Tibetan
རིམ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པའི༔ ཟབ་ལམ་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ གཤེགས་མཆན་གཤེགས་གསོལ་མི་བྱེད་དུས་སུ་ཚིག་གཅིག་འདི་བཞག་གོ། བཞུད་མེད་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་མུ༔ བསྐྱེད་རྫོགས་མེད་ཀྱང་ཐིག་ལེ་ནཱ་དར་ཡལ༔ མ་བཅོས་སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་སྐུ་དེ་བཞིན་ཉིད༔ ཨཱ་ཨཱ༔ བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བསྐྱེད་རྫོགས་ཏིང་འཛིན་ལྷ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་དང་༔ སྒོམ་སྒྲུབ་མན་ངག་ཟབ་མོ་སྤྱོད་པའི་མཐུས༔ བདག་སོགས་ཕ་མ་རིགས་དྲུག་འགྲོ་བ་རྣམས༔ ཆོས་དབྱིངས་ཀློང་དུ་མངོན་པར་འཚང་རྒྱ་ཞིང་༔ གང་འདུལ་སྤྲུལ་པས་འགྲོ་རྣམས་སྒྲོལ་བར་ཤོག༔ བཀྲ་ཤིས་ནི། ཧཱུྃ༔ ཆོས་སྐུའི་བཀྲ་ཤིས་རྒྱལ་བ་འོད་དཔག་མེད༔ སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་ཡོངས་གྲོལ་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ལོངས་སྐུའི་བཀྲ་ཤིས་བྱམས་མགོན་སྤྱན་རས་གཟིགས༔ ས་ལམ་ཡོན་ཏན་མཐར་ཕྱིན་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ སྤྲུལ་སྐུའི་བཀྲ་ཤིས་རིག་འཛིན་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ འགྲོ་དྲུག་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུག་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ གསང་ཡུམ་བཀྲ་ཤིས་སྐལ་ལྡན་བུད་མེད་ལྔ༔ བདེ་སྟོང་དགའ་བཞི་མཐར་ཕྱིན་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ རྩ་གསུམ་བཀྲ་ཤིས་ཟབ་ལམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ༔ མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་མཐར་ཕྱིན་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཅེས་དང་། གཞན་ཡང་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་རིམ་པ་རྒྱས་པར་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་གི་ཆར་ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ་ཕབ་པར་བྱའོ། །བླ་མེད་རྒྱུད་སྡེའི་དགོངས་བཅུད་ཟབ་པའི་ལམ། །པད་འབྱུང་ཐུགས་ཐིག་མན་ངག་སྙིང་པོའི་ཆོས། །འཆི་མེད་བདེ་ཆེན་མཆོག་ཏུ་སྦྱིན་འགྱུར་འདིས། །མ་ལུས་འགྲོ་བའི་སྐྱབས་མགོན་བྱེད་པར་ཤོག །དེ་ལྟར་ཟབ་ལམ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྒྲུབ་པ་ལས་བྱང་གི་རིམ་པ་འཆི་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཞིང་དུ་འགྲོ་བའི་ལམ་བཟང་ཞེས་བྱ་བ་ལག་ལེན་གབ་འཁྲུག་མེད་པར་བསྒྲིིགས་པ་འདི་ནི། གཏེར་ཆེན་འགྲོ་འདུལ་གླིང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱག་བཞེས་མ་ནོར་བ། དྲིན་ཅན་བླ་མ་དམ་པའི་ཞལ་རྒྱུན་དང་ཕྱག་བཞེས་མཐོང་རྒྱུད་ལྟར་ཁམས་སྟོད་ཀྱི་བནྡྷེ་རྣམ་རྒྱལ་མིང་གིས་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་སུ་གྱུར་ཅིག །མངྒ་ལཾ། བརྩེ་ཆེན་རྒྱལ་ཀུན་སྙིང་རྗེའི་རང་གཟུགས་གར། །འགྲོ་དྲུག་ཡོངས་ཀྱི་འདྲེན་མཆོག་པད་དཀར་འཆང་། །ཐུགས་རྗེའི་རྗེས་འཛིན་ཟབ་ལམ་དབང་མཛད་ལྷར། །རྣམ་རོལ་སྒྱུ་དྲར་ཡོངས་བཞེངས་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། །རྗེ་དབོན་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ལྗགས་བསྒྲིགས་གང་། །མི་འགྱུར་ཕན་དང་བདེ་བའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེའི། །ཐུགས་བསྐྱེད་ཚོགས་གཉིས་ཆུ་གཏེར་བསྲུབ་པ་ལས། །ཉེ་བར་ཐོན་པ
Chinese
次第： 吽！以大悲力成办有情义，甚深道秘密坛城诸尊众，于不行迎请安住之时，安立此一句。虽不住留亦恒常于法界，虽无生圆次第然明点那达消融，无作离戏法身如是性。阿阿！回向发愿文： 吽！生圆次第禅定本尊瑜伽，以修持口诀甚深之威力，令我等父母六道有情众，于法界虚空中现前成正觉，随所调伏以化身度脱有情。吉祥文： 吽！法身吉祥怙主无量光，令现基轮回寂灭解脱吉祥。报身吉祥慈怙观世音，令地道功德圆满吉祥。化身吉祥持明颅鬘力，令六道轮回彻底清净吉祥。密母吉祥具缘五明妃，令乐空四喜究竟圆满吉祥。三根本吉祥甚深道坛城尊，令胜共悉地究竟圆满吉祥。如是，又广说吉祥之次第，并于各方降下花雨。无上续部之甚深精要道，莲师心滴口诀之精华法，以此赐予无死大乐之殊胜，愿成无余有情之怙主救护。如是甚深道大悲观音之修法，其中出生次第，名为往生无死大乐刹土之妙道，此乃无有错谬之实修次第。乃大掘藏师调伏众生洲（འགྲོ་འདུལ་གླིང་པ་）之无谬传承，依循恩师口传及亲见传承，由康区上部的班德南嘉以名书写，愿增吉祥！ 芒嘎拉姆！大悲胜诸佛，慈悲之自性，六道众生之胜引导，莲花持。大悲之后裔，甚深道自在天，种种示现幻化网，成就之方便。至尊金刚持之语录，不变利益与安乐之大海，发心与福慧二资粮，搅拌乳海中，显现近。
