Tibetan
པ༔ ཚེ་འདི་དོན་དུ་མི་གཉེར་ཞིང་༔ ན་སོ་གཞོན་ལ་སྐྱེ་མཆེད་དྭངས༔ ངང་རྒྱུད་དལ་ཞིང་བདེ་བ་ཆེ༔ དད་བརྩོན་སྙིང་རྗེ་ཤེས་རབ་བཟང་༔ བློ་ཁོག་ཡངས་ཤིང་གསང་ཐུབ་པ༔ གསང་མཚན་སྨེ་བས་བརྒྱན་པའམ༔ གདོང་གཡས་ཆ་སྨད་སྨེ་བ་ཅན༔ དཔྲལ་བར་གྱེན་འགྲེང་གཉེར་མ་གསུམ༔ ཡང་ན་ཁ་ཊྭཱཾ་པདྨའི་རིས༔ དྲི་བཟང་སྐད་སྙན་ལུས་བོང་མཚམས༔ མཚན་དང་ལྡན་པའི་དཔའ་བོ་བཙལ༔ ཁྲུས་བྱས་རྒྱན་སྤྲས་དྲི་བཟང་བྱུག༔ ཁམས་སྤེལ་བཅུད་ལྡན་ལོངས་སྤྱོད་བསྟེན༔ ནང་ཚངས་ཅན་གྱི་གདན་སྟེང་དུ༔ ཡབ་ཡུམ་གཅེར་བུ་ཕྱེད་སྐྱིལ་འདུག༔ སྟོང་དང་སྙིང་རྗེའི་ངང་ཉིད་ལས༔ དཔའ་བོ་ཟབ་ལམ་ཐུགས་རྗེ་ཆེ༔ དཔའ་མོ་གསང་ཡེ་དྷཀྐི་མ༔ སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པར་བསྒོམ༔ རང་རང་སྤྱི་གཙུག་ཉི་ཟླའི་སྟེང་༔ བདག་ཉིད་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ ལྷ་ལྕམ་དམར་མོ་ཡུམ་དང་སྦྱོར༔ བདེ་སྟོང་དགའ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས༔ རྩ་ཐིག་རླུང་གསུམ་ལས་རུང་ནས༔ སྣང་སྟོང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་སྐུ༔ མཁའ་སྤྱོད་འགྲུབ་པའི་གསོལ་བ་གདབ༔ བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས༔ བྱང་སེམས་དཀར་དམར་གསང་ལམ་ནས༔ རང་གི་སྤྱི་བོའི་གཙུག་ཏུ་བབ༔ རྩ་གསུམ་འཁོར་ལོ་ཀུན་གང་རྒྱས༔ དབང་བཞི་ཐོབ་ནས་དགའ་བཞི་འཕེལ༔ སྐུ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་གྱུར་བསམས༔ མ་ཡེངས་འདུན་པ་དྲག་ཏུ་གཏད༔ ཀྱེ་མ་མ་གྱུར་འགྲོ་བ་ཀུན༔ བདེ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་མ་རྟོགས་པར༔ ཉོན་མོངས་འཁྲུལ་པའི་དབང་དུ་སྤྱོད༔ ལས་དྲུག་རྨི་ལམ་འཁྲུལ་སྣང་འདྲ༔ འགྲོ་དྲུག་བག་ཆགས་རྒྱུད་སྦྱངས་ནས༔ བདེ་སྟོང་དགའ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས༔ འགྲོ་རྣམས་སྒྲོལ་བར་དམ་བཅའོ༔ བདེ་ཆེན་བླ་མེད་སེམས་བསྐྱེད་ནས༔ ལག་འཁྱུད་གཡའ་སྒོག་ནུ་འཕུར་མཉེ༔ གསང་གནས་བལྟ་རེས་སོ་སེན་འདེབས༔ ལྕེ་འཇིབ་ཆགས་གཏམ་སྣ་ཚོགས་སྨྲ༔ རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་ལས་བུ་ག་ཧཱུྃ་སྔོན་བཀག༔ ཨཱཿལས་པདྨ་བུ་ག་ཕཊ་སེར་བཀག༔ དེ་ནས་རང་ཉིད་གན་རྐྱལ་ཉལ༔ རྡོ་རྗེ་པདྨའི་མཐའ་ནས་བརྩེག༔ དལ་བུས་བསྲུབ་ཅིང་དར་ཅིག་ཀློད༔ རང་ཉིད་ཟབ་ལམ་ཡབ་ཡུམ་སྐུ༔ གནས་ལྔར་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་དང་༔ ཡན་ལག་སྒོ་བ་ཡབ་ཡུམ་བཞི༔ བ་སྤུའི་འོད་ཀློང་རེ་རེ་ན༔ དཔའ་བོ་རེ་དང་དཔའ་མོ་རེ༔ བདེ་སྟོང་སྦྱོར་བས་སྐུ་ལུས་དགྱེས༔ ཕྱོགས་བཅུའི་རབ་འབྱམས་ཞིང་གི་ཁྱོན༔ བླ་མེད་མཆོད་པས་འགྲོ་ཀུན་གྱི༔ སྒྲིབ་གཉིས་དག་ཅིང་ཚོགས་གཉིས་བསགས༔ ས་ལམ་ཡོན་ཏན་ཡོངས་རྫོགས་ནས༔ མ་རིག་ཉོན་མོངས་དབྱིངས་སུ་བསྒྲལ༔ ཟག་མེད་དགའ་བཞི་མཐར་ཕྱིན་ནས༔ བདེ་སྟོང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་སྦྱོར་ཏེ༔ ཡེ་སྦྱོར་ཡེ་སྒྲོལ་ཀ་དག་བློ་འདས་ངང་༔ དགའ་བཞི་ངོས་འཛིན་ཚད་དང་ལྡན་པར་སྦྱོར༔ དེ་ཚེ་རྩ་སྣ་རྡོ་རྗེ་འཕྲད་པའི་རྟགས༔ ཐོག་ཐོག་ཧྲེང་ཧྲེང་འབུར་འབུར་གར་གར་ཡོང་༔ མི་སྤྱོད་རྟོག་པ་ཀློད་ཅིང་ཧཱུྃ་རིང་དང་༔ ཧཱུྃ་ཐུང་ཧིང་གིས་འདྲེན་ཅིང་ཧ་ཡིས་སྤྲུག༔ རླུང་ནི་ཁོང་འདྲེན་ཕྱི་འཛིན་ལག་གཉིས་སྦྲེལ༔ རྐང་གཉིས་ཁ་སྦྱར་ལག་པས་མགོ་ནས་འཇུ༔ རྐང་མགོ་ནང་འཐེན་ཚང་ར་ཕྱི་རུ་ཕུལ༔ མདུན་རླུང་ཕྱིར་མནན་རྒྱབ་རླུང་གྱེན་ལ་འཐེན༔ སྟག་མོའི་སྐྱུགས་དང་ཝ་ཡི་སྣོམ་ཚུལ་བྱ༔ ཡན་ལག་འདུལ་སྦྱོང་ཧ་སྤྲུག་བར་འབེབས་འབད༔ དགའ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་མྱུར་དུ་མཐར་ཕྱིན་ནས༔ བླ་མེད་འབྲས་བུ་མངོན་གྱུར་ཨེ་མ་ཧོ༔ ཟབ་ལམ་ཉམས་ལེན་འདྲེན་འཛིན་ཁྲེམས་གསུམ་རྫོགས༔ ཡོན་ཏན་ཀུན་ཚང་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་འདི༔ སྐལ་ལྡན་བུད་མེད་ལྔ་དང་འབྲོམ་བཟའ་ལ༔ ལེགས་པར་བཤད་ནས་མ་འོངས་ཕྱི་མའི་དོན༔ གཏེར་དུ་སྦས་ཏེ་སྨོན་ལམ་རྒྱ་ཡིས་བཏབ༔ སྐལ་ལྡན་ལས་འཕྲོ་ཅན་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ གཉན་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བདག་སྤྲང་བན་ཉི་མ་གྲགས་པས་བདེ་ཆེན་ཕུག་ནས་རྙེད། མངྒ་ལཾ།། །། ཟབ་ལམ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བླ་རྡོ་ཟབ་མོ། བཀའ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བླ་མ་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོ་ལས༔ ཟབ་ལམ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བླ་རྡོ་ཟབ་མོ་བཞུགས༔ ཧེ་རུ་ཀཿལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཟབ་ལམ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བླ་རྡོ་སྲོག་འཁོར་དབང་གི་ཙཀྲ་མུ་ཁྱུད་བརྒྱད་དུ་བསྐོར་བའི་ལྟེ་བ་ལ་ཧྲཱིཿཡིག་གི་ཁོང་གསེང་དུ་ཡི་གེ་ནྲི་ལྗང་གུས་མཚན་པར་བྲིས་པའི་ཐ་མར་སྒྲུབ་པ་པོ་ཆེ་གེ་འདི་ཞེས་པ་ལ་མཆོག་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་ཞེས་བྲི༔ དེའི་ཕྱི་རིམ་རྩིབས་བཞིར་བཅད་ཅིང་༔ བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་དྷཀྐི་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཞེས་ཤམ་བུ་སྦྱར་བ་བྲི༔ རྩིབས་མཆན་བཞི་ལ༔ བཛྲ་དྷཀྐི་རཏྣ་དྷཀྐི་པདྨ་དྷཀྐི་ཀརྨ་དྷཀྐི་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཞེས་ཤམ་བུ་ཅན་འབྲི༔ དེའི་ཕྱི་རིམ་མུ་ཁྱུད་ལ༔ ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཨཱོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་བྷུདྡྷ་ཛྙཱ་ན་གུ་རུ་དྷེ་ཝཱ་དྷཀྐི་ནི་ཙིཏྟ་ཧྲིང་ཧྲིང་ཛཿཛཿསརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ནད་གདོན་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ཤནྟིང་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཚེ་དབང་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་པཥྟིང་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཁམས་གསུམ་སྲིད་གསུམ་ཐམས་ཅད་པ་ཤང་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ ཅེས་བྲི་དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་མུ་ཁྱུད་ལ༔ ཨཱོཾ་ཨ་མི་དྷེ་ཝ་ར་ག
Chinese
པ༔ 此生不求俗世事，年少青春根器净，心性平和安乐大，信勤慈悲智慧贤，心胸宽广能守密，密处痣相以为饰，或有右脸下部生痣者，额头三道向上竖纹者，或者卡杖莲花之纹者，身具妙香语悦耳，身量匀称具相者，寻觅具相之勇士。沐浴盛装涂妙香，行气滋养受用丰，内具梵行之座上，父母裸身半跏趺，空性大悲之状态中，勇士深道大悲者，勇母密智瑜伽母，观想显现无自性。各自顶上日月上，自生莲花颅鬘力，红色明妃与父合，乐空四喜之智中，令三脉明点风运转，显空大印之身成，祈请成就空行果。上师父母双运住，白红菩提密道中，降至自身之顶上，三脉轮全部充满增，获得四灌增长四喜，思维现前四身之智慧，莫散乱猛力专注之。嗟呼昔日之众生，未悟乐空之智慧，为烦恼错觉所役使，六业如梦幻迷乱相，调伏六道习气于相续，以乐空四喜之智慧，誓愿救度诸有情。生起大乐无上菩提心，手搂耳语揉乳房，互观密处啮齿掐，舌吻杂语种种说，金刚（藏文：རྡོ་རྗེ།，梵文天城体：वज्र，罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生莲处吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）蓝封堵，阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）中生莲花处啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）黄封堵。之后自身仰卧式，金刚莲花之边沿，缓慢搅动稍放松，自身深道父母身，五处五部父母尊，支分门神四父母，一一毛孔光芒中，各具勇士与明妃，乐空双运身心悦，十方无量刹土中，以无上供养诸众生，二障清净二资积，圆满地道功德后，无明烦恼解脱于法界，无漏四喜达究竟，乐空俱生双运也。
