Tibetan
ར་གྱིས་མཆོད་ཅིང་། ཧཱུྃ༔ གཟི་བརྗིད་ཕུང་པོ་ལྟ་ན་སྡུག །འོད་བཟང་ཉི་མའི་དཔལ་དུ་འབར། །རབ་འབྱམས་འཕྲིན་ལས་རྒྱ་མཚོའི་དཔལ། །ཨགྣཱི་རཱ་ཛ་ཁྱོད་ལ་བསྟོད། ཞེས་བསྟོད། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྗོད། མ་འབྱོར་བ་དང་ཉམས་པ་དང་༔ ། གང་ཡང་བདག་རྨོངས་བློ་ཡིས་ནི། །བགྱིས་པ་དང་ནི་བགྱིད་སྩལ་བ། །དེ་ཀུན་མགོན་པོས་བཟོད་པར་མཛོད། །མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་གང་ཁྱོད་ཀྱིས། །བདག་གཞན་དོན་གཉིས་ཀུན་མཛོད་ཅིག །ཆོས་ཉིད་ཀློང་དུ་གཤེགས་ནས་ཀྱང་། །གསོལ་བ་བཏབ་ན་སླར་ཡང་སྤྱོན། །ཨགྣཱེ་ཡེ་མུ༔ ཞེས་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་མེའི་ཕུང་པོ་གྱུར་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་ཤིས་བརྗོད་ནི། ཧཱུྃ༔ ཆོས་སྐུའི་བཀྲ་ཤིས་རྒྱལ་བ་འོད་དཔག་མེད། །ཅེས་པ་ནས། མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་མཐར་ཕྱིན་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཅེས་སོ། བསྔོ་སྨོན་ནི། ཧཱུྃ༔ བསྐྱེད་རྫོགས་ཏིང་འཛིན་ལྷ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་དང་༔ སྒོམ་སྒྲུབ་མན་ངག་ཟབ་མོ་སྤྱད་པའི་མཐུས༔ བདག་སོགས་ཕ་མ་རིགས་དྲུག་འགྲོ་བ་རྣམས༔ ཆོས་དབྱིངས་ཀློང་དུ་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་ཤིང་༔ གང་འདུལ་སྤྲུལ་པས་འགྲོ་རྣམས་སྒྲོལ་བར་ཤོག༔ དེ་ནས་ཐལ་བ་ཆུ་བོ་རྒྱུན་བཟང་ལ་ཕབ་བོ། །དེ་ལྟར་ཟབ་ལམ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་འདི་ནི་འཇམ་འབྱངས་བློ་ལྡན་གྱིས་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོར་དབང་གི་སྦྱིན་སྲེག་མཛད་པ་ཁ་བསྒྱུར་ཏེ་པདྨ་ཐེག་མཆོག་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་ཤིང་ཡོས་ས་ག་ཟླ་བའི་རྒྱལ་བ་དང་པོའི་ཚེས་ལ་བསྒྲིགས་པའོ། །མངྒ་ལཾ།། །། ཟབ་ལམ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྒོ་ནས་གསང་བའི་ཚེ་སྒྲུབ་ཀྱི་ངག་འདོན་རྒྱུན་འཁྱེར་མི་ཤིག་ཚེ་ཡི་གཡུང་དྲུང་འཁྱིལ་པ། ཟབ་ལམ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྒོ་ནས་གསང་བའི་ཚེ་སྒྲུབ་ཀྱི་ངག་འདོན་རྒྱུན་འཁྱེར་མི་ཤིག་ཚེ་ཡི་གཡུང་དྲུང་འཁྱིལ་པ་བཞུགས། མ་དག་འཁོར་བའི་འཁྲུལ་གཟུགས་སྣ་ཚོགས་ལ། །ས་བོན་དང་ནི་མྱུ་གུ་ཇི་བཞིན་དུ། །སྨིན་པའི་ངང་ཚུལ་ཚེ་ཡི་བར་ཆད་ལས། །རྒྱལ་མཛད་སྣང་མཐའ་པད་འབྱུང་གཉིས་མེད་ལ། །རབ་འདུད་བྱང་ཆུབ་བར་གྱི་དེ་སྲིད་ལ། །ལྷ་ཆེན་ཉི་བུའི་གཡུལ་ལས་རབ་རྒྱལ་ཏེ། །འཆི་མེད་དྭངས་མའི་འོད་སྐུར་ལེགས་སྨིན་པའི། །དངོས་གྲུབ་སྩོལ་ཅིག་ལྷག་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས། །ཚུལ་འདིར་འབད་འདོད་མོས་པའི་བློ་ལྡན་པ། །རང་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པ་འགའ་ཞིག་ལ། །ཕན་ཆེད་རྒྱུན་འཁྱེར་ངག་འདོན་ཁྲིགས་ཆགས་སུ། །འགོད་པར་རྩ་གསུམ་ལྷ་ཡིས་གནང་བ་སྩོལ། ༈ཧཱུྃ། བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས༔ བླ་མེད་དམ་ཆོས་རིག་འཛིན་འཕགས་པའི་སྡེ༔ སོགས། ཧཱུྃ། བདག་དང་འགྲོ་དྲུག་སྐྱེ་འགྲོ་མ་ལུས་པ། །སོགས་སྐྱབས་སེམས་ལན་གསུམ། དངོས་གཞིའི་འདོན་སྒོམ་ནི། ཧཱུྃ། འཁོར་འདས་ཆོས་ཀུན་སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེའི་རྩལ། །རང་རིག་རྡོ་རྗེ་ཧྲཱིཿལས་བྷྲཱུྃ་འཕྲོས་པས། །རྣམ་དག་རྒྱལ་བའི་ཞིང་མཆོག་བདེ་བ་ཅན། །ལྷུན་གྲུབ་ལྟ་ན་སྡུག་པའི་གཞལ་ཡས་དབུས། །རང་ཉིད་ཟབ་ལམ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐུ། །དམར་གསལ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན། །གཡས་པས་བགྲང་ཕྲེང་གཡོན་པས་ཚེ་བུམ་བསྣམས། །ཞབས་གཉིས་ཕྱེད་སྐྱིལ་ཉི་ཟླ་པད་སྟེང་བཞུགས། །གསང་ཡེ་དམར་མོ་ཚེ་བུམ་མདའ་དར་འཛིན། །ཞབས་གཉིས་དགྱེས་སྦྱོར་ཡབ་ཀྱི་རྐེད་ལ་འཁྲིལ། །བདེ་བའི་ཉམས་ལྡན་ལང་ཚོའི་གཟི་བྱིན་རྒྱས། །འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་འཕྲོ་བའི་ཀློང་དུ་བཞུགས། །རང་གི་ཐུགས་ཀར་ཙིཏྟ་རིན་པོ་ཆེ། །མཆོང་སྨུག་གུར་ཕུབ་ལྟ་བུའི་དབུས་ཉིད་དུ། །པདྨ་འདབ་བཞིའི་ལྟེ་བར་ཉི་ཟླའི་སྟེང་། །སྣང་མཐའ་དམར་པོ་ལྕགས་ཀྱུ་ཚེ་བུམ་འཛིན། རྒྱན་མེད་གཅེར་བུ་དབུ་སྐྲ་སིལ་བུར་འཕྱང་། །གཟི་བརྗིད་རབ་རྒྱས་ཞབས་གཉིས་བཞདེངས་ཏེ་བཞུགས། །ཕྱོགས་བཞིའི་འདབ་བཞིར་རིགས་བཞི་ཡབ་ཡུམ་བརྒྱད། །རང་རྟགས་ཕྱག་མཚན་རྒྱན་རྫོགས་འོད་ཟེར་འཕྲོ། །ལུས་ཀྱི་རྩ་གནས་བ་སྤུའི་འོད་ཀློང་དུ། །སངས་རྒྱས་སྟོང་དང་ཐུབ་དྲུག་སྒོ་མ་བཞི། །དཔའ་བོ་དཔའ་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་གང་བའི། །འབྲུ་གསུམ་འོད་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཚོགས། །སྤྱན་དྲངས་བསྐྱེད་པའི་སྐུ་ལ་གཉིས་མེད་ཐིམ། །འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་ངང་དུ་ཏིཥྛནྟུ། །རབ་གུས་ཕྱག་འཚལ་ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཡི། །མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་ཟད་མི་ཤེས་པས་མཆོད། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་སྙིང་རྗེའི་གཏེར་ཆེན་པོ། གང་འདུལ་སྤྲུལ་པས་འགྲོ་བ་འདྲེན་མཛད་པའི། །ཡི་དམ་ལྷ་མཆོག་འཕགས་པ་སྤྱན་རིས་གཟིགས། །སྤྲུལ་འཁོར་བཅས་པ་གུས་འདུད་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཐུགས་ཀར་ཉི་སྟེང་གསེར་རྡོར་རྩེ་ལྔ་པའི། །ལྟེ་པར་ཧྲཱིཿདམར་གཟི་འབར་ཧ་ཁོག་ཏུ། །ནྲི་ཡིག་ལྗང་གུ་བཀྲག་མདངས་ལྡན་པར་གསལ། །རྡོ་རྗེའི་མཐའ་མར་སྔགས་ཕྲེང་གཡས་འཁོར་ལས། །འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་རབ་འབྱམས་ཞིང་ཁྱབ་འཕྲོས། །རྒྱལ་བ་མཉེས་མཆོད་འགྲོ་ཀུན་སྒྲིབ་ཚོགས་སྦྱངས། །ཟག་བཅས་ཟག་མེད་ཚེ་དཔལ་འབྱུང་བའི་བཅུད། །འོད་ཀྱི་རྣམ་པར་རང་ཐིམ་གཟི་བྱིན་རྒྱས། །སླར་ཡང་རིགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་སྣང་མཐའ་ཡི། །ཕྱག་གཡས་ལྕགས་ཀྱུ་དམར་པོའི་འོད་ཟེར་གྱིས༔ བླ་ཚེ་ཆད་ཉ
Chinese
