Tibetan
་བའོ། །བདུད་རྩི་ཁཱ་ཧི་ནི༔ ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཆོས་སྐུ་འོད་དཔག་མེད་མགོན་ཞལ་དུ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ལ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། ལོངས་སྐུ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཞལ་དུ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ལ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། སྤྲུལ་སྐུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཞལ་དུ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ལ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། སྐལ་ལྡན་བུད་མེད་གྲོགས་ལྔའི་ཞལ་དུ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ལ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། ལོ་ཆེན་ཀླུ་ཡི་དབང་པོའི་ཞལ་དུ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ལ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། རིག་འཛིན་འགྲོ་འདུལ་གླིང་པའི་ཞལ་དུ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ལ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། ཐུགས་སྲས་ཨོ་རྒྱན་བསྟན་འཛིན་ཞལ་དུ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ལ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། ཐེག་མཆོག་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་ཞལ་དུ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ལ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། དྲིན་ཆེན་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མའི་ཞལ་དུ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ལ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། ཟབ་ལམ་གསང་འདུས་ཡབ་ཡུམ་ཞལ་དུ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ལ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། རིགས་བཞི་རྒྱལ་བ་ཡབ་ཡུམ་ཞལ་དུ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ལ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། བསྐལ་བཟང་སངས་རྒྱས་སྟོང་རྩའི་ཞལ་དུ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ལ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། འགྲོ་འདུལ་སྤྲུལ་སྐུ་ཐུབ་དྲུག་ཞལ་དུ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ལ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། བཀའ་ཉན་སྒོ་མ་བཞི་ཡི་ཞལ་དུ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ལ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། དམ་ཅན་བཀའ་གཏེར་སྲུང་མའི་ཞལ་དུ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ལ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་མཆོད་པར་བྱའོ། །གཏོར་གཞོང་བྲོ་བརྡུང་ནི། ཧཱུྃ། རིགས་འདུས་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཡི་ཚོགས། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་གང་འདུལ་སྐུར་བཞེངས་ཏེ། །དབང་ཆེན་རོལ་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་བྲོ་བརྡུངས་པས། །སྒྲུབ་ལ་འཚེ་བྱེད་སྒབ་འདྲེ་རྡུལ་དུ་རློགས། །དམ་སྲི་སརྦ་སྟམ་བྷ་ཡ་ནན། ཞེས་པ་འདི་ཡང་པདྨའི་མིང་ཅན་གྱིས་བྲིས་པའོ།། །། ཟབ་ལམ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྒོ་ནས་དབང་གི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་ཁམས་གསུམ་མྱུར་འགུགས། ཟབ་ལམ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྒོ་ནས་དབང་གི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་ཁམས་གསུམ་མྱུར་འགུགས་བཞུགས། བླ་མ་དང་འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དབྱེར་མ་མཆིས་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། རིག་འཛིན་འདུས་པའི་ཐུགས་བཅུད་བདེ་མཆོག་དབང་གི་འཁོར་ལོའི་ཆ་ལག་ཟབ་ལམ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་བརྟེན་ནས་དབང་གི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་བྱ་བར་འདོད་པས། དེ་ལ་གསུམ། སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞི་རྗེས་སོ། དང་པོ་ལ། འབྲིང་པོ་བཞིའི་ཉི་ཤུ་ལ་སོགས་དབང་གི་དུས་ཁྱད་པར་ཅན་ལ། གནས་དབེན་ཞིང་ཡིད་དུ་འོང་བའམ་དབང་གི་ལས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་གནས་ཉིད་དུ། སྒྲུབ་པའི་ཁོག་དབུབ་ཞིག་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་ས་ཆོག་ལེགས་པར་བྱས་པའི་ས་ལ་སྟེགས་བུ་རྒྱར་མདའ་གང་བ། དཔངས་སུ་ཁྲུ་གང་བ་བྱས་པའི་དབུས་སུ་དབང་གི་ཐབ་ཁུང་དམར་པོ་ཟླ་གམ་རྒྱར་ཁྲུ་གང་དང་དཔངས་སུ་མཐོ་གང་། རྐན་གཉེར་རིམ་པ་གསུམ་དང་ལྡན་པའི་ཁ་ཁྱེར་ལ་པདྨ་འམ་ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་བརྩེགས། དེའི་ནང་དུ་ལྟེ་བ་ཟླུམ་པོའི་ཕྱི་རིམ་འདབ་བཞི་མུ་ཁྱུད་ཅན་ལ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ས་བོན་ནམ་ཕྱག་མཚན་ལྷ་གནས་སུ་ཚོམ་བུ་ལྷ་མདོག་ཅན་འགོད་པ་གང་བདེར་བྱས་ལ། ཐབ་ཁུང་གི་ནང་དུ་ཙན་དན་ནམ་མཛོ་མོ་ཤིང་ངམ་ཨ་ཀ་རུ་སོགས་དབང་ལ་ཤིས་པའི་བུད་ཤིང་རྒྱ་ཚོས་སམ་དྲི་བཟང་བཏབ་པས་མདོག་བསྒྱུར་བ་ཟླ་གམ་དུ་བརྩེགས། གཡས་ལོགས་སུ་གོང་དུ་བཤད་བའི་ཤིང་ཟླ་གམ་གྱི་དབྱིབས་སུ་གཞོགས་ལ་རིང་ཐུང་སོར་བཅུ་གཉིས། སྦོམ་ཕྲ་སྲིན་ལག་གམ་གུང་མོ་ཙམ་བྱས་པ་ལ་བསྒྲུབ་བྱ་དམིགས་གསལ་ཡོད་ན་མིང་རུས་དང་མེད་ན་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་སྡུས་ཤིག་ཝ་ཤང་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱི་ཁུ་བས་བྲིས་པ་གྲངས་ལྡན་ལ་བུ་རམ་དང་ཏིལ་མར་གྱིས་བྱུགས་པ། མར་ཁུ། ཏིལ། ཡུངས་ཀར། ཟས་སྣ། དུརྦ། འབྲས། སོ་བ། ནས། གྲོ། ཀུ་ཤ །ཕྲུམ། འབྲུ་སྣ། དར་སྣ། ཤིང་ཏོག །ཟངས། བྱི་རུ། བུར་སྦྲང་། ཧ་ལོ། ཨུག་ཆོས། གླང་སྣ་དམར་པོ། བཙོད། རྒྱ་སྐྱེགས། དར་ཟབ་དམར་པོའི་རིགས་སོགས་དབང་ལ་འོས་པའི་རྫས་གང་ཚོགས། མར་ལ་གོ་ཡུ་བཏབ་པའི་སོ་རྩི། གོས་ཟུང་རྣམས་དང་། གཡོན་དུ་ཉེར་སྤྱོད་སྨན་རཀ་གཏོར་མ་རྣམས་ཀྱང་དམར་པོའི་ཚོན་གྱིས་བསྒྱུར་བར་འོས་པ་རྣམས་བསྒྱུར་བ་དང་། མདུན་དུ་རྡོར་དྲིལ་དགང་གཟར་བླུགས། ཀུ་ཤ་ལས་བུམ་སོགས་ཉེ་བར་མཁོ་བ་ཐམས་ཅད་དང་། གཞན་ཡང་ཟབ་ལམ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་མཆོད་གཏོར་ཚོགས་མཆོད་སོགས་ཀྱང་བཟང་ཞིང་གྱ་ནོམ་པ། སྣང་བ་གཡོ་བར་ནུས་པའི་བརྔམ་བརྗིད་དང་ལྡན་པའི་ས་རྒྱན་གནམ་རྒྱན་སོགས་བཀོད་པའི་རྟེན་འབྲེལ་རབ་ཏུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་བཤམས་ལ། ལས་གཞུང་བསྲང་ཞིང་བསྙེན་པའི་སྐབས་སུ་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུའི་ཤམ་བུ་ཅན་གྱི་བཟླས་པ་དབང་སྡུད་ཀྱི་དམིགས་པ་དང་ལྡན་པའི་སྒོ་ནས་ལོང་སྐབས་དང་བསྟུན་ཏེ་བཟླ། ཚོགས་ལྷག་ཡན་སོང་ནས་ལས་བུམ་བསངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བུམ་པ་ནི། །རིན་པོ་ཆེ་ཡི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །མཚན་ཉིད་རྫོགས་པའི་ནང་ཉིད་དུ། །དབང་གི་ཁྲོ་བོ་རྟ་མཆོག་དཔལ། །དམར་པོ་རྡོར་དྲིལ་ཡུམ་ལ་འཁྱུད། །རྟ་མགོས་མཚན་ཞིང་ཁྲོ་ཆས་རྫོགས། །སྐུ་ལས་སྤྲུལ་