English
Pa! Not seeking worldly affairs in this life, With youthful vigor and pure faculties, With a calm disposition and great happiness, With good faith, diligence, compassion, and wisdom, With a broad mind and able to keep secrets, Adorned with moles on the secret mark, Or having a mole on the lower right side of the face, With three vertical lines on the forehead, Or with the mark of a khatvanga lotus, With a pleasant fragrance, a melodious voice, and a well-proportioned body, Seek a hero with these qualities. Bathe, adorn, and apply fragrant scents, Practice essence enhancement and enjoy abundant pleasures, On a seat of inner purity, Sit father and mother, naked in half-lotus posture, From the state of emptiness and compassion, The hero is the profound path of great compassion, The heroine is the secret wisdom dakini, Meditate on appearances as devoid of inherent existence. On the crowns of their heads, above the sun and moon, The self-arisen lotus skull garland power, The red goddess unites with the mother, Through the wisdom of bliss-emptiness and the four joys, Cause the three channels, drops, and winds to function, The body of the great seal of appearance and emptiness, Pray to accomplish the path of the sky-goers. The guru father and mother reside in union, From the white and red bodhicitta in the secret path, Descends to the crown of one's own head, All three channels and wheels are filled and expanded, Having obtained the four empowerments, the four joys increase, Think of the wisdom of the four bodies as manifest, Without distraction, direct intense desire. Alas, all beings who have been mothers, Without realizing the wisdom of bliss-emptiness, Are used by the power of afflictions and delusions, The six actions are like dreams and confused appearances, Having purified the habits of the six realms in the continuum, Through the wisdom of bliss-emptiness and the four joys, Vow to liberate all beings. Generate the great bliss, unsurpassed bodhicitta, Embrace, whisper in the ear, rub the breasts, Gaze at the secret place, bite and scratch, Kiss the tongue, speak various words of desire, From the vajra (Tibetan: རྡོ་རྗེ།, Sanskrit Devanagari: वज्र, Romanized Sanskrit: vajra, Literal meaning: diamond) Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ), block the lotus opening with blue Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ), From Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, Literal meaning: Ā), block the lotus opening with yellow Phaṭ (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal meaning: