Tibetan
ལོངས་སྤྱོད་ཚོགས༔ ནང་གི་མཆོད་པ་སྨན་གཏོར་རཀྟ་དང་༔ གསང་བའི་མཆོད་པ་བདེ་སྟོང་དགའ་བ་བཞིས༔ དཔའ་བོ་ཡབ་ཡུམ་བརྒྱད་ཀྱི་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ ཧཱུྃ༔ ཕོ་བྲང་ཆེན་པོའི་བར་ཁྱམས་ཡངས་པ་ནས༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་སྟོང་གི་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་ཞིང་ཁམས་ནས༔ འགྲོ་མགོན་ཐུབ་པ་དྲུག་གི་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བའི་གཞལ་ཡས་ནས༔ རྩ་གསུམ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ བཀའ་དང་དམ་ཚིག་གཉན་པོའི་ཕོ་བྲང་ནས༔ བཀའ་ཉན་སྒོ་མ་བཞི་ཡི་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ ཕྱི་རིམ་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་གནས་བརྒྱད་ནས༔ ཞིང་སྐྱོང་དཔའ་བོ་དཔའ་མོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ རང་བཞིན་གདོད་ནས་དག་པའི་གཞལ་ཡས་ནས༔ འཁོར་འདས་གཉིས་མེད་ཡོངས་གྲོལ་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ ཕྱི་སྣོད་ནང་བཅུད་ཀ་དག་ཆོས་དབྱིངས་ནས༔ རིགས་དྲུག་ཕ་མ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ མ་རིག་གཉིས་འཛིན་རང་གྲོལ་གཞལ་ཡས་ནས༔ ལན་ཆགས་གདོན་བགེགས་འབྱུང་པོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ ཐུགས་དམ་གཉན་པོ་བསྐང་བའི་དམ་རྫས་ནི༔ ཕྱི་ཡི་མཆོད་པ་འདོད་ཡོན་ལོངས་སྤྱོད་ཚོགས༔ ནང་གི་མཆོད་པ་སྨན་གཏོར་རཀྟ་དང་༔ གསང་བའི་མཆོད་པ་བདེ་སྟོང་དགའ་བ་བཞིས༔ རབ་འབྱམས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བཤགས་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ མ་རིག་ཉམས་ཆག་འགལ་འཁྲུལ་ཅི་མཆིས་རྣམས༔ ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས་སྲུང་མའི་སྤྱན་སྔ་རུ༔ ཞལ་ཟས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པས་མཐོལ་བཤགས་ན༔ ཉམས་ཆག་སྐོངས་ལ་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཅེས་དང་། གཞན་ཡང་། ཀྱེ་མ་ཀྱེ་མ་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ༔ ཟབ་ལམ་གསང་བའི་ལྷ་ཚོགས་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་ནི་ཐོག་མ་མེད་ནས་ད་བར་དུ༔ ལམ་ལོག་ལམ་ནོར་སྲིད་པ་འདིར་འཁྱམས་ཏེ༔ མ་རིག་རང་བྱས་ལས་ཀྱིས་རང་ཉིད་མནར༔ ཡི་ཆད་བདག་ལ་ཐུགས་རྗེས་ད་གཟིགས་ཤིག༔ ལས་ཀྱི་འཕྲོ་ཆད་སྐྱབས་དང་མགོན་མེད་ན༔ བྱམས་མགོན་ཐུགས་རྗེ་ཆུང་བར་མི་འགྱུར་རམ༔ གྲངས་མེད་བསྐལ་པའི་དུས་ནས་ད་བར་དུ༔ རྩ་བ་ཡན་ལག་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་དང་༔ ཉེས་བྱས་འགལ་འཁྲུལ་མི་དགེ་ཅི་བགྱིས་པ༔ ཚོར་དང་མ་ཚོར་མ་རིག་རྐྱེན་དབང་གིས༔ ལས་ཉོན་རྣམ་སྨིན་བག་ཆགས་རྒྱུ་བསགས་ཀུན༔ གནོང་འགྱོད་དྲག་པོས་མཐོལ་བཤགས་བཟོད་པར་བཞེས༔ ཚངས་པ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ༔ ཅེས་བརྗོད། ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་ཁ་བསྐང་ཞིང་༔ མི་རྟོག་ཏིང་འཛིན་ངང་ལ་མཉམ་པར་བཞག༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཚོགས་ཐ་མ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཟ་གསོད་རྔམ་པའི་ཕོ་ཉ་ལས་བྱེ
Chinese
受用供。 内之供品药供血， 秘密之供品乐空四喜， 满足八位勇父勇母之意。 吽。 从大宫殿之宽敞中， 满足三世千佛之意。 从以慈悲调伏有情之净土中， 满足六位救怙导师之意。 从赐予胜共成就之宫殿中， 满足三根本空行护法之意。 从具誓言之严厉宫殿中， 满足四位听命门神之意。 从外层广大尸林八处中， 满足守护田地勇父勇母之意。 从自性本来清净之宫殿中， 满足轮涅无二圆满解脱之意。 从外器内情本来清净法界中， 满足六道父母众之意。 从无明二取自解脱之宫殿中， 满足宿债魔障鬼怪之意。 满足严厉意之誓物是， 外之供品欲妙受用聚， 内之供品药供血， 秘密之供品乐空四喜， 满足浩瀚坛城本尊众之意。 萨玛雅。（藏文：ས་མ་ཡཱ།） 嘉嘉嘉。（藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ།） 忏悔是： 吽。 无明违犯错乱诸有者， 于智慧本尊护法之前， 以食子会供忏悔发露， 祈请弥补违犯并赐胜共成就。 如是说。 另有： 奇哉奇哉本尊坛城尊， 甚深道秘密本尊祈垂听， 我从无始至今时， 歧途错路于此有漂泊， 无明自作以业自苦恼， 灰心我请以慈悲垂视。 业之余断无依怙主时， 慈悲怙主岂会转为小？ 从无数劫之时间至今， 根本支分誓言诸违犯， 以及罪行错乱不善所为者， 觉与不觉无明因缘力， 业惑异熟习气聚积因， 以猛烈悔恨忏悔祈宽恕， 祈请赐予梵天殊胜之成就。 如是说。 以百字明补阙， 于无分别禅定中安住。 萨玛雅。（藏文：ས་མ་ཡཱ།） 嘉嘉嘉。（藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ།） 末后会供是： 吽。 食吞凶猛之使者役。