Chinese
嗡啊吽。甘露卡嘿呢！嗡（藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。法身无量光怙主尊颜前，供养所有五甘露，卡让卡嘿。报身观世音自在尊颜前，供养所有五甘露，卡让卡嘿。化身莲花生尊颜前，供养所有五甘露，卡让卡嘿。具缘五位女伴尊颜前，供养所有五甘露，卡让卡嘿。大译师龙王尊颜前，供养所有五甘露，卡让卡嘿。持明调伏众生洲尊颜前，供养所有五甘露，卡让卡嘿。心子邬金丹增尊颜前，供养所有五甘露，卡让卡嘿。胜乘教法幢尊颜前，供养所有五甘露，卡让卡嘿。恩重根本传承上师尊颜前，供养所有五甘露，卡让卡嘿。甚深道秘密总集父母尊颜前，供养所有五甘露，卡让卡嘿。四族怙主父母尊颜前，供养所有五甘露，卡让卡嘿。贤劫千佛尊颜前，供养所有五甘露，卡让卡嘿。调伏众生化身六能仁尊颜前，供养所有五甘露，卡让卡嘿。听命四门神尊颜前，供养所有五甘露，卡让卡嘿。誓言护法伏藏护法尊颜前，供养所有五甘露，卡让卡嘿。如是作供养。 朵玛盘舞蹈敲击：吽。总集诸佛坛城天众眷，从法界中随所化现而显身，以大权游戏之姿舞蹈击打，将损害修持之恶鬼化为尘。邪魔，一切，镇伏，呀，南。此亦莲名者所书。
English
Om Ah Hum. Nectar Kha Hi Ni! Om（藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om）, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah）, Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum）. Before the face of Dharmakaya Amitabha, the Protector, offer all five nectars, Kharam Khahi. Before the face of Sambhogakaya Avalokiteshvara, offer all five nectars, Kharam Khahi. Before the face of Nirmanakaya Padmasambhava, offer all five nectars, Kharam Khahi. Before the faces of the five fortunate female companions, offer all five nectars, Kharam Khahi. Before the face of the great translator Klu'i Wangpo, offer all five nectars, Kharam Khahi. Before the face of the Vidyadhara Dro-dul Lingpa, offer all five nectars, Kharam Khahi. Before the face of the heart-son Orgyen Tenzin, offer all five nectars, Kharam Khahi. Before the face of the supreme vehicle's banner of doctrine, offer all five nectars, Kharam Khahi. Before the faces of the kind root and lineage lamas, offer all five nectars, Kharam Khahi. Before the faces of the profound path secret assembly father and mother, offer all five nectars, Kharam Khahi. Before the faces of the four-family victorious ones, father and mother, offer all five nectars, Kharam Khahi. Before the faces of the thousand and two Buddhas of the Fortunate Aeon, offer all five nectars, Kharam Khahi. Before the faces of the six Munis, Nirmanakayas who tame beings, offer all five nectars, Kharam Khahi. Before the faces of the four obedient gatekeepers, offer all five nectars, Kharam Khahi. Before the faces of the oath-bound Dharma and treasure protectors, offer all five nectars, Kharam Khahi. Thus, make the offering. The Torma Plate Dance: Hum. Assembly of deities, mandala of the united families of victorious ones, arising in forms that tame whatever is to be tamed from the Dharmadhatu, dancing and striking with the conduct of a great powerful play, pulverizing the obstructing demons that harm practice. Dam si sarva stambhaya nan. This was also written by one named Padma.