以酒供养，吽！光辉之聚，见之悦意，光芒如太阳般炽燃，无边事业如海洋般广大，阿格尼·罗阇，向您赞颂。如是赞颂。诵百字明。未及之处与衰损之处，任何我以愚昧之心所为，以及所作之事，祈请怙主宽恕。火神之王，您能成办我及他人的二利，于法性虚空中逝去之后，祈请时亦请再次降临。阿格尼·耶穆！如是，智慧尊逝去，观想誓言尊化为火焰之聚。之后诵吉祥偈：吽！法身吉祥，胜者无量光。如是至，殊胜共同成就圆满吉祥！如是。回向发愿：吽！以生圆次第禅定本尊瑜伽，以及修习甚深口诀之威力，愿我等父母六道众生，于法界虚空中现证菩提，并以随顺所化之化身，救度一切众生。之后将灰烬倒入清澈的河流中。如是甚深道大悲之火供，乃是蒋扬·洛丹将吉祥胜乐轮之灌顶火供改写，由莲花胜乘教法幢于木兔年（1975）萨嘎月首一日所辑。芒嘎拉姆！ 以甚深道大悲之门，秘密长寿修法的念诵仪轨，常持不坏寿之甘露旋。 以甚深道大悲之门，秘密长寿修法的念诵仪轨，常持不坏寿之甘露旋安住。于不净轮回之错觉诸相中，如种子与苗芽一般，成熟之状态，从寿命的障碍中，获得胜利，无量光与莲花生无二无别，至诚顶礼直至菩提之间，大天与尼布之战中获得胜利，成为不死甘露的光身，祈请赐予成就，殊胜的诸天神众。于此法努力欲求，具足信心的有缘者，为了自己和与自己有缘分的少数人，为了利益，将常持念诵仪轨整理成文，祈请三根本诸神给予加持。吽！善逝胜者正等觉薄伽梵，无上胜妙
English
Offering with alcohol. Hūṃ! A glorious mass, pleasing to behold. Radiance blazing like the splendor of the sun. The glory of an ocean of boundless activities. Agni Raja, I praise you. Thus praised. Recite the hundred-syllable mantra. Whatever is incomplete or diminished, whatever I have done with my ignorant mind, and whatever has been done, may the Protector forgive all of that. King of the Fire God, may you accomplish both my own and others' benefit. Even after departing into the realm of Dharma, when prayed to, please come again. Agne Ye Mu! Thus, the wisdom being departs, and one contemplates the samaya being transforming into a mass of flames. Then, recite the auspicious verses: Hūṃ! Auspicious Dharmakaya, Victor Amitabha. Thus, until: May supreme and common siddhis be perfectly auspicious! Thus. Dedication and aspiration: Hūṃ! Through the power of the deity yoga of the generation and completion stage samadhi, and through practicing profound instructions of meditation and accomplishment, may all beings, including myself, parents, and the six classes of beings, realize enlightenment in the expanse of the Dharmadhatu, and may we liberate all beings with emanations that tame whatever is to be tamed. Then, pour the ashes into a clear flowing river. Thus, this profound path of great compassion fire puja, was rewritten from the empowerment fire puja of Hevajra Mandala by Jamyang Lodan, and compiled by Padma Tekchok Tenpai Gyaltsen on the first day of the Saga month of the Wood Rabbit year (1975). Mangalam! Through the door of the profound path of great compassion, the recitation manual for the secret life accomplishment, the ever-present, imperishable spiral of life. Through the door of the profound path of great compassion, the recitation manual for the secret life accomplishment, the ever-present, imperishable