Tibetan
་ས་བོན་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པར་གྱུར་ཅིག༔ གཏོར་མ་ཆ་དྲུག་གི་གོང་མ་རང་གཞུང་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། འོག་མ་དྲུག་གི་སྐབས་སུ་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཀྱི་ནང་དུ། བགེགས་ཀྱི་གཏོར་མ་ཞེས་པའི་སྐབས་སུ། འདོད་ཡོན་གྱི་གཏོར་མ་གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྣམས་སུ་གྱུར། ཅེས་བརྗོད་ཅིང་གཏོར་མ་རེ་ལ་ན་མཿསརྦའི་སྔགས་གསུམ་གསུམ་གྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་རང་གཞུང་ལྟར་བསྔོ་བར་བྱའོ། ལན་ཆགས་སྦྱང་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ འདོད་ཡོན་ལྔ་ལྡན་གཏོར་མ་འདི༔ ཞེ་སྡང་ལས་ཀྱིས་བསགས་པ་ཡི༔ ཚེ་འདས་ལན་ཆགས་སྦྱང་ཕྱིར་བསྔོ༔ ལས་ཀྱི་ལན་ཆགས་བྲལ་བར་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་ཀྱི་མཇུག་ཏུ༔ སརྦ་ན་ར་ཀ་གྷྲི་ཧ་ན་བྷ་ལིངྟེ་སྭཱ་ཧཱ༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་འདོད་ཡོན་ཆེན་པོ་ལྔའི་ཕུང་པོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པའི་གཏོར་མ་འདི་བསྔོས་པའི་མཐུས། འཇིག་རྟེན་འདི་ནས་ཕ་རོལ་དུ་ཚེ་ལས་འདས་པ་ཆེ་གེས་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་ནས་ད་ལྟར་གྱི་ལུས་འདི་ཡན་ཆད་དུ་ཞེ་སྡང་གི་དབང་གིས་དུས་གསུམ་ཀུན་ཏུ་བསགས་པའི་སྐུ་འཕྲོག་བཅོམ་གསུམ་དཀོར་འབགས་ཤ་འཁོན་བུ་ལོན་དང་ལན་ཆགས་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པར་གྱུར་ཅིག །མིང་བྱང་ཡི་དྭགས་ས་བོན་ཚོམ་བུའི་དཀྱིལ་དུ་འགོད་དེ༔ ཧཱུྃ༔ ཉོན་ཅིག་ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ༔ ཡུལ་འདི་ངན་སོང་ཡི་དྭགས་ཡུལ༔ ས་འདི་པྲེ་ཏ་ཡི་དྭགས་གྲོང་༔ གླིང་འདི་བཀྲེས་སྐོམ་ཡི་དྭགས་གླིང་༔ འདོད་ཆགས་ལས་ཀྱི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་༔ འདོད་ཆགས་སྡུག་བསྔལ་སྦྱོང་བའི་ལྷ༔ བཅོམ་ལྡན་ཡི་དྭགས་ཐུབ་པ་ལ༔ སྡུག་བསྔལ་སྦྱོང་བའི་གསོལ་བ་ཐོབ༔ དབང་སྐུར་ཏེ༔ ཧཱུྃ༔ ཡི་དྭགས་སྟོན་པ་ཡི་དྭགས་མགོན༔ མཚན་དང་དཔེ་བྱད་འབར་བའི་སྐུ༔ དམར་སྐྱ་ལྷུང་བཟེད་འཁར་གསིལ་བསྣམས༔ ཚེ་འདས་འདི་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ བཀྲེས་སྐོམ་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་ལས་སྒྲོལ༔ ཡི་དྭགས་སྐྱེ་སྒོ་ཆོད་པར་ཤོག༔ རྩ་སྔགས༴སརྦ་པྲེ་ཏ་ཀ་ཧེ་དུ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡི་དྭགས་ཐུབ་པས་དབང་བསྐུར་བས་འཇིག་རྟེན་འདི་ནས་ཕ་རོལ་དུ་ཚེ་ལས་འདས་པ་ཆེ་གེ་བཀྲེས་སྐོམ་ཡི་དྭགས་ཀྱི་སྐྱེ་སྒོ་ཆོད་པའི་དབང་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག༔ ས་ལ་དུག་དབྱུང་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ འདོད་ཆགས་ལས་འདི་མ་རིག་དུག༔ འདོད་ཆགས་དུག་གི་ཕ་ཡང་ས༔ འདོད་ཆགས་དུག་གི་མ་ཡང་ས༔ འདོད་ཆགས་དུག་འདི་ས་ལ་ཐིམ༔ འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེས་
Chinese
愿一切种子习气都得以清净。六份食子的上方部分按照自宗仪轨加持，下方六份时，在珍宝器皿中，在“邪魔食子”之时，变为圆满具足的欲妙食子，即色、声、香、味、触。如此念诵，并以那嘛 萨尔瓦的咒语加持每个食子三次，并按照自宗仪轨回向。 清净宿债： 吽！ 此具五妙欲之食子，为净除嗔恚业所积，为亡者清净宿债而回向，愿脱离业之宿债！ 根本咒语后接： 萨瓦 纳ra嘎 格ra哈 纳 巴令爹 梭哈！（藏文：སརྦ་ན་ར་ཀ་གྷྲི་ཧ་ན་བྷ་ལིངྟེ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：सर्व नरक ग्रह हन बलिंते स्वाहा，梵文罗马拟音：sarva naraka graha hana baliṃte svāhā，汉语字面意思：一切地狱鬼神献供 梭哈！） 凭借世尊圣者大悲尊的等持加持，以不可思议功德具足的五大妙欲之聚的食子回向之力，从此世间逝往他世的某某，从无始轮回至今生，因嗔恚之故，于三时所积之夺命、损毁三宝、玷污供品、血仇、债务及一切宿债，愿皆得清净。将亡者名牌置于饿鬼种子字丛中： 吽！ 谛听，亡者某某之子！ 此地乃恶趣饿鬼之地，此地乃饿鬼之城，此洲乃饥渴饿鬼洲。 由贪欲业因所生，于清净贪欲痛苦之本尊，于世尊饿鬼能仁前，祈请清净痛苦。 灌顶： 吽！ 饿鬼导师饿鬼怙主，具相好炽燃之身，持红色钵盂、锡杖及铃，以此为亡者灌顶，从饥渴痛苦中解脱，愿断除饿鬼生门！ 根本咒：萨瓦 普ra诶达 嘎嘿度 吽 梭哈！（藏文：སརྦ་པྲེ་ཏ་ཀ་ཧེ་དུ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：सर्व प्रेत कहै दु हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：sarva preta kahe du hūṃ svāhā，汉语字面意思：一切饿鬼令解脱 吽 梭哈！） 世尊圣者大悲尊饿鬼能仁灌顶，使从此世间逝往他世的某某，获得断除饥渴饿鬼生门之权。 清净土地之毒： 吽！ 贪欲业即无明毒，贪欲毒之父亦为贪，贪欲毒之母亦为贪，贪欲毒融入于地，以贪欲金刚