English
Enjoyment assembly. The inner offerings of medicine, torma, and rakta, and the secret offerings of bliss and emptiness, the four joys, Fulfill the samaya of the eight male and female heroes. Hūṃ. From the vast courtyard of the great palace, Fulfill the samaya of the thousand Buddhas of the three times. From the pure land where beings are tamed with compassion, Fulfill the samaya of the six protectors and teachers. From the palace that bestows supreme and common siddhis, Fulfill the samaya of the three roots, dakinis, and dharma protectors. From the palace of fierce commands and vows, Fulfill the samaya of the four obedient gatekeepers. From the eight great charnel grounds of the outer realm, Fulfill the samaya of the field-protecting heroes and heroines. From the palace of primordial purity, Fulfill the samaya of the complete liberation of samsara and nirvana, without duality. From the pure realm of phenomena, the outer vessel and inner essence, Fulfill the samaya of the six kinds of fathers and mothers. From the palace of self-liberation from ignorance and dualistic grasping, Fulfill the samaya of karmic debts, obstructing demons, and elementals. The samaya substances for fulfilling the fierce samaya are: The outer offerings are the desirable qualities, the assembly of enjoyments; The inner offerings are medicine, torma, and rakta; The secret offerings are bliss and emptiness, the four joys; Fulfill the samaya of the vast mandala of deities. Samaya. (藏文：ས་མ་ཡཱ།) Gya Gya Gya. (藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ།) The confession is: Hūṃ. Whatever obscurations, breakages, contradictions, and errors there may be, Before the wisdom deities and protectors, With the feast of the tsok offering, I confess and reveal. Grant the fulfillment of breakages and bestow supreme and common siddhis. Thus it is said. Furthermore: Alas, alas, yidam mandala deities, Profound path, secret deities, please listen. From beginningless time until now, I have wandered in this existence on wrong paths and mistaken ways, Ignorance self-made, I suffer myself with karma. Disheartened, please look upon me with compassion. When the thread of karma is cut, without refuge or protector, Will the loving protector's compassion not become small? From countless kalpas of time until now, Root and branch, samaya breakages, And misdeeds, contradictions, and whatever non-virtue I have done, Consciously and unconsciously, by the power of ignorance, All the causes accumulated from karmic afflictions, ripening, and habitual tendencies, With intense regret, I confess and ask for forgiveness. Please grant the supreme siddhi of Brahma. Thus it is said. Complete with the hundred-syllable mantra, And remain in the state of non-conceptual samadhi. Samaya. (藏文：ས་མ་ཡཱ།) Gya Gya Gya. (藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ།) The final tsok is: Hūṃ. Eat, devour, fierce messengers, work.