spiral of life resides. In the various appearances of illusion in impure samsara, like seeds and sprouts, the state of ripening, from the obstacles of life, victorious over, Amitabha and Padmasambhava, inseparable, I prostrate until enlightenment, victorious in the battle of the great god and Nibu, becoming a light body of immortal nectar, please grant accomplishments, supreme assembly of gods. Those who desire to strive in this way, those fortunate ones who have faith, for the benefit of myself and the few who share my fortune, for the benefit, I will arrange the constant recitation manual in order, may the Three Roots deities grant blessings. Hūṃ! Sugata Victor, perfectly enlightened Bhagavan Buddha, unsurpassed and sublime.
Chinese
持明者圣众等。 吽。 我与六道一切众生。 等等皈依发心三次。 正行之念诵观修： 吽。 轮涅诸法皆是空性大悲之游舞。 自明金刚啥 (梵文天城体: ह्रीः，梵文罗马拟音: hrīḥ，汉语字面意思: 啥)。 由彼生出嗡 (梵文天城体: भ್ರཱུྃ，梵文罗马拟音: bhrūṃ，汉语字面意思: 嗡)光芒四射。 清净殊胜之刹土极乐世界。 自然成就美不胜收之宫殿中央。 自己乃是甚深道大悲观世音之身。 身红色，圆满报身之装扮。 右手持念珠，左手持长寿宝瓶。 双足半跏趺坐于日月莲花之上。 秘密佛母红色，持长寿宝瓶箭与幡。 双足欢喜交抱于父尊之腰间。 具有安乐之觉受，青春之光彩焕发。 安住于光芒万丈之境界中。 自己心间珍宝菩提心。 如同蓝色帐篷覆盖之中央。 四瓣莲花之中央日月之上。 无量光佛红色，持铁钩与长寿宝瓶。 无有装饰赤身裸体，头发散乱披散。 光彩夺目，双足伸展而安住。 四方之四瓣莲花上，四部种姓之父母八尊。 各自持有自之标识法器，圆满装饰，光芒四射。 身体之脉轮毛孔之光芒中。 千尊佛与六能仁及四门母。 勇士空行之众充满。 三字之光芒迎请智慧尊众。 融入生起之本尊身无二无别。 无有分离之状态中安住。 恭敬顶礼膜拜，以内外秘密之。 无尽供云而作供养。 诸佛之大悲宝藏。 以随所化现之化身引导众生之。 本尊圣众观世音菩萨。 及其眷属，敬请赐予加持成就。 心间日轮之上，金色五股金刚杵之。 中央啥 (梵文天城体: ह्रीः，梵文罗马拟音: hrīḥ，汉语字面意思: 啥)红色光芒闪耀，其周围。 绿色呢 (梵文天城体: न्रि，梵文罗马拟音: nri，汉语字面意思: 呢)字光彩夺目而明亮。 金刚杵之外围咒鬘右旋。 无量光芒普照无边刹土。 令诸佛欢喜，清净一切众生之业障。 生起有漏无漏之寿命福德之精华。 以光之形象融入自身，光彩焕发。 再次从部主无量光佛之。 右手红色铁钩之光芒。
English
Holders of knowledge, assembly of noble ones, etc. Hūṃ. Myself and all beings of the six realms, without exception. Etc., refuge and bodhicitta three times. The actual practice of recitation and meditation: Hūṃ. All phenomena of saṃsāra and nirvāṇa are the play of emptiness and compassion. From the self-aware vajra Hrīḥ (Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: Hrīḥ) emanates Bhrūṃ (Sanskrit Devanagari: भ್ರཱུྃ, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Chinese literal meaning: Bhrūṃ) radiating light. The pure and supreme buddha-field, Sukhāvatī. In the center of the spontaneously accomplished and beautiful palace. I myself am the form of the profound path, Great Compassionate Avalokiteśvara. Red and radiant, adorned with the ornaments of the complete enjoyment