今于威猛坛城前，发愿之五位姐妹，未来五百之末，我之化身尼玛扎巴，享用甚深伏藏之时，耶谢措嘉之化身，于德威果地的北方，名为咒生女拉那，与我之化身相遇之时，解开根本结，授记清晰，找到目录，生起现量。协嘎多吉措姆此女，于芒域雪山之佳地，名为咒生女措吉，成为三个伏藏之友伴，以心之护持消除寿命，如今之王妃卓玛汝，于魔女堡之东侧，名为咒生女阿依，成为五个伏藏之友伴，无染地成办事业，门姆扎西钦珍此女，于红岩铜管之北。
English
The Upper Section of the Branch Dharma Class of the Wheel of the Supreme Bliss of the Guru. The Upper Section of the Branch Dharma Class of the Wheel of the Supreme Bliss of the Guru. The History of the Profound Path of Great Compassion. From the Great Perfection of the Teachings, the Wheel of the Supreme Bliss of the Guru: The History of the Profound Path of Great Compassion. Homage to Heruka, the Glorious Deity! At the Glorious Solitary Place of Chimphu, to the Master Padmasambhava, the Consort Dromza Jangchubma, with reverence, prostrated and circumambulated. In the distant future, at the end of the five hundred, I, a woman of low birth, taking a body of interwoven flesh and blood, and even after being born as a woman, when Kham Shi Nyima Drakpa becomes a treasure companion, which practice is the most profound? Through which Yidam will blessings be attained? From now until then, how will I take an evil body through karma? How will I traverse the gates of the six realms? Even after abandoning the female birth, when will the time come to attain the Buddha of the higher realms? How many lifetimes will pass? Yungma Yeshe Tsogyal, and Shelkar Dorje Tsomo, and the Goddess Nujin Sale, and Monmo Tashi Khyendren, etc., we five vidyadhara sisters, in front of this fierce mandala, through the auspicious connection of making aspirations, when we are born as treasure companions, in what country, direction, and lineage will we be born? Please, all-knowing one of the three times, speak! Having asked thus, the Master said: You all, do not be distracted, listen well! Now, in front of this fierce mandala, the five sisters who have made aspirations, in the distant future, at the end of the five hundred, when my emanation Nyima Drakpa enjoys the profound treasures, an emanation of Yeshe Tsogyal, from the north of Dhevi Koti, a mantra-born girl named Ratna, when she meets my emanation son, the root knots will be untied and the prophecies will be clear, the catalog will be found and direct perception will arise. This Shelkar Dorje Tsomo, in the auspicious place of Mangyul Gangri, a mantra-practicing girl named Chokyi, will be a companion to three treasures, and with the heart's dharani, she will eliminate life's obstacles. You, the current consort Dromza, on the eastern slope of the Fortress of the Rakshasis, a mantra-born girl named A-yi, will be a companion to five treasures, and will accomplish activities without attachment. This Monmo Tashi Khyendren, to the north of the Red Rock Copper Tube.
Tibetan
སྔགས་སྐྱེས་བུ་མོ་ཀརྨའི་མིང་༔ ཟབ་གཏེར་གྲོགས་བྱེད་རིགས་རྒྱུད་སྤེལ༔ རྒྱལ་པོའི་སྲས་མོ་ནུས་འབྱིན་འདི༔ དཔལ་གྱི་ཙ་རིའི་གནས་ནང་དུ༔ གནས་སྐྱེས་བུ་མོ་སྒྲོལ་མའི་མིང་༔ ཟབ་གཏེར་གྲོགས་དང་འདུ་བ་བཞིའི༔ དངོས་གྲུབ་ཆར་ལྟར་འབེབས་པ་འོང་༔ ད་ནས་བཟུང་སྟེ་དེ་བར་དུ༔ ལུས་ནི་སྣ་ཚོགས་གཟུགས་མང་ལེན༔ མཐོ་དམན་སྐྱེ་བ་མང་དུ་བརྒྱུད༔ མ་འོངས་ལྔ་བརྒྱའི་ཡང་མཐའ་ལ༔ གཏེར་གྲོགས་བུད་མེད་ལུས་ལེན་དུས༔ པདྨ་ང་ནི་རིགས་ཀྱི་ལྷ༔ ཟབ་གནད་འདུས་པའི་སྒྲུབ་སྐོར་རྣམས༔ ཉམས་སུ་ལེན་པའི་དུས་འོང་བས༔ བརྩོན་འགྲུས་ཞེ་བཅད་ཉམས་ལེན་འབུངས༔ སྡུག་བསྲན་དཀའ་ཐུབ་སྲང་ལ་གཅུན༔ བུད་མེད་ལུས་ཀྱི་རྒྱུན་ཆོད་དེ༔ དག་པའི་ཞིང་མང་ཉུལ་བར་བྱེད༔ དེ་སྐད་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོས་གསུངས་པ་དང་༔ བདག་འདྲ་བུད་མེད་འབྲོམ་བཟའ་ལ༔ མ་འོངས་ལྔ་བརྒྱའི་ཡང་མཐའི་ཚེ༔ ཟབ་ཆོས་གཏེར་གྱི་གྲོགས་བྱེད་དུས༔ ཉམས་སུ་ལེན་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཤིག༔ ཡི་དམ་ལྷ་སྐལ་གང་ཡིན་པ༔ སློབ་དཔོན་ཆེན་པོས་གནང་དུ་གསོལ༔ ཅེས་ཞུས་དངུལ་གྱི་མེ་ལོང་དང་༔ རིན་ཆེན་གསེར་གྱི་དོང་ཙེ་བདུན༔ གཙུག་གཡུ་རིན་ཆེན་སྟག་མགོ་ཕུལ༔ ཕྱག་དང་སྐོར་བ་གྲངས་མེད་བྱས༔ དུས་གསུམ་མཁྱེན་པའི་པད་འབྱུང་གིས༔ ཁྱོད་ཀྱི་ལྷ་སྐལ་འདི་ཡིན་གསུང་༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་གནང་༔ བུད་མེད་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་ངས༔ མ་འོངས་དོན་དུ་ཡི་གེར་བཏབ༔ ཆོས་བཀའ་ཚང་ཕྱིར་གཏེར་དུ་སྦས༔ ལས་འཕྲོའི་དབང་གིས་འདི་འཕྲད་ནས༔ སྨོན་ལམ་དག་པས་མཚམས་སྦྱོར་ཏེ༔ འབྲེལ་ཚད་དོན་དང་ལྡན་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བདག་སྤྲང་བན་ཉི་མ་གྲགས་པས་ཏེ་སེའི་གངས་ནས་གདན་དྲངས་ཤིང་ཤོག་སེར་ལས་ཕབ་པའོ། །མངྒ་ལཾ།། །། ཟབ་ལམ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དབང་ཆོག བཀའ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བླ་མ་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོ་ལས༔ ཟབ་ལམ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དབང་ཆོག་བཞུགས༔ ཧེ་རུ་ཀཿལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འགྲོ་བའི་སྐྱབས༔ ཟབ་ལམ་གསང་བའི་དབང་ཆོག་ཞིག༔ རིག་འཛིན་པདྨ་བདག་གིས་བྲི༔ ལས་འཕྲོ་ཅན་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ སྔོན་འགྲོ་ཐུན་མོང་ཁྱད་པར་གསུམ༔ དངོས་གཞི་དབང་དོན་རྣམ་པ་བཞི༔ རྗེས་ཆོག་ལས་རིམ་བདུན་དང་བཅས༔ སྐལ་ལྡན་གྲོལ་བའི་ཆོ་ག་རྫོགས༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཐུན་མོང་དག་གི་སྔོན་འགྲོ་ནི༔ ས་ཆོག་དཀྱིལ་འཁོར་རང་གཞུང་བཞིན༔ དཀྱིལ་འཁོར
Chinese
咒生女名噶玛，深伏藏助伴繁衍后代，王女具力者，于吉祥策日山中，住生女名度母，深伏藏助伴与四合，成就如雨降临，从今乃至彼时，身取多种形相，高低转生多次，未来五百之末，伏藏助伴女身之时，莲师我乃种姓之神，深要汇聚之修法，修持之时到来，精进断念修持生，忍苦难行称量压，断绝女身之流，游历众多清净刹土。如是莲花生大师所说，我等女众卓玛，未来五百之末时，深法伏藏之助伴时，修持之修法，本尊是何位，祈请莲花生大师赐予。如是祈请银镜和，珍宝金币七，顶髻珍贵虎头献，顶礼绕转无数次，三时知莲花生，汝之本尊是此语，赐予大悲修法，女耶喜措嘉我，为未来义著于文字，为圆满法旨藏于伏藏，以业缘之力而相遇，以清净愿力而连结，愿与所系者皆具义。萨玛雅，嘉嘉嘉，伏藏印，封印，深印，交付印。萨玛雅，嘉嘉嘉。我，流浪僧尼玛扎巴从冈底斯山迎请并抄于黄纸上。吉祥！吉祥！
English
Mantra-born girl named Karma, A deep treasure companion to propagate descendants, This powerful princess, In the auspicious Tsari mountain place, Dwelling-born girl named Tara, Deep treasure companion and the four gatherings, Accomplishments will descend like rain, From now until then, The body takes various forms, Passing through many high and low rebirths, At the very end of the future five hundred, When the treasure companion takes a female body, Padmasambhava, I am the deity of the lineage, The profound essence of the assembled practices, When the time comes to practice them, Diligence, determination, and practice will arise, Enduring suffering and hardship will be weighed down, Cutting off the stream of the female body, Wandering through many pure lands. Thus spoke the great teacher Padmasambhava, I, a woman like Dromza, At the very end of the future five hundred, When acting as a companion to the deep Dharma treasure, A practice for cultivation, Whichever Yidam deity it may be, I pray that the great teacher will grant it. Thus requested, a silver mirror and, Seven precious gold coins, A precious tiger-headed ornament for the crown were offered, Prostrations and circumambulations were performed countless times, Padmasambhava, who knows the three times, Said, "Your deity is this," Granted the practice of Great Compassion, I, the woman Yeshe Tsogyal, For the sake of the future, wrote it down, To complete the Dharma teachings, it was hidden as a treasure, Meeting this through the power of karmic connections, Connecting with pure aspirations, May all those connected be meaningful. Samaya, Gya Gya Gya, Treasure seal, Hidden seal, Deep seal, Entrusted seal. Samaya, Gya Gya Gya. I, the wandering monk Nyima Drakpa, retrieved it from Mount Kailash and copied it onto yellow paper. Mangalam! Mangalam!