English
The order: Hūṃ! By the power of compassion, accomplishing the benefit of beings, The deities of the profound path's secret mandala, At the time when arrival and welcome are not performed, this one verse is placed. Though not abiding, constantly in the realm of Dharma, Though without generation and completion, bindu and nāda dissolve, Unfabricated, free from elaboration, the Dharmakāya, suchness itself. Āh Āh! Dedication and aspiration: Hūṃ! Generation-completion stage, samādhi, deity yoga, And through the power of practicing profound instructions of meditation and accomplishment, May beings, such as myself, parents, and the six classes of beings, Manifestly attain enlightenment in the expanse of the Dharma realm, And may we liberate beings through emanations that tame whatever is to be tamed. Auspiciousness: Hūṃ! Auspiciousness of the Dharmakāya, Victor Amitābha, May appearance and existence, saṃsāra and nirvāṇa, be completely liberated, auspiciousness! Auspiciousness of the Sambhogakāya, Loving Protector Avalokiteśvara, May the qualities of the bhūmis and paths be perfected, auspiciousness! Auspiciousness of the Nirmāṇakāya, Vidyādhara Tötreng Tsal, May the six realms of saṃsāra be completely emptied, auspiciousness! Auspiciousness of the secret consort, the five fortunate women, May bliss and emptiness, the four joys, be ultimately perfected, auspiciousness! Auspiciousness of the three roots, the deities of the profound path's mandala, May supreme and common siddhis be ultimately perfected, auspiciousness! Thus, and also, the order of auspiciousness is extensively recited, and a rain of flowers is showered in all directions. The profound essence of the unsurpassable tantras, The essential Dharma of Padmasambhava's heart-drop instructions, May this bestow the supreme deathless great bliss, May it become the protector and refuge of all beings without exception. Thus, the practice of the profound path of Great Compassion, the order of arising from it, called "The Excellent Path to the Realm of Deathless Great Bliss," this is a practice arranged without any confusion. This is the unmistaken practice of the great treasure revealer Dro-dul Lingpa (འགྲོ་འདུལ་གླིང་པ་), According to the oral tradition and direct transmission of the kind, precious guru, written by the monk Namgyal of Upper Kham, may it be virtuous and auspicious! Maṅgalaṃ! Great compassion, the embodiment of the compassion of all the Victors, The supreme guide of all six realms, holding the white lotus, The successor of compassion, the deity who masters the profound path, The means of accomplishment, fully arising in the illusory net of various manifestations. Whatever was arranged by the speech of the Lord Vajradhara, From the churning of the ocean of merit and wisdom, the great ocean of unchanging benefit and bliss, May it closely arise.
Tibetan
འི་གཅིག་ལས་གྲངས་མེད་དུ། །འཆར་པའི་ཕྱི་མོ་རྣམ་དཔྱོད་རྟ་བདུན་ཁྲིར། །འཇོ་སྒེག་འོད་སྟོང་འཆར་བའི་པར་ཡིག་དཔྱད། །བསྒྲུབ་པའི་དགེ་བས་རྒྱལ་བསྟན་འདབ་སྟོང་རྒྱས། །འགྲོ་སྒྲིབ་མུན་གཞིལ་ཐར་ལམ་སྣང་གྱུར་ཅིག །ཅེས་ཟབ་ལམ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ལས་བྱང་ཆོག་ཁྲིགས་ཀྱི་པར་ཤིང་ཕག་ལོར་ཤར་སྟག་མོ་སྒང་དུ་བསྒྲུབ་པའི་སྨོན་ཚིག་བྱང་བུ་ཉུང་ངུ་བཀའ་འབངས་ཐ་ཤལ་བ་རིག་འཛིན་མིང་གིས་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་སུ་གྱུར་ཅིག །མངྒ་ལཾ།། །། ཟབ་ལམ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྒོ་ནས་གཤིན་པོ་རྗེས་འཛིན་ཟུར་གསལ་ཁ་སྐོང་དང་བཅས་པ། བཀའ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བླ་མ་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོ་ལས༔ ཟབ་ལམ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྒོ་ནས་གཤིན་པོ་རྗེས་འཛིན་ཟུར་གསལ་ཁ་སྐོང་དང་བཅས་པ་བཞུགས་སོ༔ དཔལ་ཆེན་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཟབ་ལམ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡིས༔ གཤིན་པོ་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་ཐབས༔ རིགས་དྲུག་གནས་བསྒྲལ་ཆོ་ག་ཞིག༔ ཤོག་སེར་ལོགས་ལ་ཟིན་བྲིས་འདེབས༔ མ་འོངས་འགྲོ་དོན་མཐར་ཕྱིན་ཤོག༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཟབ་ལམ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྒོ་ནས་གཤིན་པོ་གནས་དྲུག་བསྒྲལ་བའི་ཆོ་ག་འདི་དོན་གསུམ་གྱིས་སྟོན་ཏེ༔ སྔོན་འགྲོ་དང་དངོས་གཞི་རྗེས་སོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དང་པོ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ནི༔ འཕྲིན་ལས་གཞུང་བསྲང་༔ བསྙེན་པ་བརྒྱ་སྟོང་གིས་ཁ་གསོ༔ རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོར་ལམ་གྱིས་བསྒོམ་པའི་མདུན་དུ་དམིགས་བྱའི་གཟུགས་བརྙན་ཤོག་བུ་གྲོ་ག་དར་སོགས་ལ་སྐྱེ་མཆེད་དོད་པར་བྲིས་པ་དེ༔ སྐད་ཅིག་གིས་གཤིན་པོ་དངོས་སུ་བསམས་ཤིང་༔ སྙིང་གའི་ཡི་གེ་ནྲི་སེམས་ཀྱི་རྟེན༔ མིང་བྲིས་པ་ངག་གི་རྟེན༔ མེ་ལོང་དང་སྙིང་ནོར་བཞག་པ་སེམས་ཀྱི་རྟེན༔ འདོད་ཡོན་གྱི་དར་ཟབ་གོས་ཕྲུག་བཟའ་བཏུང་རྣམས་བཀྲམ་པ་སྒོ་གསུམ་དབྱེར་མེད་ཀྱི་རྟེན་དུ་བསམས་ལ༔ ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱ་བྱ༔ རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི་བདེན་སྟོབས་བརྗོད་པས༔ ཚེ་འདས་སྲིད་པ་གསུམ་ལམ་རྒྱུད་ལྔ་འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་གང་དུ་གནས་ཀྱང་སྐད་ཅིག་རང་དབང་མེད་པར་བཀུག་སྟེ༔ མདུན་གྱི་གཟུགས་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསམས་ཤིང་༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྟིམ༔ ངག་ནས་ཀྱང་འདི་ལྟར་བརྗོད་དོ༔ ༈བྱང་ཆོག་གི་མཚམས་སྦྱོར་བཞུགས་སོ། །ན་མོ་དྲིན་ཅན་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ། ཆོས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ། དགེ་འདུན་གྱི་བ
Chinese
从一中无数地， 显现的外貌，智慧七骏马， 娇美光芒万丈显现的印刷文字， 以成办的善，愿胜教莲瓣千张盛开， 愿众生之障蔽黑暗消灭，解脱道光明！ 如是甚深道大悲观世音之事业仪轨次第的印版，于猪年夏，在虎女岗成办之际，由在下之劣等弟子持明名者所书写的祈愿文，愿吉祥！ 吉祥！ 以甚深道大悲观世音之门，亡者追随之补充明示。 出自噶玛巴大圆满上师胜乐轮续：以甚深道大悲观世音之门，亡者追随之补充明示。 顶礼大吉祥者！ 以甚深道大悲观世音， 亡者追随之方便， 六道处解脱之仪轨， 于黄纸上另作记录， 愿未来利生究竟圆满！ 萨玛雅！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嘉嘉嘉！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 以甚深道大悲观世音之事业之门，此亡者六处解脱之仪轨以三义显示：前行、正行、后行。 萨玛雅！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嘉嘉嘉！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 首先前行者：事业如仪轨。 以百千念诵作补充。 自己刹那间以道次第观想为大悲观世音，于其前，所缘之影像，于纸、布、绸缎等上，栩栩如生地绘制。 刹那间观想为亡者真身，心间的种子字（ནྲི，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）为意之所依，书写名字为语之所依，放置镜子和心宝为心之所依，陈设供品的绸缎衣物饮食等，观想为三门无别之所依，作铁钩手印，陈述三根本本尊众之谛实力，已逝者三有五道六道众生无论处于何处，刹那间不由自主地勾召，于面前之影像观想为无二无别，以 ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之咒语融入，口中也如是念诵。 祈请仪轨之连接词。 顶礼恩德根本与传承之具德上师。 佛之语谛实。 法之语谛实。 僧之