body. The right hand holds a rosary, the left hand holds a long-life vase. The two legs are in the half-lotus posture, seated on a sun and moon lotus. The secret consort is red, holding a long-life vase, arrow, and banner. The two legs are in joyful union, embracing the father's waist. Possessing the experience of bliss, the splendor of youth is radiant. Residing in a realm of radiating various lights. In my own heart is a precious citta. In the very center, like a blue tent covering. On the sun and moon above the center of the four-petaled lotus. Amitābha is red, holding an iron hook and a long-life vase. Naked without ornaments, hair hanging loose. Greatly radiant, the two legs are stretched out and residing. On the four petals of the four directions are the eight father-mother deities of the four families. Each holding their own identifying implements, complete with ornaments, radiating light. In the light realm of the pores of the body's channels. A thousand buddhas, six teachers, and four gatekeepers. Filled with assemblies of heroes and heroines. The three syllables of light invite the assemblies of wisdom beings. Merging into the form of the generated deity, indivisible. Abiding in a state of non-separation. With great reverence, I prostrate and offer the outer, inner, and secret. Offering clouds that are inexhaustible. The great treasure of the compassion of all buddhas. Guiding beings with emanations that tame whatever is to be tamed. Yidam deity, noble Avalokiteśvara. Together with the retinue of emanations, I respectfully request blessings and accomplishments. On the sun disc in the heart, is a golden five-pronged vajra. In the center is a red and radiant Hrīḥ (Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: Hrīḥ), around it. The green Nri (Sanskrit Devanagari: न्रि, Sanskrit Romanization: nri, Chinese literal meaning: Nri) syllable is clear, bright, and radiant. From the mantra garland circling to the right on the outer edge of the vajra. Various lights radiate, pervading countless realms. Pleasing the buddhas, purifying the obscurations of all beings. The essence of life and glory, arising from contaminated and uncontaminated sources. Merging into oneself in the form of light, the splendor increases. Again, from the right hand of the family lord, Amitābha. The light of the red iron hook.