Tibetan
ད་ཚོགས༔ ཆོས་དབྱིངས་ངང་ནས་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར༔ གཏུམ་དྲག་རྔམ་བརྗིད་འབར་ཁྲོས་དགྲ་བགེགས་འཇོམས༔ དགྲ་བགེགས་འབྱུང་པོ་ཐལ་བ་རྡུལ་དུ་རློགས༔ ནྲི་ཏྲི་དགྲ་བགེགས་འབྱུང་པོ་ཧ་ན་ཧ་ན་གྷརྫ་གྷརྫ་བྷནྡྷ་བྷནྡྷ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ བསྟབ་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ མ་རིག་གཉིས་འཛིན་བསྒྲལ་བའི་ཤ་ཁྲག་རུས༔ འཁོར་འདས་མཉམ་ཉིད་རང་གྲོལ་མཆོད་པ་འདི༔ དཔལ་གྱི་སྤྲུལ་པ་དཔལ་གྱི་ཕོ་ཉ་བ༔ ལས་བྱེད་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཞལ་དུ་བསྟབ༔ དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ཤ་ཁྲག་རུས་པ་ལ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ ལྷག་མ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཟབ་ལམ་གསང་བའི་ཕོ་བྲང་ཁོར་ཡུག་ནས༔ ལས་བྱེད་ཤ་ཟ་མ་སྲིང་བྲན་གཡོག་འབུམ༔ ཞིང་སྐྱོང་དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་དུར་ཁྲོད་བདག༔ མཁའ་ལ་རྒྱུ་ཞིང་རྣལ་འབྱོར་ཚོགས་ཁང་འགྲིམ༔ འདིར་གཤེགས་ཚོགས་ལྷག་མཆོད་པ་འདི་བཞེས་ལ༔ བཅོལ་བའི་ལས་སྒྲུབས་བཀའ་དང་བསྟན་པ་སྲུངས༔ སརྦ་དྷཱཀྐ་དྷཱཀྐི་ནིཿགྷྲི་ཧ་ན་ཨེ་དཾ་བྷ་ལིངྟ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ ཆད་མདོ་བྱ་བ་ནི༔ གཏོར་མར་སྨན་རཀ་སྦྲེང་ལ་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ༔ དམ་ལ་བཏགས་པའི་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་འབུམ༔ བཀའ་ཉན་ལས་བྱེད་བྲན་གཡོག་འཁོར་དང་བཅས༔ སྔོན་ཚེ་དཔལ་གྱི་བཀའ་ལུང་དམ་བཅས་ལྟར༔ ཤ་ཁྲག་བརྒྱན་པའི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ སྡང་བའི་དགྲ་བོ་གནོད་བྱེད་གདོན་གྱི་ཚོགས༔ ཟ་འདྲེ་ཕུང་སྲི་རྨི་ལྟས་མཚན་མ་ངན༔ ཆག་ཆེ་ཉམ་ང་མཐའ་ཡི་དམག་དཔུང་བཟློག༔ རྣལ་འབྱོར་བཅོལ་བའི་འཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ བསྟན་མ་སྐྱོང་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ དགུང་སྔོན་མཐོན་པོ་གངས་རི་གཡའ་སྤང་ནགས༔ གངས་ཅན་མཐའ་དབུས་ཀུན་ལ་གནས་པ་ཡི༔ བསྟན་མ་ཆེན་མོ་བྲན་གཡོག་སྨན་མོ་འབུམ༔ སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་ཐོད་འཕྲེང་དང་༔ སློབ་མ་རྗེ་འབངས་བུད་མེད་གྲོགས་ལྔ་ཡིས༔ མཆིམས་ཕུའི་དུར་ཁྲོད་དཔལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང་༔ བཀའ་བསྒོས་བྲོ་བོར་གཉེར་གཏད་ལུང་ཡང་བསྟན༔ འཇིག་རྟེན་མ་འདས་བར་དུ་དམ་བཅས་བཞིན༔ གཏོར་མ་བཞེས་ལ་དམ་བཞིན་བསྟན་པ་སྐྱོང་༔ མ་མ་ཏང་ཏང་ཏིང་ཏིང་ཨེ་དཾ་བྷ་ལིངྟ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ གཏོར་གཞོང་བྲོ་བརྡུང་ནི༔ ཧཱུྃ༔ རིགས་འདུས་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཡི་ཚོགས། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་གང་འདུལ་སྐུར་བཞེངས་ཏེ། །དབང་ཆེན་རོལ་བའི་བརྟུལ་ཞུགས་བྲོ་བརྡུང་ནས། །སྒྲུབ་ལ་འཚེ་བྱེད་སྒབ་འདྲེ་རྡུལ་དུ་རློགས། །དམ་སྲི་སརྦ་སྟཱམ་བྷ་ཡ་ནན། ཞེས་པ་འདི་ཡང་པདྨའི་མིང་ཅན་གྱིས་བྲིས་པའོ། །དེ་ནས་གཏང་རག་གི་མཆོད་བསྟོད་བྱ་ཞིང་ནོངས་བཤགས་ཡིག་བརྒྱ་བཟླ། གཤེགས་གསོལ་རྫོགས་
Chinese
现在开始聚集，从法界中化现的轮王，以凶猛、强力、威严、炽热和愤怒来摧毁敌人和障碍。将敌人和障碍的生灵化为灰尘。ནྲི་ཏྲི་དགྲ་བགེགས་འབྱུང་པོ་ཧ་ན་ཧ་ན་གྷརྫ་གྷརྫ་བྷནྡྷ་བྷནྡྷ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。供奉如下：吽！将无明二执斩断的血肉骨，轮回涅槃平等自解脱的供品，供奉给光荣的化身、光荣的使者，以及执行者誓言者的海洋。敌人和障碍的血肉骨，卡让卡嘿！剩余的供品是：吽！从深道秘密的宫殿周围，成千上万的执行者食肉母神、姐妹、奴仆，以及守护田地的勇士、勇母、尸陀林主，在空中游走，出入瑜伽士的集会场所。请降临于此，享用剩余的供品，完成所托之事，守护教令和佛法。萨瓦达卡达吉尼，格里哈纳，诶当巴林达，卡嘿卡嘿！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）断法仪轨是：在朵玛上加入药物和酒，念诵以下内容：吽！受誓言束缚的八部神鬼成千上万，以及听命的执行者、奴仆和眷属，如昔日光荣者的教令和誓言，请享用这以血肉装饰的朵玛。消除怨恨的敌人、作害的鬼神，食肉鬼、凶煞、梦兆和恶相，消除战争和恐惧，成就瑜伽士所托付的事业。守护教法者：吽！高耸的蓝天、雪山、悬崖、草地和森林，居住在雪域的四面八方的，成千上万的护法神、奴仆和药女，莲花生大师和弟子君臣五女，在钦普的尸陀林光荣的坛城上，下达命令，跳舞，交付重任，也宣说了预言。在世界未毁灭之前，如誓言般，请享用朵玛，如誓言般守护教法。妈妈当当丁丁，诶当巴林达，卡嘿卡嘿！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）朵玛盘舞蹈：吽！种姓聚集的胜者坛城天神众，从法界中为了调伏而显现身相，以大权力的游戏姿态跳舞，将危害修行的恶鬼化为灰尘。誓言邪魔，萨瓦斯当巴亚南！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）这篇文字也是名为莲花者所写。之后，进行感谢的供养和赞颂，念诵忏悔文和百字明，完成送神仪式。