English
From one to countless, The appearing forms, wisdom's seven steeds, The graceful radiance of a million lights shines forth in printed words, By the merit of accomplishment, may the Victorious Teaching's thousand petals bloom, May the darkness of beings' obscurations be dispelled, and the path to liberation be illuminated! Thus, the prayer written by the humble and lowly disciple Rigdzin, at the time of accomplishing the profound path of Great Compassion Avalokiteshvara's action ritual sequence woodblock printing in the summer of the Pig year at Tigmogram, may it be auspicious! Mangalam! Supplementary clarification for following the deceased through the door of the Profound Path of Great Compassion. From the Kagyu Dzogchen Great Perfection Lama Dechok Khorlo: Supplementary clarification for following the deceased through the door of the Profound Path of Great Compassion. Homage to the Great Glorious One! Through the Profound Path of Great Compassion, A method for following the deceased, A ritual for liberating the six realms, Write a draft on a separate yellow paper, May the future benefit of beings be ultimately fulfilled! Samaya! Gya Gya Gya! Through the door of the activity of the Profound Path of Great Compassion, this ritual for liberating the deceased from the six realms is shown through three meanings: preliminary, main part, and concluding part. Samaya! Gya Gya Gya! Firstly, the preliminary is: the activity is according to the ritual. Supplement with a hundred thousand recitations. Instantly visualize oneself as Great Compassion Avalokiteshvara through the path, in front of which, the object of focus, the image, is vividly drawn on paper, cloth, silk, etc. Instantly think of it as the actual deceased, the seed syllable NRI (ནྲི，Devanāgarī：，Romanization: ) in the heart is the support of the mind, writing the name is the support of speech, placing a mirror and a heart jewel is the support of the mind, displaying offerings of silk clothes, food, and drink, think of them as the support of the three doors inseparable, make the iron hook mudra, state the truth of the assembly of the three roots deities, the deceased, wherever they may be in the three existences, five paths, and six realms, instantly and involuntarily hook them, visualize them as inseparable from the image in front, and dissolve them with the mantra JAH HUM BAM HOH (ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，Devanāgarī：，Romanization: ). Also, recite the following from the mouth: The connecting words of the ritual. Homage to the kind root and lineage glorious and holy lamas. The truth of the Buddha's words. The truth of the Dharma's words. The truth of the Sangha's