Phaṭ). Then lie down on your back, Pile up around the edge of the vajra and lotus, Slowly churn and then release for a moment, Oneself is the profound path father and mother body, In the five places, the five families of fathers and mothers, The limb gatekeepers are the four fathers and mothers, In each pore of light, There is a hero and a heroine, The body and mind are pleased by the union of bliss and emptiness, In the expanse of the boundless realms of the ten directions, Through unsurpassed offerings, for all beings, Purify the two obscurations and accumulate the two accumulations, Having perfected the qualities of the grounds and paths, Liberate ignorance and afflictions into the dharmadhatu, Having perfected the uncontaminated four joys, The co-emergent union of bliss and emptiness.
Chinese
诶玛！在原始清净、超越思维的境界中，将四喜认知并与具有标准的四喜结合。 那时，出现脉端与金刚相遇的征兆，最初，耸耸、勃勃、隆隆、摇摇而来。 放松非行为的念头，发出长长的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）， 用短吽和hing来引导，用哈来搅动。 气从内引导，向外控制，双手合抱， 双腿交叉，双手从头摸到脚， 腿和头向内收，整个身体向外推， 将前方的气向外压，将后方的气向上提， 做出母老虎呕吐和狐狸嗅闻的样子， 努力调伏肢体，搅动哈，并使其下降。 四喜的智慧迅速达到圆满， 无上果位显现，唉玛火！ 甚深道实修，引导、控制、信任三者圆满， 具足一切功德，如意宝珠， 为具缘的五位女性和仲敦巴的妻子， 好好讲述，为了来世的利益， 作为伏藏隐藏，并以誓言封印， 愿与具缘有缘者相遇！ 萨玛雅！印印印！伏藏印！隐藏印！秘密印！交付印！萨玛雅！印印印！ 我，乞丐僧人尼玛扎巴，从大乐洞中发现。吉祥！吉祥！
English
Ema! In the state of primordial purity, beyond thought, recognize the four joys and unite with the four joys that possess standards. At that time, signs of the meeting of the nadi tips and vajra will appear; initially, they will come shreng shreng, bur bur, gar gar. Loosen non-actional thoughts, and utter a long Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum), Guide with a short Hūṃ and hing, and stir with ha. The breath is guided inward and controlled outward, with the two hands clasped together, The two legs are crossed, and the hands touch from the head to the feet, The legs and head are drawn inward, and the whole body is pushed outward, The front breath is pressed outward, and the back breath is pulled upward, Act like a tigress vomiting and a fox sniffing, Strive to subdue the limbs, stir ha, and bring it down. The wisdom of the four joys will quickly reach perfection, The supreme fruit will manifest, emaho! The profound path practice is complete with guidance, control, and trust, This wish-fulfilling jewel, complete with all qualities, For the five fortunate women and Dromtonpa's wife, Tell it well, for the benefit of future lives, Hide it as a treasure and seal it with a vow, May it meet with the fortunate and karmically connected! Samaya! Seal, seal, seal! Treasure seal! Hidden seal! Secret seal! Entrusted seal! Samaya! Seal, seal, seal! I, the beggar monk Nyima Drakpa, found it in the Great Bliss Cave. Mangalam! Mangalam!