English
Now gather, the wheel-turning king manifested from the Dharmadhatu, with fierce, powerful, majestic, blazing, and wrathful means, destroy enemies and obstacles. Turn enemies and obstacles into dust. Nri tri, enemies and obstacles, hana hana, ghardza ghardza, bandha bandha, maraya phat! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). The offering is: Hum! The flesh, blood, and bones of ignorance and dualistic clinging are severed, this offering of self-liberation in the equality of samsara and nirvana, is offered to the glorious emanation, the glorious messenger, and the ocean of oath-bound executors. To the flesh, blood, and bones of enemies and obstacles, kha ram kha hi! The remaining offerings are: Hum! From the surroundings of the secret palace of the profound path, hundreds of thousands of executing flesh-eating goddesses, sisters, servants, and field-protecting heroes, heroines, and lords of the charnel grounds, who roam in the sky and frequent the assembly halls of yogis. Please come here, partake of these remaining offerings, accomplish the entrusted tasks, and protect the teachings and the Dharma. Sarva dhakka dhakkini, grihana, edam balingta, khahi khahi! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). The severance ritual is: Add medicine and alcohol to the torma, and recite the following: Hum! Hundreds of thousands of gods and demons of the eight classes bound by oath, along with obedient executors, servants, and retinues, as in the past, according to the glorious ones' commands and vows, please partake of this torma adorned with flesh and blood. Eliminate hateful enemies, harmful spirits, flesh-eating demons, evil omens, bad signs, war, fear, and enemy armies, and accomplish the tasks entrusted by the yogis. Protecting the Dharma: Hum! The towering blue sky, snow mountains, cliffs, meadows, and forests, dwelling in all corners of the snowy land, hundreds of thousands of great Dharma protectors, servants, and medicine women, the great teacher Padmasambhava and his disciples, the king and subjects, and the five female companions, on the glorious mandala of Chimphu's charnel ground, issued commands, danced, entrusted responsibilities, and also prophesied. Until the world is destroyed, as vowed, please partake of the torma and protect the Dharma as vowed. Mama tang tang ting ting, edam balingta, khahi khahi! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). The torma plate dance: Hum! The assembly of deities in the mandala of the victorious ones of all lineages, manifesting forms from the Dharmadhatu to tame beings, dancing with the conduct of great power, turning the obstructing demons into dust. Oath-breaking demons, Sarva stambhaya nan! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). This text was also written by one named Padma. After that, offer thanks and praise, recite the confession and the hundred-syllable mantra, and complete the farewell ritual.