English
May all seeds and habitual tendencies be purified and cleansed. Bless the upper part of the six-part torma according to your own tradition. During the lower six parts, in a precious vessel, at the time of the "obstacle torma," transform it into a perfect and abundant offering of desirable objects, namely forms, sounds, smells, tastes, and textures. Recite this, and bless each torma three times with the mantra of Namaḥ Sarva, and dedicate it according to your own tradition. Cleansing Karmic Debts: Hūṃ! This torma endowed with the five desirable qualities, dedicated to purify the karmic debts accumulated through anger, may the deceased be freed from karmic debts! At the end of the root mantra: Sarva Naraka Grihana Balingte Svāhā! (藏文：སརྦ་ན་ར་ཀ་གྷྲི་ཧ་ན་བྷ་ལིངྟེ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：सर्व नरक ग्रह हन बलिंते स्वाहा，梵文罗马拟音：sarva naraka graha hana baliṃte svāhā，汉语字面意思：All hellish spirits, accept this offering, Svāhā!) By the power of dedicating this torma, a collection of the five great desirable qualities blessed by the samadhi of the Bhagavan, the Noble Great Compassionate One, may the deceased, so-and-so, who has passed away from this world to the next, from beginningless samsara until this present body, due to the power of anger, have all their life-threatening acts, destruction of the Three Jewels, defilement of offerings, blood feuds, debts, and all karmic debts accumulated in the three times purified and cleansed. Place the name card in the center of the cluster of preta seed syllables: Hūṃ! Listen, son of the deceased family! This place is the land of the unfortunate preta realm, this place is the city of pretas, this continent is the continent of hungry and thirsty pretas. Born from the cause of desire-karma, to the deity who purifies the suffering of desire, to the Bhagavan, the Thubpa of the pretas, pray for the purification of suffering. Empowerment: Hūṃ! The teacher of the pretas, the protector of the pretas, whose form blazes with marks and signs, holding a reddish-brown begging bowl, a staff, and a bell, by bestowing empowerment upon this deceased, may they be liberated from all hunger and thirst, and may the gateway to rebirth as a preta be severed! Root mantra: Sarva Preta Kahe Du Hūṃ Svāhā! (藏文：སརྦ་པྲེ་ཏ་ཀ་ཧེ་དུ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：सर्व प्रेत कहै दु हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：sarva preta kahe du hūṃ svāhā，汉语字面意思：All pretas, release, Hūṃ, Svāhā!) By the empowerment of the Bhagavan, the Noble Great Compassionate One, the Thubpa of the pretas, may the deceased, so-and-so, who has passed away from this world to the next, receive the power to sever the gateway to rebirth as a hungry and thirsty preta. Purifying the Poison in the Earth: Hūṃ! This karma of desire is the poison of ignorance, the father of the poison of desire is also desire, the mother of the poison of desire is also desire, this poison of desire dissolves into the earth, with the vajra of desire