Chinese
于彼处，如从修法之窍诀中生出一般，于已善作地基之地上，设一座长一箭之台，高一肘。于其正中，设一红色半月形之怀业火炉，长一肘，高一庹，具三层炉沿，其口沿堆砌以莲花或铁钩鬘环绕。于其内，以圆心为圆形，外围四瓣呈弧形，于诸神之种子字或手印处，随意安放诸神之聚集，其色如诸神之颜色。于火炉内，堆砌檀香或犏牛木或沉香等怀业吉祥之薪柴，以藏红花或妙香熏染变色之半月形。于右侧，置放如前所述之木柴，削成半月形，长短十二指，粗细如小指或中指，若有特定之所调伏者，则书其名姓，若无，则书“将一切显有摄为己有 嗡 瓦香 咕噜 耶 梭哈”（藏文：ཨོཾ་ ཝ་ཤཾ་ ཀུ་རུ་ ཡེ་ སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体： ॐ वशं कुरु ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vaśaṃ kuru ye svāhā，汉语字面意思：嗡，控制，做，愿成功）之语，以藏红花汁书写，数量具足，涂以红糖与芝麻油。酥油，芝麻，芥子，食物，吉祥草，稻米，青稞，大麦，小麦，吉祥草，青稞，谷物，丝绸，水果，铜，珊瑚，红糖蜂蜜，豆蔻，郁金，红牛膝，藏红花，藏红花汁，红色丝绸等，凡怀业所需之物皆备。以酥油调和牛黄之药汁，绫罗绸缎等。于左侧，陈设受用，药酒，朵玛等，凡宜以红色颜料涂染者皆涂染之。前方置放金刚铃杵，灌肠，勺子，盛器。以及吉祥草所制之宝瓶等一切所需之物。此外，甚深道大悲忏罪朵玛荟供等亦善妙丰盛，陈设能动摇显现之威严赫奕之土饰天饰等，缘起极度圆满。于修法时，持诵具瓦香咕噜之咒尾之咒语，以怀业之观想，随力念诵。荟供完毕后，清净事业瓶。从空性中，宝瓶乃，珍宝所成之宫殿，于具足相好之自体中，怀业之忿怒尊马头明王，红色金刚铃杵拥抱明妃，马头为标识，圆满忿怒装束，身化
English
In that very place, as if arising from the core instructions of practice, on the ground where the site has been properly prepared, set up a platform one arrow-length wide and one cubit high. In the center of that, place a red, crescent-shaped fire pit for empowerment, one cubit wide and one span high, with three layers of ledges, its opening surrounded by a garland of lotuses or iron hooks. Inside it, with a round center and four curved petals on the outer layer, place the gatherings of deities at the seed syllables or hand symbols of the deities, arranging them as conveniently as possible, with the colors of the deities. Inside the fire pit, pile up sandalwood, yak-dung wood, agarwood, or other auspicious firewood for empowerment, transformed in color by applying saffron or fragrant scents, in a crescent shape. On the right side, place the wood mentioned above, shaped into a crescent, carved to be twelve finger-widths long, and as thick as a small finger or middle finger. If there is a specific person to be subdued, write their name and lineage; if not, write "May all phenomena be brought under control, Oṃ Vaśaṃ Kuru Ye Svāhā" (藏文：ཨོཾ་ ཝ་ཤཾ་ ཀུ་རུ་ ཡེ་ སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体： ॐ वशं कुरु ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vaśaṃ kuru ye svāhā，汉语字面意思：嗡，控制，做，愿成功) written with saffron juice, in a complete number, and smear it with brown sugar and sesame oil. Have butter, sesame, mustard seed, food, durva grass, rice, barley, wheat, kusha grass, buckwheat, various grains, various silks, fruits, copper, coral, brown sugar honey, cardamom, turmeric, red ox-knee, saffron, saffron juice, various types of red silk, and whatever other substances are suitable for empowerment. Have medicinal juice of bezoar mixed with butter, and silk cloths. On the left side, arrange offerings, medicine-alcohol, and tormas, transforming those that are suitable to be transformed with red paint. In front, place vajra, bell, enema, ladle, and containers. Also, have all the necessary items such as vases made of kusha grass. Furthermore, the profound path of Great Compassion, confession tormas, tsok offerings, etc., should be excellent and abundant, and the auspicious arrangements should be arranged with earth ornaments and sky ornaments that are majestic and capable of moving appearances, and the auspicious connections should be extremely complete. During the practice, recite the mantra with the Vaśaṃ Kuru ending, in accordance with the time available, with the visualization of empowerment. After the tsok offering is complete, purify the action vase. From emptiness, the vase is, a palace made of jewels, in the very nature of complete qualities, the wrathful deity of empowerment, Hayagriva, red, embracing the consort with vajra and bell, marked with a horse head, complete with wrathful attire, emanates from the body.